PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL XI

LA GRAN MANERA

Secció 4

Entrant al Camí. S'obre una nova vida. Avanços en la forma, la vida i els camins de llum. Els gèrmens lunars, solars i lleugers. Pont entre els dos sistemes nerviosos. Altres canvis en el cos. El cos físic perfecte, immortal. Els tres cossos interiors per al que fa, el pensador, el coneixedor del jo trinitari, dins del cos físic perfecte.

Quan un entra al Camí es troba lluny de totes les seves connexions i associacions. Es deixa enrere el món on ha viscut. L’humà, amb l’obertura del segell i l’entrada a The Way, sent una gran alegria, com mai abans ho havia sentit. L’alegria no és engrescadora, espasmòdica o extàtica; és constant i des d'una font dins. Totes les coses semblen reflectir aquesta alegria. L’alegria és sentiment progressivament seguretat, permanència i assegurança de que serà propi. L’alegria pot durar mesos.

Gradualment una nova vida s’obre. S’estén des de dins i arriba al món exterior. Tot és diferent al que semblava abans. El món no ha canviat, però sembla diferent perquè ell i el seu cos són diferents, ell sap que és un ésser diferent naturalesa i del seu cos. Ell identifica sentiment, si abans no ho ha fet.

Sembla estar al cor del món. Abans sentia la seva empenta, ara sent el seu pols. Abans, només el món exterior podia actuar sobre ell, ara un món interior, el forma món, comença des de dins per obrir-se a ell. Hi ha una interacció directa entre faedordins del cos i les porcions no plasmades del faedor. La ambient psíquic es fa sentir; i a través del físic ambient es fa sentir forma món.

By sentiment aquest nou món és capaç de sentir naturalesa en el món físic i com les coses actuen i es mouen com fan. Sent la cristal·lització de minerals, la sembra, l’alimentació, el creixement i moribund de les plantes, dels impulsos i dels instints dels animals, dels moviments de la terra, de l’aigua i de l’aire, de les influències que provenen i van al sol i la lluna, la interacció dels planetes i els éssers a la terra, i el relació de les estrelles a la humanitat i a l’univers. Sent tot això a les seves quatre zones treballant dins dels quatre sistemes del seu cos doble i sent els òrgans dels seus sistemes treballant a l’univers.

Hi ha tendència a ser clarivident i clarivident. Escenes i persones parpellegen a la vista. Si pensa en algú, es veu i se sent la seva veu, sense intenció ni esforç de veure o escoltar. La degustació o olor d’objectes arriba sense buscar, quan són pensament de. El costat interior dels quatre sentits busca manifestar-se. Els sentits comencen a actuar en els estats fluids, aeris i radiants com ho feien a les subdivisions de l’estat sòlid. Aquests fenòmens s'han de descartar; aquest costat interior dels sentits no ha de deixar-se desenvolupar, sinó el més interior vida fluirà cap a l'exterior.

En aquest període el desig de possessions o el desig de veure o comunicar-se elementals es complirà alhora, perquè els éssers elementals que obeeixen els poders que treballen en ell duen a terme els seus desitjos. Aquests elementals estan amagats d'ell a no ser que els vulgui veure i manar-los. Encara no s’ha transformat malícia, iral’odi, la luxúria i els altres vicis de poder superior, tot i que ell té el control de la seva expressió física; Si hagués de permetre que un vell disgust fes-lo desitjar fer mal a ningú o si li agradés que li desitgés un regal a algú, es deslligaria naturalesa forces que ell havia controlat i el llençarien del camí. L’enyorança o l’aferrament a tot allò que hagi deixat enrere l’atraurà enrere i s’allunyarà de The Way.

El la sensació-ment i la desig-ment controlar gradualment la cos-ment, a mesura que es desenvolupen. Es desenvolupen noves activitats mentals. L’home de The Way tracta ara els components, les combinacions i els dissolvents matèria dels diferents plans del món físic i dels avions fins al vida avió de la forma món Ell pot tractar amb això matèria tal com és, com a fet, i no de forma teòrica. No necessita utilitzar cap instrument que no siguin els òrgans del seu cos quatre i els tres ment. Amb aquest treball mental, canvia matèria del seu cos i ajuda al creixement forma cos.

Durant aquest avenç hi ha períodes d’exaltació, depressió i il·luminació. Estan causats per l’exclusió del caos que l’envolta i la infusió de vida cap al creixement forma cos. Ell ja no se sent fora del món, sinó que sent el món exterior dins del seu cos quatre. Els éssers, colors i sons de mil vegades naturalesa es troben dins d’aquest cos. El elemental matèria de la terra, l'aigua, l'aire i la llum de les estrelles, flueix pel seu cos i ho és conscient d’ella. S’acostuma i s’intima amb ell naturalesa. Si es permet la temptació de manejar les forces que es mouen pel seu cos o de comandar naturalesa fora d'ell pel poder que hi ha dins d'ell, es troba fora del camí.

No ha de sentir temptació. Ha de ser un desconegut per a ell. Quan la plenitud de naturalesa es troba dins seu i no hi ha cap incitació a que ell interfereixi amb ell i exerceixi el seu poder sobre ell, tret d'excloure influències adverses per al desenvolupament de la forma cos, naturalesa cau. Després està sol i a les tenebres.

All formes i els colors han desaparegut. No hi ha so. No hi ha mitjans per operar els quatre sentits, perquè no hi ha res a veure, res a escoltar, res a fer sabor, res a olor, res de contacte i sentiment està quiet. Es queda a la foscor, però ho és conscient. No hi ha res per mesurar temps. Si la foscor l'atordia, roman. Si ell temors, si anhela que vagi, queda. Quan no pot influir-lo ni evocar cap reacció, esdevé conscient que hi ha coses a la foscor. Gradualment destaquen. En pot veure alguns, en pot sentir alguns. Semblen estranyes i tan intimes com si fossin parts d’ell mateix. Tot el emocions i passionsTots els mals que ell creia haver-los superat van suportar-lo. Ells hi entrarien. Si abans no els ha canviat prou, ara poden accedir. No els deixa. Volen fer-lo tenir por, fugir d’ells o apagar-los. No farà res d’aquestes coses. No el deixen. Els busca i troba que formen part d'ell. Ell es converteix conscient que són els seus desequilibrats pensaments. Això és un xoc per a ell. Mentre es posa el xoc, comença a equilibrar-los. Quan els ha equilibrat, vénen uns altres. Això continua fins a la seva pensaments són equilibrats.

La foscor s’esvaeix a mesura que llum ve. Una tranquil·litat i pau s’aconsegueixen llum. La terra perd el poder sobre ell. Els lligams que els seus pensaments s'havia forjat sobre ell, i ell està lliure d'ells i de les atraccions del món. Ha distingit i identificat sentiment i desig.

Abans i després d'aquest avançament, es produeixen diversos canvis en el cos. A la web forma camí del Camí al cos, un impregnat germen lunar ha obert el segell i ha entrat al filament de la medul·la; s'ha construït un pont entre el cordó frontal i el filament, pel qual el sistema nerviós involuntari està directament connectat al còccix amb el sistema nerviós voluntari (Fig. VI-C, D). En aquest temps comença una nova època per a l’ésser humà. Entra al forma Camí; sent els corrents nerviosos que s’encenen quan es fa la connexió entre el front o el front naturalesa-cord i la medul·la espinal, la medul·la Triuno. Abans de l’obertura del segell al filament terminal, cada sensacióL'impuls i la comunicació d'aquesta regió havien d'anar per les parelles de nervis voluntaris que passen per les obertures de les vèrtebres sacrals i lumbars. Tot i que encara existeixen aquestes connexions antigues, la nova connexió canvia i reordena els sistemes involuntaris i voluntaris alhora.

Antigament, se sentia ell mateix com el cos, i naturalesa impressions que hi arriben per mitjà del sistema involuntari passat als seus teixits i òrgans; ara, es distingeix i s’identifica a si mateix faedor; humanitat es comunica amb ell; ell ho sent espera i temors, els seus amors i odis, els seus anhels, emocions i aspiracions, i la pensaments d’altres; entren pels òrgans dels sentits i, a través del canal continu que ara recorre els dos sistemes nerviosos, passen a les estructures nervioses que substitueixen el que abans eren òrgans a les cavitats del cos i es connecten amb les estacions i centres que s'estan obrint als tres éssers en procés de desenvolupament.

S'acompanyen diversos canvis en els òrgans del cos i el seu funcionament progrés de camí. Els ronyons es tornen menys actius a la treballar fins aleshores, i els testicles o ovaris es dirigeixen cap a ells. El flux sanguini deixa de construir gradualment i mantenir el cos; actua més com a transportador de la força nerviosa que com a portador de la nutrició. La "nutrició" la pren breath directament dels quatre estats de matèria. El cervell pren i envia impressions amb més facilitat del que era possible abans. La medul·la espinal pren cada cop més aparença d’estructura cerebral; el seu canal central es fa més gran, i el filament terminal, ara atrofiat per desús, s’amplia molt; el seu canal central, que actualment és filósil i es perd en el camí cap al final del filament, s’eixampla i arriba fins a la punta del filament (Fig. VI-A, d). El tracte intestinal deixa de ser un tub d'alimentació i una claveguera, i l'anus desapareix. L'estómac i l'intestí prim són doncs superflus i desapareixen.

L’intestí gros o el còlon, després serveix un nou propòsit, passa a formar part d’una estructura nerviosa, similar a la medul·la espinal, anomenada frontal o naturalesa-cord. Aquest cordó amb les branques laterals està format per l’antic esòfag, dels dos cordons i dels plexes i les ramificacions generalitzades del sistema nerviós involuntari i del còlon. La meitat de les tres bandes que recorren la paret exterior del còlon es desemmotlla i al voltant d’aquest esvelt canal es disposa el còlon, reduït molt de longitud i d’amplada, de manera que només queda un cordó tubular curt i estret, com a part. del cordó frontal. El cordó frontal s'inclou dret i els nervis del vagi esquerre, amb les seves ramificacions. Està situat davant de la cavitat abdominal i està lleugerament corbat des d’abans cap enrere, apuntant cap a la punta del filament terminal del sistema nerviós voluntari.

Aquest cordó frontal es tanca en una estructura resistent, que aquí es parla com a frontal o naturalesa-columna. Es produeix al lloc de l'estèrnum i s'allarga i és continu amb el bolvi pèlvic molt canviat. El cos és, per tant, un cos de dues columnes.

La columna frontal i la corda frontal corresponen a la columna vertebral i a la medul·la posterior. Les seccions lumbars, dorsals i cervicals de la medul·la espinal seran forma camí, la vida camí i la llum camí que recorrerà els gèrmens lunars i els solars quan s’haurà construït el pont entre els dos sistemes nerviosos. Després hi ha un canal central continu que baixa dins del cordó frontal, a través del pont i cap amunt dins de la medul·la espinal (Fig. VI-D).

Des del cordó frontal els parells de nervis comencen a créixer cap a fora, cap als corresponents parells de nervis procedents de la medul·la espinal. La serp enrotllada de la mitologia es converteix en un arbre.

El pont que es construeix per al pas de la germen lunar del sistema nerviós involuntari al voluntari, s’estén des del gangli coccíge fins al filament terminal de la medul·la espinal per mitjà de comunicar branques dels nervis que fins i tot ara connecten els dos sistemes nerviosos.

Quan el germen lunar havia tornat al cap pel tretzè temps, es va infondre amb llum des germen solar. El següent temps baixa, passa cap a baix per arribar a la punta del filament, a través del pont, que fins aleshores s’ha construït. Quan el germen lunar ha entrat al filament, viatja al llarg de la forma per tant, està en contacte amb les porcions no plasmades del faedor, i es converteix en embrionari forma cos per al faedor. Per la temps l’embriònic forma el cos ha arribat al lloc on el filament condueix a la medul·la espinal, aproximadament a la primera vèrtebra lumbar, omple el filament. El cos físic està en camí d’esdevenir un cos físic perfecte, immortal, sense sexe.

L’embriònic forma cos que és de matèria dels forma món, passa per moltes fases, de la mateixa manera que ho fa un embrió físic. Aquestes fases ho van posar en contacte amb els plànols del món físic i amb els del forma món.

Les fases no són resums del passat, sinó que són promeses del futur i s’assemblen a un globus, a un ou, a una columna i a un tipus d’home forma. La ambient psíquic i la faedor són les fonts a partir de les quals es desenvolupa el desenvolupament forma es demana cos al llarg. Quan l’embriònic forma el cos està totalment desenvolupat, ha arribat al final de la forma Camí. Sentiment-i-desig ara estan d'acord i la sensació-ment i la desig-ment estan sota control, l’autocontrol.

En aquest temps l’aspirant ha de fer una tria. Si decideix continuar el seu avenç, el forma el cos no emet; ascendeix del filament al canal central de la medul·la espinal i entra així a la vida camí, el segon tram de El Gran Camí; si hagués de renunciar més lluny progrés, l'embriònic forma el cos sorgiria del filament, passaria pel plexe solar actual i sortiria del lloc on es troba el melic. Però continua.

L’elecció adequada per a l’ésser humà és la Via Tripla, La Gran Via, i no emetre-la forma món Aquesta opció, i l'única tractada aquí, és l'opció de continuar fins a la llum problemes corporals i Triuno és un Triuno complet i és un ésser de la forma, El vida, I el llum mons. Emissió del document forma cos al forma el món inhibiria el desenvolupament de la vida cos per al pensador i d’un llum cos per al coneixedor dels Triuno. Per continuar, l’ésser humà ha de desenvolupar una vida cos i a llum cos, a més d’un forma cos, fora del cos físic. L’elecció és una decisió real. Ha estat preparat per desitjos previs, pensament i vivint per a aquest esdeveniment. Per tan desitjant i pensament es basa la base per entrar a la web vida camí i, més endavant, per entrar a la web llum camí del Gran Camí. L'elecció per entrar a la secció vida el camí el fa el pensador a petició de l ' faedor, perquè el faedor desitjos és ardent.

A vida el cos només es pot desenvolupar si l’ésser humà, molt abans d’entrar en el forma Camí-desitjos saber qui és i què és en ell el permanent i continuament conscient Un, identitat-i-coneixement. Amb aquest desig vindrà pensament, com segueix el desig. El pensament s’ajustarà a aquell que el desig vol, i això donarà Llum pel que fa a què és ser pensament i què s’ha de fer. El pensament girarà entorn de ser conscient com a permanent i contínuament conscient Un.

Hi ha alguns canvis en el cos físic, a més dels donats, que s’obtindran quan l’ésser humà entra al vida Camí. Els nervis que ara no són visibles, els nervis potencials, s’activaran i afectaran principalment els pulmons i el cor. Els pulmons s’assemblaran més al cerebro i el cor a l’aorta, el timo i altres glàndules, com el cerebel i els pons.

Quan un ha fet la tria, té lloc una il·luminació. El desig-ment, després de la pensaments perquè les qüestions psíquiques estaven equilibrades, van començar a actuar ràpidament i amb seguretat, en lloc de lentament, inexactament i amb confusió, com passa amb els humans. Després de la il·luminació, la atmosfera mental en què el Llum ha estat un difús Llum, es torna més clar. Assumptes la faedor Penseu en el que pensa que mostren Llum es dirigeix cap a ells. Foscor i ignorància fugir abans d’això Llum. Entén el funcionament interior de les coses. A causa de la Llum La seva comprensió pren el lloc de l'aprensió a través dels quatre sentits. El la sensació-ment i desig-ment agafa el lloc i respon a tots finalitats de veure i audició. Ells treballen sobre problemes relacionats amb el món físic, que ara entén. Després de l'elecció, es fa una connexió amb la part que no contacta pensadori se succeeix una comunicació entre això i la seva part de contacte. Més de la web pensador està en contacte a mesura que el cos s’adapta a contacte. És com si el cos visqués en un món nou. Sent els seus atmosfera mental i a través del físic ambient la vida món Permet detectar els nervis, els nervis vells que han estat remodelats i els nous nervis que s'han desenvolupat.

Com a conseqüència de la il·luminació i de la connexió més íntima i plena, aconsegueix poders. Aquests són mentals, no psíquics. Entre ells es troben els poders per fer front unitats en qualsevol pla de la vida món, per separar-los, fusionar-los, combinar-los i combinar-los, per parlar-los de l'estat al vida món i així crear nou tipus i lleis tractar amb ells, que apareixerà més tard al document forma i mons físics. Sap dels seus poders, però també sap que no els hauria d’utilitzar. Aquests poders provenen pensament en relació amb rectitud-i-raó.

All pensaments han estat equilibrats. Abans d’equilibrar-se, van interferir i van impossibilitar pensament ara és capaç de participar. Abans de desig en ells va ser alliberat, es va treure del poder de pensar en el vida Camí; ara està a punt per ajudar. N’hi ha de més brillant Llum corrent a causa del Llum que es va recuperar a la balança. Ara no hi ha res per impedir el real pensament, res d’interferir pensant que no crea pensaments. Pensar amb rectitud i raó manté la Llum constantment cap a un tema. Aquell a qui pensament es dirigit és el coneixedor. Dret rep Llum no només de la seva atmosfera mental però també de l’egoismei raó funciona amb això Llum mostra quina feina s’ha de fer. Tal pensament converteix el poder mental en l'embriònic vida i llum cossos que pugen per la medul·la espinal i, com ells progrés, més de pensador contacta i opera a través dels embrionaris vida cos.

El germen solar que s’estava preparant, per pensament, per a un futur desenvolupament cap a vida cos, descendeix a la dret hemisferi de la medul·la espinal i està a punt per entrar al canal central, i començar el seu desenvolupament en un embrionari vida cos. Quan l’embriònic forma el cos ha aconseguit tot el seu creixement i ha omplert el filament terminal i quan es tria la selecció vida camí, la germen solar compleix l'embriònic forma cos a l’extrem superior del filament, l’extrem del forma camí, i, en lloc d’ascendir a l’hemisferi esquerre del cordó com ho havia fet anteriorment, s’uneix amb l’embriònic forma cos, i junts passen al canal central de la medul·la espinal. Aquest és el temps de l’elecció, de la il·luminació i de la connexió amb l’ara que encarna pensador. La faedor a The Way ara pensa amb el ment for sentiment-i-desig i per a rectitud-i-raó. Tots quatre ment treballar harmoniosament. Estan en unió. Com el faedor es desenvolupa en unió amb rectitud-i-raó, l'embriònic vida també es desenvolupa el cos. Creix dins l’embriònic forma carrosseria, que és el seu vehicle. Més de la web pensador està encarnada. Quan aquests dos cossos que viatgen per la medul·la espinal han arribat a la setena vèrtebra cervical, l'embriònica vida el cos ha assolit el seu ple desenvolupament dins de l'embriònic forma cos. El ment of rectitud i de raó estan sota control i el final de l ' vida camí s’ha arribat.

El perfecte cos físic En aquest moment es troba en gran part un cos de nervis. Els parells de nervis que provenen de la medul·la espinal i les parelles corresponents que provenen de la medul·la naturalesa-cord per davant ramificar-se i abraçar-se mútuament. Els teixits dels sistemes circulatori i respiratori s’han convertit en nervis. Els òrgans del cos s’han convertit en centres de nervis. Aquests nervis no són de l’estructura gruixuda que es troba en el cos humà, sinó que són línies radiants i lluminoses. En lloc de quedar mig paralitzat o mort, com també ho són els cossos de la humanitat, aquest cos està viu. L’estern, que ara forma part de la columna frontal, és flexible i s’estén i es barreja amb la pelvis. Els arcs de mig punt s’estenen lateralment pels dos costats de les vèrtebres inferiors, una mica com ho fan ara les costelles superiors, connectant les vèrtebres dorsals i lumbars amb la columna frontal. Els ossos s'han tornat resistents i la medul·la s'ha convertit en lluminosa matèria. La forma del cos continua essent humana, amb cap, tronc i extremitats; però no hi ha cap brut matèria en un cos així. El seu més gros matèria consisteix en les cèl · lules a parts dels òrgans i a la pell, que les cèl · lules són sexuals o bi-sexuals

Una altra elecció s’ha de fer quan l’embriònica vida el cos ha arribat al seu creixement. A continuació, està a punt per emetre el document breath de la medul·la espinal per la gola que surt de la boca cap a la vida món, o per prendre el llum Camí. Si la determinació és ser un ésser de la vida món, l’embriònic vida el cos emetrà.

Però, ja que l'opció serà prendre la llum camí, la vida el cos no emet. Tot i que anterior desitjant i pensament tindrà predisposat, cal triar la tria.

Quan es faci la tria i llum El camí és seguit, l'humà: encara es diu aquí amb aquest nom, encara que es convertís en més que un humà abans que arribés al final del forma camí, ja no pensa. Ell sap. El coneixement pren el desig anterior i pensament. És un procés instantani de desitjar conèixer, pensament, i saber alguna cosa. El coneixement té lloc alhora temps la idea en el llum món, el tema en el vida món, l’objecte al forma món i l’ombra reflectida i aparença de l’objecte en el món físic.

L’humà coneix llavors la història, el sistema continu, dels quatre mons de l’esfera terrestre. Ell coneix el costat manifestat de la llum món, i els costats manifestats i no manifestats de la vida, formai mons físics. Sap dels éssers i esdeveniments de la primera, segona i tercera terra i sobre les civilitzacions i els canvis en aquesta quarta terra. Coneix la història de la web operadors a l'escorça terrestre i la història d'alguns éssers i races de les capes de l'escorça terrestre. Coneix les forces terrestres i com dirigir-les i controlar-les; però no les utilitza. Coneix el govern immortal a The Regne de permanència on serà un dels governants d’aquest món de canvi d’home i dona. L’humà té sentiments i desitjos molt més fi i potent del que tenia abans que descobrís el buit del món i la inutilitat dels esforços humans, ja que la potència del sol és més gran que la d’una espelma. El controla el seu sentiments i desitjos, Per pensament. Sentiment, desitjant i pensament són com a dins i amb coneixement.

Quan l’embriònic vida el cos ha assolit tot el seu desenvolupament i ha augmentat al canal central de la medul·la espinal fins a la setena vèrtebra cervical, és conegut per un llum germen del cos hipofisari. El llum el germen prové d'aquesta part de la web coneixedor que contacta o es troba al cos de la hipòfisi. Descendeix pel canal de la medul·la espinal dins de les vèrtebres cervicals, es troba i entra a l’embriònica ascendent vida cos a la setena vèrtebra cervical i obre el camí cap a la vida cos per ascendir llum camí i la llum El propi germen es desenvolupa en un cos embrionari de llum. Això llum és més gran que la llum del sol, però els ulls no ho poden veure. Així doncs, els tres, l’embriònic forma cos, l’embriònic vida el cos i el cos de llum embrionaris s’aixequen junts sobre el camí lleuger. L’humà durant això temps coneix el que heu mencionat. Quan els tres cossos embrionaris han superat la primera vèrtebra cervical, l’ésser humà ha arribat al final del camí lleuger.

Pel temps El Camí al cos s'ha completat amb el desenvolupament llum cos, el final del camí de pensament ha estat assolit pel control del directori ment of jo-i-l’egoismei el final del Camí a l’interior de la terra ha estat assolit pel cos físic, que ara és un cos físic perfecte, regenerat, immortal, sense sexe.

Quan els tres cossos embrionaris han passat al tercer ventricle del cervell, (Fig. VI-A, a), i a mesura que s’acosten al cos pineal, el cos hipofisari envia un llum corrent cap a la pinya que s’obre per deixar entrar els tres cossos ascendents i rebre’n un altre llum corrent que després, a través de la part superior del cap, prové de la coneixedor al cos pineal. El llum els corrents entren i s’uneixen als embrionaris llum cos.

En aquest temps les porcions de pensador i la faedor no estiguin o en contacte amb el cos, descendeixin a les seves respectives parts de la medul·la espinal i entren a l’embriònica vida i forma cossos. Doncs el coneixedor, pensadori faedor habita l’immortal cos físic de quatre, i les dotze porcions del faedor que antigament van existir successivament, ara estan plasmades juntes i estan en unió.

El coneixedor, pensadori faedor dels Triuno, en el seu llum, vidai forma els cossos, ascendint pel sostre del cap, es troben a la llum món, i en presència del Gran Triune Self of the mons.

El llum el cos ascendeix al món; però el vida i forma els cossos no surten; no poden estar dins dels llum món El llum el cos no forma, però, des del punt de vista humà, es podria concebre com un planeta llumi llum és invisible.

A mesura que el llum el cos ascendeix, el coneixedor entra a i funcions a través de la llum cos a part del cos físic; i la pensador i faedor encara són. El faedor sap que hi ha estat mai. Mai no hi va haver una cosa tal que no hi fos. No considera això, perquè no hi ha cap pregunta al respecte. El coneixedor mai no va deixar el llum món En totes les reexistències posteriors a la seva primera existència, només hi ha porcions de faedor es van encarnar successivament, i aquestes porcions eren com a tancades llum món És per això que la part en i com l’ésser humà no coneixia de les porcions no plasmades. Ara que hi ha unitat en les seves porcions, la faedor is conscient que realment mai no va sortir del llum món El faedor ara sap que és humà vida ha estat el somni de si mateix a través naturalesa, i que el somni va començar quan es va hipnotitzar i es va posar dormir, sota l'encanteri de la gènere i els sentits.

A través del seu coneixedor, El faedor dels Triuno sap que totes les vides són un somni, format per molts somnisi cada una de tan forta, tan ràpida, tan real, que tanca el coneixement pensament dels desig que va fer el somni. Ara estableix les coses sobre què sabia abans que s'aconseguís la unitat de les seves porcions. Ho sap relació a tots els altres operadors. A través dels seus coneixedor ho sap relació al Gran Triune Self of the mons, fins al Informació això ho va plantejar i, a través d'això, se sap d'altres Intel·ligències i sobre la intel·ligència suprema. Sap que aquesta intel·ligència no és el que éssers humans projectar-se, construir-se fora de si mateixos i després creure la intel·ligència suprema. Es vincula amb altres operadors que no somien i és conegut per ells.

El pensador pren estar a la vida món i és un ésser del vida món El pensador i la seva vida però, el cos és tan igual éssers humans els pensaria diferents. La diferència és la diferència entre matèria dels Triuno i naturalesa-matèria. Matèria dels Triuno no es pot veure per la física vista o per clarividència. Si es concep des del món físic, és com un cos lluminós com una columna ovoide, sense extremitats ni trets.

El pensador i la seva pensament respira l'embriònic forma cos en ser al forma món, i el faedor habita aquest cos com a ésser del forma món En aquest cas, la diferència entre el cos i el habitant en ella, és més evident del que ho és amb l'ésser de la vida món i l'ésser del llum món El forma del cos del faedor és un ideal humà forma, I el matèria is matèria del pla físic de la forma món Té color; els altres dos cossos no tenen color. El seu color és diferent de qualsevol color físic; es podria imaginar com el blanc d’una rosa, el vermell d’una flama i el llum groc de llamps d’un sol color. Si es pogués veure aquest color mentalment, reconeixeria un ésser del forma món per aquest color, sempre que es deixés veure a si mateix. Cap psíquic no pot penetrar en la intimitat d’aquests éssers. Un ésser del forma món és sentiment-i-desig refinat i potent fins al màxim grau.

El cos perfecte temps quan els tres cossos interiors emeten, continua sent físic, però és tan diferent del cos humà que és, sense exageració, com un cadàver deformat i caminant per comparació. Encara que siguin humans de forma general, les seves línies són més perfectes que no pas una concepció de la divinitat. Els quatre cervells estan formats per corrents i bobines llum en què es troben centres per rebre impressions procedents dels quatre mons i per operar les forces d'aquests mons. Els cossos hipofisaris i pineals ja no són més pudjosos ni aflorats, de mida de pèsol, sinó que són tan grans com els ulls; la hipòfisi és molt organitzada i vital i el globus pineal és un Llum. El que era l'esternal ha passat a formar part de la columna frontal composta de vèrtebres articulades de la mateixa manera com ho és la columna vertebral actual; s’estén a la pelvis i tanca el cordó frontal, que arriba des del seu origen al cervell, a través del que va ser l’esòfag i les entranyes, fins al còccix. Quins eren els òrgans sexuals es troben completament dins de la pelvis; què eren els ovaris o els testicles s’assemblen més al cervell intern i són centres de nervis. La medul·la espinal, molt més gran que amb l’home, s’estén fins al còccix i no està nerviosa matèria però corrents i bobines de Llum. Les distàncies laterals entre la columna vertebral i la columna frontal estan travessades per bandes o arcs de mig costat per banda i banda. El sacre i el còccix són articulats i flexibles i es completen amb una estructura similar que ha estat construïda a partir de la columna frontal i de la pelvis. El cordó frontal està unit amb la medul·la espinal, a través del pont que es va construir, de manera que un canal central baixa cap a la medul·la i cap a la medul·la. Els nervis intervertebrals surten de la medul·la espinal i els nervis corresponents surten de la medul·la frontal; aquests nervis es divideixen i se subdivideixen i les seves ramificacions es barregen entre si. Tots els ossos són més forts que l’acer i no es poden trencar, però són tan flexibles com la llengua. No hi ha cap canal alimentari; que ha passat a formar part del cable frontal. No hi ha sang; que ha canviat a vida corrents d’una potència superior. La respiració no entra per pulmons. Aire i beguda i food passar pel les cèl · lules de la pell, l'acceptació està regulada pel sentit de sabor i absorció pel sentit de olor; no hi ha residus. Tot es fa amb l’arribada i l’anada de les quatre respiracions.

El matèria del cos és cel·lular; alguns dels les cèl · lules són bisexuals i les altres són sexuals. En espècie el matèria és el mateix que en els cossos humans, però és superlatiu en grau. En l’ésser humà les cèl · lules estan fora de contacte amb els quatre estats de matèria en el pla físic, amb la matèria dels altres tres plans del món físic i amb el matèria de cadascun dels plànols de la forma, vida i llum mons. Però en un cos físic des del qual ha emès un cos per a un ésser llum món, el matèria està en directe relació amb el matèria de tots aquests mons i els seus plans. Per tant, heu de donar una il·lustració relativa a food, El les cèl · lules en un cos humà ordinari s’han d’alimentar amb físic brut food a partir del que obtenir el més fi matèria del món físic necessari per al manteniment de la seva estructura, però quan les cèl · lules tenen una potència superior i estan en contacte directe amb allò més fi matèria, ho prenen ja que ho necessiten directament de les fonts. Brut food seria una interferència i una incomoditat. El breath unitats dels les cèl · lules obtenir el seu suport directament del foc unitats del món físic, el vida unitats des de l’aire unitats, El forma unitats des de l’aigua unitats, i la cel·la unitats des de la terra unitats, tot per processos osmòtics.

Els quatre sentits, per descomptat, pertanyen naturalesa; no deixen de ser els seus ministres i ambaixadors; vista, audició, sabor i olor function; i la forma de respiració coordina els sentits amb el funcions del cos físic. Tots porten al màxim grau de desenvolupament. Són els instruments mitjançant els quals Triuno amb obres naturalesa. El sentit de vista pot rebre impressions i es pot portar a qualsevol lloc des de qualsevol lloc naturalesa que té a veure amb el foc i el color. Així és amb el sentit de audició pel que fa a l’aire i al so, amb el sentit de sabor pel que fa a l’aigua i forma, i amb el sentit de olor pel que fa a la terra i l'estructura. Els sentits poden funcionar per separat o junts. El cervell que els regeix és el cervell que hi ha dins del bol pèlvic, tot i que els cervells cefàl·lics, toràcics i abdominals col·laboren. Els sentits es regeixen des de dins i no des de fora.

El aia és llavors al cos. El forma de respiració és el mitjà pel qual els sentits i els seus sistemes són explotats a través del cable frontal per la faedor. Nature No es pot presentar com abans, sinó només quan s'ha convocat. El forma de respiració s’adapta i és semblant al cos de la forma; i el cos físic és la imatge exterior del forma de respiració. La forma de respiració està directament en contacte matèria dels quatre mons i, per tant, permet que el seu cos físic en dibuixi vida i estructura directament d’ells. El cos forma part dels quatre mons i viu en ells i amb ells. Es mouen per ella. Per tant, és etern vida. A través de forma de respiració el cos perfecte es relaciona amb la forma, el vida, I el llum cossos. El aia d’aquest cos perfecte es traduirà en un Triuno, després de la Triuno d'aquest cos s'ha convertit una Intel·ligència i ha decidit elevar el aia ser el Triuno d’aquest cos.