Tres mons envolten, penetren i suporten aquest món físic, que és el més baix i el sediment dels tres.

—El zodíac.

L'

PARAULA

CONSCIÈNCIA A TRAVÉS DEL CONEIXEMENT

III

La intel·ligència AN utilitza el mitjà de comunicació adequat al món o al pla on funciona. Una intel·ligència que actua en el món del coneixement es comunicaria amb la ment mitjançant un discurs que respira i no un discurs de paraules com és el nostre. En aquest cas, la comunicació no seria una de les paraules, però si el subjecte fos relatiu al món i els sentits es comunicaria el subjecte amb menys precisió. La diferència seria que en lloc d’utilitzar les vibracions habituals de l’aire que la ment ha après a utilitzar i comprendre quan treballa a través dels sentits, s’utilitzaria un mitjà molt més subtil. Ara bé, encara que no puguem parlar ni descriure la ment en el seu món espiritual —aquí anomenat zodíac espiritual— en la parla d’aquest món, no obstant això, potser podrem descriure-la en el nostre propi llenguatge de paraules.

Els nostres sentits no perceben coses espirituals, però hi ha un mitjà de comunicació entre el món espiritual de la ment (♋︎-♑︎) i el món dels sentits (♎︎ ). Els símbols són els mitjans de comunicació; i els símbols poden ser percebuts pels sentits. Encara que els símbols es poden percebre a través dels sentits, els sentits no els poden comprendre ni interpretar. Utilitzarem símbols per descriure la ment en els termes que puguin ser captats pels sentits, però la raó ha d'entendre i interpretar a través dels sentits allò que és impossible per als sentits o la ment naixent (♋︎) saber.

Cadascú sap que té una ment, i molts es pregunten com és la ment, si té color, forma i moviment semblants a com els coneixem, si la ment existeix abans del naixement i després de la mort i, si és així, on i com la ment entra en existència?

Abans del que s'anomena la creació del món existia allò que les religions anomenen Déu. Filòsofs i savis en parlen en termes diferents. Alguns l'han anomenat la Sobreànima, altres el Demiurgus i altres l'han anomenat Ment Universal. Qualsevol nom servirà. Utilitzarem el terme ment universal (♋︎-♑︎). Gran part del que es diu de la Deïtat o Déu, o Sobre-ànima, o Demiurgus, o Ment Universal, s'ha d'aplicar aquí. Conté tot, tot inclòs i absolut en si mateix, perquè conté en si mateix tot allò que durant un període conegut com a manvantara es manifesta o s'ha de manifestar i es coneix sota termes com emanació, o involució i evolució. La Ment Universal, encara que absoluta en si mateixa pel que fa a les coses a ser, no és absoluta en realitat, sinó que prové d'aquella font de l'ésser que en editorials anteriors ha estat descrita com a substància (♊︎). La Ment Universal és la font de tots els mons manifestats; en ell “vivim i ens movem i tenim el nostre ésser”. Segons el zodíac, la ment universal està representada pel signe càncer (♋︎), s'estén al capricorn (♑︎) i inclou tots els signes per sota d'aquests, en el zodíac absolut. Mireu figura 30.

Considerem la Ment Universal sota el símbol d’espai il·limitat, i aquest espai és en forma d’esfera de cristall. Seleccionem una esfera de cristall per representar l’espai i la Ment Universal, perquè la ment humana, tot i que no pot limitar l’espai, però, quan pensa en l’espai, la concep naturalment com a forma d’una esfera. El cristall s’utilitza perquè és transparent. Simbolitzem llavors la Ment Universal com un cristall o espai il·limitat, en el qual no existia cap objecte ni éssers ni res, excepte la llum sense límits. Pot ser que creiem haver estat l'estat abans de qualsevol esforç de creació o emanació o involució dels mons va ser determinat per la Ment Universal.

Que la nostra següent concepció sigui la del moviment o la respiració dins de la Ment Universal, i que pel moviment o la respiració dins d'aquesta esfera o espai de cristall sense límits van aparèixer en el contorn moltes esferes de cristall com a miniatures de l'esfera mare que tot inclòs, i allò que les va provocar. semblar diferent de l'esfera pare era el moviment de la respiració. Aquestes esferes de cristall individuals són les ments individuals, dins de la Ment Universal, els fills de la ment també anomenats Fills de Déu, cadascuna diferent de l'altra segons l'estat i el grau de perfecció que cadascuna havia assolit respectivament (♑︎) en el període anterior de manifestació dins de la Ment Universal. Quan aquest període va acabar i tot va tornar al si de la Ment Universal, va arribar el període del cel, pralaya, repòs o nit, del qual es parla en moltes de les escriptures antigues.

En el transcurs dels esdeveniments, l'espai transparent o Ment Universal (♋︎-♑︎) va prendre un aspecte diferent. Com un núvol pot aparèixer gradualment en un cel sense núvols, la matèria es va condensar i solidificar dins de la Ment Universal i els mons van arribar a existir (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Cada potència dins de la Ment Universal es torna activa en el moment adequat.

Podem parlar de les ments individuals com a esferes de cristall de més o menys brillantor i glòria segons el seu desenvolupament (♑︎). Aquestes ments individuals o esferes de cristall no es van desenvolupar totes de la mateixa manera. Alguns havien assolit un coneixement complet i complet d'ells mateixos i de la seva relació amb l'esfera dels seus pares, la Ment Universal (♋︎-♑︎). Altres ignoraven la Ment Universal com a pare i només tenien una consciència vaga de si mateixos com a éssers individuals. Aquelles ments que eren perfectes en l'assoliment (♑︎) van ser i són els governants, les grans intel·ligències, de vegades anomenades arcàngels o fills de la saviesa, i són els agents de la gran Ment Universal que vetllen per la promulgació de la llei i que controlen i regulen els afers del món segons la llei de justícia. Aquelles ments o esferes de cristall el deure de les quals era encarnar, van evolucionar dins d'elles el patró ideal d'un conjunt d'altres cossos que s'havien de formar, pels quals i en els quals havien d'encarnar una part de si mateixos.[1][1] Vegeu La paraula, vol. IV., Núm. 3-4. “El Zodíac”.

Ara, les etapes per les quals passa la ment individual en les seves diverses fases de desenvolupament són les següents: Com que la Ment Universal conté tot el que era i s’ha de manifestar, també la ment individual conté dins de si el patró ideal de totes les fases a través. que passarà en el seu desenvolupament. La ment individual no està separada de la Ment Universal, sinó que està directament relacionada amb la Ment Universal i tot el que hi ha.

No és el nostre propòsit descriure aquí la formació del món (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) i el desenvolupament de les seves formes. N'hi ha prou amb dir que en l'etapa adequada de desenvolupament d'aquest món terrestre (♎︎ ), es va convertir en el deure de les ments com a esferes de cristall (♋︎) per continuar el seu desenvolupament i el seu desenvolupament[2][2] Les etapes graduals en el desenvolupament de la ment s'han descrit en articles anteriors, com el de "Personalitat"; veure La paraula, Vol. 5, núm. 5 i núm. 6. sobre ell. Dins i des de cadascuna de les esferes o respiració de cristall, es van desenvolupar diferents cossos de densitat variable (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) i formar fins que finalment el cos físic (♎︎ ) es va produir tal com el tenim ara. Hi ha moltes esferes dins de cada esfera mental de cristall. Cadascuna d'aquestes esferes té a veure amb els principis implicats en la constitució del cos físic, com ara la forma, la vida i el desig.[3][3] En aquest sentit, aconsellem la lectura dels articles "Naixement-Mort" "Mort-Naixement"; veure La paraula, Vol. 5, núm. 2 i núm. 3.

Es recordarà que hi ha un germen físic perenne, invisible (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Que en la construcció de cada cos físic aquest germen físic invisible deixa la seva esfera particular en l'esfera de la ment de cristall i, en contacte amb una parella, és el vincle pel qual s'uneixen els dos gèrmens i a partir del qual es construeix el cos físic. Les esferes dins de l'esfera mental de cristall[4][4] L'esfera de cristall de la ment no es pot veure a través de l'ull físic ni pel sentit astral de la clarividència, sinó que només la pot percebre la ment, tal com és al pla de la ment.
Qualsevol aura vista pels clarividents, per pura que siguin, està molt per sota de la que aquí es simbolitza com l’esfera cristal·lina de la ment. actuar sobre el fetus, vigilar el prenatal (♍︎) desenvolupament i, a través d'un fil de plata pel qual estan connectats amb la nova vida, transfereixen les essències i principis que es necessiten en la construcció de l'univers en miniatura. Com a tals essències tenen a veure amb la constitució del cos futur i les tendències (♏︎-♐︎) de la personalitat futura sovint són tan diferents i diferents de la naturalesa de la mare que provoquen certes emocions, gustos i desitjos estranys, que han experimentat la majoria de mares. Això no es deu a la mare ni a l'herència física del pare o de la mare. Encara que els pares tenen molt a veure amb les tendències inherents al nen, no obstant això, aquests impulsos, impulsos i emocions, són causats per un flux al fetus des de les seves esferes progenitores. Aquestes tendències han d'aparèixer en el seu desenvolupament físic posterior al món, tal com ha estat engendrada per la ment encarnada en una vida o vides anteriors. La ment quan s'encarna pot canviar o continuar, segons li convingui, l'herència d'aquestes vides o vides anteriors.

Així, la ment que s'encarna entra a la vida ia la seva herència, deixada per si mateixa; aquesta és la seva pròpia herència. Durant tot el període de desenvolupament prenatal l'esfera de cristall de la ment (♋︎-♑︎) transfereix de les seves esferes corresponents dins de si mateix els principis respectius que entren en la constitució del cos físic. La comunicació troba el seu canal a través de la respiració. Per l'alè entra el germen invisible durant la còpula, i és l'enllaç pel qual s'uneixen els dos gèrmens. Aquest vincle es manté durant tot el període de la vida prenatal i és la connexió entre l'esfera-ment de cristall i el cos físic, que s'està desenvolupant dins de la seva matriu física. vida (♌︎) es transmet des de l'esfera de la vida a l'esfera de cristall de la ment a través de la respiració (♋︎) de la mare a la seva sang (♌︎) i a través de la seva sang, la vida es precipita dins i al voltant de la forma invisible del fetus com a cos físic (♎︎ ). Aquest cos físic dins de la seva matriu (♍︎) es desenvolupa segons el germen invisible de la forma i, tot i que seguint el tipus en què es forma, encara no és un cos físic independent i no treu la seva vida directament de la seva pròpia ment progenitora, perquè encara no té cap separat. respiració. La seva sang (♌︎) s'oxigena per proxy a través dels pulmons i el cor (♋︎-♌︎) de la mare (♍︎).

Durant el període de gestació, el fetus no està dins de la seva ment ni es troba en la seva ment. Es troba fora de l’esfera de cristall de la ment i està connectada amb l’esfera mental només per una línia subtil, invisible o un cordó platejat. Al cicle de vida adequat, el cos es transmet de la seva matriu i neix al món. A continuació, es fa la connexió directa entre aquesta i l'esfera particular de l'esfera cristal·lina de la ment a la qual pertany el cos físic. Aquesta connexió es realitza a través de l’alè i a través de l’alè la connexió continua durant tot el cicle de la vida d’aquest cos.

Ha pres edats a la ment per desenvolupar un cos físic com el que tenim avui en dia. El cos físic ha de ser l’instrument mitjançant el qual l’home es converteix en Déu. Sense el cos físic l’home ha de seguir sent un ésser imperfecte. Per tant, el cos físic no és una cosa que no s'ha de menysprear, menysprear, abusar o tractar indiferentment. És el laboratori i taller diví de la Individualitat, de Déu, la sobre-ànima, la ment universal. Però el laboratori, taller, temple o santuari del cos no són perfectes. El cos s’utilitza sovint amb finalitats diabòliques i infernals en lloc de propòsits divins. Els òrgans del cos tenen moltes funcions i usos. Si bé s’utilitzen amb finalitats sensuals, produeixen resultats només per als sentits. Quan s'utilitzen de manera similar als déus, els resultats seran nobles i divins.

Tota la matèria dins de l'esfera de cristall de la ment es canvia amb cada pensament variable, però no així el cos físic. La matèria cristal·litzada en forma de cos es manté i es forma després de molt pensar i actuar. Per tant, per canviar el nostre pensament i els nostres cossos caldrà pensar i viure molt més que el que es fa ara, on la nostra manera de pensar (♐︎) està al llarg de la línia dels sentits i de les cèl·lules del nostre cos (♎︎ ) estan relacionats amb la sintonia dels sentits. Amb la línia de pensament actual i amb el cos clau per als sentits, la matèria dels nostres cossos resisteix a tot esforç de la ment per canviar les seves accions. Aquesta resistència del cos representa els pensaments i les accions acumulades de totes les encarnacions anteriors en les quals hem viscut vides sensuals i sensuals, així com la resistència de les forces i elements de la naturalesa dins de la Ment Universal. Tot això l'home ha de superar; tota la resistència que ara ofereix la matèria en les seves diverses formes serà, quan es superi, tanta força i poder i coneixement adquirits per la ment individual. Si es miren des d'aquesta llum, tots els obstacles de la vida, tots els seus problemes i afliccions ara considerats com a dolents seran apreciats com a necessaris per progressar, i la resistència en qualsevol forma serà considerada com un pas cap al poder.

El naixement d’un nen, les diverses etapes del seu creixement, des de la infància fins a la infància, fins als dies d’escola i la primària edat, fins a la paternitat i la vellesa, són esdeveniments tan habituals que no es veu cap misteri que es fonamenta en els fenòmens de tal vida. es passen, però apareix el misteri en el moment en què es pensa en la qüestió. Com es pot transformar la llet en un teixit viu? i altres aliments per a un home o dona en plena edat? Com és que la seva forma canvia gradualment des d’una petita cosa que s’arrossega, amb ossos suaus i trets buits, a una persona d’estatura adulta amb trets que expressen caràcter i intel·ligència? És una resposta per dir: aquest és el curs de la natura? o per preguntar-se: per què no ha de ser així?

És l’esfera cristal·lina de la ment amb les seves esferes dins de la que tenen a veure amb la construcció del cos, la digestió i l’assimilació dels aliments, el vigor de les emocions i els desitjos, els processos de pensament, el desenvolupament de l’intel·lecte, el desplegament de les facultats espirituals en plena il·luminació i il·luminació. Tot això s’aconsegueix mitjançant l’acció de les esferes de la ment cap a dins i a través del petit cos físic.

La respiració (♋︎) continua conservant la vida (♌︎) en contacte amb el principi de la forma (♍︎) del cos físic. El cos del formulari és el dipòsit i la bateria d'emmagatzematge de la vida. El cos desenvolupa forma i creixement. Amb el desenvolupament de la forma es crea el principi del desig (♏︎), que abans no havia actuat de manera independent a través del cos. No es comença a manifestar el desig fins que el cos i els seus òrgans es posen a la seva forma adequada. A la primera joventut els desitjos es fan evidents, i encara més evidents amb l'edat. Només després que el desig s'hagi manifestat a través del cos físic, la ment s'encarna. El que anomenem desig és la matèria increada que existeix a l'esfera de la ment naixent (♋︎) i des de quina esfera envolta i opera a través del cos físic. És això, el desig (♏︎), que surt, pertorba, estimula i impulsa la forma (♍︎) i cos físic (♎︎ ) a l'acció. El desig és l'animal distintiu de l'home. Sovint s'ha anomenat el diable o el principi dolent de la natura, perquè embriaga la ment i l'obliga a proporcionar els mitjans per a la seva gratificació. Aquest principi de desig és necessari perquè la ment treballi, que treballant així la ment naixent com el càncer (♋︎) pot esdevenir la individualitat, la ment, com capricorn (♑︎).

Quan el desig (♏︎) ha esdevingut operatiu en el cos físic i la ment encarnada, llavors comença aquest procés conegut com a pensament (♐︎), que és el resultat de l'acció de la ment i dels desitjos. En l'etapa actual, totes les esferes de l'esfera cristal·lina de la ment individual estan relacionades amb el cos físic, perquè la forma i els òrgans del cos físic són els mitjans pels quals la ment realitza la tasca del seu desenvolupament i el seu desenvolupament. Les esferes són totes poderoses en els seus propis plans, però per controlar el cos físic han de treballar. Sembla que es fa poc en una vida, perquè després de grans dolors i molts problemes per vetllar pel desenvolupament de la forma del cos físic, la seva vida es viu, i la part de la ment que havia operat a través d'ell no ha percebut ni s'ha adonat. l'objecte i el propòsit del seu ésser, i així és vida rere vida.

La ment s’arrossega pel cos físic, suggerint pensaments d’una vida més alta i més noble, però els desitjos es resisteixen als esforços de la ment que vénen com a pensaments i aspiracions. Però amb cada acció de la ment sobre el cos físic i amb cada resistència dels desitjos a l’acció de la ment, es produeix l’acció i la reacció entre ment i desig, pensaments, i aquests pensaments són fills de la ment i del desig. .

Els pensaments així generats persisteixen després de la mort i, entrant a les esferes de la ment[5][5] Les esferes de la ment que influeixen en la construcció del cos, a les quals passen els pensaments després de la mort, i de les quals s'extreu l'herència de la següent vida terrestre, es poden veure a figura 30. segons la seva naturalesa, s'hi conserven. Quan la ment encarnada abandona el cos al final de la vida del cos, aquesta, la ment desencarnada, passa per aquestes esferes de la ment i repassa els pensaments que van ser el producte de la seva vida terrestre. Allà roman durant un període proporcional a la naturalesa dels pensaments, quan el període ha expirat es projecta de nou des de l'esfera apropiada de la ment aquell germen físic invisible que és la base del nou cos físic. Llavors, cadascun en el seu moment adequat, passen de les esferes de la ment, els pensaments cristal·litzats, que entren en el cos de forma i determinen les tendències de la vida física. El procés de l'acció de la ment sobre el cos, en el seu esforç per estimular-lo a un despertar espiritual, es torna a representar, vida rere vida, fins que al llarg de moltes vides els pensaments es tornen nobles, l'aspiració divina i el pensador en el cos decideix convertir-se en el coneixedor del jo (♑︎) i per fer la forma (♍︎) immortal (♑︎).

En endavant, s’ha de regenerar el cos físic i els seus òrgans. Els òrgans del cos que han estat maltractats per plaers sensuals i per satisfer la sensualitat ja no s’utilitzen per a aquests fins, perquè s’ha descobert llavors que tenen moltes funcions i que cada òrgan del cos és el reservori o receptacle de poder, que cada òrgan dins del cos pot servir amb finalitats ocultes i per a finalitats divinadores. El cervell, una màquina de pensar, fins aleshores utilitzada per la ment per administrar els sentits, o que la ment patia per ser una simple esponja o tamís per on passaven i sortien els pensaments dels altres, es canvia i s’estimula. És a través del cervell que l’home reforma el seu cos. A través del cervell, la matèria del cos canvia per la direcció i la naturalesa dels pensaments. Els pensaments es generen a través del cervell, tot i que potser han entrat per qualsevol de les portes del cos. A través del cervell, el cervell ocult intern, l’home rep la seva primera il·luminació que és una consciència d’immortalitat.

Des del cervell, la ment hauria de controlar el cos i les seves accions, tot i que ara el cos sol impressionar el cervell amb les seves necessitats. Des del cervell, els desitjos del cos haurien de ser controlats i regulats, però en el desenvolupament actual de l’home, els desitjos obliguen la ment a utilitzar el seu mecanisme cerebral per satisfer les seves demandes. A través del cervell, la ment encarnada hauria d’actuar i comunicar-se amb les esferes relacionades amb ella, en lloc de les quals les emocions encara obliguen la ment a sortir al món només, a través del cervell i les vies del sentit.

El tronc del cos té tres grans divisions: la cavitat toràcica, abdominal i pèlvica. La cavitat toràcica conté els òrgans[6][6] Aquestes cavitats contenen òrgans, com la glàndula tiroide, que encara no són utilitzats completament o gens per la ment en el seu desenvolupament actual, tot i que poden tenir funcions corporals. de l'emoció i la respiració, que es relacionen amb el món animal humà. La cavitat abdominal conté l'estómac, els intestins, el fetge i el pàncrees, que són els òrgans de la digestió i l'assimilació. La cavitat pèlvica conté els òrgans de generació i reproducció. Aquestes regions del cos tenen les seves correspondències en les esferes de l'esfera de cristall de la ment.[7][7] L'esfera de cristall de la ment és el zodíac espiritual figura 30. Per sobre del cos es col·loca el cap, que conté els òrgans que són els tipus dels del tronc del cos.

El cap conté els òrgans a través dels quals la facultat de raonament (♐︎) opera i on el professorat discriminador (♑︎) hauria de governar, però actualment els forts desitjos (♏︎) del cos envien núvols de passió, que encara el raonament i impedeixen l'orientació per discriminació. L'ordre d'acció s'ha de canviar si es vol entrar intel·ligentment a les esferes de la ment, al món espiritual del coneixement. Aleshores, les regions toràcica i abdominal continuaran realitzant les seves funcions de proveir al cos de les seves necessitats, però aquestes s'han de controlar i determinar per la raó, el seient de la qual governant és al cap; i les funcions generatives s'han de canviar de les mundanes, de reproducció, a les divines, de la creació. Quan la procreació del cos animal al món animal s'interromp segons la raó, llavors la creació al món del diví pot començar, però no abans. La regió pèlvica és aquella en què els dos gèrmens físics estan units pel germen físic invisible individual, i en la qual es desenvolupa i elabora per a la seva entrada al món físic. Quan les forces de la natura i els focs de la vida no cremen en aquesta regió, es poden encendre a la regió del diví.

La regió on es pot iniciar la creació és la capçalera. Quan el cap no s’utilitza simplement com a màquina de pensament mitjançant la qual s’aconsegueixen els plaers i avantatges del món, com pot dictar el cos amb els seus desitjos, sinó quan, en canvi, els pensaments es dirigeixen a coses de caràcter més perdurable que les espuma i cebes a la superfície del món, llavors el cap es converteix en un santuari diví. Mentre que el cervell segueix sent un servent dels sentits, cap sensació ni il·luminació no passa pel cap i el cap continua essent una regió freda torda, que sembla que no té sentit, excepte quan pertoca per la passió i les tempestes d’ira. Tot això canvia quan la vida espiritual ha començat després que l’home hagi decidit entrar al món espiritual del coneixement. Els sentiments i emocions del cos tenen les seves analogies al cap. Com que l'estómac pot suggerir fam, de manera que la seva corresponent regió, el cerebel, pot desitjar menjar espiritual; ja que el cor pot saltar d'alegria quan és objecte de la seva emoció, així també les cambres interiors del cervell s'obriran amb ràbia a la llum de les esferes de la ment, quan aquestes cambres s'il·luminin de les esferes del cos. . L’anhel del coneixement espiritual i la il·luminació rebuda preparen i s’ajusten al cervell per a les seves funcions creatives.

No és el nostre propòsit descriure aquí aquesta obra de creació, però afirmen que quan el cervell s’ha canviat dels seus usos i abusos sensuals i s’entrena per al coneixement espiritual, es converteix en un santuari del diví i dins dels seus espais interiors. és un "sant dels santies". Com que la regió pèlvica era un temple per a la construcció i l'elaboració d'un cos físic per al món inferior mundà, també hi ha un "sant de santies" en el qual s'inicia el procés. la construcció d’un cos psicoespiritual adequat i adaptat al món psicoespiritual, ja que el cos físic està dissenyat i adequat per al món físic.

Aquest cos psicoespiritual neix a través del seu centre diví. És força independent del cos físic, fins i tot com Jesús era independent d'ella, qui, normalment, se suposa que va ser la seva mare, Maria, i fins i tot com es diu que Jesús va respondre a la seva mare, qui, segons sembla, va tenir ha estat una dona: "No saps que he de ser sobre el negoci del meu pare?", quan se li pregunta per què hauria de deixar-la tant de temps, de manera que el cos psicoespiritual té una existència força independent del físic i del seu propòsit. és fer l'obra del seu "pare al cel", que és l'esfera de cristall de la ment. A partir d’aquest punt, la ment continua desenvolupant-se conscientment i amb el temps entra al món espiritual del coneixement.

(Continuarà)

[1] Això s'ha descrit a La paraula, Vol. 4, núm. 3 i núm. 4

[2] Les etapes graduals en el desenvolupament de la ment s'han descrit en articles anteriors, com el de "Personalitat"; veure La paraula, Vol. 5, núm. 5 i núm. 6.

[3] En aquest sentit, aconsellem la lectura dels articles "Naixement-Mort" "Mort-Naixement"; veure La paraula, Vol. 5, núm. 2 i núm. 3.

[4] L'esfera de cristall de la ment no es pot veure a través de l'ull físic ni pel sentit astral de la clarividència, sinó que només la pot percebre la ment, tal com és al pla de la ment.

Qualsevol aura vista pels clarividents, per pura que siguin, està molt per sota de la que aquí es simbolitza com l’esfera cristal·lina de la ment.

[5] Les esferes de la ment que influeixen en la construcció del cos, a les quals passen els pensaments després de la mort, i de les quals s'extreu l'herència de la següent vida terrestre, es poden veure a figura 30.

[6] Aquestes cavitats contenen òrgans, com la glàndula tiroide, que la ment encara no utilitza totalment o gens en el seu desenvolupament actual, tot i que poden tenir funcions corporals.

[7] L'esfera de cristall de la ment és el zodíac espiritual figura 30.