L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Continua)

A la part mortal de l'home es dibuixen i es concreten, éssers procedents dels quatre elements de les esferes. D'altra banda, el món físic és una exteriorització de l'home. Els dos processos, el de la precipitació i el de la sublimació, continuen, però de manera inconscient, cap a l'home, que no pot interferir directament amb les operacions de la natura una vegada que les hagi iniciat. Els elementals són les projeccions o les especialitzacions que van compondre l'home, quan aquestes es divideixen de nou en els elements als quals pertanyen.

Un element no format pren forma a través de l’home. A mesura que els elements no formats passen per l’organització individual d’un home, la seva ment els actua de tal manera que les formes individuals es donen als elements sense forma. Tot això és màgia natural. L’element així posat en una forma no té cap importància. És un elemental. Simplement té una forma indicativa de l’element del qual va venir. Això es deu a l'acció de la ment de l'home sobre l'element, a mesura que l'element passa pel seu cos. El tipus d'elements elementals que es formen i les formes que se'ls donen depenen de l'element particular que es treballa, i dels òrgans o parts del cos a través dels quals passa l'element o que es posa en contacte, i també de l'acció. del desig de l'home en relació amb la seva ment. Els elements bàsics que es formen tenen a veure amb els regnes minerals, vegetals, animals i humans.

Així, doncs, els elementals són, en la mesura que es tracta individualment, de l’home. Les qualitats i els atributs bons o dolents depenen de la malaltia o de la salut del cos de l'home, de la maldat o naturalitat del seu desig, del desenvolupament i de l'ordre de la seva ment i del seu motiu subjacent en la vida.

El menjar amb què es manté el cos físic està format pels quatre elements. El menjar consumit serveix per nodrir els elements elementals que presideixen els òrgans del cos i els elementals menors sota ells. L’home no pot treure directament dels elements allò que es necessita per subministrar i mantenir actives les forces del seu cos, que són elementals. Ha de prendre allò que és necessari dels materials alimentaris que li subministra, i ha de consumir aquest tipus d’aliments a partir dels quals els seus òrgans poden extreure millor els elements i transportar-los més fàcilment i mantenir-los durant un temps al seu cos.

En alimentar-se, l'home transforma els quatre elements en el seu cos i, després del servei allà, els separa i, mitjançant la circulació a través de la seva organització, els forma i distribueix com a fantasmes naturals o com a simple força en els seus elements.

Així, el disseny general del sistema elemental continua sent el mateix a través de diferents èpoques i períodes; però una variació de les formes dels elementals és causada per les variacions dels desitjos de l'home i els canvis en el desenvolupament de la seva ment. En certs períodes hi haurà més elements elementals que tinguin una disposició dolenta envers els altres éssers, i comparativament pocs elementals que siguin amables; en altres moments predominaran els elementals amistosos. En certes edats els elementals són coneguts pels homes i es converteixen en els seus familiars i els homes poden obrir la comunicació amb les curses elementals sense dificultat. En altres moments no hi ha comerç, i per tant una incredulitat general en l'existència dels elementals.

Aquests canvis vénen i vénen amb el progrés i el desenvolupament de l'home i amb la seva degeneració. Les onades d’aquestes manifestacions es poden conèixer durant l’avanç de la seva civilització o la seva dissolució.

Els termes d’existència d’elements elementals van des d’un breu període inferior al de la vida d’una mosca d’un dia, fins a centenars d’anys. La vida més curta d’un elemental pot ser la delimitació de l’element a través d’una part d’un òrgan, que dóna una existència temporal a un sentiment o passió, com la de la ràbia, i una llarga vida pot ser l’ampliació d’un sentiment o passió per un termini de mil anys. La durada de la vida d’un elemental depèn de la claredat i la intensitat del pensament i del sentiment que assisteixin a la formació de l’ésser elemental.

L’home no és l’únic creador d’elements elementals en l’esfera de la terra; altres intel·ligències poden trucar als elementals fora de l'element pur. Les intel·ligències les conviden a ser per la Paraula, i segons la Paraula per la qual els elementals són cridats a la seva existència, la seva naturalesa, servei, acció i funció estaran durant el seu període d'existència.

La intel·ligència no dóna cap veu; però l’home pot entendre el que és la naturalesa de la paraula que es pronuncia, com a analogia al que passa per la pronunciació d’un so. Un so fa que les partícules de l'aire es puguin ajustar en forma geomètrica, o en forma de pla, o forma animal, o fins i tot en forma humana, si el so es perllonga fins que la forma és presa per les partícules.

En el cas del so fet per un humà, les partícules no poden mantenir la seva coherència, ja que no sap donar a la Paraula la qualitat de la vinculació, la qualitat de la permanència; però la intel·ligència que crida éssers fora dels elements purs dóna a la forma la permanència necessària per al terme de l'existència de l'elemental.

L’hostilitat o l’atracció que hi ha entre l’home i un elemental o qualsevol conjunt elemental, depèn de l’actitud mental de l’home cap al subjecte o cosa amb què es refereix aquest conjunt d’elements i també a la composició del seu cos i de la proporció dels elementals en el maquillatge. A causa de l’actitud de la ment d’un home i la combinació particular d’elements elementals dels quals el seu cos està compost, atraurà o repel·larà alguns elements elementals o classes d’elements elementals. Una classe d’elements elementals el cercarà, un altre l’evitarà, un altre l’atacarà. Així, es produeixen aparents accidents, que afecten un individu i, de vegades, un gran nombre de persones que aparentment estan reunides per casualitat, com en un teatre cremant, o en un naufragi, o en una comunitat, en un moment en què es fa patir inundacions. i tempestes. D'altra banda, descobriments afortunats, com localitzar tresors, mines o petroli, o descobriments botànics, o invencions químiques per part dels individus, i el benestar d'un paisatge afavorit per la fertilitat del sòl, el bestiar gros i les collites riques. i la prosperitat d'una comunitat sencera en general no depèn de la sort, de l'atzar ni de la indústria, sinó de la combinació dels elements elementals en els cossos humans i en la naturalesa que comporten aquests resultats. Els que són de naturalesa similar es senten atrets per aquests llocs; els que són de naturalesa diferent seran repel·lits o, si es queden, els fantasmes sobre ells seran hostils a ells. Però tot això està sota la llei general del karma, que fa que existeixin relacions adequades entre l'home i els elements elementals.

Alguns homes que són afavorits en el seu maquillatge pels fantasmes de la terra, poden faltar altres fantasmes de la natura; llavors aquests homes tindran èxit en qualsevol trucada o empresa o esport amb què es refereixin els fantasmes de la terra, però fallaran o seran ferits quan es comprometin a entrar en contacte amb els fantasmes de la naturalesa d'aquells elements que estan absents en la constitució d'aquests homes .

Un home que no té un determinat element, pot induir-ne alguns desenvolupant en si el sentit corresponent i pensant de manera que es posi en contacte amb l'element que falta. Però normalment l’home no ho fa. Normalment no li agrada els elements que li manca i no tendeix a conrear el sentit corresponent ni a desenvolupar una amabilitat en si mateix amb aquest element, i que no li agrada i manca d'ell produeix l'hostilitat. És rar que un home estigui relacionat harmònicament en el seu maquillatge a totes les quatre classes de fantasmes naturals.

La relació dels fantasmes de la natura dins d'un home i de l'exterior pot continuar existint sense que sigui conscient de la relació o de la seva existència. És possible, encara que no probable, que els homes s’adonin de l’existència dels fantasmes de la naturalesa mentre existeix una incredulitat tan general. Sempre que l'home nega la possibilitat de la seva existència, no és probable que vegi un fantasma de la naturalesa. Quan no es pot obligar a la presència visible o audible dels fantasmes de la natura, cal que tingui almenys una ment oberta i admeti la possibilitat de l'existència de fantasmes naturals abans que pugui entendre la seva naturalesa i activitats o pugui tenir tractar amb ells.

Els fantasmes de la natura veuen els humans no com els humans es veuen a si mateixos, però com ho són realment els humans. Els homes poden veure els fantasmes de la naturalesa com són els fantasmes de la natura, però els homes normalment els veuen en les formes en què els fantasmes de la natura volen ser vistos. Els fantasmes de la naturalesa seran vistos com vulguin aparèixer, tret que els humans tinguin la capacitat de veure'ls com són realment.

Un fantasma natural apareixerà sovint a un humà d'una manera natural, sense encants o cerimònies, on l'humà té els trets positius d'aquest element del qual el fantasma té el costat negatiu, o on el fantasma té el positiu i l'humà el negatiu trets del mateix element. Així doncs, un fantasma femení d'aigua pot aparèixer en forma humana al costat d'un rierol de muntanya a un pastor en la naturalesa de la qual predominen les qualitats oposades de l'element aquàtic i, per tant, cada un és atret per l'altre. El fantasma de l'aigua, en aquest cas, veuria clarament la naturalesa i les tendències del noi, molt més clar que el propi noi; i el fantasma de l'aigua, veient-los, assumiria una forma femenina, ja que en aquest aspecte seria molt atractiu per al pastor. Si el pastor pogués exigir que el sprite aparegués en la forma més representativa de la veritable naturalesa de l'esperit i del seu lloc en la seva classe, llavors el sprite podria romandre en aquesta forma humana o canviar-se en part carn, o bé podria ser Perdre la forma humana o canviar-la i aparèixer com una gelea o una massa ovalada i nebulosa. Amb una relació amistosa establerta, el noi donaria una certa tintura de la seva mentalitat a l'esperit, i a la massa de gelea o nebulosa tenia una tendència a una major coherència de la forma, i el sprite més tard assumiria una forma humana de la seva associació amb un ésser humà. El sprite també conferiria al noi certs beneficis, com ara donar-li sentits més acusats de percebre objectes dels quals podria estar buscant.

Els períodes en què els éssers humans són més propensos a atraure i ser atractius per als fantasmes de la natura és durant la primera infància, abans que l’egoisme es manifesti en el nen. Aleshores, les nimfes i fades de les nenes i fustes formen associacions naturals, en les quals el nen no es sorprèn de cap manera, sinó en el qual viu de la mateixa manera que viuria en companyia d'altres nens. Els sprites poden ser diminuts, no superiors a un escarabat, o poden tenir la mida d’una papallona, ​​i fins a l’altura del nen i, fins i tot, més alts. En tots aquests casos, el vincle d’atracció i el tipus d’esperits atrets depèn de les respectives qualitats negatives i positives dels mateixos elements en els sprites i el nen.

Les històries de fades no són el resultat de la mera fantasia. Molts d’ells descriuen el que ha succeït moltes vegades i què passa. És possible que els narradors hagin descrit allò que ells mateixos sabien ser, o que els fantasmes de la naturalesa els hagin suggerit la qüestió. Els nens petits encara poden veure aquestes formes de peixos saltant a través de boscos o ballant a la llum de la lluna, o bé al costat de la petita bressol o penjats damunt de la xemeneia, o bé poden veure fades grans de grandària completa. Aquests solen venir als nens per donar-los consells i, sovint, els protegeix en moments de perill. Però tot això canvia quan el nen es fa conscient de si mateix i mostra el seu egoisme o mostra tendències al vici. Als districtes rurals, molts nens veuen aquests sprites, i alguns nens els veuen fins i tot en ciutats saturades. Però amb la frescor i la naturalitat de la joventut primerenca tot el record d’ells es perd per als nens. Només en un cas rar, un home o una dona tindrà un record feble de les primeres associacions que eren llavors tan reals.

Quan els nens creixen en homes i dones, els elementals ja no els busquen, perquè els cossos absents de la frescor i la salut són absents. Els elementals dels graus més baixos, els elementals no desenvolupats del foc, l’aire, l’aigua i la terra són sempre al voltant d’un humà i constitueixen el seu cos. Però els elementals de la terra superior eviten l’home; per a ells les persones grans tenen una mala olor. El sistema digestiu al qual estan relacionats sol ser en un estat poc saludable, anomenat auto-intoxicació, dels aliments fermentants i espantosos. Els elementals d’aigua més elevats, connectats amb el sistema circulatori, no s’atreuen perquè el cos els sembla estancat. Els elementals aeris més alts es mantenen allunyats a causa del pensament impur i egoista, i perquè l’home i la dona produeixen un to a través del seu sistema respiratori, que és un to indicatiu dels pensaments i fa que aquests elementals es mantinguin allunyats. Els elementals de foc eviten les persones adultes, ja que el sistema sexual d’aquests es drena i es manté impur i les seves ments estan tan impregnades de pensaments de sexe que els primaris elementals de foc no poden rebre cap benefici ni conferir beneficis a persones grans. per associació directa.

(Continuarà)