L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Continua)

Fills dels humans i dels elementals

ELS NENS de la unió dels humans amb els elementals, o déus, com se solen anomenar, són el centre de les llegendes generalitzades, i aquí i allà el tema dels fragments de literatura. En aquesta línia es poden recordar temes de la mitologia grega, la història bíblica dels Fills de Déu i de les Filles dels Homes, l’origen fabulós de Plató, Ròmul, Alexandre i, després, passatges de llibres, com el de l’abat de Villars a. "El Comte de Gabalis", i "Les fe antigues i modernes de Thomas Inman".

La tradició no només diu que els homes i les dones s'han casat amb éssers elementals de sexe oposat, sinó que a partir d'aquesta unió han nascut fills. Tampoc l’engany, de vegades, de les dones per encobrir-se de la paternitat, presumint d’una persona o dels seus seguidors de la seva descendència divina i, d’altra banda, el ridícul per alguna de les qüestions en general, canvia els fets subjacents a aquestes tradicions. Aquesta unió és possible i poden resultar nens.

Un que creu impossible que un humà es pugui consortir amb el que considera un ésser immaterial s’enfronta al fet que en els somnis les persones poden tenir unió amb una figura de somni del sexe oposat. En una experiència com aquesta, una persona es pot associar a un elemental, tot i que no és del mateix tipus que els que arriben als humans en estat de despertar i que puguin tenir problemes físics.

El misteri de la unió és un lloc tan comú que ja no sembla un misteri. La unió sexual, les forces que hi funcionen, la concepció, la gestació i el naixement, són misteris. Cada cos humà on hi ha una ment és present és un camp, una casa calenta, un jacuzzi, un fonedor, un laboratori. La ment és com una llum en la foscor que atrau criatures de tot tipus. En un cos humà tots els mons s’entrellacen. Allà es promulguen misteris de generació, infernals o divins. La part exterior d’aquests misteris s’ha de cercar, per descomptat, en el món físic. Allà la unió troba expressió en la fusió de dues cèl·lules. La cèl·lula física és la que conté la clau.

Una cèl·lula física és la base de tota la vida orgànica física. Amb una sola cèl·lula humana com a base i algunes forces no físiques per cooperar, es podria crear un univers físic. El tipus particular de cèl·lula és una cèl·lula germinal. A la cèl·lula germinal que proporciona l’home o la dona, s’ha de buscar una explicació del misteri sobre la descendència d’unió d’un humà amb un elemental, d’una persona física amb un ésser que no és físic.

Abans d’arribar al cas extraordinari d’un ésser humà i un elemental, és bo tenir en compte alguns dels fets i causes que tenen com a resultat una reproducció humana ordinària. A més, ajudarà a cercar factors similars en un cas en què un cos psíquic superior estigui creat per un sol humà immaculatament concebut i nascut. En algun lloc entre la concepció ordinària i la immaculada, hi ha la creació de descendència per part d’un ésser humà i un elemental. Per entendre això és més important, ja que fa llum sobre un dels mètodes mitjançant els quals molts que ara són humans han passat del regne elemental i es van unir a la humanitat.

Els dos humans, doncs, han de tenir les funcions masculines i femenines, si no, no hi pot haver unió. Si no hi ha res més, no hi pot haver unió, però no hi ha concepció, ni naixement. Per a això és necessari un tercer factor, la presència del germen de la personalitat a partir del qual farà créixer la personalitat per a la qual el cos s’ha de preparar, per part dels dos en unió. La ment a encarnar també pot estar present. Si el nen ha de ser humà, la tercera presència ha de ser un germen de personalitat, sinó que el nen serà un monstre. El tercer factor provoca la fusió de la cèl·lula germinal masculina amb la femenina. Només quan les dues cèl·lules es fusionen les forces que actuen a través d'elles poden arribar a un centre comú i combinar-se. Les cèl·lules, de nou, no es poden fusionar tret que siguin iguals, d’alguna manera, en matèria de composició. Tot i que el germen masculí i el gènere femení són diferents, almenys són del mateix pla de la matèria; tots dos són físics. Així doncs, hi ha la possibilitat que les cèl·lules es fusionin. En canvi, les forces, la masculina i la femenina, no són físiques, són elementals, astrals. Els cossos físics d’un home i d’una dona s’utilitzen com a òrgans a través dels quals aquestes agències elementals masculines i femenines operen sobre la matèria sexual que formen els cossos humans, sota estimulació constant dels elementals. La unió segueix l’atracció elemental de les forces masculines i femenines. Si hi ha merament una atracció elemental i no hi ha un tercer factor, no hi haurà concepció de la unió de dos humans.

La naturalesa i el caràcter de l’ésser que és el tercer factor estarà determinat per la capacitat de l’home i la dona de proporcionar-li un cos i per la seva actitud d’ànim envers la unió. Quan el tercer factor està present i la concepció ha tingut lloc mitjançant la seva unió entre els dos gèrmens i, per tant, combinant les dues forces que actuen a través d'elles, llavors el segell d'aquest tercer ésser es posa en formació; així es determinen els trets, els obstacles i les possibilitats del cos a néixer. Tots els mons elementals modegen aquest cos segons els requisits del segell (vegeu La paraula, Vol. 22, pàgines 275, 273, 277) un cop col·locat el segell al centrat de les forces a les cèl·lules barrejades proporcionades pels cossos de l'home i la dona. Després de la fusió de les cèl·lules, les dues energies, separades o fora de fase, continuen avançant-se. S'ha fet una obertura per a les quals aboquen; així que es transmeten a construir el cos del futur humà. Després hi ha altres factors.

La raó per la qual els elementals no poden entrar és que ara són necessaris dos humans. Si les dues agències que treballen a través dels dos gèrmens podrien fusionar-se sense els mitjans d'aquests gèrmens, el món es podria atrapar sense la unió de dos humans. Afortunadament, això no es pot fer. Actualment, hi ha d’haver una unió física de dos humans per fer possible l’entrada d’altres mons en un cos humà físic, perquè les forces requereixen la semblança dels vehicles físics, és a dir, dels gèrmens, pel que fa al pla de la matèria. Hi ha d’haver un enllaç per connectar els mons i els dos humans en fan l’enllaç. En el passat això no sempre va ser així, i no serà així en el futur; fins i tot hi ha casos excepcionals en què no es necessita dos humans.

Un ésser humà pot ser suficient, tot i que aquesta no és la manera habitual d'avui. El motiu pel qual un pot ser suficient és que una cèl·lula física és la base per a la vida orgànica física. Amb una sola cèl·lula i certes forces per cooperar, es pot crear un univers físic. La raó per la qual un ésser humà no és suficient és que la cèl·lula germinal que proporciona un ésser és una cèl·lula masculina o femenina, cadascuna amb la seva naturalesa contrària mantenida en estricte respecte. Una cèl·lula té força masculina i femenina, tot i que a la cèl·lula masculina la femenina està inactiva, i a la cèl·lula femenina la força femenina només està activa, la masculina latenta. Es pot desenvolupar una cèl·lula humana en un cos de manera que les energies tant masculines com femenines estiguin actives en aquesta cèl·lula. Estarien actius, però no es reunirien ni actuarien junts. Aquesta doble activitat mitjançant una cel·la és un avanç i pot ser l’inici d’un de diversos processos. Per un primer, aquest estat permet que la ment humana actuï directament sobre les dues agències. Si aquestes, les forces masculines i femenines, són actives, es podrien centrar en la ment en aquella cèl·lula per produir una catàlisi de la cèl·lula. Les actuals condicions estructurals d’una cèl·lula humana fan impossible aquesta activitat conjunta i el centrat d’ambdues forces i aquesta catàlisi de la cèl·lula. Per tant, no hi haurà present cap tercer factor per consentir ni segellar la unió de les dues forces en un mateix ésser humà. Per tant, no hi pot haver aquesta concepció. Si en un humà es desenvolupés una cèl·lula germinal on les dues forces poguessin estar actives i l’home ho fes pel seu pensament, les centrals, el tercer factor seria, no un germen de personalitat, sinó un germen solar, una espurna, el representant. de la Ment Superior en el cos físic. En cas que una cèl·lula de dos gèrmens fos produïda en un cos humà per un de qui els seus pensaments no tendissin a la satisfacció sexual, però que aspirava intel·ligentment a coses superiors, pot ser que, a més d’energitzar i centrar les dues forces per la seva ment, provocés una acció catalítica de la cèl·lula. De manera que es podria concebre dins del seu propi cos a través de la seva ment i desenvolupat, un ésser psíquic que seria una reproducció en el pla psíquic d'un ordre superior del seu cos físic. (Veure "Adepts, Mestres i Mahatmes", La paraula, Vol. 10, pàg. 197; i notes a peu de pàgina "La partenogènesi en l'espècie humana és una possibilitat científica?" Vol. 8, número 1.)

(Continuarà)