L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Continua)

Fantasmes que es converteixen en homes

Els fantasmes de la NATURA, els fantasmes que mai van ser homes, han de ser, en el curs de l'evolució, homes.

Els fantasmes, com totes les coses i les criatures per sota de l’estat de l’home, s’impulsen i es desenvolupen en homes. Perquè a través de l'estat de l'home, tots han de passar a esdevenir éssers en estats superiors. El més alt dels éssers relacionats amb l'evolució, en la mesura que l'home pot concebre'ls en absolut, són intel·ligències. Són entitats que s'han tornat perfectes, algunes d'elles al final de les evolucions anteriors, les altres durant el període actual. A les seves mans es troba l’orientació en tots els mons, dels éssers que hi ha sota ells. L’home és una ment i es troba entre les entitats sense ment i les intel·ligències més altes. Fins i tot el més alt dels éssers sense ment, és a dir, els fantasmes més alts que mai no eren homes, han d'existir com a homes abans que es converteixin en intel·ligències.

El subjecte dels fantasmes que mai no eren homes cau sota dues grans divisions: una, elementals en els mons elementals; l'altre, les seves relacions amb l'home i el deure de l'home amb ells. És conscient d'ells o de la seva relació amb ell, només en casos excepcionals, com a simples i propers a la naturalesa, pren consciència d'alguns dels seus fets mentre els seus sentits encara no estan embotits per la civilització o quan realitza màgia; o quan és un psíquic natural. Els fantasmes de la natura són éssers en els elements. A través d’aquests éssers treballem les forces de la natura. Una força és el costat actiu d'un element, un element del costat negatiu d'una força. Aquests éssers elementals comparteixen el doble aspecte de la força de l'element, del qual són. Hi ha mons dins del físic i més enllà d’ella, quatre mons tan. El més baix d’aquests és el món de la terra i l’home no sap res més enllà d’alguns aspectes del costat manifestat d’ell. El costat manifestat i no manifestat del món de la terra està englobat en el següent món superior, el món de l'aigua; aquest món està en el món de l'aire; els tres estan al món del foc. Es parla d'aquests quatre mons com les esferes dels seus respectius elements. Les quatre esferes penetren entre si dins de l’esfera de la terra. Els éssers elementals d'aquestes quatre esferes només són coneguts per l’home tal com apareixen, si escau, a l’esfera de la terra. Cada ésser en aquests elements participa de la naturalesa dels altres tres elements; però la seva pròpia naturalesa de força i element domina els altres en ella. Per tant, en l'esfera de la terra, l'element de la terra compta amb els altres amb la seva major potència. Els éssers elementals són innombrables, els seus tipus varien més enllà de les paraules. Tots aquests mons, amb els seus innombrables éssers, es treballen en un pla que finalment abaixa tots els éssers al gresol del costat manifestat de l'esfera terrestre, i d'aquí permet la seva ascensió en evolució cap als regnes de la ment.

S'ha d'entendre cada esfera sota dos aspectes, un de la naturalesa i l'altre de la ment. Una esfera, com a element de força, està governada per un gran déu elemental, sota el qual hi ha deïtats menors. Tots els elementals d’aquesta esfera són, mentre existeixen, en jerarquies sota i dins i d’aquest gran déu, disminuint en poder i importància de manera infinitesimal. En els elements elementals l’element pren forma; quan perden que estan de nou de l'element. Aquest gran elemental i els seus amfitrions són de naturalesa. Sobre aquest déu elemental hi ha la intel·ligència de l’esfera, amb jerarquies de graus menors. Algunes d'aquestes són les ments perfeccionades d’aquesta i d’evolucions anteriors que segueixen guiant i governant l’home i els fantasmes que mai van ser homes, en la involució i evolució dels cicles actuals. Pel que pot saber la humanitat, les intel·ligències tenen el pla de la terra i els seus processos, i són els donants de la llei, i aquesta llei, una vegada donada, les entitats elementals estan obligades a executar-se com a les anomenades operacions de la naturalesa, el destí, els camins de la Providència, el karma. Des de la revolució del planeta i la successió de les estacions fins a la formació d’un núvol d’estiu, des de la floració d’una flor fins al naixement d’un home, des de la prosperitat fins a les plagues i les calamitats, tot s’efectua pels elementals sota els seus governants, a qui, però, els límits són fixats per les intel·ligències. Així, interactuen la matèria, les forces i els éssers de la natura i la ment.

Els elements i les forces de la natura exterior tenen un centre en el cos de l'home. El seu cos és part de la naturalesa, està format per elements elementals de les quatre classes i, per tant, els mitjans pels quals, com a ment, entra en contacte amb la naturalesa a través dels fantasmes de la natura. La tendència de tots els fantasmes és cap al cos de l'home. Perquè en el seu propi element cap fantasma és capaç de desenvolupar-se. Pot avançar només quan entra en contacte amb els altres elements mentre es combinen, com a fantasmes, en el cos de l'home. Quant a la naturalesa dels elementals, només tenen desig i vida, sense ment. L’ordre inferior dels elementals cerca la sensació i la diversió, res més. Els més avançats busquen associar-se amb l'home i tenir-se a si mateixos un cos humà, que en ell puguin estar il·luminats per una ment, siguin el vehicle d'una ment i, al final, es converteixin en ment.

Aquí el subjecte passa dels elements elementals dels mons elementals a la segona divisió, la relació de l'home amb els elementals. Els sentits de l’home són elementals. Cada sentit és un aspecte humanitzat i suplantat d’un element, mentre que els objectes externs són parts de l’element impersonal. L’home pot posar-se en contacte amb la naturalesa perquè, el sentit i l’objecte de la seva percepció són parts del mateix element, i cada òrgan del seu cos és una part de l’element impersonal, i el gerent general del seu cos és la seva elemental humana personalment dels quatre elements. Està més a prop i està en línia d’evolució per convertir-se en una ment. L’objectiu de tota la natura és convertir-se en un elemental humà i, si no és possible, s’ha de convertir en un sentit, un òrgan, una part d’un elemental humà. L’elemental humà és el governant del cos i correspon al governant elemental d’una esfera. Dins hi ha els menys elementals i inferiors del cos, com a la infinitat dels elementals menors i del déu de l'esfera. Tots els elementals menors són conduïts cap a l'estat d'un elemental humà. El flux d’involució i el flux d’evolució giren al voltant de l’elemental humà. Hi ha contacte entre la natura i la ment. L’home ha construït el seu elemental durant les edats innombrables i el perfecciona durant les seves encarnacions, per aixecar-lo fins que esdevé conscient com a ment. Aquest és el seu privilegi i la seva tasca.

Els tipus d’elements amb què l’home pot entrar en contacte, es limiten a aquells en l’esfera de la terra. Un tipus d’aquests, anomenats Elementals Superiors, són d’una naturalesa ideal. Són del costat no manifestat de la terra i no solen entrar en contacte amb els homes. Si ho fan, apareixen com a àngels o mitges déus. Per a ells el pla del món és esbossat per les intel·ligències, i administren la llei i donen el pla i les indicacions a altres tipus d'elements elementals, anomenats elementals inferiors, per a l'execució. Aquests més baixos són de tres grups: el portal causal, formal i de portal, cadascun tenint en ell elements elementals del foc, de l'aire, de l'aigua i de la terra. Totes les coses materials són produïdes, mantingudes, canviades, destruïdes, reproduïdes per ells. Els esborrats menys avançats al voltant i a través de l'home, ho insten a tota mena d'excés i excitació, i a través d'ell experimenten sensació, ja sigui en el seu plaer o en la seva molèstia. Com més avançats, els millors ordres dels elementals inferiors, eviten els humans.

Aleshores el cos de cada home és un focus. En aquest sentit, els fantasmes de la naturalesa s’extreuen dels seus elements i, d'aquesta manera, es retorna constantment als seus elements. Passen pels elements elementals que són els sentits, els sistemes, els òrgans en el cos de l'home. Mentre passen, estan impressionats amb el seu entorn. Portats a través del cos, estan marcats amb la malaltia o el benestar de la seva naturalesa, amb la malvada o naturalitat del desig, amb l'estat i el desenvolupament de la ment i amb el motiu subjacent de la vida, es posen en contacte. Tot això permet canvis en el pla fonamental, depenent del dret d'elecció que té l'home, per utilitzar la seva ment de la manera que vol. Així, de manera conscient o inconscient i amb la progressió i retrogradació cíclica, ajuda a continuar l'evolució de si mateix, del seu elemental i dels fantasmes que mai van ser homes. El primer canal i l'últim i l'únic és l'elemental humà. D’aquestes relacions entre els elementals i ell mateix l’home sol ser inconscient, per les raons per les quals no té sentit els fantasmes de la naturalesa, els seus sentits estan tan sintonitzats que només arriben a superfícies i no a l’interior i a l’essència de les coses i perquè les particions separen el móns humans i elementals.

Tanmateix, els homes poden ser conscients de les relacions amb els elementals. Algunes d'aquestes relacions pertanyen al regne de la màgia. Aquest és el nom donat a l'operació de flexió dels processos naturals a la voluntat de la persona. Aquest treball torna, finalment, a la interferència amb la naturalesa externa a través d’òrgans i sistemes del propi elemental humà i del propi cos físic. A l’abast d’aquest tipus de màgia es troba la curació de malalties, trencar i portar i compondre enormes roques en estructures, sorgint a l’aire, fent pedres precioses, profetitzant esdeveniments futurs, fent miralls màgics, localitzant tresors, i practicant de la màgia negra i el culte al diable. Sota el cap de la màgia cauen encara més la ciència de les signatures i els segells, de lletres i noms, amulets i talismans, i de com ve el seu poder per lligar, retenir i obligar els elementals. Tot això, però, està dins dels límits de la llei suprema del karma, que també vigila els actes dels elementals en la realització de malediccions i benediccions. Altres instàncies de la màgia fantasma són: la unió dels elementals als objectes inanimats i obligar a aquests fantasmes a treballar, i així fer que les escombres escombren, les barques es moguin i els vagons; la creació de familiars per alquimistes per al servei i ajuda personal en els seus processos alquímics; l'ús de la simpatia i l'antipatia dels elements, per a la curació o l'atordiment.

Les relacions amb els fantasmes de la natura existeixen encara en casos en què no es pretén fer operacions màgiques, i els fantasmes treballen seguint els desitjos i les oportunitats que els humans ofereixen. Tals són les accions dels fantasmes fent somnis, casos d’incubi i succubi, d’obsessió i de fantasmes de bona sort i fantasmes de mala sort. Per descomptat, els perills i les responsabilitats passen per l’acceptació del servei i dels regals dels fantasmes, fins i tot quan es tracta d’un simple desig, tot i que el perill és menor que en el cas d’afirmar o denegar la pràctica de la màgia. Tals són algunes de les possibles relacions entre humans i elementals. Els fets subjacents a llegendes sobre l’associació i la unió sexual física d’home i elementals condueixen al punt de com els fantasmes que mai no eren homes esdevenen homes.

UNA VEGADA més, les anades de tot l’univers es presenten sota el funcionament de la natura i de la ment. La naturalesa es compon dels quatre elements. La ment no és dels elements. Tot és part de la natura o de la ment. Tot el que no actua amb almenys algun grau d'intel·ligència és la naturalesa; tot el que actua amb cert grau d'intel·ligència és ment. La natura és un reflex de la ment. En un altre sentit, la naturalesa és una ombra de la ment. (Vegeu La paraula, Vol. 13, nº 1, 2, 3, 4, 5.) La naturalesa és involutionària, no evolutiva; la ment és evolutiva. Tot allò que a la natura actua en contacte amb la ment, és evolutiu, és a dir, evoluciona constantment de formes inferiors a formes superiors. La matèria es refina així d’una etapa a l’altra, fins que és possible il·luminar-ho amb la ment. Això es fa en primer lloc mitjançant l'associació de la matèria amb la ment, després per l'encarnació d'una ment en una forma conformada per aquella matèria, amb la qual es va associar durant segles durant les seves reencarnacions. Amb aquest cos, la ment viu i treballa a la natura. La naturalesa implica la forma i actua i es planteja per la ment, tot en un cos humà. La ment treballa a través d'un cos humà. En ell treballa sobre la naturalesa, és a dir, sobre els elements, mentre la naturalesa circula a l’espai i els cicles en el temps.

El procés de circulació dels elements no es pot entendre si no s'elimina la idea de la mida dels elementals. Els grans i els petits són relatius. El petit es pot convertir en gran, el petit petit. El que només és permanent i essencial és la unitat final. Els elements dels quatre mons que actuen a través del costat manifestat de l’esfera terrestre s’abracen en el cos de l’home en un corrent constant, des del moment en què el cos s’ha concebut fins a la seva mort. Els elements entren a través de la llum del sol que absorbeix, l'aire que respira i els aliments sòlids i líquids. Aquests elements com a elementals vénen també a través dels diferents sistemes del seu cos; els generatius, respiratoris, circulatoris i digestius són els principals canals on treballa aquests elementals. Vénen també a través dels sentits ia través de tots els òrgans del seu cos. Vénen i van. Mentre passen pel cos per un temps curt o llarg, reben impressions de la ment. La ment no els impressiona directament, ja que no poden entrar directament en contacte amb la ment. Estan impressionats per l’elemental humà. El plaer, l'emoció, el dolor, l’ansietat afecten l’elemental humà; que connecta amb la ment; l'acció de la ment torna al elemental humà; i que impressiona els elementals menors en el seu pas per ella. Els elementals llavors surten de l’element humà i circulen en combinació amb altres elements elementals o sols a través de la terra, l’aigua, l’aire i el món del foc, a través dels regnes minerals, vegetals i animals, de tornada als elements subtils i de nou a través dels regnes, de vegades lligats. en els aliments, de vegades lliures, com a l'aire o la llum del sol, però sempre en un corrent de naturalesa constant, fins que tornen a un humà. Porten les impressions dels humans al llarg de tots els seus cursos de circulació a través dels elements i dels regnes de la natura ia través dels humans, que no siguin el que els va donar la impressió original. Aquesta circulació dels elements es fa al llarg dels segles.

La forma en què circulen els elements és tan elemental. La matèria dels elements pren forma com a elementals. Les formes poden durar un moment o dues o per edats, però finalment es dissolen i es dissipen. Tot el que queda és la unitat final; que no es pot trencar ni dissoldre ni destruir-los. La diferència entre la unitat final d’una unitat elemental i última d’un ésser humà és que la de l’home reconstrueix la seva forma des de la seva pròpia llavor, però la de l’elemental no deixa cap llavor a partir de la qual es pot reconstruir una forma. Una elemental ha de tenir la seva forma donada a ella. El que persisteix és la unitat final.

La circulació d'aquests elements continua, en gran part, en les formes elementals. Aquestes formes es troben després d’un temps dissolt, els elementals s’absorbeixen en els seus elements, sense deixar cap germen ni ni un rastre de si mateixos. No podia haver-hi progrés, ni involució, ni evolució, si no fos per un altre factor. Quin és el vincle de connexió entre les formes elementals? És la unitat final al voltant de la qual es va formar la matèria com a elemental. (Vegeu La paraula, Vol. 15, Viure per sempre, pàgines 194–198.)

La unitat final és l’enllaç. És el que permet agrupar la matèria com a forma al seu voltant o dins d’ella. La mida i les dimensions han de ser eliminades de la concepció d’una unitat final. Una vegada que l'element pren forma i entra en existència un elemental del tipus més primitiu, semblant a l'element no format i quant a la naturalesa difícilment distingible d’ell, la matèria s'agrupa sobre una unitat final. La unitat final fa possible la forma i es queda després que la forma es dissolgui i que l'element es trobi en un estat caòtic sense forma. La unitat final canvia pel que ha passat. No hi ha rastre d’identitat en l’assumpte que l’elemental havia consistit. Tampoc s'ha despertat la identitat conscient en la unitat final. La unitat final no es pot destruir ni dissipar, igual que la forma de l'elemental. Al cap d'un altre moment, altres matèries s'agrupen al seu voltant com una altra instància de força-element en forma d'elemental. Aquesta forma es dissipa al cap d'un temps, la matèria subtil passa als seus elements; la unitat final es canvia i, per tant, marca un altre estat del seu progrés. La unitat final és gradualment i infinitament canviada per les moltes agrupacions de matèria subtil que l'envolta, és a dir, sent la unitat final en elementals. Viatja el regne dels minerals, vegetals, animals i de l'home i canvia a mesura que avança. Passa com a elemental a través de formes elementals inferiors i finalment arriba a l'estat dels elementals que estan en línia per esdevenir humans. Hi ha durant tots aquests canvis, durant els quals, però, segueix sent una unitat final, alguna cosa impressionat que li impulsa. El poder de conducció rau en la seva pròpia naturalesa, resideix en l'aspecte actiu del mateix, que és l'esperit. El desig còsmic és l'energia exterior que afecta el costat interior, que és l'esperit. Aquest esperit de conducció en la unitat final és el mateix que fa que les ordres inferiors dels elementals busquin diversió i excitació a través de la pràctica dels nervis humans. El mateix esperit de conducció provoca finalment el descontentament o l'excés de diners amb aquesta diversió i l'esport, i fa que els elementals desitgin alguna cosa de l'altre, per a ells inalcanzable, costat de l'home, el costat immortal. Quan el desig vague de la immortalitat es desperta en la unitat final, s'incorpora en un elemental de les classes millors i aquest desig el posa en línia per esdevenir humà.

El canvi gradual en la composició dels elements elementals explica el desig. A fantasmes en les etapes baixes es donen formes; no tenen formes pròpies. Aquests fantasmes són vides. Tenen vida i tenen forma. Es mouen per l’impuls de la natura, és a dir, el desig còsmic, representat per l’element del qual són. Mitjançant la circulació a través dels cossos físics dels quatre regnes, les unitats finals dels fantasmes progressen des de la fase primitiva fins a la més alta. Quan els fantasmes que circulen entren en cossos animals, toquen el desig, i el desig es desperta gradualment en ells, i així en les seves últimes unitats. El desig és de diferents tipus segons l’objecte del desig i la naturalesa de la sensació. Quan els fantasmes circulen per un marc humà, els desitjos són més accentuats, perquè en un ésser humà hi ha diferents onades de desitjos més baixos i superiors que li envolten en cicles. Els desitjos dels homes fan una classificació dels fantasmes en ordres inferiors i millors, millor són les que estan en línia per convertir-se en homes; els inferiors encara no estan en línia, només busquen sensació i diversió. Els millors estan en línia perquè busquen no només la sensació, sinó el desig de ser immortals. Els en línia tenen un període d'existència coextensiu amb la seva forma. Quan es posa un final a la seva forma, un elemental deixa d'existir. Allí es veu una diferència d’un humà. Perquè quan la forma de l'home es dissipa a la mort, queda alguna cosa que reconstrueix a si mateix un altre cos per a si mateix i perquè la ment funcioni. L’element elemental per convertir-se en un home vol aconseguir-ho, perquè només a través d’aquesta cosa es pot guanyar la immortalitat.

Així, la unitat definitiva avança i arriba al punt que l'ésser humà normal li fa mal gust. Perquè els humans corrents no poden proporcionar als elementals res més que sensació i diversió. Són esports per a elementals. No poden posar els elementals en contacte amb pensaments de responsabilitat i immortalitat, ja que els humans corrents no tenen aquest pensament, sigui quina sigui la seva professió i creença cega. Per tant, entre els elementals inferiors s'ha de fer una clara distinció entre els elementals dels ordres inferiors i els dels més avançats. Les comandes baixes només volen sensació, sensació constant. Els millors ordres anhelen la immortalitat. Volen sensació, però anhelen al mateix temps la immortalitat. Alguns d'aquests són els esmentats abans al article sobre fills d'humans i elementals. La immortalitat només es pot tenir si l'elemental s'obté el dret d'existir com a elemental humà i així, mitjançant el servei a una ment, amb el temps serà il·luminat per aquesta ment i aixecat de les races elementals per ser ell mateix una ment. Finalment, la unitat definitiva que va començar com un elemental d'ordre inferior, un parent del caos, ha avançat a través de les formes que li van ser donades de tant en tant fins que ha recorregut totes les esferes i regnes, d'anada i tornada i esdevé un elemental que anhela la immortalitat.

En línia per convertir-se en homes, llavors són aquells fantasmes en què la unitat final ha viatjat gradualment per totes les fases de la vida elemental fins a aquell moment en què els fantasmes desitgen la immortalitat. El seu mode de vida no és com el dels éssers humans, però no tan diferent com per estar més enllà de la comparació que les formes de govern, les relacions mútues, les activitats.

Viuen en curses de foc, aire, aigua i terra, dins de l'esfera terrestre. Les seves accions, els seus mètodes de vida, estan d’acord amb determinades formes de govern. Aquestes formes de govern no són com aquelles en què viu l'home. Ells tenen un caràcter superior i són el que semblarien els aspirants mortals, podrien ser vistos, governs ideals. Els homes les ments, que han vist molt i són prou clars per descobrir aquests governs, poden presentar, en els seus escrits, les seves impressions. Tal és el cas de la República de Plató, la utopia de Moore, la ciutat de Déu de Sant Agustí.

Aquests elementals tenen relacions entre si, més properes o més llunyanes. Pot ser que estiguin relacionats com a pare i fill, o pare i filla, mare i fill, mare i filla, però no han nascut. Això, mal entès i distorsionat, és la base de la noció errònia que els nens han de pertànyer a l'Estat i poden ser el producte de l'amor lliure dels pares, amb el consentiment de l'Estat. Però això no és aplicable als assumptes humans, i no és així amb els elementals.

Les activitats de les races elementals es refereixen als assumptes en què els humans es comprometen, però els assumptes han de ser d’una manera idònia i no d’una natura avara o impura. Els elementals han de ser humans i interessats en els assumptes humans. Participen en totes les activitats dels humans, participen en la indústria, l'agricultura, la mecànica, el comerç, les cerimònies religioses, les batalles, el govern, la vida familiar, on les activitats no són sordides ni impures. Són el seu govern, les seves relacions i les seves activitats.

En l’època actual, la massa de la humanitat existeix com a humans des de fa milions d’anys. Les ments s'incarnen, o simplement es connecten de tant en tant amb els elements elementals humans, que han desenvolupat cadascun d’un germen de personalitat en la concepció. Cadascuna d’aquestes ments, en general, s’ha associat amb el seu elemental humà per edats. Les ocurrències esmentades al capítol "Nens ​​dels humans i dels elementals" són inusuals. El temps actual no és el moment perquè els elementals es converteixin en elementals humans i, per tant, entren en contacte amb la ment.

Hi ha temporades per a totes les coses. Ha passat la temporada perquè els elementals arribin al regne humà. Arribarà un altre període. Actualment, el temps és inadequat. Es pot fer una comparació amb una classe a l’escola. Hi ha el terme escolar; hi ha un començament del terme; en aquest moment s'inscriuen els alumnes, un cop finalitzada la classe, no hi haurà alumnes nous; la classe completa el seu termini, els que han acabat passen, els que no han complert les seves tasques romanen i comencen un nou mandat, i els nous alumnes troben el camí per omplir la classe. De la mateixa manera amb els elementals que troben el seu camí cap al regne humà. Hi ha estacions en què vénen en massa. Entre les temporades només es reben les persones que aporten individus especials. La massa de la humanitat es va formar i va entrar a la casa escolar del món fa anys.

Les maneres en què els elements elementals de les classes millors, aquells que estan en línia per entrar a la humanitat esdevenen humans, varien. Una manera ha estat mostrada anteriorment. Aquesta condició d’home i dona, que actualment els faria atractiva per a un d’aquests elementals, i que és tan rar, va ser la condició comuna dels éssers humans en els moments del passat, quan hi havia una temporada d’entrada dels elementals. D'aquest estat anterior d'excel·lència la humanitat ha degenerat. No ha mantingut el punt d’avanç que havia arribat. És cert que sembla que l’home ha passat de la barbàrie a la seva civilització actual, d’una època de pedra a una era elèctrica. Però l’època de la pedra no va ser el principi. Va ser una de les etapes més baixes en ascens i caiguda cíclica.

Hi ha diverses raons per les quals els elementals actualment no poden entrar. Una és que els homes i les dones d'avui dia no poden produir les cèl·lules físiques per deixar entrar els elementals; és a dir, cèl·lules en les quals pot activar l’energia humana positiva i l’energia negativa de l’elemental, o cèl·lules en què l’agència humana negativa està activa i pot actuar la força elemental positiva. Entre els motius, un altre és que dos mons, els humans i els elementals, estan cadascun circumscrits i separats per parets, que actualment són impenetrables. Els sentits dels éssers humans són com a particions que separen el físic del món astral i psíquic. Els elementals actualment no senten coses físiques, i els humans no senten coses astrals i psíquiques. Els elementals veuen el costat astral de l’home físic, però no veuen el seu costat físic. L’home veu el costat físic dels elementals, però no el costat astral ni el element real. Així, l'home veu l'or, però no el fantasma de l’or, veu una rosa, però no la fada de la rosa, veu el cos humà, però no l’elemental del cos humà. D'aquesta manera, els sentits són particions que separen els dos mons. L’home té la seva partició contra l’elemental, l'elemental de la seva paret contra la invasió de l’home. En aquestes condicions, els éssers humans es separen dels elements elementals en aquells moments que no són estacionals.

Tot i que els elementals no entren actualment, ja que ara és inestable, el principi de la seva entrada segueix sent el mateix. Per tant, fins i tot en els últims temps poden haver-se produït casos excepcionals en qüestions derivades d'elements elementals i humans, en els quals la ment s'ha encarnat.

Quan era l’època de l’entrada de masses elementals, la humanitat va mirar la vida de manera diferent al que té avui en dia. En aquells dies, els humans eren excel·lents en el seu cos i tenien en compte més lliure. Ells estaven físicament aptes per portar elementals al regne humà, ja que els seus cossos no eren llavors afectats pels mals i les malalties de l'home modern. Els humans podien veure els elementals. La barrera entre els dos mons no es va mantenir estrictament. Els elementals en línia per esdevenir humans van ser atrets i van buscar als humans per a la seva associació i unió i van viure amb els seus socis humans. D'aquestes unions van néixer fills.

Aquests fills eren de dos tipus. Cadascun tenia cossos físics. Un tipus tenia ment i l'altre no tenia ment. El tipus sense ment eren els primers elements que havien associat amb un ésser humà i un parentiu, van obtenir una personalitat i, a la mort, van deixar un germen de personalitat. El germen de la personalitat estava guiat pels agents de la llei, pels nous pares i, per tant, aquest germen de personalitat va unir la unió d'aquests pares i després va ser el nen. No era en el nen que era el nen, la personalitat del nen. Hi ha la distinció entre una ment que encarna. La personalitat va desenvolupar els poders que havia tingut tan elementals i alhora van participar de les característiques del cos físic, i va tenir activitats mentals induïdes per l'acció de les ments. Però no tenia ment. En aquesta condició, va respondre a l’atmosfera mental de la ment de la comunitat tan fàcilment com per als instints que la natura ens va impulsar. No va ser molestat per la raó ni per les pertorbacions mentals. A la pubertat de l'elemental, la ment podia encarnar-se en ella.

La primera qüestió tenia en compte. La ment tenia un germen de personalitat i el feia vincular la unió entre l'humà i l'elemental. Es va seguir el curs de reproducció, tal com ho obté avui. La ment en o després del naixement del cos encarnat en ella.

Els elements elementals de les classes millors, que primer havien associat i després es van unir amb un humà i es van convertir en pares de la descendència humana, van quedar, en una generació posterior, plasmats en la descendència d’una parentalitat similar. Tenien cossos humans nets, forts, saludables, que posseïen frescor i poders elementals de la natura, com la clarividència, la capacitat de volar en l'aire o la vida sota l'aigua. Tenien el comandament dels elements i podien fer coses que avui semblen increïbles. Les ments que es van encarnar en aquests cossos eren netes, clares, franques i vigoroses. L’elemental va respondre fàcilment a l’orientació de la ment, el seu diví mestre, per a qui havia desitjat les edats. Molts homes i dones actuals provenen d’aquesta ascendència. Quan es pensen en la seva immunitat actual, viscositat, debilitat, antinaturalitat, hipocresia, aquesta afirmació de la seva brillant ascendència sembla massa extravagant per a la seva creença. No obstant això, han baixat i degenerat d’aquest estat d’alta.

Tal va ser per a moltes persones de la terra avui el començament de la relació de la ment i el cos elemental, la relació directa i íntima de la ment amb una part de la natura que es va representar en un cos humà. La ment tenia el poder en aquest moment de fer com volia, mantenir l'elemental humà fins a l'ordre elemental alt des d'on havia arribat aquest elemental, i també per progressar en el curs del seu propi desenvolupament i completar les seves pròpies encarnacions en el coneixement i saviesa. Tenia el poder de fer tot això tant per a l'elemental com per a ell mateix. Però en dues condicions. És a dir, que va fer que l'element elemental fes el que ell, la ment, en el moment que se n'havia de fer i, a més, no hauria de tenir-se massa en compte ni de prestar una atenció indeguda als sentits i sensacions que l'elemental ofereix. Algunes ments van utilitzar el seu poder. Ells mateixos van acabar el seu terme i es van convertir en ments perfeccionades, i els seus elements elementals van ser aixecats i en realitat són ments. Però, avui, milions d’home a la terra no han seguit aquest curs. Van deixar de fer el que sabien que era el millor; van donar pas a l'encant dels sentits que els poders elementals i elementals donaven. Van exercir els poders dels elementals i es van delectar amb els sentits. Van utilitzar els poders elementals per satisfer les delícies sensuals. Les ments miraven des dels seus cercles de llum, cap al món elemental i seguien allà on miraven. Les ments haurien d’haver estat les guies dels elementals, però van seguir allà on van dirigir els elementals. Els elementals, que no tenen ment, podrien portar només a la natura a través dels sentits.

La ment hauria d'haver estat com a pare d'un fill, hauria d'haver guiat, entrenat, disciplinat l'elemental, de manera que hauria pres l'estat de la ment, madurat en una ment. En lloc d'això, la ment es va enamorar de la seva guardià i es va complaure en donar pas a l'alegria i les joies de la sala elemental. L'elemental va romandre sense formació. Naturalment, volia ser guiat i controlat, disciplinat i entrenat, encara que no sabia com s'havia de fer, com no sap un nen què ha d'aprendre. Quan la ment no va poder governar i va lliurar als impulsos naturals, els impulsos de la naturalesa sense ment, l'elemental va sentir que no tenia cap amo i, com un nen petulant i mimat, es va reprimir a la moderació i va intentar dominar la ment i va tenir èxit. Ha dominat la ment des d'aleshores.

El resultat d'avui és que moltes de les ments es troben en la condició de pares controlats pels seus nens espatllats, petulents i apassionats. Els desitjos naturals s'han deixat convertir en vicis. Els humans obliden el canvi físic, l'emoció, la diversió, la possessió, la fama i el poder. Per aconseguir-ho, oprimeixen, enganyen i corrompen. Ells prescindeixin de la virtut, de la justícia, de la contenció personal i del respecte pels altres. Es manté amb hipocresia i engany. Estan envoltats de foscor, viuen en ignorància i la llum de la ment es tanca. Així doncs, aporten els seus innombrables problemes. Han perdut la fe en ells mateixos i en els altres. El desig i la por els condueixen. Tanmateix, la ment continua sent la ment. A qualsevol profunditat que es pugui enfonsar, no es pot perdre. Hi ha un despertar d'algunes ments, i molts ara fan esforços per controlar allò que ells mateixos diuen, però que és l'elemental humà. Si persisteixen, amb el temps hauran de treure l’element de l’estat actual i il·luminar-ho amb la ment. Així, els fantasmes que estaven ansiosos per esdevenir humans, i per associació amb una ment, s'han convertit en elementals humans, han descendit dels seus mons brillants i s'han enfonsat en les condicions baixes de la humanitat ordinària.

L’home té el deure d’aquests elementals i d’un deure envers ell mateix. El deure de si mateix és disciplinar la ment, tornar-la al seu estat elevat i augmentar el seu coneixement, i utilitzar aquest coneixement per ser just i fer bé. L’home ho deu a l’elemental per frenar les seves explosions i formar-lo que creixerà fins a convertir-se en una ment.

(Per concloure)