L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Conclòs)

Tasca i responsabilitat de l'home

La tasca de l'home amb els fantasmes de la naturalesa i la seva responsabilitat per realitzar-la no són paraules buides, però cadascuna és un terme ponderat amb els resultats del seu llarg passat. Va ser i és responsable dels fantasmes de la natura al seu càrrec. La seva tasca, tant si ho accepta com si no, era i ha d'impressionar la matèria i aixecar-la perquè sigui conscient en graus sempre més alts. Per tant, les relacions d'un home, que significa essencialment una ment i la matèria que se li ha confiat, són contínues durant tots els cicles de vides i temps.

Una ment, una vegada que ha entrat en relació amb determinada matèria, mai no podrà alliberar-se d'aquesta relació fins que la qüestió esdevingui conscient. La ment, per descomptat, té identitat al llarg dels segles, i la matèria que se li atribueix, tot i que no té identitat en el sentit en què la ment és idèntica, és sempre la mateixa, no una altra matèria. Aquesta continuïtat de la ment, de la matèria a la seva càrrega i de les relacions entre elles es pot contemplar des de molts punts. Aquí s’identifiquen aquestes vistes de quatre d’aquestes, tal com es pot mostrar fàcilment en marcs que permeten que la continuïtat de les relacions entre una ment i els fantasmes al seu càrrec aparegui en clar relleu. Dos dels temes són parts de la història del cos de l'home; la tercera es refereix especialment a la construcció d'un elemental humà; la quarta amb diversos cicles de la relació.

Els graus i proporcions en què la matèria és conscient són les mesures per entendre qualsevol dels quatre.

La tasca, la relació i la seva continuïtat no es revelen per cap aspecte del món al qual els sentits de l'home poden arribar. Tot i que els esdeveniments es troben en la vida de tothom, el seu significat està ocult, ja que no es pot conèixer pels sentits. El significat es revela a l'home tan aviat com sigui suficientment intel·ligent per entendre-ho i assumir la responsabilitat. Els sentits no poden resoldre aquests problemes que, com a ells, són presentats per fets particulars. La percepció per part dels sentits continua sent insuficient fins que el concepte de la ment pensi en el significat que indiquen aquests esdeveniments. La concepció no és una recopilació de fets ni una percepció. Concepció és la captació de la ment dels principis i de les abstraccions relacionades generalment amb els fets percebuts. Comprendre què significa i on descansa la responsabilitat de l'home és concebre el seu lloc a l'univers, mesurat per graus i proporcions en què la matèria és conscient. Això mostrarà la seva relació amb el passat i el futur. El seu passat llunyà se centra en el present i, més, a través del present es troba la promesa o l'amenaça del seu futur.

L’Univers és un. Però hi ha una línia que el divideix en la naturalesa d’una banda, i de l’altra, la ment; la consciència, immutable, és a través de tot en tots dos. La natura és conscient, però no és conscient que és conscient; la ment és conscient i és conscient que és conscient. A la llarga, cap divisió que no respecti aquesta disparitat servirà per guiar a un investigador a través de les etapes en què la matèria és conscient a diferents nivells dels diferents plans i en els diferents mons. Classificacions com l'home i l'univers; Déu, home i natura; Esperit i Matèria; Esperit, Força i Matèria; Matèria, força i consciència; ha de resultar en confusió i fallar. Dividir l'home amb cos i ànima, o cos, ànima i esperit, no arriba a l'eficàcia. Les paraules com Déu, Déus, Esperit Suprem, Ànima del Món, Déu a la Natura, no tenen distinció. Aquestes categories i termes no són suficients, ja que no aconsegueixen revelar característiques de les quals un investigador pot obtenir consells sobre les correspondències i adaptacions de l'univers, i així poden aprendre el propòsit de l'existència; no mostren com pot seguir el progrés de qualsevol cosa des del seu origen senzill i primitiu a través de cada estat en el seu camí cap al seu assoliment més alt possible; tampoc no li il·luminen com totes les coses estan unides en un tot integral i harmonitzant; menys encara li informen de la causa per què les coses són com estan, obligades per una relació duradora. No aconsegueixen revelar el seu veritable, el seu ésser essencial que té la ment. Així que fan impossible una demostració de la seva responsabilitat, i de com, com a ment, encaixa i treballa a través del mecanisme de la natura pel qual la matèria, sempre en forma de fantasmes, es refina i es fa conscient en graus superiors. Només un acord que pren nota del contrast entre la naturalesa i la ment, o els elements i les intel·ligències, proporcionarà a un cercador les marques de veritat per distingir allò que en aquestes diverses classificacions comunes falta, que es repeteixi, se superposi i es confongui.

Comprendre les tasques i les responsabilitats de l'home, en general, no requereix anar més enllà de les races que han fet i conformen el quart món en la manifestació actual de l'univers. Aquest quart món està marcat pel desenvolupament de set curses. Els quatre primers inclouen la cursa respiratòria, la carrera vital, la forma i la raça física o la raça sexual. Aquestes races són cossos. Pertanyen a la natura perquè són elementals; cap d'ells és ment. La història d’aquests cossos mostra que el funcionament del costat de la ment segueix una involució del costat de la natura. Amb aquestes distincions s'entendran les vistes dels quatre punts seleccionats. El primer aspecte forma part de la història de la involució de la matèria i de les formes generals del que ara és el cos humà.

I

La cursa del respir. Al començament d’aquest, el nostre món, el món físic i el quart món, va sorgir l’alçada. Els dos factors hi havia la natura i la ment. Aquesta distinció es basa en l'estat en què la matèria en cadascun era conscient. La naturalesa era la matèria, en els seus costats actius i passius, com a força i matèria; el grau en què aquesta matèria estava allà, a la matinada, conscient, és, per donar-li un nom, anomenat alè; les seves condicions eren tant la respiració com la respiració. L’aspecte mental de la matèria estava representat per la intel·ligència. La intel·ligència és un terme que indica un grau en què la ment és conscient. Els éssers de la primera raça o de la respiració eren, al costat de la naturalesa, els elements elementals, al costat de la ment, de les intel·ligències. Entre aquestes entitats mentals, es poden distingir tres classes que tenien una connexió particular amb la composició del que posteriorment es convertiria en la humanitat. No obstant això, no es van encarnar fins molt més tard quan es feien cossos i es va desenvolupar el sexe en aquests cossos, i això va tenir lloc a la meitat de la tercera cursa del quart món. Aquestes tres classes eren ments procedents de l’univers –o període d’involució i evolució– just abans del present i on havien deixat un germen de personalitat en la matèria, que llavors havia tornat a descansar en la seva font primordial. Aquestes ments van iniciar la involució de l’univers actual actuant sobre una part del Gran Alè. Alguns d’aquesta part havien estat relacionats amb ells en l’univers anterior, alguns no hi eren connectats, i alguns eren nous. Al principi de la primera cursa, aleshores, hi havia tres classes de ments i tres tipus de naturalesa.

L'activitat es va iniciar per la ment i la ment va actuar sobre la naturalesa. Es poden distingir tres fonts d’aquesta activitat: activitat fora de la Intel·ligència Suprema, a partir d’una primera subdivisió de la primera classe de ments i d’una primera subdivisió de la segona classe de ments. La primera font va ser l’impuls de la Intel·ligència Suprema. Aquest impuls va actuar sobre el Gran Alè, l'esfera del foc en el seu conjunt, incloent els tres tipus de matèria natural, i va provocar en ell una tendència a separar les esferes de la respiració individual des de i dins de l'esfera de la respiració universal. Aquelles ments de la primera classe, que eren en línia amb la Intel·ligència Suprema, entenien. Van actuar com a segona font, directament en les seves pròpies esferes, i les van diferenciar de l’Esfera universal de cristall. Van actuar en les seves pròpies esferes d’una manera com la Intel·ligència Suprema havia actuat sobre l’esfera universal. Les esferes individuals d’alcoholització així constituïdes eren esferes semblants a les de vidre de llum incolora (vegeu La paraula, vol. 2, pàg. 3). La qüestió de la naturalesa va pertànyer a l'element del foc i va ser la ment naixent, és a dir, la ment potencial, o la matèria que, sota certes condicions, esdevé conscient de la seva consciència. Aquesta qüestió havia estat en contacte íntim amb les ments de l’univers del passat i estarà en línia per elevar-se a la ment quan el foc potencial de la ment en ella s’encendrà com a llum mental real. Cada esfera semblant al vidre tenia en ella la naturalesa i la ment, ja que contenia matèria de respiració no il·luminada i tenia també la llum de la ment, allò que s'havia convertit en ment al final de l'univers anterior. La qüestió era al mateix temps en espècie, però conscient en els dos graus diferents. Per descomptat, no hi havia cap divisió física d’aquestes parts en les esferes, res com la distinció del que ara anomenem cos i ment. En les primeres etapes, res no es podia distingir dins de les esferes que s’aconseguien.

A poc a poc es van produir canvis. Es tracta de canvis en el desenvolupament de la matèria elemental de les esferes. Al món del foc les ments individuals de la primera classe, cadascuna en la seva esfera, van ser exercides per la Intel·ligència Suprema, la primera font d’activitat. Algunes ments individuals ho sabien i alguns no, d'acord amb si ja havien passat, al final de l’últim univers, van arribar a un escenari on es van posar en línia amb la Intel·ligència Suprema o no van poder alinear-se. Els que van entendre van actuar com la segona font d’activitat d’acord amb la Intel·ligència Suprema. Els que no entenien, una segona subdivisió de la primera classe, no van actuar així: estaven tranquils, dormien dins de les seves esferes. En aquestes esferes, la naturalesa, és a dir, l'element del foc, va actuar des de l'impuls que la Intel·ligència Suprema li donava directament. D'aquesta manera es va actuar sobre tots els elements de foc de les esferes individuals. A partir d’aquest procediment s’ha produït una involució dins de cada esfera individual.

The Life Race. Quan les esferes individuals semblants al vidre, constituïdes de l'element foc com a matèria i les ments de la primera classe com a ment, de manera que implicaven havien arribat a la fase mitjana o de la libra del seu desenvolupament racial, es va produir un canvi en ells. Fins a això tots eren esferes homogènies de vidre. En aquesta etapa va començar a aparèixer a la meitat inferior de cada un una segona esfera, l'esfera de la vida. Aleshores va entrar la segona classe de ments. Entre aquestes ments es trobaven alguns que eren la tercera font d’activitat i que actuaven intel·ligentment, segons la Intel·ligència Suprema, sobre la qüestió de les seves esferes. La resta, la segona part de la segona classe de ments que encara no és comprensible, va actuar sota l'impuls de la Intel·ligència Suprema. Van ser moguts i no van actuar voluntàriament. Així doncs, el seu treball no es va fer tan perfectament com el de les ments que actuaven intel·ligentment sota la direcció de la Intel·ligència Suprema. La segona classe de ments va provocar un canvi de l'estat homogeni a una diferència, divisió, moviment.

Aquest moviment era semblant al pols i es condensava a les esferes de la vida dins de la meitat inferior de les primeres esferes. Es denomina la primera classe de ments per distingir-los, per a les ments de capricorn o per als coneixements. Alguns d'ells van actuar de manera intel·ligent i voluntària amb la llei; altres, la segona subdivisió dels coneixedors va actuar, encara que no voluntària ni independent, però sota l'impuls de la Intel·ligència Universal. L’acció de les ments capricornas en el desenvolupament de les esferes de la vida, es deia actuar com a segona classe de ments. La segona classe es denomina ment o sagrada sagitària. No van començar a actuar fins que arribés el moment de la cursa vital. Després van produir les segones esferes. La tercera classe de ments, anomenada ments escorpí, desitjos o resistents, no va arribar fins a més tard. Les ments capricornianes i sagitals treballaven junts: algunes ments treballaven sota la influència d’altres i totes sota la influència de la intel·ligència suprema. Aquestes segones esferes es van desenvolupar en el quart període de la libra de la raça respiratòria, i eren la raça de la vida, la matèria de la qual la raça era conscient en el grau anomenat vida, i pertanyia a l'esfera elemental de l'aire.

La cursa de forma. Després de començar la carrera vital, la matèria de la vida es va produir a polsar i produir, en el període mitjà de la cursa de la vida dins de la segona esfera de la vida, una forma semblant a l'ou amb un bucle, com un cercle vist de costat. Així, quan es va aconseguir el punt intermedi, va començar la tercera carrera. La tercera cursa era una forma i pertanyia a l'element d'aigua. La qüestió de les tres races condensada, al voltant d'aquest bucle; per tant, la forma, la figura, el contorn, el cos, començaven i la forma humana, tal com és actualment, es va indicar per primera vegada.

The Sex Race. S'ha de distingir entre les dues primeres classes de ments i les de la tercera classe. Quan es va aconseguir el quart període de la tercera cursa o forma, la forma es va condensar i es va convertir en poc a poc en física. Va haver-hi la primera de les curses físiques. Els éssers d'aquesta raça eren lleugers, elegants, naturals i contenien en si mateixos poders masculins i femenins. En aquest punt, la primera subdivisió de les ments capricornianes, aquells que tenien coneixement i actuaven d'acord amb la llei, es van encarnar en aquells primers i perfectes cossos que eren de l'element del foc, és a dir, de la terra. Sabien que era el seu deure i ho feien. La segona branca d’aquestes ments capricorniques es va encarnar també: no voluntàriament, sinó sota l’esforç de la Intel·ligència Suprema. Els capricorns pensen en aquestes maneres en els cossos físics de la primera raça o del càncer, en el període mitjà o de la libra de la tercera raça o forma. La segona classe de ments, la de la classe sagitària, no es va encarnar plenament. Simplement van projectar una part d’ells mateixos en els seus cossos físics, que eren del segon o del grau de leo de la raça humana física. Aquestes ments, abans que encarnessin alguna porció d'elles mateixes, dubtessin i consideressin. Una part d’ells va determinar que era correcte i adequat i que projectà una porció d’ells mateixos; l'altra branca no va tenir en compte la qüestió de la seva raó; però, per no perdre els cossos preparats per a ells, també projectaven una porció de si mateixos. Aquests nous cossos es van produir quan els cossos antics van començar a desgastar-se. Els nous cossos van absorbir els cossos antics i les ments es van transferir als nous cossos, reencarnats. Després va sorgir el desenvolupament posterior dels cossos físics que estaven preparats per a la ment dels escorpins. Eren cossos físics de virgo. Tots aquests cossos, les branques de càncer, leo i virgo de la raça física eren boniques i saludables. Cap d’ells no havia conviscut fins aleshores.

Les ments de l'escorpió es van negar a encarnar-se o fins i tot a projectar una part d'elles mateixes. Si les ments de l'escorpió estiguessin encarnades, els cossos haurien produït altres cossos a través dels seus òrgans de doble sexe. Els cossos preparats per a la tercera classe de ments van continuar desenvolupant-se. No hi ha cap ment encarnat. Els sexes es van pronunciar, és a dir, els cossos que eren dobles tenien un costat suprimit i l'altre costat actiu, i es va convertir progressivament en cossos masculins i femenins. Les ments capricornianes es van retirar i també les ments sagitals, a mesura que es van perfeccionar. Els cossos de les ments escorpiós van començar a convivir, però no van tenir cap problema fins que les llavors del desig de les ments capricornianes i sagitals van fer el problema.

Quan aquestes ments es van retirar, els desitjos alliberats d'algunes d'elles es van formar en el físic. Aquests desitjos van ser els primers animals i es van donar formes físiques a través de la convivència de la raça humana sense sentit. Els animals humans, que abans es deien la raça humana sense sentit, eren diferents dels animals generats a través de la unió sexual. La distinció era que els animals humans eren personalitats, és a dir, elementals humans, els mers animals no eren personalitats i no eren humans. Fins a aquest moment cap dels animals era de quatre potes. Així s’han trobat les llavors d’algunes formes d’animals establertes al món. Aquestes llavors eren de dos tipus: segons els motius que havien conduït a l'encarnació del capricorn i la projecció de les ments sagitals, aquestes llavors deixades per elles eren les que ara es diuen bons o dolents. Alguns eren inofensius, alguns ferotges. La bona classe eren les llavors de desig lliurades per aquelles ments de la classe capricorniana que s'havien encarnat segons la llei i de bon grat, i aquelles de la classe sagitària que havien projectat una part d'elles mateixes en els cossos perquè la consideraven correctes. Les llavors del mal provenien d’aquelles ments capricornianes que s’havien encarnat perquè impulsades pel comandament de la Intel·ligència Suprema i aquelles ments sagitales que havien estat mogudes a la projecció per la por de perdre alguna cosa, és a dir, per motius egoistes. Aquestes llavors de desig així es deixen per la retirada de les ments i la mort dels seus cossos físics va prendre forma física com a resultat de la convivència dels humans sense sentit. El que va unir els dos gèrmens de l'home i de la dona era una llavor de desig, tan alliberada. Aquesta va ser la segona o generació sexual de cossos humans. El primer tipus ha estat la producció del doble sexe, sense convivència, quan les ments van fer caure una espurna. Les llavors del desig es posen en contacte amb el sòl a través de la convivència. Els cossos, produïts sense ment, van donar lloc, al seu torn, a éssers físics que eren desviacions del tipus humà. Els animals van començar a aparèixer: alguns animals ferotges, que vivien per matar, uns altres inofensius, els que vivien de verdures, segons la naturalesa dels desitjos deixats per les ments. Algunes de les formes de desig alliberades a la mort van obsessionar els cossos humans físics i alguns dels cossos humans físics obsessionats units amb els animals físics.

Les ments de l'escorpió que observaven el que estava passant i el que estava passant amb els cossos preparats per a ells, o bé tenien un desig similar despertat en si mateixos o temien la pèrdua del que hauria d'haver estat el seu cos físic. Després van intentar encarnar-se. Era massa tard. Alguns han aconseguit que una espurna de la seva ment entri al cap del seu cos humà. Però només eren uns pocs. Altres van aconseguir posar-se en contacte amb els seus cossos des de fora. No van entrar. Un tercer set va perdre tot el contacte amb els seus cossos. Aquests cossos havien deixat les seves esferes cristal·lines i no els havien recollit. Aquells cossos humans que les ments van aconseguir contactar es van mantenir en contacte o es van retirar de nou en les seves esferes de cristall. Els altres es van tallar de les seves esferes de cristall i es van convertir en animals.

A partir de les races físiques que es van mantenir en contacte, són descendents les races humanes d’avui, igual que els lèmurians i els atlantes. Tots els membres d’aquestes races són éssers de la quarta raça i pertanyen a l’element de la terra, no importa per quin nom es pugui conèixer, àries, turians, indis, coptes, negres, o si són blancs, grocs, vermells, marrons o negre. Tots els éssers humans amb cossos físics pertanyen a la quarta raça. A més, alguns dels animals d’avui són variacions dels tipus d’animals produïts de la manera esmentada, des dels desitjos que queden després d’haver continuat la ment. Les ments que van perdre els seus cossos són responsables d’ells. Aquí és on apareix la responsabilitat.

Aquesta és una part de la història del que ara és un cos humà. És la història del que han fet o omès les tres classes de ments amb la part dels elements amb què estaven connectats. La gran massa d'aquestes dues primeres classes de ments ha passat des d'aquesta terra. Dels que encara es troben a la terra rarament es mouen entre els homes. La humanitat física, com la seva història i qualitats, es coneix, és la humanitat de la qual la tercera classe o l'escorpí són les ments a càrrec, i que no han pogut cuidar, protegir o entrenar. Les càrregues de la gent en el món actual són en gran part el karma que les ments de l'escorpí es mereixien quan es negaven a fer la seva tasca amb els elementals que ara són la humanitat física.

II

Un altre costat de la història del cos físic es relaciona amb les parts successives que els elements van fer per adoptar la forma, sota la direcció de les ments. El desenvolupament d’aquesta branca es relaciona i s’adapta, per descomptat, a les etapes de la història fins ara donades a les accions i omissions de les ments durant l’alè, la vida, la forma i les races físiques: de l’esfera cristal·lina, de la vida esfera, l'esfera ovoide i el cos físic incipient.

La font a partir de la qual va començar el desenvolupament del cos físic va ser el germen de la personalitat deixat en la matèria de l'univers anterior quan es va dissoldre. Aquesta font que reapareixia en aquest univers era la matèria del pur element del foc. Hi havia tres tipus de gèrmens de personalitat al final de l’últim univers. Es tractava de llavors o gèrmens, que no eren físics, per descomptat, dels quals vindrien al moment adequat els futurs cossos físics humans. Cadascun d’aquests gèrmens de personalitat havia pertangut a una ment de l’univers anterior. A l'inici de l'univers actual, aquests germans de personalitat es van actuar des de les tres fonts que ja es van nomenar, directament de la Intel·ligència Suprema i de la primera del capricorn i la primera de les ments sagitales.

La cursa del respir. Al principi del nou univers, aquests gèrmens de personalitat es trobaven cadascun en una esfera semblant a un cristal, l'esfera de la ment a la qual pertanyia el germen. Hi va haver diferències en l’acció segons les tres classes de les ments. Les ments capricornianes van estimular cadascun dels germans de la seva personalitat mitjançant l'ús de la seva facultat lleugera. Les ments sagitàries i les ments de l'escorpió no van actuar en aquest període.

L'estimulació per part de les ments dels seus gèrmens de personalitat exigeix ​​que el costat positiu de l'esfera de foc, és a dir, les forces de l'element foc, entrés en acció. A partir del resultat d’aquesta primera acció es va desenvolupar posteriorment el que va fer possible que tinguéssim els òrgans de l’ull i del sistema generatiu. Aquest va ser el començament en l’esfera cristal·lina del que es va convertir posteriorment en una organització humana. El que actualment és l’ull, el sistema generatiu i les seves ramificacions, s’ha produït a partir d’aquesta primera acció de les ments capricornianes sobre l’element del foc. L’únic element que es manifestava era l’element foc. Els altres tres no havien estat intervinguts. Les úniques ments actives eren les ments capricornianes. Els òrgans, els sistemes i les funcions eren en idea, no en forma. Després d’aquesta idea i fora d’aquesta idea, van seguir més endavant tots els altres òrgans, sistemes i desenvolupaments del cos humà. Són variacions, cadascuna segons funcions i condicions especials, però la idea es conserva a través de tots. La ment va rebre la idea del món espiritual del coneixement, una frase que es va utilitzar per designar la intel·ligència en l'esfera del foc.

The Life Race. Després que l’element del foc hagués actuat sobre el germen de la personalitat, continuava així a actuar i implicar el germen. Quan aquest germen de personalitat havia arribat a mig camí cap al desenvolupament, en la primera esfera, del que es va convertir posteriorment en l'ull i els òrgans interiors del cervell connectats amb ell i el sistema generatiu, llavors cada ment va donar un nou estímul al seu germen de personalitat. a l’element d’aire que havia començat a existir. Aquesta emocionant es va fer a través de la facultat de temps en el cas dels capricorns i les ments sagitals, i en el cas de les ments escorpí es va fer sota l'impuls de la intel·ligència suprema a través de les ments capricornals i sagitals.

Sota aquesta nova inspiració, es va posar en acció l'element de l'aire. El que es va convertir posteriorment en els òrgans de l’oïda, els òrgans del cap connectats amb ell, els pulmons i els òrgans de l’aparell respiratori van ser possibles gràcies al resultat de la primera activitat de l’element de l’aire. Aquests primers resultats són, per descomptat, difícilment concebibles i serien inapreciables per als sentits actuals. No obstant això, les ments intel·ligents en els seus estats van entendre els processos i els resultats i van continuar el seu treball. Aquests dos elements, el foc i l'aire, és impossible que els nostres sentits actuals es posin en contacte. Les condicions de la matèria obtenint llavors eren més enllà del que ara es podria anomenar espiritual. El costat positiu de l'element aeri és la força vital. Això es va iniciar i va continuar movent-se pel foc sota la influència de les facultats de llum i temps de les classes altes de la ment.

Els òrgans que ara són l'orella i el sistema respiratori són els resultats actuals de l’activitat del positiu amb el costat negatiu de l’element de l’aire, sota la influència de les ments. El pla seguia l’ideal concebut a la vegada de la idea del món espiritual del coneixement. La idea era una variació del que era el prototip de l’òrgan de l’ull i el sistema generatiu.

Hi havia aleshores, en primer lloc, les esferes individuals semblants al vidre, en les quals la ment importava i la matèria de la naturalesa s'havia tornat una mica diferent. L’element de foc va compondre les esferes cristal·lines, que eren conscients dels dos graus, anomenats element i intel·ligència, o naturalesa i ment. La part activa de la ment era la facultat de llum. En l’esfera de foc individual s’ha produït una segona esfera, en la qual l’element de l’aire era predominant. Aquest element també es podia distingir en dues parts, mesurades per graus en què l'element de l'aire era conscient. Les parts eren naturalesa i ment, més particularment, l’element de l’aire a través del qual estava activa la facultat de temps de la ment. La ment va donar distinció a la matèria. Sense ment, no podia haver-hi cap distinció en la matèria. L’activitat dels dos elements sota la influència de les dues facultats fins al moment va produir primer el prototip del que ara són els òrgans de la vista i del sistema generatiu, que el prototip s'havia desenvolupat durant la meitat d’un període mundial. Aleshores, el prototip dels òrgans de l’oïda i de l’aparell respiratori només s’havia produït per l’element de l’aire. Va començar el segon període, sent el primer obert; i no ha acabat encara avui.

La cursa de forma. Una nova activitat establerta quan el segon període havia arribat al seu punt mig. Va ser causada per l'acció de la facultat d'imatge de les ments. Això va posar en marxa el costat actiu de l’element d’aigua, que es formava a la tercera esfera on hi havia el cèrcol oval, fora de l’element passiu de l’aigua, els prototips del que ara són els òrgans de la llengua, el paladar, el cor i el el sistema circulatori. La matèria de l’element de l’aigua va començar a adherir-se i precipitar-se i certes partícules es van mantenir al voltant del bucle, allargades a mesura que la precipitació continuava.

Aquesta zona allargada dins de l'esfera ovalada va ser l'inici del cos humà actual. L’element d’aigua sota la influència de la facultat de la imatge va continuar formant-se i mantenint-se en forma les partícules que van ser precipitades de l’element de l’aire. El llaç era una banda magnètica que envoltava al seu voltant les partícules de l’element de l’aire. A partir del bucle es va desenvolupar gradualment el que s'ha convertit ara en la columna vertebral i el tracte alimentari. A l’esfera oval l’element d’aigua es va condensar al voltant de la zona i es va formar en el que era el començament del cos actualment carnós, les mans, els braços, les cames i els peus. Aquesta forma humana primitiva era l'aspecte subjectiu del que ara és el cos físic. Al principi, quan la condensació es limitava al voltant del bucle, no hi havia cames ni braços, ni carn, ni òrgans exteriors de l'ull ni de l'oïda. No hi havia necessitat d’aquests, ja que els òrgans executius, els braços i les mans i els òrgans de la locomotora no tenien cap finalitat i no hi havia cap ús per a ells, ni es van desenvolupar sentits per als òrgans.

L’inici d’aquests òrgans externs només hi era. Les mans i els peus representen avui certes forces que antigament van dirigir l’acció i van provocar el moviment de l’esfera oval. El moviment era com el d'un giroscopi, la banda ovoide era com la roda interior, la superfície exterior de l'esfera ovalada com l'anell exterior. El moviment era giroscòpic, és a dir, la banda ovoide girava dins de l’esfera oval en la mateixa direcció o oposició. L'esfera ovalada es propulsà per la seva força inherent. A mesura que el cos el·líptic continuava condensant-se, la forma ovalada es reduïa a la forma d'un cos actual i estava revestida de pell. Les capes de la pell eren concrecions des de les esferes exteriors. A través de la pell es van contraure les esferes cristal·lines, l'esfera de vida i l'esfera de l'aigua. Tot això al principi en estat astral. El cos era astral. No tenia pràcticament cap pes. Quan aquest cos de la forma havia arribat al seu període mig, en el tercer període de la forma de la raça, llavors el contorn, el pla del cos físic, era complet. Aquests cossos astrals tenien ara els començaments dels òrgans de l'ull, de l'orella i de la llengua i dels corresponents sistemes generatius, respiratoris i circulatoris. Però els cossos no tenien sentits. No podien veure, ni escoltar, ni tastar.

Hi havia tres classes de cossos descendents de les tres races i esdevindrien tres classes de personalitats per a les tres classes de ments. La respiració de l'element del foc havia de ser la personalitat de les ments capricornianes. La carrera vital de l’element de l’aire havia de ser la personalitat de les ments sagitals. I la forma de la raça de l’element de l’aigua hauria de ser la personalitat de les ments de l’escorpí. Cadascun d’aquests cossos elementals s’ha construït a partir del germen de personalitat que transportava a cada ment de l’univers anterior. Perquè aquests éssers o personalitats elementals estiguessin preparats perquè les ments s'encarnessin o treballessin a través d’ells, calia desenvolupar-ne un cos físic.

El cos físic. Quan en aquest tercer període es va assolir el punt intermedi, el de la cursa de la forma, elaborada a partir de l'element de l'aigua, va començar el quart període. Llavors el costat actiu de l'element de la terra va començar a manifestar-se i treballar sobre la passiva; és a dir, les forces terrestres van començar a treballar sobre la matèria de la terra. Aquestes forces terrestres van rebre el seu ímpetu de capricorn i ment sagital, cadascun dels quals actuava a través de la seva facultat de concentració. Les ments de l'escorpió no van actuar en primer lloc, i després, els que ho van fer, van actuar sota l'impuls de les classes de capricorn i sagitari. El cos físic va sorgir sota l’acció de la facultat d’enfocament de les ments capricornianes i sagitals. Això es va fer mitjançant el desenvolupament del que va esdevenir posteriorment el nas i el sistema digestiu, fora de l'element de la terra.

En aquesta quarta etapa, els quatre elements havien aportat cadascuna la seva part de la seva matèria elemental sota l'estímul de la llum, el temps, la imatge i les facultats centrades de les ments, i per tant havien construït la forma d’un home rudimentari amb els seus quatre sistemes i òrgans incipients. . Els òrgans no estaven completament formats i no hi havia sentits per utilitzar-los. Els sentits encara no s'havien incorporat a aquesta forma. Els sistemes i els òrgans estaven preparats per ser habitats més tard pels sentits, ja que els habitatges es preparaven per als seus inquilins.

Aquests elements van ser dibuixats com a sistemes en un sol cos. Mitjançant l'acció continuada de les facultats centrals de la ment, els elements van ser coordinats i continuen condensant-se en sistemes i òrgans, fins que, amb l'inici de l'acció del nas i del sistema digestiu, es va completar l'organització.

En aquest període només hi havia una forma del cos físic, però encara no hi havia cap cos físic. El capricorn i la ment sagital utilitzaven la seva facultat d’enfocament; i, lentament, aquest enfocament de la llum de les ments va estimular l’element de la terra, a través dels altres elements. Després va començar un moviment a través de la zona ovoide. A mesura que el moviment continuava, les partícules de l'element de la terra es van sentir atretes per la banda a través del que es va convertir en el sentit de l'olfacte. Tots els elements estaven treballant a través de l'element de la terra, i per això es van dibuixar a la forma oval, a través del que es va convertir en el sentit de l'olfacte. L’òrgan de l’olfacte es va produir gradualment. Els primers cossos físics van ser construïts per la respiració de partícules de terra. A mesura que es respiraven, es va organitzar el tracte digestiu incipient, i amb això va sorgir el sistema circulatori físic incipient. El menjar dels cossos era el que els éssers van atraure a través de l'olfacte. El menjar es va transportar a les parts adequades del sistema circulatori. D'aquesta manera, els òrgans es van construir físicament segons el seu prototip astral. El sistema nerviós més primitiu va sorgir. En aquesta etapa no s’havien pres al cos ni aliments sòlids ni líquids; llavors no havien desenvolupat la necessitat de nodrir sòlidament. Els cossos no tenien sang, només un fluid fluid en lloc de la sang. Tenien òrgans rudimentaris de sentit, però encara no tenien sentits. Aquesta etapa era l'elemental humà sense els sentits. D'aquesta manera, s'havia construït a partir del germen de la personalitat. El cos físic es va construir dins i al voltant de l'elemental humà. El nas i els sistemes digestius van ser les primeres concrecions físiques, després la llengua astral i el paladar i el sistema circulatori, després l'orella i el sistema respiratori i el gust, llavors l'ull i el sistema generatiu es van convertir en físics.

III

El tercer tema que posa de manifest la continuïtat de la relació entre la ment i la matèria al seu càrrec, és la construcció d'un elemental humà i encaixa amb el que han desvetllat els dos esbossos fins ara. Quan va sorgir la necessitat que els sentits es posessin en contacte amb el món, els sentits de la vista, de l’audició i del gust i de l’olor eren extrets dels seus respectius elements. Això va ser aconseguit en cada cas per quatre facultats de la ment. La lleugera facultat de la ment dibuixava de l'element del foc una unitat final, formava al seu voltant fora de l'element de foc un elemental de foc, que ajustava a l'òrgan de l'ull i el dibuixava i el lligava a l'elemental humà. El temps que la facultat dibuixava de l’element de l’aire una unitat final, formant al seu voltant un elemental de l’aire, ajustava aquest fantasma a l’òrgan de l’oïda i la dibuixava i la va unir a l’elemental humà. La facultat d'imatge i la facultat de focus també van seleccionar les últimes unitats de l'aigua i de la terra i, de manera similar, es van formar d'aquests elements al voltant dels fantasmes de les unitats i després es van ajustar i els van unir a l'elemental humà. Aleshores, l’elemental humà podia veure i escoltar i tastar i olorar l’ús d’aquests fantasmes naturals a través dels seus respectius òrgans als quals havien estat obligats. L’elemental humà era capaç de contactar a través dels éssers elementals que s’havien incorporat a cadascun dels mons als quals els sentits pertanyien respectivament. Tenia visió, audiència, gust i olor tant astrals com físics.

Aquests elementals havien de ser entrenats als seus òrgans físics per tal que complissin les seves funcions de veure, escoltar, tastar i olorar. Fins i tot avui en dia és necessària una formació, com es pot apreciar observant com un nen aprèn a adaptar-se i enfocar la seva visió a objectes perquè pugui veure-ho. Abans que aprengui a centrar els ulls i la vista, no veu res, excepte un desenfocament.

El sentit del foc implica fins que és un sentit de la terra; la vista descendeix fins que és olor; un progrés constant i ordenat de la involució s'aconsegueix fins que el sentit de la terra o l'olfacte estigui llest per convertir-se en un elemental humà. Aquest progrés de la naturalesa en les formes elementals està determinat per la ment i la ment és responsable. La relació és contínua a través de les etapes del desenvolupament mentre que l'elemental està lligat en un cos humà. Hi ha etapes quan l'elemental és lliure en el seu propi element o està unit als regnes terrenals. En aquells temps, la ment no és directament responsable, encara que és llavors responsable de la condició en què es troba l'elemental. El sentit de l'olfacte es converteix finalment en un elemental humà, ja que, encara que l'olor és terrenal i el més baix dels sentits, encara està més lluny del desenvolupament i, descendint mentre avançava, passava per totes les etapes dels sentits.

Cada sentit és un ésser separat; un fantasma, pertanyent a un dels quatre elements. Cadascun té un període d’existència, quan s’anomena així a l’existència de l’element al qual pertany. Aleshores, existeix en l’element humà i actua a través de l’òrgan creat per ell mentre dura la vida d’aquest cos físic en què funciona. A la mort del cos físic, persisteix amb l'elemental humà en totes les etapes a través de les quals passa aquest elemental humà. Així, si l’element humà va al cel, els sentits són parts d’ella i també van. A la dissolució de l'humà elemental, la vista, l'oïda, el tast i l'olor la deixen i tornen cadascun a l'element del qual es va prendre. A la tornada a aquest element, els sentits es troben entre els fantasmes naturals i formen part de les races elementals. La vista esdevé que deixa l'elemental humà després de la mort, un element elemental del foc, lliure de qualsevol associació humana. Igual que passa amb els altres sentits que es converteixen així en fantasmes a l’aire, a l’aigua i als elements de la terra. Són éssers, no mera matèria dels elements. Però aquests éssers no tenen identitat. Només una ment té identitat, és a dir, és conscient que és ella mateixa i que és conscient. En el seu element, el fantasma que tenia sentit en un cos humà, existeix durant un temps com a membre d’una de les races elementals, i després deixa de existir. Hi queda alguna cosa (no física, per descomptat), i això és quieta fins al moment en què l'elemental humà ressuscita per la ment reencarnada, durant el període de gestació. Llavors, que alguna cosa, del sentit de la vista, per exemple, es posa a l'elemental humà i un sentit desenvolupat a partir d’ella i el sentit s’ajusta i fa punt en els seus nous òrgans de sentit i de sistema generatiu. Segueix el mateix curs que havia passat a la formació original. Així, doncs, els sentits dels éssers humans són fantasmes de la naturalesa que serveixen a l'elemental humà i a la ment, i al mateix temps s'entrenen per aquest servei i, per mitjà de la involució a través de les races elementals i dels regnes terrestres, fins que els sentits també en el curs del desenvolupament es convertiran en elementals humans.

Mentre serveixen, depenen totalment de l’elemental humà i de la ment. El que se'ls faci es fa a través de l'elemental humà. Aconsegueixen la seva millora o dany a través de l’elemental humà, però amb el consentiment de la ment. La ment els controla a través de l'elemental humà i els impressiona a través de l'elemental humà. L’elemental humà no és responsable del que se'ls fa; només la ment és responsable. La ment és responsable de la seva negligència a l'hora de cuidar els sentits i de lesionar-los directament, que causa, permet o no prevenir. (Vegeu La paraula, Vol. 25, No. 2, Perills per als fantasmes i els que els utilitzen.)

La selecció d’una unitat final, al voltant de la qual les facultats de la ment conformen una matèria elemental i que finalment dibuixen a l’element humà com a un dels sentits, no és arbitrària. Existeix un pla que se segueix. Un sentit es desenvolupa en un altre. Una unitat final és avançada constantment i consecutivament fins que arriba com a sentit de l'olfacte fins al punt d'inflexió i es converteix en un elemental humà.

Quan la ment s'havia agrupat al voltant d’una última unitat de l’element foc una altra matèria de l’element foc i l’havia entrenat per actuar com un sentit de la vista, i aquesta visió elemental havia passat per tot l’entrenament que pogués rebre com a sentit de la vista. llavors la ment va involucrar la unitat en l’element de l’aire i es va agrupar al voltant d’aquesta unitat, que era llavors una unitat aèria, ja no era una unitat d’incendis, sinó una altra matèria de l’element de l’aire, i la va entrenar per actuar com un sentit de l’audició organització humana. Segons el mateix pla, un sentit d’escolta va rebre formació en una organització humana i, quan va acabar la formació, la ment va portar la unitat a l’esfera de l’aigua. Allà, la ment es va agrupar al voltant de la unitat, que havia passat pel foc i l’aire era ara una unitat de l’element de l’aigua; altres matèries de l’aigua, van elaborar un elemental d’aigua i el van fer actuar com a gust i com a treballador en un sistema circulatori. Després d’un llarg servei i entrenament com a sentit del gust en una organització humana, la unitat va estar més implicada per la ment cap a l’esfera de la terra. Allà la ment es va agrupar al voltant de la unitat, que ara era una unitat de l'element de la terra, una altra matèria d’aquest element, va elaborar al voltant de la unitat la matèria en un fantasma de la terra i va fer que el servei i l’entrenés com a sentit de olor a una elemental humana. El sentit de l'olfacte havia de passar per un llarg recorregut de formació i desenvolupament com a sentit en un cos humà i, més endavant, com a fantasma de la naturalesa d'una raça elemental en l'element de la terra, que anava i venia en la naturalesa física. Allà era al principi un fantasma natural de la classe baixa, buscant diversió i sensació. Més tard es va convertir en un elemental d’un ordre superior que buscava la immortalitat a través de l’associació humana convertint-se en el vehicle d’una ment i, finalment, es va convertir en un elemental humà que incorporava un conjunt de fantasmes de sentit en un cos humà.

Com una olor elemental esdevé un elemental humà en l'esfera de la terra s'explica per la peculiar funció d'aquesta esfera. L'esfera de la terra es troba en una classe sola. No està emparellat com ho estan els mons de la ment del foc, el pensament de la vida, la forma i el desig. L'esfera terrestre, sent pivot i alhora equilibrat, atreu a si mateix els elements del foc, de l'aire i de l'aigua i, a continuació, la manté fermament en la seva adherència i potència. La terra és l'últim pas que la naturalesa ha de prendre, implicant sota la direcció de la ment, abans que comenci l'evolució. La terra intenta evitar que tota matèria elemental prengui el camí evolutiu i allunyant-se de la terra. Resisteix a l'esforç de la ment per plantejar la matèria elemental i, a través de la matèria elemental, manté la ment en el seu poder. El sentit de l'olfacte, que és la funció del cos humà del Gran Esperit de la Terra, té, per tant, una posició respecte als altres sentits que s'assembla a la de l'esfera terrestre en relació amb els tres plans. El sentit de l'olfacte és el límit de la involució de la vista, l'oïda i el gust. El sentit de la vista, tot i que el sentit més alt en el punt de qualitat és el més baix en el progrés; el sentit de l'olfacte, encara que la funció més baixa és encara més avançada cap a l'evolució. L'olor és el sentit central i inclou els altres tres. És la involució de la vista, l’oïda i el gust. Aquestes es troben a l’esfera de la terra no coneguda com a elementals dels elements purs, però són elementals de la terra del foc, elementals de la terra de l’aire, elementals de la terra de l’aigua i simplement elementals de la terra. La posició central de l'olfacte està indicada per la connexió que té aquest sentit amb l'alimentació i la respiració, per a la qual cosa és necessària la humitat i amb els instints sexuals. L'olor és el sentit del sexe. Això es mostra directament pels animals; diuen sexe per olor. En l'home, el sentit de l'olfacte es connecta amb el sentit de la vista a través del sexe. Els òrgans del sexe estan connectats amb l'ull a través de la medul·la espinal. Així, l'olor completa i arrodoneix la involució, però és una cosa separada, diferent dels altres tres sentits, ja que no es combina amb un altre elemental, igual que la vista, l'oïda i el tast. Les funcions del cos físic podrien si l’home estigués vivint una vida de puresa, només es podria mantenir amb olor. El cos físic és un enfocament i un ajustament temporals dels tres mons del foc, de l'aire i de l'aigua, a través de l'element de la terra que actua sota la direcció de la facultat de foc de la ment. La focalització, l'ajustament, el gir i l'equilibri es fan per olor, sota la facultat de foc de la ment. Quan el fantasma que funciona com a olor s'ha incorporat a una elemental humana i una vegada i una altra vegada, i ha rebut a través d’aquest elemental humà totes les impressions que podia rebre de la ment, llavors ha arribat al límit d’involució. S'uneix a les races elementals que busquen una mera diversió a través de les associacions humanes, fins que no hi hagi més excitació ni sensació. Llavors, la unitat final, que és el centre o essència essencial al voltant de la qual es va agrupar la primera matèria del foc i després de la desaparició d'això, importa l'aire, i després d'això havia desaparegut, es va instar a l'aigua i es va instar després que la terra importés. des de dins de si mateix per avançar més lluny. El següent pas és el desig d’immortalitat. Els fills dels humans i els elementals, La paraula, Vol. 25, No. 4, com sorgeix aquest desig d’immortalitat. La unitat no pot aconseguir-ho excepte per associació directa amb la ment. No pot tenir aquesta associació directa a través d’un elemental humà. Cal convertir-se en un elemental humà. Com el seu desig ja no és per a la mera sensació, sinó per a la immortalitat, és rebutjat per la humanitat ordinària, que estimen i desitgen la sensació. Ha de tenir associació amb un ésser humà d’ordre superior, saludable i amb sentits i òrgans bastant sota el control de la seva ment. La manera d’associació ja s’ha mostrat. (Vegeu Els fills dels humans i els elementals, La paraula, Vol. 25, No. 4.)

Quan el cos humà mor, l’elemental humà, com a personalitat, persisteix durant un temps o es dissol poc després de la mort. En el cas de la dissolució, cadascun dels quatre sentits torna al seu element i es converteix en membre d'una raça elemental i circula a través de les divisions minerals, vegetals i animals de la natura, tornant entre aquestes realitzacions a la llibertat de la seva raça elemental. Aquest curs se segueix fins que el fantasma es torna a incorporar com a sentit al cos d’un home.

Hi ha una certa relació entre les quatre races elementals de foc, aire, aigua i terra i l'elemental humà. Aquesta relació es fa a través dels òrgans i sistemes del cos que corresponen a aquests elements. El contacte entre els quatre elements naturals i els seus òrgans i sistemes del cos humà, amb l'elemental humà, es fa a través dels nervis. Un conjunt especial de nervis pertany a cada òrgan i al seu sistema corresponent. Tots els nervis connectats amb aquests òrgans tenen les seves ramificacions a través de tot el cos. El sistema de nervis que uneix aquests elements naturals a l'elemental humà és el sistema nerviós simpàtic o ganglionar. De manera que, tot i que l’element humà és un ésser que no pertany a, sinó que existeix a part dels quatre elementals de la naturalesa, encara està lligat a la naturalesa, i la naturalesa actua a través d’ella a través de les quatre classes de naturalesa elementals a través dels òrgans i canals de sentit.

Així, la unitat final passa per les esferes del foc, de l'aire, de l'aigua i de la terra fins que es converteix en un elemental humà i la ment és responsable del que permet. Cal recordar les distincions entre l’element humà, la linga sharira i la personalitat. L’elemental humà és un ésser psíquic, desenvolupat com aquí es mostra. La linga sharira, o forma, és el prototip i el suport astral del cos físic. La personalitat és l'entitat complexa constituïda per la vida, la linga sharira en què es troben els quatre sentits, l'elemental humà, el cos físic, el desig i altres dos sentits. La personalitat és la màscara a través de la qual actua la ment. Per la presència de la ment, hi ha impressió sobre la personalitat una aparença mental. L’elemental humà i el cos astral estan sobre el mateix pla, però no són el mateix ser. El cos astral es troba en la línia d'involució, l'elemental humà està en la línia de l'evolució. Les dues tenen una forma similar, però amb un vigor diferent. L'astral és com una tonalitat pàl·lida, en comparació amb l'elemental humà quan aquesta està completament formada. El cos astral és un fantasma que és un autòmat; l'elemental humà és un fantasma vigorós.

Fins ara es va parlar d’un tipus d’element humà general. Hi ha, però, tres graus en el desenvolupament d’una elemental humana, i cada elemental humà ha de passar finalment per ells. Es distingeixen com el sentit del sentiment, el sentit moral i el sentit-I, que responen als tres sentits de la involució. El primer grau és particularment psíquic; el segon és també psíquic, però més en contacte amb i sota la influència de la ment; el tercer també és psíquic, però encara està més influït per la ment.

El primer és el grau més baix. Registra dolor físic i alegria com a resultat de veure, escoltar, tastar, olorar i relacionar-lo. És l'elemental que es duu a terme i se sol portar per les emocions. Les emocions regeixen aquest ésser. Es guia per instint en comptes de comparacions i judicis. El tercer grau és el contrari de la primera. Desaconsella o ignora els instints i es guia pel raonament sense sentiment ni emoció. Les opinions, que registra i pren per al coneixement, són fortes i més fortes, més creu en la superioritat dels seus punts de vista. L’egotisme és el tret principal del tercer grau, actualment. El segon grau és el sentit moral. En l’etapa actual de l’evolució és la més important. La seva característica és la seva atenció al bé i al mal. Les etapes de progressió de l’element humà haurien de ser des del sentiment a través de la moral fins al grau I. No obstant això, actualment es descuida el segon o moral, i el tercer és dominant abans de passar el segon. L’elemental humà si es porta del primer al tercer sense haver passat pel segon, té poc o cap sentit moral desenvolupat. No concep els drets dels altres quan es tracten els seus propis desitjos. No provocarà cap interferència amb els seus desitjos. Per això, els seus desitjos són correctes. Totes les coses que s'oposen a ella i els seus desitjos, estan malament. Quan l'elemental s'ha elevat de la primera a la segona a la tercera, ha pres el curs adequat i està perfectament constituït per actuar d'acord amb la ment. Quan ha arribat al límit del seu desenvolupament en el tercer grau com el sentit-I, està preparat per ser il·luminat per la ment; i per tant es converteix en una ment, és a dir, el potencial de la ment dins d’ella s’activa. Això es fa mitjançant l’acció continuada sobre l’elemental humà de la facultat de la I-am de la ment que està relacionada amb ella.

Així apareix la connexió de la ment. L’elemental humà no es pot aixecar. Depèn de la ment, que es plantegi. Tot i que ara semblen tres graus d’un elemental humà, hi haurà, en el curs de l’evolució, tres éssers separats, éssers elementals, sentits, que corresponen als sentits del gust, de l’audició i de la vista. Això, tanmateix, només tindrà lloc quan l’element humà s’elevi fins al punt de ser conscient com a ment i per tant deixa de ser un elemental. El gust i la sensació estaran en l’esfera de l’aigua, l’audició i el sentit moral en l’esfera de l’aire, i la vista i la sensació en l’esfera del foc. El fantasma que actua ara com el sentit de l'olfacte, serà el lligant per a tots en el cos físic. Així, hi haurà tres elements elementals de la naturalesa i tres elements elementals humanitzats, i l'olfacte serà l'enllaç, ja que el cos físic és la casa actual en la qual viuen tants éssers que conformen un home.

El tercer aspecte, doncs, de la continuïtat de la relació entre una ment i una part determinada de la naturalesa, es presenta per les facultats d’una ment dibuixant la matèria des dels quatre elements i formant-la en sentits, que són unitats finals que passen successivament a través dels quatre elements. . Les etapes a través de les quals passen aquestes unitats són les dels fantasmes de la naturalesa que actuen com a sentits, fins que s'arriba al punt d'inflexió on es passa la última involució i sorgeix el desig d'immortalitat i condueix una part de la naturalesa a associar com a elemental humà amb les facultats de la ment, que ha actuat en aquesta part. La constant evolució per la influència de les facultats de la ment desenvolupa tres sentits més, corresponents a tres fantasmes naturals. Tot això fa palès la importància i la responsabilitat de la ment i es posa en relleu un quart aspecte que es refereix directament a la manera de la continuïtat de la relació entre la ment i la matèria al seu càrrec.

IV

En general, l’elemental humà no pot desenvolupar-se i avançar si no es desenvolupa la ment a la qual està vinculada. La ment ha de controlar i formar el seu elemental humà si es desenvolupa aquesta ment. No ha de donar pas als sentits i permetre's que sigui controlat per ells. Els tres graus de l'elemental humà estan controlats respectivament per les fosques, motives i facultats de la ment. Actualment, la facultat fosca de la ment és poderosa. Els sentits estan regits actualment per la facultat fosca, la facultat turbulenta i irracional de la ment. Les altres dues facultats, el motiu i les facultats del jo, no són actives. Ningú d’aquestes tres facultats actualment està encarnat en l’home normal. L’única facultat de la ment que encarna al cos, si aquesta ment s’encarna en absolut, és la facultat d’enfocament. A través de la facultat d’enfocament, la foscor, el motiu i les facultats del jo poden actuar. Però no actuen directament sobre el cos. El gran obstacle per coordinar i harmonitzar els motius i les facultats del jo amb la facultat principal és que la facultat fosca constitueix una barrera i tanca les facultats superiors en aquella part de la ment que és amb el cos. La facultat fosca de la ment té com a sentit corresponent el sentit del sentiment; la facultat motriu, el sentit moral; i la facultat I-am, la sento.

La connexió de la ment amb el cos es fa a través del sistema nerviós central. El lloc de trobada del sistema nerviós central i simpàtic és la hipòfisi. És l’òrgan on es reuneixen els dos sistemes nerviosos, allò que és de la natura i allò que és mental. La natura arriba al cos hipòfisi a través dels òrgans i sistemes dels quatre elements naturals i del sistema nerviós simpàtic. La ment passa a través del sistema nerviós central. El cos de la hipòfisi, on es reuneixen la natura i la ment, és la seu governant de la natura o de la ment, qualsevol que tingui el tron.

La ment es reencarna. Els sentits, dels quals la ment és responsable, són convidats a preparar-se per a la reencarnació de la ment. Hi ha una distinció fonamental entre la reaparició de la ment que s'anomena reencarnació i la reaparició dels sentits, que és deguda a una convocatòria dels fantasmes de sentit de la matèria dels elements.

D'una banda, la ment es reencarna, sempre prenent aquesta paraula amb les limitacions indicades més amunt, a la finalització de la part del seu cicle que es va produir al final d'una vida terrestre. Aquesta part de la ment que reencarna, o simplement connecta amb la personalitat, no es coneix en cap de les seves encarnacions o connexions, es coneix com a ment diferent dels sentits. Es concep per si mateixa com una personalitat formada per o a través dels sentits. A la mort, i després, continua concebent-se com a personalitat; i per tant perpetua aquesta personalitat a través dels estats post-mort fins que la personalitat es dissol i es trenca. Després, després d’un descans, la ment sona la crida als sentits, que s’han dispersat, i els sentits s’uneixen: els pollastres vénen a casa per assotar-se. La ment té un coneixement inherent i constant de la seva identitat, però els sentits no tenen aquesta "identitat". La característica distintiva és que els sentits són conscients, però no són conscients que són conscients, mentre que la ment és conscient i també conscient. que és conscient. La raó de la identitat de la ment i del seu coneixement inherent de la seva perpetuitat i continuïtat és que persisteix a través dels cicles del temps com a unitat, que és de set caràcters, és a dir, de les set facultats de la ment. Aquestes set facultats no es trenquen, no es dissocien ni deixen de ser conscients que són conscients. Estan relacionats. Cadascun és un testimoni conscient de la seva relació. La facultat que es reencarna és la facultat. Els altres sis, tot i que no es reencarnen, es mantenen darrere i reforcen la facultat de concentració. El centre docent té en ell una representació dels altres sis, mentre actuen a través d’ella.

D'altra banda, cadascun dels sentits es dissol després de la mort. La unitat final de cadascun no es dissol, però és el mitjà per construir els nous sentits, cada sentit des del seu respectiu element. Els sentits depenen de les facultats de la ment. Cada facultat té el seu sentit corresponent. Quan el sentit s'allibera en el seu element des de la seva personalitat i ment, no té cap sentiment d’identitat. És cosa de sentit, subjecte a canvis i decadència. Quan s’endinsa en una personalitat i sent la presència de la ment, només es pot reflectir la identitat en ella. S'utilitza aquí la identitat per indicar un coneixement o, almenys, una sensació de continuïtat temporal i prescripció de la immortalitat.

La unitat de tots els éssers de l’univers es manifesta en l’home com a continuïtat de l’existència. El fet de ser conscient a través de tots els canvis es diu aquí identitat, és a dir, coneixement o sentiment d’identitat segons el grau de desenvolupament. La continuïtat existeix en despertar i dormir, des del naixement fins a la mort, i dura des de la mort fins al naixement. Els buits i els canvis en els mons inferiors són, tanmateix, vinculats per l’entitat que és conscient a través de tots. Quan arriba la mort, els fils de la vida es recullen i es recullen, l’entitat conscient es retira i segueix la personalitat amb la seva forma, el cos astral. La mort d’una o diverses parts de l’home no és la mort de tots. L'entitat conscient no mor a la mort física més del que mor durant la nit de son.

Cadascuna de totes les sèries de reencarnacions és una ona i totes aquestes ones són suportades per una ona més gran. Les ones grans també formen una sèrie i totes elles són suportades per una onada de major durada. Aquesta major onada és de nou una de les sèries que amb els seus companys formen un tot o unitat. Hi ha una continuïtat que manté les ones menors, de les quals viu la terra, cadascuna és una part, en el temps i el ritme amb les ones més grans. Totes aquestes ones estan suportades per la gran onada de la ment universal i la ment universal està formada per les ments individuals. La Ment Universal amb les seves ments individuals recolza i provoca el moviment de tota la naturalesa, tots els elements, tots els seus moviments rítmics de reflux, aparició i desaparició, arribant i venint, pugen i cauen. Al començament d’un món, el moviment d’una ona mental inicia la involució de la natura amb l’onada de la respiració. Al mig de l'ona de respiració, comença l'ona vital; enmig d’aquest, forma la forma; i la meitat de l’onada forma l’ona física. L'ona física dóna suport a moltes ones menors, cadascuna de les quals és un cicle de vida i de mort. L'impuls no s'atura aquí, sinó que continua fins a cada sístole i diàstole i cada pols. La feble pallissa del cor d’un home moribund encara està en harmonia i depèn del major moviment que el va portar a la seva existència física, que era la seva existència física, i ara l’ha tret. La respiració moribunda està en harmonia amb el primer crit de la nova nascuda per respirar. Tots els ritmes cardíacs i respiratoris que intervenen depenen i s'harmonitzen amb la primera i última respiració d'una vida terrestre. Tots els canvis en la vida i les funcions del cos es deuen al moviment i al moviment de l'ona que va introduir a l'home al món. Especialment, les funcions sexuals es relacionen estretament i amb precisió amb l’ona en què va ser portat des de l’exterior fins a la seva existència física al món. Al concepte, hi ha present, juntament amb el pare i la mare, el tercer factor, que és el germen de la personalitat de l'entitat que ha de néixer, que el germen lliga l'espermatozó amb l'òvul dels pares. Aquest germen es produeix a través de la respiració dels pares, mentre que, al mateix temps, és respirat per la seva pròpia ment. Les respiracions no són del mateix tipus, ja que les respiracions dels pares són físiques, mentre que la respiració mental és psíquica. Això mostra una mica la correlació entre els diferents tipus d’onades d’alè i les ones de vida. La respiració física dels pares depèn, al seu torn, de les seves respiracions psíquiques, i les seves respiracions psíquiques depenen de la respiració de la seva ment, que és la vida i el pensament. La mateixa onada de vida per la qual el germen de la personalitat del nou pelegrí es va posar en contacte amb els pares, és l’onada per la qual o per un dels aspectes físics menors del qual el nen va néixer més endavant en la seva vida terrestre i la mateixa onada. és també la mesura de la maduresa del nen, funcions, producció de llavors, desitjos, pensaments, tot en els seus respectius plànols. El terme "ona" s'utilitza a causa del seu poder per il·lustrar simbòlicament. Però el moviment ondulat és només una de les característiques. Altres són les d'un vòrtex i d'un cicle. La mateixa ona, cicle, vòrtex, després porta la personalitat fora del cos físic, tornant als móns psíquics ia través de la purgació i la separació al món celeste dels seus ideals. Després que els sentits s'alcen allà al cel fins al màxim poder possible per als sentits, es distribueixen en els seus elements, d'on circulen a través de les formes de la natura. És la mateixa onada, cicle, vòrtex, que els portarà fora de les formes i dels elements i de l'esquena, a la creació d'una nova personalitat a la trucada de la ment i després a una altra vida terrestre.

Així, es mostra la continuïtat i la manifestació cíclica de tot el que la ment entra en contacte. Que la ment, per tant, no pugui escapar sota cap circumstància de la responsabilitat que s'adjunta als seus actes i omissions, hauria de ser inconfusible.

LES PARTS ES FAN AL FUTUR

AQUEST és l'últim dels articles sobre Fantasmes que mai van ser homes. Un resum de la sèrie es pot trobar a article sobre "Fantasmes que es converteixen en homes". Després va venir això sobre les tasques de l'home amb els fantasmes de la naturalesa, en què la responsabilitat de l'home es considerava des de quatre punts diferents. El present i l'últim tracta del servei al qual l'home posarà determinats fantasmes de la natura, quan els podrà utilitzar intel·ligentment.

En el futur, els fantasmes de la naturalesa seran cridats i utilitzats per alguns homes de manera intencionada i eficient per prestar servei. Els fantasmes estaran en la forma en què els fantasmes existeixen en la naturalesa, o en una forma humana després que aquests homes els hagin creat especialment per als seus propòsits. Per entendre aquest futur, és bo tenir present el present amb els seus grups i classes elementals i les seves activitats a l'esfera terrestre.

A la natura, els elementals inferiors existeixen en els tres grups, causals, portal i formals, al llarg de les quatre classes dels elements elementals de foc, aire, aigua i terra. Si l’home crea conscientment un elemental, no és d’un dels tres grups, tret que l’especialitzi segons els grups causals, formals i del portal i en una de les quatre classes. Normalment crea l'elemental per a algun propòsit que requereixi les activitats dels tres grups en un o més dels quatre elements. Per tant, un fantasma creat per ell participa més de la naturalesa complexa d'un ésser humà.

Alguns homes en el futur i per davant de la resta de la humanitat, obtindran el coneixement i el domini dels fantasmes de la natura. Els resultats del servei d'aquests fantasmes semblen, quan es perfilen, extraordinaris, fins i tot increïbles. No obstant això, com es pot recollir fins i tot del que fins ara es va esmentar en aquests articles, la llum, la calor i el poder estaran a l'abast d'aquests homes de maneres i per mitjans inesperats; es revelaran noves forces, s'aconseguiran i es faran servir a l’home; les forces latents ara es faran actives; el foc, l'aire, l'aigua i els fantasmes de la terra revelaran gran part del que succeeix en els seus elements, i l'home es beneficiarà de la informació; Una nova història, una nova geografia, una nova astronomia es coneixerà juntament amb les noves arts. Sent lliure d’alguns dels inconvenients d’una ment independent, a més d’estar en contacte estret amb la natura, els fantasmes serviran de manera més eficient que els humans. Els pastors fantasmals per als ramats, els fantasmes de la terra i els treballadors en els jardins, els servidors fantasmals a la llar, els mecànics fantasmal i els constructors, els policies fantasmagòrics, i, al final, els soldats fantasmagòrics, en les guerres que precediran la desaparició del continent.

Hi ha dues maneres en què es poden fer elementals per servir als humans. Una manera d’obtenir un domini sobre els fantasmes de la natura és fer-ho a través de la connexió subministrada pel propi cos humà. Això es fa utilitzant les facultats ocultes de la ment humana. Aquestes facultats són la facultat lleugera, la facultat de temps, la facultat d'imatge, la facultat de focus, la facultat fosca, la facultat motriu i el professorat d'I-am. Les set facultats s’utilitzen a través del centre d’enfocament. La facultat d’enfocament és la porció de la ment, que encarna, quan la ment s’encarna. Quan un humà comanda comandaments elementals des del propi cos pel poder de la seva ment, ho fa a través de les set divisions de la facultat de focus que mana i actua a través dels sentits. Aquesta és la forma de l’home-ment.

La segona manera, el camí de l'home-sentit, és que un humà obtingui el servei dels fantasmes de la natura mitjançant la propiciació i el comandament del seu governant a través del poder donat per segells, paraules i instruments especials. La propietat és guanyar el favor del governant per rites que se li han fet en determinats moments i llocs, per sacrificis oferts, per cants i invocacions i encens, per símbols i altres mitjans màgics.

Per utilitzar-lo en el treball màgic, els fantasmes de la naturalesa són creats especialment per al servei, o bé es fan arribar els fantasmes ja existents. Els que ja existeixen pertanyen a grups causals o de portal o formals en un dels quatre elements. Aquells que són creats especialment pels homes participen en característiques de més d'un element i s'assemblen a l'home en la complexitat de la seva naturalesa. Aquests dos elements elementals, aquells que no existien, però que es creen amb el propòsit i els que ja existeixen són cridats al servei, poden ser utilitzats tant per l'home de sentit com per l'home-ment.

El treball manual, que ara fan els humans, pot i ho farà en el futur per part dels elementals, i no només del simple treball manual, sinó de moltes tasques d’artesans i de funcionaris especialitzats. Si els elementals fan el treball ho fan millor que els homes, perquè els homes es mouen pels seus propis desitjos i desitjos, que poden interferir amb la realització d'instruccions, mentre que els elementals obeeixen ordres implícitament. El que ara fan els humans amb fatiga, feudalitat, sofriment i descontentament, i amb l'aparició de lesions físiques i de la pèrdua de vides, es podran i tindran en el futur amb l'ajut d'algun instrument físic senzill o sense ell, a través de la indirecta o servei directe de fantasmes que mai van ser homes.

La llum, la calor i el poder es poden proporcionar en qualsevol grau i quantitat per fantasmes de la natura, quan l'home sàpiga com oferir-los. Aquestes forces de la natura són les mateixes, ja siguin subministrades directament per elementals o bé obtingudes a través de les operacions de màquines físiques. Les màquines, per molt complicades i delicades, són maldestres en comparació amb el funcionament directe dels elementals.

Ara la llum es produeix cremant fusta, metxes a l'oli, cables elèctrics incandescents o gasos, i el corrent elèctric es converteix en llum, tots ells laboriosos i uns costosos mitjans. Aquestes llums consumeixen matèria en algunes de les seves formes. En els propers dies hi haurà un canvi. Mitjançant la preparació i la magnetització i la concentració de certs metalls en relació entre si, la força anomenada llum, que es deriva finalment dels elements elementals del foc, estarà disponible directament i serà inesgotable. La llum serà suau o intensa, com es pot desitjar. Es posarà encesa o desactivada, focalitzant aquests metalls o llançant-los fora de focus. La llum produïda serà prou brillant i extensa per proporcionar llum a una ciutat, o es pot limitar a una habitació, si es vol. Mitjançant la col·locació d'alguns metalls al voltant d'una habitació, es generarà llum per difusió, de manera que tot l'aire sigui lluminós, sense llançar ombres d'objectes. Per il·luminar una ciutat, només serà necessari posar certs metalls, o fins i tot pedres, en determinats llocs i la llum omplirà la ciutat. L’aire respondrà a la influència de la llum, si així ho desitja, i cap part d’una zona donada estarà a la foscor. Tota la llum produïda ara amb diversos peatges pagats pel consumidor, prové de l'element de foc i és provocat indirectament per mitjans maldestres. Produir llum elemental directament de fonts elementals no és més meravellosa que obtenir-la a través d’aquests artificis físics. Els elementals de foc són els que aporten llum a cada instància. L’efecte de la llum solar podria produir-se durant la nit. Podria haver-hi un centre designat d'ombres de llum, o la llum es podria difondre sense llençar ombres. La llum podria estar acompanyada de calor de qualsevol grau o es podria evocar que no donés calor.

La calor es pot produir directament mitjançant el servei d'elements focals. Així, les estacions es poden canviar per a qualsevol localitat i amb les estacions de la fauna i la flora. Una habitació, un edifici, una ciutat, tot un camp podria ser escalfat per la calor, ja sigui emanant d'una font determinada o difós igualment per l'aire, com es va esmentar en el cas de la llum. Els límits de la calor, igual que de la llum, es poden prescriure per a un espai donat tant a l'alçada sobre la terra com a la superfície, o es poden fer elementals de foc a la terra per fer que la calor provingui del subterrani i s'irradie de la superfície.

La potència, per a la conducció de màquines o per fer el treball de màquines, pot ser subministrada directament per elementals, amb o sense mecanismes mecànics. Els carruatges, els vaixells, els vehicles de tota mena, a terra i aigua o a l'aire, es poden moure lentament o ràpidament a qualsevol velocitat desitjada, portats directament per les forces elementals.

Un cert corrent, una força cap endavant, més ràpida que l'home té mitjans per mesurar, rierols en totes les direccions de i cap a la terra. Aquest corrent es pot fer mitjançant el servei d'elements elementals per posar-se en contacte amb qualsevol vehicle i fer-lo empènyer o dibuixar-lo en qualsevol direcció desitjada. El contacte es pot fer per una connexió física o per la voluntat de l'home. Aquest corrent és una de les coses que inspiren els somnis de les màquines de moviment perpetu. Per tocs moleculars o intra-moleculars (és a dir, per un toc etèric, no físic) entre qualsevol màquina i aquesta corrent, les rodes poden girar-se per sempre o, si més no, fins que es desgastin. Quan els elements relacionats amb aquesta força són coneguts per l’home, els edificis i les plantes per generar llum, calor i potència s’utilitzaran. Portat per aquest corrent, les cartes, els missatges, els paquets, es poden enviar per aire o per passatges subterranis cap a llocs distants. Fins i tot els canals subterranis poden no ser necessaris en determinats casos, on es dóna un paquet, un llibre, una carta a la força que la pren i la transmet a objectes aparentment sòlids cap al lloc de destinació, i això si és necessari. Sota les influències elementals, la matèria sòlida permet que una altra matèria passi per ella, tan fàcilment com l'aigua dóna pas al ferro.

Els elements elementals de l'aire poden aixecar vaixells, vagons, construir pedres a l'aire i mantenir-les allà o portar-les a qualsevol distància. Això es farà tan naturalment com els cotxes elèctrics ara es mouen en una pista, però sembla meravellós per a l’home que el cotxe elèctric a gran velocitat sembla a un esquimal. El que és necessari per a la màgia és fer el contacte entre les partícules del vaixell o la lletra o la roca amb els elements elementals, provocant el contacte entre els elementals formals del vaixell, la lletra o la roca i el portal elemental de l'aire.

Els tresors que es troben al llit de l’oceà poden elevar-se a la superfície mitjançant l’ús d’elements elementals d’aigua. Amb l’ajut elemental l’home pot baixar fins al fons del mar, il·lès i sense riscos, i descobrir els secrets de les aigües i aprendre a conèixer estranyes criatures que viuen a les profunditats. Sense dics ni rases, canals o canals, cursos d'aigua, piscines estancades, pantans, maresmes i zones de terra poden ser assecades i recuperades mitjançant l'ús d'elements elementals. Tot això es farà de manera natural, igual de natural com si estigués assecat pels desguassos establerts pels enginyers. Es fa mitjançant elementals d’aigua que obren el sòl i trauen l’aigua cap a l’interior de la terra, o evaporant la humitat i traient-la a l’aire. Els grans trams ara inhabitables i carregats de febre poden convertir-se en camps fèrtils i fer-los donar suport a milions d’home. Els deserts àrids, els antics llits de l'oceà, poden tenir corrents que donen vida a la vida, o la humitat des de dalt, que els donen els elementals a instàncies dels homes. Els llacs secs es poden tornar a omplir i els llits del riu es poden inundar amb aigües precipitades, els rierols convertits en nous llits o fets per desaparèixer al terra, pels elementals sota el control de l'home. Actualment, hi ha molts corrents d’aigua que viuen sota la superfície. Quan els fantasmes d’aigua fan que l’obertura dels corrents s’arriba a la superfície, com a fonts i aigües remolins. Si s’ha de parar un curs, els elementals provoquen que les partícules de matèria en solució siguin precipitades com a dipòsits, de manera que omplen les sortides.

Amb l’ajut elemental l’home aprendrà la geografia de la terra. Actualment sap poc sobre la terra i la seva estructura. Tot el que sap és alguna cosa sobre l'aparença aparença de la superfície, la pell exterior de la terra. A part d'aquesta denominada geografia hi ha una geografia oculta. D'això no pot saber res, excepte el que aprendrà amb l'ajut dels fantasmes de la terra, o mitjançant l'ús d'algunes facultats de la seva ment (vegeu La paraula, Vol. 11, pàgina 193) que ara són impracticables. Dins de la pell de la terra hi ha altres terres i òrgans de la terra, dels quals l'home encara no ha somiat. Dins de la terra hi ha altres terres i oceans, aires i incendis, cadascun d'ells poblat per éssers, alguns d'ells humans en forma i d'altres estranys més enllà de la fantasia. Els fantasmes de la Terra són un dels mitjans pels quals l'home pot adquirir coneixement de tot això. Amb l'ajut d'elements de terra, pot tenir els costats de muntanya oberts davant d'ell i tancar-se després d'ell quan adquireix l'entrada als mons interiors, tot tan naturalment com l'aigua ara deixa passar un nedador. La terra, fins i tot el granit i el marbre, es pot fer elàstic sota la influència elemental per permetre el pas dels cossos, fins i tot quan la terra es pot fer fluïda per la calor.

Els fantasmes del foc, de l'aire, de l'aigua i de la terra es poden fer per explicar el que està passant en cadascun d'aquests elements i predir què pot passar allà. Per tant, els terratrèmols, les inundacions, les tempestes, els incendis en qualsevol part de la terra i en qualsevol moment, poden ser coneguts amb antelació i, en alguns casos, prevenir-los si es vol. Aquesta informació es pot donar directament per elementals a l'home, o indirectament a través d'instruments que es fan i s'ajusten a les influències dels fantasmes de qualsevol dels elements. En mirar aquest instrument, l'home pot veure i conèixer les condicions en qüestió, o bé es pot fer que l’instrument parli i així donar la informació de manera audible.

Es pot construir un instrument i, a través d’un elemental, posar-se en contacte amb un vaixell o una aeronave per donar el registre del viatge i de la posició en qualsevol moment i de tot el que passi o sobre el vaixell, per molt que sigui possible lluny. Un humà pot comunicar-se a través de missatgers fantasmes amb qualsevol altre humà, per molt lluny. Això es pot fer directament a través d'un fantasma o mitjançant l'ajut d'un instrument que es treballa a través d'un fantasma. Les companyies elementals poden enviar cartes i ser rebudes a pocs minuts a milers de quilòmetres de distància.

El so de les paraules parlades pot ser transcrit per un elemental. Aquesta transferència no es fa a través de l'aire, sinó a través de l'èter, una subdivisió de l'esfera de l'aigua. El so de la paraula només dóna una forma que es vitalitza i impulsa pel pensament que s'hi posa, que dóna sentit a la paraula parlada. La paraula parlada entra en contacte amb l'elemental i el pensament dirigeix ​​l'elemental a la persona a l'altre extrem.

Es poden fer miralls que mostrin on es troba una persona determinada i el que està fent, com si estigués davant del mirall, i fins i tot es pogués tenir un discurs mutu a través d’aquest mirall, els fantasmes transmetent imatges i sons.

Els elementals serviran millor que els humans en posicions subordinades perquè l’element elemental és impulsat per l’instint natural a obeir a l’ordre del seu amo, mentre que els humans tenim ments en constant rebel·lió contra altres ments, així com contra el seu propi elemental humà a càrrec de l’animal. cos en el qual la ment viu.

En totes les ocupacions que requereixin un servei més o menys mecànic, els elements elementals en el futur es faran per almenys per a alguns homes, és a dir, el més avançat, el que ara fa el treball humà de manera onerosa.

Els elementals faran els millors pastors, ramats de bestiar i cavalls. Portaran aquests animals de refugis a pastures i tornaran sense pèrdua ni accident. Aquests pastors coneixeran el temps, els millors camps de pasturatge i la naturalesa de les bèsties, i les bèsties les obeiran. Aquests fantasmes sempre vigilants protegiran els seus càrrecs contra atacs depredadors d'altres animals i contra els homes. L’únic que un humà pot superar a un pastor tan fantasmal és tenir un poder més gran que el poder del tutor i poder controlar els elements elementals. No obstant això, és probable que un que tingui aquest poder robi bestiar. Mentre que aquests pastors i pastors es denominen aquí fantasmes, la seva aparença externa pot ser humana o semblant a un home. Però estaran sense ment, només fantasmes de la natura i emprats en el servei humà per als ramats de ramaderia.

El sòl serà treballat per elementals que substituiran els treballadors humans. Els pagesos fantasmal en forma humana faran el cultiu, la sembra, la desherbe i la collita de tots els cultius. Aquests elementals no patiran calor, ni pluja, ni tempestes. Les seves hores i tasques no estaran subjectes a disputes amb els seus amos. Gaudiran i gaudiran de complir les ordres. Estaran constantment atents i atents a la seva feina més enllà del que és possible per als humans. Es preocuparan amb entusiasme per les plantes que se'ls atribueixen al càrrec. Evitaran lesions per les plantes d’escarabats, insectes, aranyes, cucs, arnes, polls i formigues, de rates, ratolins i conills, i de les diferents malalties i fongs que fan malbé els cultius. Per tant, els elements elementals treballaran el sòl i protegiran els cultius a la seva cura. Les fruites, millor que les que tinguin els homes ara, es produiran sota la cura de fantasmes que tendeixin hortes i vinyes. Aquests fantasmes prepararan el sòl, sembren i alimentaran i tendiran a les seves plantes, vinyes, arbusts i arbres, i donaran fruits del tipus i de la forma i amb les olors i sabors que es farà arribar al mestre que comanda els fantasmes. Els jardiners fantasmal faran créixer flors de color més complet, més delicades a l'ombra, més riques en aromes que qualsevol que tinguem ara.

No només s'utilitzaran els fantasmes de la terra com a llauradors, pagesos, fruiters i jardiners, sinó que de les quatre classes de la terra i els fantasmes de l'aigua i l'aire i el foc de l'esfera terrestre seran cridats els servidors fantasmals de la humanitat futura, per treballar el terra i ajudar i protegir el creixement de les plantes. El sòl, que no té un aliment vegetal adequat, es proveirà del que li manca. Es pot convocar un elemental per conduir la força necessària al sòl des de qualsevol dels quatre elements, ja que ara se sap que els bacils, a les arrels del trèvol carmesí i els pèsols del Canadà, atrauen nitrogen de l'aire al sòl. Així, el nitrogen, l'àcid fosfòric, la potassa s'alliberaran, precipitaran, circularan en qualsevol quantitat i força per a les plantes, per produir el fruit del camp o del jardí com el mestre dels ordres elementals. Es pot fer que els fantasmes d'aigua condueixin els rierols subterranis a la superfície i aigua les terres àrides, o condensin la humitat en núvols de pluja i precipitin l'aigua en un lloc designat. Els elementals de l'aire es faran per transportar gèrmens i ajudar a la pol·lenització i conduir els corrents vitals. Els fantasmes de foc es faran per impregnar plantes i canviar les varietats de fruits i grans i flors. Els fantasmes de foc es poden fer per mesurar el color, l'aigua fantasma el sabor i la terra fantasma l'olor de fruites i flors, com vol el mestre dels fantasmes.

El servei domèstic el faran els elementals. Seran els millors cuiners, perquè des de la seva pròpia naturalesa estaran propers a l'elemental que en l'home actua com el sentit del gust. Podran combinar els aliments més adequats per al manteniment del cos humà i per agradar els gustos humans. La feina de cambreres, esclaus, rentavaixelles, majordoms, es farà més ordenadament que els humans, i s'evitarà la fricció que ve de la rebel·lió humana ignorant contra el servei. No hi haurà pols, mosques, insectes, escombraries on es trobin els criats fantasmals de la casa. Tot estarà tan net i net com sigui capaç de dirigir el mestre dels fantasmes. Tampoc hi haurà deshonestedat dels servents, llevat que el mateix amo sigui deshonest. No es pot aconseguir millor que el que dóna.

Els proveïdors, els blasters, els mecànics, els treballadors del metall, els maquinistes, els pilots a l'aigua o en l'aire seran elementals. Amb aquests servidors no hi haurà problemes sindicals, hores sindicals, escales sindicals de salaris, per protegir la mediocritat i la demagògia i engreixar els polítics laborals. El que per als treballadors d'avui sembla l’objectiu pel qual s’esforcen, serà sense valor per als elementals. Els elementals no volen res més que servir i obtenir la sensació de fer la feina i tenir associació amb els humans, que són capaços de convocar-los i ser els seus amos. Per descomptat, els elements elementals han de rebre una indemnització i el que això és i com es paga a ells s'ha indicat fins ara. Els empresaris, al seu torn, no seran capaços de torejar, suar i sagnar als seus servents elementals, com ara ho fan molts que fan servir el treball humà, ja que aquell que anava i sagnava no podia manar els elementals.

En el servei públic, els que són al capdavant del govern contractaran funcionaris elementals com a guardians de rierols, boscos, parcs, flors i com a policies per preservar l'ordre públic i les normes sanitàries, i governaran així les ments infantils a la classe d'infermeria de la humanitat. (Vegeu La paraula, vol. 7, pàgines 325, 326). Cap detectiu conegut en els registres policials o pintat en la ficció és igual a un fantasma de la naturalesa establert per a desencadenar el crim, si n'és necessari algun furt Els fantasmes saben immediatament i, per instint, van directament als culpables, que trobaran impossible escapar d'aquests missatgers fantasmals de la llei.

Les màquines es construiran de fusta o pedra o metalls, algunes encara no descobertes. Totes aquestes màquines hauran vinculat i segellat un elemental que farà que la màquina faci allò que es construeixi per fer. Aquestes màquines no necessitaran operadors ni operadors humans i faran la feina de manera més perfecta i precisa que qualsevol persona gestionada per humans prudents i eficients, que, al cap ia la fi, estan subjectes a les influències de la fatiga i la distracció. L’elemental només s'ocupa d’allò amb què estigui connectat i no es pot desviar.

Fins i tot ara hi ha evidències de la possibilitat que les entitats dirigeixin el funcionament de les màquines amb les quals estan connectats. La direcció actual és majoritàriament de caràcter negatiu i s'expressa de manera notable perquè una màquina com una determinada locomotora, vaixell de motor o camió de motor rarament funcioni sense accidents. Algunes d'aquestes màquines són per aquells que saben que es diu que són hoodooed, a causa de certes ocurrències no causades per la voluntat humana. Vells ferrocarrils i miners, sobretot, coneixen aquestes màquines. La causa de la presència elemental és que el creador va connectar un dels fantasmes de la naturalesa entremaliat amb una part de la màquina, a través de la impressió a la màquina d'una part del seu propi elemental humà que estava connectat amb aquest fantasma de la naturalesa entremaliat. Per trencar el hoodoo, cal substituir la peça o les parts que causin problemes. Llavors la màquina funcionarà correctament. Si un fantasma està connectat amb la màquina com un tot, el fantasma de la naturalesa s'ha de tallar desmagnetitzant la màquina. De vegades, el bo pot ser alliberat per la mort de qui va causar la connexió. Amb la dissipació del seu elemental humà, es pot trencar la corbata.

En els propers dies, els homes al capdavant del govern podran comandar i utilitzar el servei dels elements elementals en la construcció d’excel·lents vies públiques, cursos d’aigua i grans edificis públics i estructures per a la difusió de la llum, la calor i l’energia com a indicat abans.

En els grans teatres a l'aire lliure, es reconstruiran parts de la història de la humanitat i de la terra. Allà, en so i color, es produiran escenes que mostrin la formació i el canvi dels continents, els cataclismes de foc i aigua pels quals es van crear i desapareixen els continents, els canvis en la fauna i la flora de les èpoques passades, els tipus d'home primers. i el seu pas al tipus d'aquells dies futurs on alguns dels homes seran mestres que regeixin alguns dels fantasmes de la natura. Totes aquestes escenes es reproduiran amb precisió. El temps d’aquests decrets pot accelerar-se o escurçar-se o ocupar-ne la durada. Les produccions seran exactes, ja que els elements elementals reproduiran a partir de la llum astral les imatges amb sons que els acompanyen, i els elementals no es poden desviar del registre, que es fa per copiar. Però es poden fer per condensar o ampliar el moment de l’ocurrència. L’evolució, tal com s’ensenya d’aquesta manera, no estarà subjecta a suposicions i especulacions de científics que tinguin dades incompletes sobre les quals generin meres teories, i que trobin que falten enllaços. Les imatges de les plantes i de la seva història i dels cels i els moviments del firmament es mostraran tal com eren i com són llavors en realitat. No hi haurà possibilitats d’endevinar, ni de càlculs d’astrònoms, que després de tot es veurà que s’adaptaven a un estat completament diferent del que llavors serà percebut com a veritable. Els elementals produiran música, reproduiran cançons i sons d’insectes i vides que ara són indistintes per a l’home. Rendiran i faran sons audibles que ara són inaudibles, ja sigui perquè són massa baixos o massa forts o massa indistintes. Els sons que són com discòrdies o rastres i durs es mostraran com a part de les melodies de la natura que es barregen en harmonies. Els sons desconeguts de la natura que s’escolten en el camp, com l’enfonsament d’arbres, l’esclat de les granotes, els crits d’ocells, el soroll de les llagostes i el murmuri i el brunzit d’insectes, són parts comprensives d’una harmonia que explica la història del dia. L’home pot escoltar els sons desconnectats, no l’harmonia connectada. En aquests dies es poden fer elementals per produir el tot i així permetre a l’home entendre l’harmonia de la natura. Aquestes i moltes altres formes d’ensenyament i de gaudi es faran als grans llocs d’assemblea on els fantasmes de la naturalesa es reproduiran a l’ordre de alguns homes, que ara són secrets i funcions desconegudes de la natura.

Els seus mestres utilitzaran els elementals per a la guerra en lloc de soldats, així com en lloc d'armes, míssils i mitjans de destrucció i defensa. Els soldats seran oficials per humans. Els soldats elementals seran elementals especialment creats i tindran formes humanes amb el germen d'una personalitat tal com es parlava abans dels pastors, jardiners, policies, cuiners, maquinistes i enginyers. Alguns elementals que ara estan a la natura o que després estan a la natura tenen formes humanes i es poden atreure i fer que actuïn com a soldats. Els elementals que no tinguin forma humana, com ara un núvol de foc, un llamp, aire solidificat, s'utilitzaran com a instruments de destrucció. Aquests elementals no seran creats especialment, sinó que, en estar a la natura, seran utilitzats a la guerra. La guerra canviarà del que és actualment.

No es faran servir baionetes ni armes. Seran instruments bruts i obsolets. Les armes utilitzades seran més mortals que els gasos enverinats i les metralladores i els trets d’un bombardeig. La destrucció dels soldats elementals no serà tan gran com la pèrdua d’home actualment. Els soldats fantasmes estaran menys subjectes a ferides mortals i podran evadir les ferides d’armes que els humans. Les armes en ús seran instruments metàl·lics o no fets per dirigir les forces de foc, aire, aigua i terra en les seves múltiples aplicacions contra els soldats. Els metalls químicament purs de certes formes s'utilitzaran per encaminar a un exèrcit els perns com el llamp o els corrents de vapor o de terra fosa. Els soldats estaran preparats amb certs guàrdies o escuts per evitar els forats i els vapors. Si precipita un núvol de foc sobre un exèrcit, els que estiguessin al capdavant d'aquest exèrcit —si tinguessin el poder i el coneixement— podrien desviar el foc o tornar-lo contra l'exèrcit d'aquells que ho han invocat, o poden dividir el feu foc de diversos elements inofensius o feu-vos immunes contra els núvols de foc.

La guerra serà una guerra basada en el coneixement dels elements i dels seus fantasmes. En aquestes guerres hi haurà una guerra de corrents de terra, tremolors de terra i sacsejades per abatre edificis, per empassar els exèrcits. Es faran servir onades de marea, remolins per embolicar les armades. L’aire, o l’oxigen en l’aire, s’aturarà per evitar la respiració dels soldats. En la guerra aèria, els corrents de l’aire es canviaran per fer que l’aire sigui inavigable i fer que els vaixells aeris s’enfonsin a la terra. La llum del sol s’aturarà, es desviarà, de manera que es precipitarà la humitat de l’aire i s’incorporaran els exèrcits i els països a les fulles de gel. Els vaixells d’aire seran diferents dels que ja s’utilitzen. Es pot fer un elemental d’aire o de foc per embolicar i fer exèrcits sencers invisibles tancant els raigs de visió. Hi ha elements que es reuniran en forma o sense forma d’elements. Serà una guerra de masses contra la massa i la força contra la força, tot dirigit per la ment dels humans. La reunió dels exèrcits pot lluitar a la terra, a les aigües o a l'aire.

Els propòsits d’aquesta guerra no seran l’adquisició de territoris, l’augment del comerç o el prestigi imaginari. Quan es duen a terme aquestes guerres, es lliuren per llei i contra el desordre. Les forces són, en general, les forces al servei dels sentits oposats als que estan al servei de la ment. Aquests exèrcits es regiran per aquelles ments que han après a controlar les forces elementals fora de si mateixes, però no els elementals en si mateixes, i per aquestes ments, com els seus oponents, que controlen els elementals en els seus cossos així com els elementals de fora, a la natura.

El combat serà entre els adoradors de la natura i els adoradors de la intel·ligència divina, entre els fidels del sexe i els servidors conscients mentals de la intel·ligència divina.

Aquest ús conscient i intel·ligent d’elements elementals, fets o posats especialment en servei com a factors de guerra, indica generalment que la civilització mundana d’un poble arriba a la seva fi. La raça per la qual es fa servir aquesta màgia es destrueix amb el continent on viu. El final ve per submersió. Aleshores, les aigües purificadores de l'oceà es trencaran i dissiparan, en el temps, les condicions en què vivien els habitants del continent. L’últim cas va ser el d’Atlantis.

En totes les guerres combatudes fins ara, els elementals han estat emprats pels homes, però eren i són emprats inconscientment. A la guerra actual, iniciada a 1914 a Europa, totes les classes d’elements elementals van sorgir i van participar en els combats. Els homes no saben generalment que les races elementals invisibles del foc, de l'aire, de l'aigua i de la terra estan lluitant a les batalles dels homes. Alguns homes ho sospiten i els molesten els altres. Els elements elementals que ara participen representen tots els vicis i passions desenvolupats durant segles a Europa i que s'han mantingut en suspensió. Aquestes es troben entre els elementals inferiors dels quatre elements de l’esfera terrestre. Per sobre d’aquests, els elements superiors es troben que, de vegades, sota la direcció de la intel·ligència, prenen la mà i condueixen els disturbis perquè quedi dins dels límits de la llei.

Aquestes són algunes de les coses que es faran en el futur quan alguns homes puguin comandar elements elementals, ja siguin aquells que es troben a la natura o els que han creat especialment. Els elementals s’utilitzaran tant per a serveis públics com per a usos privats i, per tant, substituiran en gran mesura els humans en un treball mecànic. Això no alliberarà els humans del treball, però les classes obreres tindran el temps que ara reclamen, milloren, si volen, les seves ments i aconsegueixen un refinament.

En l’agricultura i les trucades aliades, en manufactures, en negocis, en serveis de policia i en guerra, l’aspecte de la civilització canviarà del que és actualment. S'ha donat una indicació de com l’ocupació més general dels elementals en el treball científic revelarà una cosmogònia oculta, una geografia oculta i una nova astronomia que mostri les nostres creences actuals en molts aspectes infantils i errònies.

HW Percival.

Als lectors de La paraula:

No hi ha cap altre problema La paraula es publicarà per al present. Però no es preveu que aquest número, que finalitza el Vint-cinc volum, sigui l’últim. Per al present, la publicació de La paraula cessarà. Els lectors seran notificats quan La paraula comença una nova sèrie.

Es deu l’agraïment de tots els lectors als diferents col·laboradors de La paraula.

He escrit un editorial per a tots els números publicats La paraula, des el meu missatge va ser escrit l'octubre de 1904, i han respost les preguntes de "Moments amb els amics", que apareixien de tant en tant. Els editorials escrits per mi no estaven signats amb el meu nom. La informació no donada abans, pel que se sap, es trobarà en aquests editorials i en alguns dels "Moments".

L’objectiu principal dels meus escrits va ser portar els lectors a una comprensió i valoració de l’estudi de la consciència i estimular a aquells que opten per ser conscients de la consciència. Per això, un sistema em va donar a conèixer. Ho he anomenat Zodíac.

No esmentaria aquests fets, quant al propòsit i l’autoritat, excepte que és aconsellable, per evitar protegir-se de les tergiversacions d’algunes persones que han reclamat i d’altres que puguin afirmar haver trobat aquests ensenyaments en altres llocs que a La paraula, i per alguns que intenten canviar, distorsionar o ocultar el que es diu en aquests editorials. La informació que he donat La paraula és per a aquells que ho faran servir de sacrifici al pla de plantejar la matèria a la consciència.

If La paraula es reprèn és la meva intenció escriure altres articles. Ells portaran a alguns dels lectors a saber què és ser conscient de la consciència.

PERFIL DE HAROLD WALDWIN.

Nova York, abril 15th, 1918.