L'

PARAULA

OMBRES

(Conclòs)

CADA treball físic o producció de l’home, intencional o involuntari, és una ombra del seu pensament en relació amb els sentits. El que l'estudiant de les ombres observa sobre les ombres físiques és el mateix d'aquestes ombres pensades. Les ombres d’un es veuen més grans quan es fan lluny i es fan més petites a mesura que s’acosta el fabricant d’ombres. Totes les ombres han de canviar o desaparèixer del tot. Des de contorns vagos apareixen ombres, es tornen sòlides i assumeixen importància en proporció a l’atenció i el pensament que se’ls presta. L’home, la ment encarnada, no veu la seva ombra. L’home veu i llança ombres quan posa l’esquena a la llum. L’home només veu ombres quan mira lluny de la llum. El que mira la llum no veu ombres. Quan es mira constantment una ombra per la llum de l’ombra, l’ombra desapareix a mesura que es veu la llum. Conèixer les ombres significa familiaritat amb els mons. Un estudi de les ombres és un començament de la saviesa.

Totes les coses i actes físics s’originen pel desig i es projecten i són provocats pels pensaments. Això és cert per al cultiu d’un gra de blat o d’una poma, així com de construir i fer funcionar un ferrocarril o un avió. Cadascuna és la projecció per pensament, a manera d’ombra visible o còpia, d’una forma invisible. Els homes corrents els veuen les ombres visibles. No poden veure els processos mitjançant els quals es fan servir les ombres. No coneixen les lleis de les ombres i no poden entendre les relacions entre el fabricant d’ombres i les seves ombres.

El blat i les pomes han existit des de la primera història de l'home. Tot i això ambdós degradarien en creixements irreconeixibles sense el pensament i la cura de l’home. Les formes existeixen, però les seves còpies no es poden projectar com a ombres físiques, excepte per l'home. El blat i les pomes i tots els altres creixements són la visió dels elements invisibles, el foc, l’aire, l’aigua i la terra, en visibilitat. Els elements no es perceben per si mateixos. Només es perceben quan es combinen i es precipiten per o després de la forma invisible de blat o poma o un altre creixement.

Segons els seus desitjos o necessitats el desig exigeix ​​menjar, i el pensament de l’home ho proporciona. El menjar es veu quan es subministra, però generalment els processos mentals pels quals es proporciona no es veuen ni s’entenen, i rarament es pensen. Un ferrocarril no s’aixeca del terra ni cau del cel, i és el regal d’una altra deïtat que la ment de l’home. Els trens de mercaderies de trastorns, els cotxes de luxe que passen sobre carrils d’acer sòlids, són ombres del pensament de les ments que les projectaven. Les formes dels cotxes i els detalls de les cites es van pensar i donar forma a la ment abans que fos possible que es convertissin en ombres físiques i fets físics. Les zones grans es van desforestar en el pensament abans que es sentís el so de la destral, i es van extreure grans quantitats de ferro i es van pensar en el pensament abans que es posés un carril o es fes un fust miner. La canoa i la borda oceànica existien per primera vegada a la ment abans que el pensament de l’home pogués projectar sobre les aigües les ombres de les seves formes. Els plànols de cada catedral prengueren forma en la ment abans que els traçats de la seva ombra es projectessin sobre el fons del cel. Hospitals, presons, tribunals, palaus, sales de música, llocs de mercat, cases, despatxos públics, edificis de grans proporcions o de forma primitiva, estructures sobre marcs d’acer o fets de branques i palla, tots són ombres de formes invisibles, projectades i fet visible i tangible pel pensament de l’home. Com a projeccions, aquestes ombres són fets físics perquè són evidents per als sentits.

Imperceptible per als sentits, les causes i els processos mitjançant els quals es projecten les ombres es fan més importants i són més evidents per a la ment quan la ment no es deixarà enfosquir per la seva forma mentre es troba a la seva ombra, sinó que els veurà tal com són la llum que emet.

Cada ombra projectada forma part d'una ombra més gran, i moltes d'elles formen part de la precipitació d'una ombra encara més gran, i totes formen una gran ombra. Tantes ments com treballen tantes ombres es projecten i totes formen la gran ombra. D'aquesta manera obtenim les ombres que anomenem menjar, roba, una flor, una casa, un vaixell, una caixa, una taula, un llit, una botiga, un banc, un gratacels. Aquestes i altres ombres conformen l'ombra anomenada poble, poble o ciutat. Molts d'aquests connectats i relacionats per altres ombres, construeixen l'ombra anomenada nació, país o món. Totes són precipitacions de formes invisibles.

Moltes ments poden intentar concebre la idea de la forma particular abans que no arribi a tenir forma el pensament. Quan es crea una tal forma no la veuen els sentits, sinó que la percep la ment. Quan un pensament d’aquest tipus es projecta al món invisible de la forma, moltes ments la perceben i treballen amb ella i s’esforcen a donar-li ombra, fins que un d’ells aconsegueix que la llum de la seva ment projecti la seva ombra al món físic de les ombres. . Aleshores altres ments són capaces de concebre la forma mitjançant la seva còpia o ombra i projectar una multiplicitat de les seves ombres. D’aquesta manera, les ombres de les formes de pensament van ser i es van concebre i portar a aquest món físic. D’aquesta manera es reprodueixen i perpetuen les ombres físiques. D’aquesta manera es pensen màquines i dispositius mecànics i es projecten les seves ombres. D’aquesta manera, el pensament de l’home projecta en aquest món físic les ombres de les formes i els pensaments que descobreix en els mons astral o psíquic i mental. Així també es van crear les ombres dels primers homes. Així era una roda, la màquina de vapor, l’automòbil i l’avió, a l’ombra del pensament a través de les seves formes invisibles. Així també es van duplicar, variar i multiplicar aquestes ombres. Així doncs, es projectarà a aquest món físic pensant que l’ombra de formes d’ideals ara és poc percebuda.

Terres, cases, oficines, propietats, totes les possessions físiques per les quals els homes s’esforcen amb tanta força, no satisfan i són la més externa de les ombres buides. Semblen ser, però no són molt importants per a l’home. La seva importància per a l’home no rau en ells mateixos, sinó en el pensament que l’home els posa. La seva grandesa està en el pensament que hi ha. Sense el pensament amb què es projecten i mantenen, s’enfonsarien en masses descarades i es destruirien com a pols.

Les organitzacions i institucions socials, industrials, polítiques i religioses omplen i animen les ombres altament buides, i aquestes també són ombres proporcionades i projectades pel pensament d’organitzacions, tràmits, usos i hàbits.

L’home pensa que ho fa, però no es delecta realment amb les ombres del món físic. Creu que la seva delícia és a l'ombra, mentre que tan sols és quan omple l'ombra amb el seu desig i el seu pensament, i mentre els seus ideals estan d'acord amb els seus desitjos. Quan canvien els seus desitjos o els seus ideals, allò que era objecte de desig li sembla una ombra buida, ja que el seu pensament i els seus interessos han estat eliminats.

Els valors que els homes donen a les ombres físiques que es denominen possessions, es donen a causa del pensament que està relacionat amb aquestes. De manera que l'home emet les seves ombres com a possessions, que són les projeccions en aquest món d'ombres, dels ideals alts o baixos per als quals es refereix el seu pensament. Per això, projecta i acumula al món físic grans institucions i organitzacions i una llar, i es manté mentre es mantingui el seu interès per les ombres de les seves creacions. Però, quan es canvia el seu ideal, el seu pensament es transfereix, el seu interès cessa i allò que més buscava i valorava i considerava real, només és una ombra.

La vida després de la vida l’home projecta la seva casa d’ombra física i hi viu i gaudeix del pensament. Construeix la seva casa d’ombres en aquest món d’ombres fins que no pot mantenir la seva casa d’ombres junts, i passa per l’ombra de la vida i per les ombres de les seves esperances i pors, dels anhels i els disgustos, fins que arriba al final i passa. les ombres dels seus ideals al món celestial que ha construït: Viu a l’ombra del cel fins que els seus desitjos el cridin de nou al món de l’ombra física. Aquí torna a projectar-se i persegueix l’ombra dels diners, a viure a l’ombra de la pobresa, a ser torturat per l’ombra del dolor, encantat per l’ombra del plaer, atret per l’ombra de l’esperança, retret per la ombra de dubte, i així passa pel matí i el vespre de la seva vida, viu per les ombres de la joventut i la vellesa fins que aprèn la inutilitat de lluitar per les ombres i veu que aquest món físic i totes les coses que hi ha són ombres.

Que totes les coses físiques són ombres s’aprenen després de moltes vides i amb molt de patiment. Però l’aprenent de l’home, ja sigui per elecció o per força. En algun moment ha d’aprendre la inutilitat d’enyorar, perseguir o dependre d’ombres i, en algun moment, abandonarà. Aquest aprenentatge i deixar d’esforçar-se no farà de l’home un odiant ni un indiferent a la seva espècie, un pessimista o un membre inútil de la societat. L'evitarà donar valor indegut a les ombres.

Un que ha après que totes les coses físiques són ombres, també aprèn que el món és una escola d’ombres. Pren el seu lloc a l'escola d'ombres i ajuda a preparar els altres per entrar o ajudar altres estudiants a aprendre les lliçons que les ombres ensenyen. Sap, però, que no és bo animar a tots a convertir-se en estudiants d’ombres, ni mostrar a tothom que les coses físiques són ombres. Les experiències de la vida ho faran quan sigui el moment. Els ulls que només veuen ombres no són prou forts per resistir la llum que les seves ombres obscure. L’estudiant d’ombres dóna un valor total a les seves ombres físiques i pròpies. Per la seva ombra física, aprèn la naturalesa i l’ús i els límits de totes les altres ombres físiques. A la seva ombra física, s’assabenta del tipus d’ombres que hi ha als altres mons i de com l’afecten, i de com afrontar-les al seu pas.

Tot i viure a la seva ombra física i sense poder veure imatges astrals i sense tenir cap sentit astral desenvolupat, l’alumne de les ombres pot dir quan li passa una ombra astral o una altra. Ell pot conèixer la seva naturalesa i la causa de la seva arribada.

Totes les ombres astrals actuen directament i afecten els sentits. Totes les ombres mentals actuen i influeixen en la ment. La passió, l’ira, la luxúria, la malícia, la por, l’avarícia, la lentitud, la mandra i la sensualitat que mouen els sentits a l’acció, i particularment aquells que estimulen els sentits sense cap causa visible, són les ombres de les forces i formes astrals que afecten la forma astral del cos. , i això es mou i actua a través de la seva ombra física. La vanitat, l’orgull, la tristesa, la desesperació, l’egoisme, són ombres llençades sobre la ment encarnada dels pensaments del món mental.

Per acció i reacció, les ombres dels pensaments i les ombres de les formes i forces astrals poden influir en la ment i els sentits i impulsar a fer allò que s’oposa al seu millor judici. Un estudiant d'ombres pot aprendre a detectar els diferents tipus d'ombres veient el joc de les ombres quan passen per sobre del camp dels seus sentits o afecten els seus estats mentals. Si encara no és capaç de distingir-les en si mateix, pot veure el joc d’ombres sobre els altres. Aleshores, pot veure com es veu afectat quan les diferents ombres li passen per sobre i l’invien a l’acció. Ell veurà com les ombres astrals llançades als sentits pels focs del desig fan que l’home actuï com un bruta famolenc o esbojarrat i cometi tota mena de delictes. Ell pot observar les ombres dels pensaments de l’egoisme, l’avarícia i el guany, i veure com l’influeixen en alliberar-se per intriga o força despietada dels altres, amb tot tipus de pretext de les seves possessions, independentment de la destitució o la disbauxa a la qual les redueixi. . Veurà que els homes que es mouen i que persegueixen les ombres estan morts a la veu de la raó.

Quan un home tractarà les seves pròpies ombres com la raó ho dicta, aprendrà a dispersar les seves ombres quan vinguin. Aprendrà que qualsevol ombra pot ser eliminada girant a la raó i mirant la llum. Sabrà que quan invoca i mira la llum, la llum dissiparà l’ombra i farà que desaparegui. Així que quan arribin les ombres que provoquen estats d'ànim desesperant, obscuritat i pessimisme per enfosquir la ment, pot consultar-ne la raó i dirigint-se a la llum que aspira a veure a través de les ombres.

Quan un estudiant d'ombres és capaç de veure la seva veritable llum i guiar-se per ella, és capaç de mantenir-se a la seva ombra física sense deixar-se enfosquir i és capaç de fer front a les ombres amb el seu veritable valor. Ha après el secret de les ombres.

The End