Tres mons envolten, penetren i suporten aquest món físic, que és el més baix i el sediment dels tres.

—El zodíac.

L'

PARAULA

CONSCIÈNCIA A TRAVÉS DEL CONEIXEMENT

II

Es veurà a partir de les anteriors, tal com es mostra a figura 30, que els signes evolutius de libra (♎︎ ) capricorn (♑︎) són complementaris als signes involucionaris del càncer (♋︎) a libra (♎︎ ). Que mentre que el més alt baixava i actuava a través del més baix per involució, el més baix ara es desplega i puja de nou al més alt; que cada signe és igual a l'altre en el seu propi pla; que els signes involucionaris no s'entenen per involució; que cadascun requereix el signe complementari per comprendre-lo. Com, per exemple, la forma no pot actuar per si mateixa sobre la forma (♍︎), requereix el desig (♏︎), que es troba en el pla de l'evolució, què és, en el mateix pla, quan involuciona, i, per tant, la forma no pot actuar sense desig, sinó que el desig actua a través de la forma; així que verge (♍︎), forma, està completa i funciona quan escorpí (♏︎), el desig, és actiu. De nou, sagitari (♐︎), pensament, és el complement de lleó (♌︎), vida; sagitari (♐︎), pensament, és, en el pla evolutiu ascendent, quin lleó (♌︎), la vida, està en involució, en el mateix pla; però lleó (♌︎), la vida, no es pot percebre ni dirigir-se per si mateixa. Requereix el pensament universal, sagitari (♐︎), actuant a través de la individualitat (♑︎) de l'home espiritual per respirar conscientment el pensament a la vida del zodíac absolut i per guiar i dirigir la vida segons el pensament. Es veurà que el científic no pot especular sobre el món del foc primigeni de l'alè perquè es limita al món del pensament i, per tant, tanca tota la llum de l'home espiritual del zodíac espiritual. Només aquell que ha assolit en desenvolupament qualsevol signe de l'arc evolutiu és possible entendre el pla en el qual es troba i donar-se a conèixer tot el que està per sota d'aquest pla, però no pot entendre allò que està per sobre del seu pla. acció.

L’home físic està format pels set constituents de la pell, la carn, la sang, el greix, l’os, la medul·la i el líquid seminal, tots els quals són perceptibles pels sentits físics. Els sis primers són dibuixats i extrets dels aliments de la terra i dels elements. L’últim és la precipitació del principi pel qual es generen els cossos i mitjançant els quals l’ego entra en contacte amb el cos i projecta aquesta espurna que uneix els dos gèrmens, i és el pla segons el qual es construeix el nou cos, en el qual encarna el curs del temps.

El cos físic està representat pel signe libra (♎︎ ), sexe, a través del qual neix al món físic, però la forma cos està simbolitzada pel signe verge (♍︎), matriu, on la forma, abans del naixement, s'ha construït i elaborat com a cos físic. El signe lleó (♌︎), la vida, és aquella a través de la qual el material es precipita en el cos de la forma, que es desenvolupa gradualment i augmenta de mida. És a través de la sang de la mare que es construeix el cos físic del fetus; per les constants precipitacions de la sang vital, el cos continua creixent i desenvolupant-se fins a arribar al límit del desenvolupament en el seu zodíac físic, l'úter, després la vida (♌︎) continua augmentant i finalment l'obliga de la seva matriu física (♍︎) al món físic exterior com el cos del sexe, libra (♎︎ ). Però cap d'aquests processos es podria dur a terme si no fos pel món inclusiu de l'alè simbolitzat pel signe càncer (♋︎), respiració, per la qual i mitjançant la qual s'oxigena la sang i es manté en circulació constant. Després del naixement, la forma del nen continua el seu creixement i desenvolupament, però encara és degut als quatre signes i principis ja enumerats que la seva forma es construeix.

El cos físic era la cosa que es produïa fins al moment del naixement. El següent principi a desenvolupar i al qual tots els altres donen la seva ajuda és el desig. La respiració continua estimulant la sang que circula per tot el seu cos físic dins del cos de la forma astral del físic. La física es desenvolupa amb el seu desenvolupament orgànic i, com ho fa, posa en pràctica el principi del desig. El desig al nen marca l'etapa de l'evolució de la humanitat, que era la del típic home animal que només es guiava pels seus instints i desitjos.

En aquest període de desenvolupament, el poder del pensament es manifesta i, a part de les tendències hereditàries físiques, depèn de la naturalesa del pensament quant a les seves limitacions i activitats. Si el pensament es converteix en la satisfacció dels sentits físics només, l’activitat de l’home es limita al zodíac psíquic a través de l’home físic en el seu món físic i en el zodíac, però si hi ha també un desig intel·lectual i activitats intel·lectuals. les activitats de l'home s'estenen també cap al zodíac mental del seu món mental. Si aquest desenvolupament mental s’hauria d’aplicar al món físic, llavors el mental actuaria a través del psíquic i ambdós a través del físic. Però no sense coneixement, l'home espiritual, des del seu zodíac espiritual i del seu món, pot actuar a través de l'home mental i de l'home espiritual i de tot a través del cos físic.

El zodíac espiritual és el món del coneixement i l'home que actua conscientment en aquest zodíac, també ha de ser un home de coneixement. El zodíac mental és el món del pensament. Només un home de pensament pot actuar conscientment en aquest món. L’home psíquic representa el món psíquic o astral i qualsevol que sigui psíquic pugui operar en aquest món. El cos físic és l'home físic en el seu món físic o el zodíac. Es necessita un cos físic per actuar al món físic.

Hi ha només un camí cap al desenvolupament ordenat i consecutiu; és a dir, que l’home hauria de desenvolupar totes les seves facultats i facultats de manera uniforme. El desenvolupament d'un sol costat provoca un fracàs. Tots els costats del personatge han d'estar ben arrodonits i desenvolupats de manera uniforme. El primer requisit, per tant, per a qui vulgui entrar al món del coneixement real ha de ser el desenvolupament d’un cos sencer i sencer. Aquest és un deure que deu al món físic. El menjar que es pren al cos físic participa de la naturalesa del cos físic. El cos físic de l'home impressiona la matèria que s'hi pren, i quan aquest tema es torna a tirar, porta la impressió i la naturalesa d'aquest cos. Si està impressionat per la malaltia, desapareix la impressió d'aquesta malaltia i contamina la matèria del món. Si porta la impressió de la salut, millora la qüestió del món.

Un altre deure al món és l'educació del cos. L'educació del cos físic consisteix en els exercicis necessaris per mantenir la salut, per activitats i funcions constants i conscients del cos i per formar el cos per respondre voluntàriament als dictats del principi governant. Per a l’home normal, en el curs del seu cicle evolutiu, hi ha un altre deure i molt important de realitzar. Es relaciona amb el seu matrimoni i la seva vida familiar. Aquest deure consisteix a proporcionar dos cossos per si mateix i per la seva esposa, per a la reencarnació d’egos, tot i que ell i la seva dona han estat proveïts dels cossos que ocupen. La vida familiar és un element molt important en la vida del món físic i no ha de ser descuidat per l'home que per primera vegada cerca conèixer i entrar en el món del coneixement.

Els negocis han d’estar compromesos, en cas contrari la ment no té aquella agressivitat i agraïment pels valors, i la capacitat d’oferir la família i els familiars amb què compta l’experiència empresarial.

Les arts s'han d'apreciar i desenvolupar, perquè és amb l'adquisició de les arts que els sentits assoleixen el seu estat més alt de perfecció i desenvolupament; és a través de les arts, com l'escultura, la pintura i la música, que el món físic es veu en les seves formes més belles, colors deliciosos i moviments harmoniosos.

Els perills de les arts és que llancen un glamour sobre la ment i el porten captius en els regnes encantats de la natura, ja que a través de les arts la ment sol ser presa a les formes i colors i sons del gran cor del món. Però es beneficien d'aquesta ment que és capaç, per la seva bellesa, de pujar-se per sobre del jardí encantat dels sentits a través dels quals les arts es poden enganyar i endinsar-se en els ideals dels quals les arts són només imitacions. L’avantatge de l’art a la ment tan alliberada de l’amortiment és que estima el món i les coses del món, no pel bé del seu gaudi, sinó per la possibilitat d’elevar el món cap a un pla superior i per un art adivinador que el dels sentits.

La política del món no pot ser ignorada i no ha de ser descuidada, ja que per lleis i ordre a les comunitats es conserven els drets de tots i cadascun; el deure envers el país requereix que els beneficis de les millors experiències d’un home siguin donats al seu país.

Cal comprendre les ciències que el món físic de la matèria podria analitzar-se en els seus components i veure'ls en les seves relacions entre si, i que s’hagin de conèixer les lleis que regeixen els fenòmens físics.

Cal conèixer la religió o les religions del propi país, que s'aprecia la vida devocional i l'aspiració dels seus propis companys.

La filosofia és necessària per tal que la ment sigui tan entrenada que sigui capaç de buscar la veritat en totes les coses, a través de totes les formes de creença independentment de la seva font, i que la veritat, quan es percep, ha de ser seguida allà on pugui conduir.

Són la major part de les perforacions i qualificacions necessàries d’un que volgués buscar el món del coneixement real i entrar-hi conscientment. Però hi ha molts perills relacionats amb la qualificació en aquestes branques d’aprenentatge, ja que només estan aprenent, no són coneixements.

El perill de la salut física és que estigui capaç de patir disturbis. Quan el cos és fort i saludable, els desitjos solen ser ferotges i requereix una mà forta per mantenir el cos sota control i evitar que sigui llançat a la dissipació i al desfat. Si es controla el cos, els beneficis derivats de la salut física són que proporciona el material que es pot utilitzar per un procés d’alquímia en la preparació d’aquest cos amb el qual es pot entrar de manera segura en el món psíquic.

En l'exercici dels deures de la vida familiar, hi ha molts perills. Primer hi ha el perill de la prostitució. El propòsit del matrimoni no és una llicència per a la indulgència impura. La relació conjugal ha de ser un deure envers el món, no de submissió a passió. Quan se sotmet així, deixa el camí cap al món del coneixement i es prepara per a si mateixes condicions i circumstàncies terribles que ha d'experimentar i treballar a les muntanyes del món. A continuació, hi ha els perills de la irritabilitat, la ira, la impaciència, la negligència, la imprudència, la manca d’atenció a la pròpia dona o marit o fills; Són cadenes al voltant d’un que el condueix i el manté a la jungla del món. Els beneficis que es deriven de la vida domèstica són: l'amor a la classe, la paciència, la tolerància, l'equanimitat del temperament, la força del propòsit, la fermesa del caràcter, la comprensió dels deures i les preocupacions de la vida de la humanitat i la capacitat de fer veure en el company el reflex o el revers de si mateix.

Els perills de les empreses són: l'egoisme, la tendència a la deshonestedat en tractar i aprofitar els seus companys, el desig de jugar, de divertir-se o el desig exagerat d'acumulació de diners. Però els beneficis que es poden tenir a través del món empresarial són: agilitat de la ment, escolaritat que tracta de tractar la naturalesa de l'home, mostrant tal com ho fa, els dolors, els enganys i l'astúcia de la ment humana en la seva competència amb els altres. per al millor dels preus. Permet que la ment tracti els assumptes habituals de la vida d'una manera activa i enèrgica; el negoci no s'hauria de dur a terme amb la finalitat de ser més gran que els nostres companys pel poder dels diners, sinó de la capacitat de proporcionar allò que es necessita.

Els perills que assisteixen a l’entrada a la política són: una exultació pel poder i la influència que hi acompanya, la possibilitat d’exercir influència política en detriment dels altres i el desig consumidor de ser un líder dels homes i controlar els altres. Els beneficis que es deriven de la capacitat i el poder polític són: aprofitar les oportunitats que ofereix per proporcionar les millors condicions possibles perquè la gent del seu país, els proporcioni les oportunitats d'educació, permeti llibertat de pensament i acció i una realització de les responsabilitats de l’home.

Els perills de la religió són: suposar que la religió en què neix és l'única religió veritable, a considerar les religions d'altres com a herètiques o paganes, a acceptar el credo de la seva religió com a declaració final de veritat sobre l'ànima de l’home i l’absoluta de la divinitat de la vostra religió. Els beneficis de la religió són: que ensenyi l’escola i la classe particulars a través de les quals passa qualsevol gent, permet sentir les aspiracions, les esperances i els desitjos d’aquesta gent ia través d’ella per ajudar-los en una concepció més completa dels seus ideals, permet veure que qualsevol religió no és sinó una de les facetes múltiples de la veritat a la qual l'ànima d'un poble aspira quant a la font del seu ésser.

Els perills de la filosofia són: es pot utilitzar malament per a propòsits bàsics, com ara debatre sense propòsit definit, ni argumentar per donar suport a les opinions sense tenir en compte el dret i per la seva mala utilització per adquirir poder mental sobre un altre. Els beneficis que es deriven de la filosofia són: que el seu amor per la veritat allibera la ment dels prejudicis i li permet veure la veritat des de tots els costats.

Fins aquí hem parlat de l'alè, de la vida, de la forma, del cos físic, dels desitjos, de l'entrenament de la ment a través de les diverses escoles d'aprenentatge; tot això per fer-ho mentre es troba al cos físic. El cos físic és la condensació dels mons sobre ell i tot està relacionat i inclòs en el signe libra (♎︎ ). Però un examen de la matèria en el seu aspecte físic no revelarà les causes de la seva aparició i desaparició. El que la matèria del món físic es condensa i apareix visible en el món físic prové del món immediatament dins i al voltant del físic. Aquest és el món astral en què les formes i els desitjos del físic neixen primer i després s'expressen a través del físic.

El món astral o psíquic és el model i la forma en què s'ha construït el món físic, a partir del qual es dibuixen les formes del físic; conté el pla sobre el qual i per on es canviarà el món físic i les noves formes que apareixeran en el curs del seu canvi. El món astral o psíquic és al físic allò que la linga sharira o el cos de la forma és al cos físic de l'home. Dins del món astral es troben les forces que juguen a través del físic. Totes les forces com la llum, la calor, el so, l'electricitat, el magnetisme, són actives al món astral i només apareixen al món físic quan es fa un canal que permet a la força astral operar a través d'aquest canal cap al món físic. Així, l’electricitat pot precipitar-se a qualsevol part del món. L’únic requisit és proporcionar el mitjà entre els dos mons. Això obre la porta al món astral i la força es manifesta immediatament. El món astral és el magatzem de totes les formes i la centralització dels desitjos. La terra i tot allò que apareix en ella és, en comparació, com una petita taca, només a partir d'un immens llenç de colors i formes. Les forces sovint apareixen com a entitats al món astral perquè totes les coses del món astral tendeixen a prendre forma. El món astral és diferent del físic, ja que les formes són més belles i més horribles, més atractives i terrorífiques que les del món físic, i els desitjos de furor més furiós que qualsevol tempesta del físic. Els colors són més plens de vida i de caràcter que els que es veuen al món físic. Tots els colors físics no són sinó ombres pàl·lides en comparació amb els colors del món astral. Els sentiments són més intensos i la matèria es fa més fàcilment. En el món físic, un home quan es mou per un desig ferotge o frenesí de passió assumirà i, en certa manera, expressarà a través de les seves característiques la naturalesa i la cara d'un tigre o un altre animal, però la forma de la cara encara es conserva. En el món astral, la forma canvia a l'instant a mesura que canvia el desig, de manera que allò que apareix com una forma bella pot de sobte assumir la forma d'una bèstia salvatge o d'un dimoni. Quan la ment humana mana de demostrar la seva veritable naturalesa, per exemple, una figura que sembla ser la d’un bon humà no pot deixar d’observar, tot i que l’entitat després vingui a venjar-se per aquell que l’ha manat. No hi ha cap simulació al món astral per a aquells que coneguin les seves funcions en el món físic i les realitzin.

Com el cos astral de l'home és aquesta forma que està constituïda de matèria molecular i que manté junts les cèl·lules del cos físic, el món astral és aquella forma que conté les partícules físiques i que apareix com a món físic. A mesura que el cos físic de l'home entra en contacte amb les coses físiques de la terra, el cos astral o el cos de l'home es posa en contacte amb el món astral. A mesura que les forces i els elements que actuen a través del món astral operen cap al món físic, les forces que actuen a través de la forma astral del cos de l'home el mouen per instints i impulsos, i per les tempestes de la ira i la passió que indueixen o apareixen de tant en tant temps. El món astral és un món d'aprenentatge i el món físic és un món d'equilibri dels deures, de l'equilibri dels comptes.

Com el món astral és un món de les causes de les quals el món físic és l'efecte, de manera que el món astral és un món dels efectes dels quals un altre món és la causa. Aquest món és el món de la vida i el pensament. El món de la vida és l'esperit atòmic-matèria que és el distribuïdor de totes les forces del món astral. El món astral serveix com a bateria en què es mantenen aquestes forces i per la qual cosa s'alliberen al món físic. Com el món astral és la bateria d'emmagatzematge de totes les forces que s'alliberen i s'utilitzen al món físic, la linga sharira o el cos de l'home forma la bateria d'emmagatzematge de la vida. La vida no és apropiada pel cos físic directament del seu principi de vida i del principi de vida del món; la vida està emmagatzemada per l'home en la seva linga sharira o forma el cos des de la seva esfera de vida i l'esfera de la vida del món, i es distribueix en el cos físic segons l'ús i les exigències que fa sobre ell les accions del cos físic.

L'esperit-matèria atòmica de la vida no té forma de si mateix, ja que és l'element primordial i la força que entra en la composició de totes les coses. Però està dirigit i precipitat pel pensament, que és usat per l’home mental descrit a Figura 30. La totalitat del pensament de la humanitat del món dirigeix ​​la vida en forma que es precipita al món astral i que pren forma segons la naturalesa del pensament. Les formes, per tant, que apareixen al món astral són els pensaments precipitats i cristal·litzats dels individus i de la humanitat col·lectiva. La causa de les penes i les misèries, les pestes i moltes de les malalties conegudes per l'home són els resultats del pensament col·lectiu de la humanitat que apareix en el món físic com el seu karma, perquè el karma és pensat, com a causa i com a efecte. És a causa del poder del pensament que l'home és capaç, mitjançant un pensament continuat, de dirigir el corrent de la vida a la seva forma psíquica del cos i, per tant, al físic i eliminar una malaltia física, però la cura pot ser pitjor que la malaltia, si el corrent de la vida està dirigit incorrectament, i sobretot si el motiu del pensament no és pur. Aquest món del pensament és el regne que es reflecteix en el món astral i que apareix en tota mena de formes. El món del pensament és el món en què l'home del pensament es passeja en especular sobre problemes abstrets o busca conèixer o especular sobre el misteri de la vida i les causes dels fenòmens.

El motiu pel qual és incapaç de conèixer és degut al seu esforç per localitzar el tema de la seva recerca en l’objecte del seu experiment i anàlisi. La seva ment està buscant les causes en un regne mentre intentava descobrir-les en una ombra. El científic examina l'objecte de la seva investigació de la seva superfície i intenta localitzar la seva vida en la seva forma, però no pot tenir èxit perquè la vida que proporciona la matèria de la seva forma no és un objecte visible; és dins i al seu voltant i no es pot trobar si no s’utilitzen instruments millors que els proporcionats pel materialista.

Però més alt que el món de la vida i del pensament és aquest regne simbolitzat pels signes càncer-capricorn (♋︎-♑︎), el regne del coneixement, que està més enllà dels pensaments conflictius del món humà. El món del coneixement conté les idees abstractes de totes les coses que han estat i que s'han de manifestar a través dels mons inferiors, o conegudes per l'home. És un món de calma. En el seu estat primigeni era i és la ment universal; la ment pare de totes les ments dels homes. La ment pare de la qual han vingut i vénen les ments dels homes, cadascú semblant separar-se de la ment pare com una esfera de cristall d'alè dins de l'esfera tot inclòs.

Aquestes respiracions són la ment individual dels homes. Aquestes respiracions, van encarnar una part d'elles mateixes en les formes de l'home animal i van dotar i van envoltar aquestes formes amb les ments. Les esferes cristal·lines són aquelles que encara doten la humanitat de la ment i, mitjançant la forma humana, intenten regenerar el món.

El món del coneixement és el món de la raó pura, de la matemàtica transcendental abstracta, de la llei de l'harmonia, la llei absoluta per la qual es governen tots els mons manifestats. Aquest és el món que l'home entra quan es coneix a si mateix com una individualitat, un ser totalment conscient de si mateix. A mesura que aquest món físic és per a l'home, el món del coneixement és per a la individualitat conscient. Però aquest món físic apareix tan diferent segons els estats d’ànim de l’home físic. En un moment en què el món és brillant i ple d’esplendor, en un altre moment la vida i la llum s’han sortit del món i la van deixar un tros trist. El món del coneixement no està subjecte a aquests canvis en la individualitat autoconscient. Per a ell és un món de permanència, un món sobre el qual pot dependre, un món que no llança ombres i on totes les coses es troben tal com apareixen. És un món on es coneixen les coses en lloc d’especular o pensar. No és un món de passió i plaer, sinó que és un món de poder i de pau per a aquells que hi actuen intel·ligentment. No es pot descriure com una ciutat o una casa, perquè una ciutat o una casa és només la forma concreta del pla abstracte, mentre que el coneixement és la causa del pla i de l'estructura.

(Continuarà)