L'

PARAULA

FANTASMES DE LA NATURA

(Continua)

ALGUNS clarividents poden veure fades, però els clarividents no solen veure-les. La raó és que els clarividents es preocupen majoritàriament per interessos sòrdids i busquen convertir aquest regal en algun avantatge personal. Algunes de les coses necessàries per veure els sprites de la natura són una disposició natural i una frescor de l’esperit; però l’interès propi mata aquests regals. La gent pot passejar pel bosc a la lluna plena, o des d'un lloc amagat, veure un cop de fada, però no veu mai una fada. Les fades només es poden veure quan es volen veure, o quan se sap com convocar-les. Les fades no són éssers celestes.

Tot i que algunes afirmacions que han fet persones que han vist i que de vegades han conversat amb éssers celestes són fraudulentes i són avançades amb un propòsit ultramurs, mentre que algunes d’aquestes afirmacions es deuen a constitucions desordenades i mòrbides i no es fan, però, sense la intenció de mentir, encara hi ha molts casos en què els éssers celestes han estat vistos i han donat benediccions i instruccions als éssers humans. És inapropiat ridiculitzar l'informe d'aquestes visions a menys que es conegui la falsedat de la declaració per als qui es ridiculitzen. Veure o sentir éssers celestes pot ser degut a una de moltes causes. Entre aquestes causes hi ha una manca en qui les percep, la coordinació del seu cos físic amb el seu elemental humà, o un estat de transició dels seus sentits i de la seva ment, provocats per causes fisiològiques o psíquiques, com ara una caiguda, o la recepció de notícies sobtades; o la causa pot ser una fantasia vivaç, o pot ser que es mantingui una incursió durant molt de temps pel tema dels éssers celestes, o pot ser un somni. A més, es pot aportar la visió per iniciativa d'un ésser celeste.

Els éssers celestes, parlant pròpiament, pertanyen a la divisió dels elementals superiors. Si es veu un ésser així, el pensament del vident és que ha estat portat al cel o que l'ha visitat un àngel del cel o una figura semblant. Les idees del cel, dels éssers celestials, missatgers de Déu, depenen totes de les idees que el vident té de la seva pròpia religió. Les interpretacions que dóna a la visió són segons els termes de la seva religió i l'educació o manca d'educació de la seva ment. Per tant, la Mare de Déu que sosté el nen Crist o sense ell, o Sant Pere, o els querubins i els serafins, o els sants patrons locals especials, tenen un paper en les visions dels catòlics romans; però els protestants, i altres no catòlics, si veuen visions, veuen Jesús, arcàngels o àngels menors; i els hindús veuen un dels Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, o veuen Indra, o qualsevol dels milers d'éssers celestials, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, dels quals la seva religió els informa; i les visions que tenen els indis nord-americans són del Gran Esperit i d'altres esperits indis. Quan un home o una dona té una visió d'un ésser tan celestial en la forma de Sant Pere, o d'un apòstol o d'un sant, l'aparició es veu amb algun propòsit que sol afectar el benestar de molts. L'ésser sol tenir la forma de l'apòstol o sant o àngel que ocupa el lloc més alt en els pensaments del vident. Aquests éssers semblen amb un propòsit, i impressionen tant a aquell a qui es presenta l'aparició. Aquestes aparicions no són habituals i no ho eren fins i tot en dies en què les aparicions eren més comunes que ara. Un cas notable d'aquestes aparicions van ser les vistes per Joana d'Arc.

Veure aparicions de sants o éssers celestes pot provocar l’aparició de certes marques al cos de l’autor. El cos agafa els estigmes del vist. De manera que si es veu crucificat la figura de Jesús o com li va aparèixer a Tomàs, el cos de la persona visitant pot estar marcat amb ferides en llocs corresponents a les parts ferides mostrades per l'aparició que es creu que era Jesús. D’aquesta manera s’han produït estigmes a les mans i als peus i al costat i un front sagnant.

Les marques es poden produir pel fet de veure una figura real invocada per l’intens pensament de la persona vident, o poden produir-se sense aparició, sinó simplement per la imatge sostenida fortament per la vista de la visió en la seva ment i que suposa. per ser una aparició. En qualsevol dels dos casos, les marques es produeixen per l'acció de la ment del visitant sobre el seu fantasma físic (astral o cos-forma). Quan la ment sent les ferides i els dolors, la imatge queda impressionada pel fantasma físic, i un cop marcat en el fantasma físic, naturalment apareixerà al cos físic, ja que s’ajusta a la forma i prototip astrals.

Qualsevol fantasma de la natura pot aparèixer i desaparèixer per a un home quan li agrada. L’home no entén per què hauria d’aparèixer o desaparèixer sense saber-ne la causa i, per tant, es creu haver estat objecte d’una al·lucinació quan va veure un fantasma de la natura.

Els fantasmes de la natura han d’aparèixer i poden desaparèixer només en determinades condicions definides, tan naturals com les condicions físiques, com les que permeten augmentar un pes. Per aparèixer, un fantasma de la naturalesa ha d’introduir el seu propi element en la nostra atmosfera, i llavors pot aparèixer en el seu propi element, o l’home ha d’introduir la seva atmosfera en l’element del fantasma de la naturalesa i ha de connectar el seu sentit respectiu, i després el fantasma de la naturalesa serà vist o escoltat per parlar. La persona que nota l’aparença, no veu l’element del fantasma de la natura tot i que veu el fantasma. Tan aviat com l'element es retira o es talla de la línia de visió, el fantasma desapareix. Si la línia de visió no està connectada amb l’element del fantasma, no es pot veure cap fantasma d’aquest element, tot i que hi hagi miríades, ja que els fantasmes són sensibles a l’home només quan està connectat amb el seu element.

Una de les raons per les quals l'home no pot sentir els fantasmes de la natura és que els seus sentits estan en sintonia amb les superfícies. Veu a la superfície, sent a la superfície, només pot olorar i tastar la superfície. Un home suposa que pot veure a través de l'aire, però no ho fa. Ni tan sols pot veure l'aire, tot el que pot veure són les superfícies de les coses que apareixen a l'aire. Suposa que pot escoltar sons, però només pot escoltar les vibracions de la matèria bruta a l'aire. Quan veu l'interior de les coses, les seves superfícies desapareixen. No pot veure l'interior mentre el seu sentit es concentra a la superfície, com sempre. Per sentir els fantasmes de la natura, un home ha de canviar el focus dels seus sentits de les superfícies als interiors. Quan s'enfoqui lluny de la superfície, la superfície de l'objecte desapareixerà i l'interior serà detectat. Per veure un elemental, l'home ha de veure l'element d'aquest fantasma. Com l'home percep a través del físic, i el físic està format pels quatre elements, tots els quatre elements són necessaris perquè l'home senti un fantasma. Tant si el fantasma és un fantasma de foc, com un fantasma de l'aire, o un fantasma de l'aigua o un fantasma de la terra, l'home el pot percebre a través d'un o tots els seus sentits, sempre que, tanmateix, pugui enfocar els seus sentits a l'interior del element del fantasma. Així, un fantasma de foc es pot veure amb la seva pròpia llum i tots els altres objectes poden desaparèixer. Un fantasma de l'aire es pot veure sense cap altre objecte, però un fantasma d'aigua, quan es veu, sempre es veurà en vapor o aigua, i un fantasma de la terra sempre es veurà en connexió amb la terra. Un fantasma de foc se sol percebre amb la vista, però també es pot sentir, olorar o sentir. Un fantasma de l'aire s'escolta de manera natural, però es pot veure i sentir. Es pot veure i escoltar un fantasma d'aigua, i també un fantasma de la terra. La percepció d'ells per part de l'home no es limita al sentit elemental en ell al qual correspon l'element del fantasma exterior, sinó que només es pot veure un fantasma de foc i no s'escolta, i un fantasma de l'aire només es pot escoltar però no es veu. Cada sentit crida als altres en la seva ajuda, però no es pot percebre cap fantasma, tret que el sentit elemental corresponent en l'home estigui centrat en el fantasma.

Quan hom suposa que veu un foc no està veient el foc; està veient els colors en l'aire causats per la flama. Quan hom suposa que veu la llum del sol, no veu la llum del sol; el seu ull es recolza en els objectes que la llum del sol fa visibles. Sempre que la seva visió estigui centrada en objectes físics, no pot veure els objectes que poden estar dins de la flama ni pot veure els objectes a la llum solar mateixa. L’ull sempre és captat i focalitzat per objectes físics; per tant, no es veuen objectes que no siguin físics. Cap busca objectes que no esperen veure.

De nou, l'home no pot escoltar el so, perquè l'orella està formada i centrada en les brutes vibracions de l'aire. Sempre hi ha vibracions de l’aire, de manera que la seva audició elemental és atreta i centrada en les vibracions que són més evidents. Per tant, l'home no pot escoltar so, que no és vibració. Si pot focalitzar la seva audició en el so, tots els moviments vibratoris desapareixeran i percebrà el so i l’aire elementals.

L’home suposa que veu aigua i que prova aigua, però ni veu ni prova l’aigua. L’aigua és essencial per tastar-la; és a dir, la funció activa de l’aigua elemental en ell és el que l’home anomena el seu sentit del gust; però no prova aigua. Només tasta els aliments o líquids que l’aigua li permet tastar. No obstant això, hi ha una combinació de gasos que anomenem aigua, un gust diferent. Si pogués centrar el seu gust elemental en el gust en l'aigua, percebria els elementals d'aigua en l'element aquós, obtindria els gustos essencials dels aliments i experimentaria un gust molt diferent al tocar el menjar que el gust brut que ara obté. menjar i beure.

L’home toca i veu la terra, però no és així com es coneix la terra essencialment. S'ha de conèixer a través de l'elemental que actua com a sentit de l'olfacte. Cada objecte terrestre té una olor distintiva. Aquesta olor és causada per emanacions d’elements terrestres a través i des dels objectes. Aquestes emanacions formen una aura al voltant de l'objecte. Quan l’aura de l’home entra en contacte amb aquella aura, l’objecte pot ser olor, però no sempre s’olora. Si pot centrar el seu olfacte, no en les olors fragants o desagradables, sinó en l’aura d’emanacions de l’element terrestre, l’objecte brut desapareixerà i la percepció que s’obté a través de l’acció de la terra és elemental en ell. , que ara diu que té olfacte, revelarà aquesta terra física com una entitat i que és completament diferent de la que ara –confiant-se de la informació derivada de la seva visió i el toc de les superfícies– creu que és la terra.

Com ara l’home veu superfícies només es pot entendre tenint en compte que no veu l’aigua; només veu la seva superfície. Ja sigui aigua en un llac o aigua en un got, totes dues coses són invisibles. Només l’acció de la llum o el reflex dels arbres que l’envolten i del cel a sobre es veurà a la superfície del llac. L’aigua en sí no es veu. Mentre que l’ull es centra en els tons i colors de la superfície ondulada, no es veu res a l’aigua. Tan aviat com la vista s’enfoca sota la superfície, tan aviat com un mira cap a l’aigua, ja no veu la superfície, però el seu ull es centra en qualsevol objecte que hi hagi en aquella aigua, i torna a veure objectes, aquesta vegada a l'aigua; però no veu l’aigua. En un got es veu la superfície de l’aigua, res més que la superfície. Ja sigui el reflex de la llum a la superfície i la línia on es veu l’aigua que entra en contacte amb el vidre, o, si l’ull està enfocat a la part inferior, encara no es veu l’aigua, sinó només el fons del vidre.

L’home ni tan sols pot veure l’element en què ell mateix es troba. No pot veure l’element de la terra. No pot veure la seva pròpia atmosfera física, ni l'atmosfera de la seva terra. És una mica com un animal de mar profund que només pot arrossegar-se al fons de l'oceà, ignorant el que hi ha a sota i sobre d'ell. La llum i els regnes de l’aire, la immensitat de l’aigua i els regnes de la terra estan habitats per éssers que ell no veu i desconeix. Ell els sabrà quan se suprimeixi la petita partició centrant-se en els seus sentits, els mateixos elementals de sentit que ara el serveixen i el limiten als elements.

(Continuarà)