L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Continua)

Fills dels humans i dels elementals

En aquests dos casos, de generació per la unió de dos humans i del naixement del cos psíquic d'un ordre superior de l'home per autogeneració, s'indiquen alguns fets sobre la unió d'un humà amb un elemental. De nou, la base física ha de ser una cèl·lula humana, una cèl·lula germinal. Dels dos éssers un és humà, masculí o femení, i té un cos físic i una ment, i l'altre ésser no té cos físic ni ment. No té un cos astral com els humans. Tot el que cal dir al respecte és que l'elemental pertany a un dels quatre elements de l'esfera terrestre; que a través dels actes elementals el món desig; i que la forma de l'elemental és la forma d'aquest element, com a humà. De moment no importa d'on ve la forma més que d'on prové l'humà. Aleshores només hi ha un ésser dels dos que pot proporcionar una cèl·lula germinal física. No obstant això, una cèl·lula germinal tal com pot proporcionar un humà actualment no està prou desenvolupada i, per tant, no permet en ella l'acció tant de les forces masculines com de les femenines. Que hi hagi una unió d'un humà i un elemental, seguida d'una qüestió humana, depèn, en primer lloc, de la cèl·lula germinal que l'ésser humà pugui proporcionar. El germen de la cèl·lula és proporcionat per l'element humà al cos físic humà. Aquest elemental, però, està modelat i ajustat només a la força masculina, o a la força femenina.

Perquè una parella humana sigui adequada per a la unió amb un elemental, l'elemental humà en la parella humana ha de ser fort, desenvolupat, elevat més enllà de l'estat ordinari. Ha d'haver deixat la condició ordinària prou enrere, de manera que pugui produir una cèl·lula en la qual una de les forces està totalment activa i l'altra, almenys, no del tot en suspens. El desenvolupament no ha d'haver avançat tant com el d'una persona que pot arribar a néixer a si mateixa; no obstant això, ha d'estar al llarg de la direcció en què ha viatjat. Quan un humà té un element humà així, alguns elementals d'un ordre superior s'atreuen i busquen associació amb l'humà. Correspon a l'ésser humà decidir si tindrà o no unió amb l'elemental.

Si l'ésser humà ho consent, la parella elemental haurà de ser tan material que permeti la unió física. L'elemental, home o dona, no té cos físic i no pot proporcionar cap cèl·lula germinal. Per tant, és necessari que a través d'una cèl·lula germinal proporcionada per l'ésser humà, home o dona, actuïn ambdues forces. L'elemental, home o dona, pren en préstec material físic de la seva parella humana per vestir-se de carn per a la unió. Abans de la seva unió, l'elemental apareixerà a la seva parella humana, però no adquireix solidesa física en la carn fins a la transferència d'algunes cèl·lules a través del cos astral de l'ésser humà. L'elemental humà de la parella humana conté parts dels quatre elements, i també l'element al qual pertany la parella elemental. Amb el consentiment de l'humà s'estableix una connexió natural entre el seu elemental humà i la parella elemental quan se li apareix. A través de l'elemental humà, l'astral de l'humà s'atrau a la parella elemental, i amb l'astral, que és el cos de la forma del físic, segueixen algunes cèl·lules físiques. Aquest trasllat es pot fer diverses vegades abans de la unió. Amb la forma astral i les cèl·lules físiques de la parella humana, l'elemental adquireix visibilitat física i solidesa. Després a la unió hi ha dos cossos sòlids; però només l'ésser humà pot proporcionar una cèl·lula germinal. Una energia actua a través de l'humà segons el sexe de l'ésser humà, masculí o femení, l'altra actua a través de l'elemental i desperta aquell costat de la cèl·lula germinal humana que estava adormida. Així, ambdues forces que actuen en aquesta cèl·lula estan centrades pel tercer factor, que es convertirà en el nen quan neixi. Aleshores es produeix la concepció, segueix la gestació i el naixement. Ells, per descomptat, procedeixen amb la dona, sigui humana o elemental. A canvi del que ha rebut l'elemental, la parella humana obté la força directa no només de l'element de l'elemental sinó de tota la naturalesa, i així es recupera per la seva pèrdua temporal de cèl·lules físiques. El soci elemental pot conservar visibilitat i solidesa, o no, segons les condicions. Els humans poden ser masculins o femenins, i els elementals, per descomptat, apareixen corresponentment en forma femenina o masculina. El mètode aquí descrit s'entén fàcilment com aplicat a la dona humana. Però no és diferent en el cas d'una femella elemental i d'un mascle humà. La base sempre és la naturalesa de la cèl·lula germinal física que pot ser proporcionada per l'ésser humà.

Una partició es troba entre el món humà i el món elemental. Afortunat per a la raça humana i per al món que l'única manera de generació humana que es coneix és la reproducció a través de dos humans de sexe oposat. Perquè, en l'estat actual de la humanitat, si es coneguessin altres mètodes, els éssers que pressionen al voltant del llindar de la vida física buscant des d'allí entrar al món físic tindrien entrada. Es mantenen fora. Es necessita un tipus superior d'humà abans que el millor ordre d'elementals es consorti amb l'home. (Veure La paraula, Vol. 21, pàg. 65, 135). Actualment, els tipus inferiors només envolten l'home. Contra ells la porta està tancada. Hi ha aquesta semblança entre els elementals inferiors i la humanitat mitjana, que de fet també és en gran part elemental, que tant no es preocupen per la responsabilitat com només desitgen plaer i diversió. Els elementals inferiors no els importa res de la immortalitat. No ho saben, no ho valoren. Tot el que volen és sensació, diversió, esport. La millor classe de la qual es parla aquí són els elementals que són més avançats. Aquests poden tenir i tenen formes humanes, encara que no tenen cossos físics. Desitgen la immortalitat i paguen qualsevol preu per ella. Anhelen esdevenir humans; i, com que només a través de l'ésser humà poden aconseguir la seva immortalitat, la natura els impulsa a consortir amb un humà. Són impulsats per l'instint; no és qüestió de saber-ho. Però la immortalitat no s'aconsegueix alhora amb la mera consorció amb un humà. Si s'eliminés la partició entre el món físic humà i elemental, els ordres superiors es mantindrien lluny i les races elementals inferiors s'abocarien a aquest món. Hi hauria una degeneració de la raça humana. Es tiraria enrere durant edats en evolució. De fet, si es produís aquesta condició, les lleis exigirien que les grans Intel·ligències destruïssin una gran part del món humà. Les causes de la degeneració serien múltiples. Alguns humans serien capaços de gratificar els seus gustos sexuals sense semblar responsabilitat. Altres gratificarien el seu desig de poder mitjançant l'ús d'elementals en màgia. L'equilibri entre la compensació i el treball de tota mena, inclòs el artístic i el científic, es destruiria molt més enllà de tot allò que ara s'imagina. Aleshores, els ajustaments kàrmics requeririen una eliminació de la carrera.

Abans que s'elimini la partició entre l'elemental i l'humà, l'home, l'home i la dona, han d'estar en condicions correctes i han d'adonar-se de la santedat de la responsabilitat i sobresortir en l'autoestima, la negació de si mateix i l'autocontrol. Si l'ésser humà té les qualitats, físiques i mentals, i l'actitud de responsabilitat correcta per a la unió amb els elementals, s'eliminarà la partició. Aleshores el coit no només seria possible; podria ser correcte.

Per condicions físiques adequades s'entén que l'ésser humà tindria un cos sa, que tindria una alimentació adequada, que pogués digerir i assimilar els seus aliments sense fermentació i putrefacció, tindria un equilibri adequat entre els glòbuls blancs i vermells de la seva sang en el circulació, una respiració plena i uniforme, i ser abstemi i net sexualment. La condició mental ha de ser aquella on ell vulgui ser responsable i sigui conscient del seu deure de progressar ell mateix i ajudar els altres a avançar. Aquestes dues són les condicions adequades. Aleshores, una classe millor d'elementals buscaria el reconeixement de l'home i el desig de les relacions sexuals, i llavors, també, l'elemental humà de l'humà s'hauria revigorat físicament, i a través de l'elemental humà el cos físic produiria el tipus de cèl·lula que fa que el unió amb un elemental possible.

Amb l'estat físic i mental adequat en un humà i la disposició correcta en una reunió elemental en unió, la partició s'eliminarà i el tercer factor estarà present a la unió. La força masculina o femenina proporcionada per l'humà i que convergeix en la força oposada que actua a través de l'elemental es fusiona en la cèl·lula germinal humana pel tercer factor, que "segella" la concepció. El problema seria una entitat humana en forma, física en cos i amb o sense ment. Aquest producte pot tenir dues característiques, la solidesa de l'ésser humà i també els poders elementals, especialment els de l'element particular del seu progenitor.

L'elemental progenitor, mitjançant el contacte amb la ment del seu associat humà, li hauria imprimit alguna cosa de la llum mental, de la mateixa manera que la personalitat d'un cos humà és impressionada i afectada per la llum de la seva ment; però no seria immortal, és a dir, no tindria ment immortal. El que obtindria per l'associació constant amb un humà i l'ús de les cèl·lules físiques rebudes i apropiades per aquest a través de l'elemental humà de l'humà seria una personalitat. Desenvoluparia en si mateix un model de personalitat i després una personalitat. Una personalitat voldria dir que, tot i que és sense ment i no és immortal a la mort, en aquell moment passaria un germen que tindria el poder de desenvolupar-se en una nova personalitat. Tenint una personalitat, l'elemental en la seva vida quotidiana no es pot distingir d'un humà normal. Perquè tot el que es pot intuir fins i tot de l'ésser humà és la seva personalitat. A més, totes les personalitats en un entorn determinat actuen en gran part segons formes; a més, hi ha un reflex peculiar de la ment pel qual es dissimula l'absència d'una ment individual.

S'estableix un patró a la llum astral per a cadascuna de les diverses regions de la terra, segons els quals actuen els humans. Sota aquests models que canvien lentament, els humans formen els seus hàbits, els seus costums, ritus, esports, diversions, estil i porten la seva roba. Totes aquestes qüestions varien per a diferents parts de la terra, algunes d'elles petites, altres grans. Els humans, a causa de la seva ment, no segueixen rígidament els patrons. Un elemental que ha adquirit recentment una personalitat com s'ha dit, respon fàcilment a les demandes dels patrons. Així doncs, l'elemental s'ajusta alhora a la resta dels habitants i actua encara amb més naturalitat i gràcia que ells. Un elemental que ha adquirit recentment una forma humana i que ha vingut de l'element invisible en ple dret al món humà no es pot notar com a diferent dels humans, excepte que sembla més fresc, més nou, més elegant. Parla i actua de manera intel·ligent, però no té cap ment. No té cap ment individual. El seu raonament aparent i les seves accions intel·ligents són causades per les impressions rebudes de la seva parella humana, i més enllà dels poders mentals col·lectius dels seus associats humans a la comunitat. Reflexionen sobre el seu mecanisme nerviós, i respon. L'elemental pot actuar com a amfitriona, mestressa de casa, home de negocis, granger tan bé com la mitjana. En qüestions empresarials, fins i tot serà més astut, perquè té l'instint de la natura al darrere i és conscient de la intenció dels altres. Per tant, si l'elemental adquireix una personalitat, no es pot distingir dels humans corrents, tot i que no té la ment individual.

De fet, els humans mitjans d'avui viuen una vida elemental, només que no són tan naturals com un elemental. Busquen diversió i sensació. Ho obtenen dels negocis, la política i les relacions socials. La seva és una vida dels sentits, gairebé íntegrament. Predomina la seva naturalesa elemental. Quan la ment funciona, s'ha d'esclau per proporcionar satisfacció a la naturalesa elemental. Les operacions intel·lectuals es dirigeixen cap a gratificacions sensuals.

Quan l'elemental mor té una personalitat, i després de la mort queda un germen de personalitat. A partir d'això es construeix una nova personalitat. Per descomptat, no es porta cap record, perquè la personalitat no té cap memòria que abasti la mort.

La personalitat podria ser utilitzada per una ment per connectar-hi durant la vida terrestre de la ment. D'aquesta manera, vida rere vida, mitjançant l'associació amb una ment, l'elemental despertaria en si mateix allò que s'il·luminaria i es convertiria en ment mateixa, i llavors tindria una ment immortal.

L'evolució del passat per la qual les entitats elementals inferiors, no els animals, s'han afegit a la humanitat física, i han esdevingut així el privilegi de ser els cossos astrals i físics d'una ment, ha procedit en part seguint les línies aquí indicades. Els animals no entren al regne humà d'aquesta manera. L'elemental humà és un elemental que en el passat ha arribat a ser l'associat d'una ment d'una de diverses maneres. El que aquí s'ha esmentat és una de les maneres.

Els nens que sorgeixen de la unió dels humans i els elementals s'han de distingir entre aquells en els quals s'encarna una ment individual i aquells que no tenen una ment individual.

Els nens que no tenen cap ment són només el producte de la unió i d'un tercer factor, que és un germen de personalitat. Tenen personalitat, però no ment encarnada. El germen de la personalitat va unir i segellar la unió dels pares sota la sanció d'una ment. Aquests nens, a través de la seva associació en la infància amb humans i més tard en la vida adulta mitjançant el matrimoni, entrarien en contacte amb la mentalitat suficient dels seus companys humans per actuar com aquests fan. Tanmateix, no tenen ment individual, per tant, no tenen iniciativa; tot i que són bones expressions dels punts de vista establerts i dels mètodes convencionals i ortodoxos de les seves comunitats. Aquests són els éssers que són meres personalitats, a les quals una ment individualitzada no té accés.

Hi ha una altra classe d'aquesta descendència sense ment; són extraordinaris. Tenint un cos sa i una organització psíquica pura, són utilitzats per les Intel·ligències per dur a terme els plans que els homes per pensaments i accions han fet necessaris com el seu karma col·lectiu. Els éssers d'aquesta classe actuen a la terra com els elementals superiors actuen al costat no manifestat de l'esfera terrestre (vegeu La paraula, Vol. 21, pàgines 2, 3, 4). Alguns d'aquests poden haver aparegut a la història, per provocar i introduir un nou ordre de coses. Poden ser líders en la batalla, herois, conqueridors, mai grans pensadors. S'utilitzen com a instruments per canviar el destí de les nacions. Tot i això, tot això es fa sense el seu propi coneixement i perspicacia individuals, perquè no tenen cap ment. Fan com els impulsen, i són impulsats per les Intel·ligències governants. La seva recompensa és l'impacte d'aquestes Intel·ligències que els dirigeixen, de manera que més aviat estaran preparats per ser il·luminats per les ments individuals en el curs de l'evolució, i més tard esdevindran ciutadans plens del món mental.

Els nens que són descendència d'elementals i humans poden, però, ser d'un altre tipus, aquells en els quals s'encarna la ment. Aquests tenen grans avantatges sobre l'ésser humà normal. Provenen d'un progenitor humà millor i més fort i de la frescor i la força del progenitor elemental, que no està contaminat. Moltes de les imperfeccions, malalties, vicis que l'home normal hereta en néixer, no estan presents en el cos d'un nen nascut d'aquests pares. Aquesta descendència tindria certs poders elementals, visió prèvia, sensibilitat psíquica precisa a les impressions. Però més enllà de tot això, tindria una ment que hagués seleccionat aquest instrument corporal, una ment poderosa, capaç d'agafar, discernir, imaginar, crear. Pot ser un estadista, un guerrer, un pensador o una persona obscura i humil, segons l'obra que té a la vista. El seu origen físic podria estar entre els humils o els poderosos. Ell traçaria el seu treball sense importar en quina capa social nasqués.

Aquests són alguns fets sobre els fills dels humans i dels elementals al voltant dels quals floten mites i llegendes.

(Continuarà)