PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 27

La respiració. El que fa la respiració. La respiració psíquica. La respiració mental. La respiració noètica. El quàdruple alè físic. Pranayama. Els seus perills.

Respirar és una cosa, la breath és un altre. La respiració és l'extracció i expulsió d'aire dins i dels pulmons i és només una de les maneres en què el breath entra al cos. El breath és un llaç elàstic que uneix el cos físic al forma de respiració. Aquesta corbata és un flux de marea magnètic de físic invisible matèria a través del físic ambient des forma de respiració al cos i a l'esquena. Els tres cossos interiors fan el contacte entre el cos i el forma de respiració i els moviments es mantenen per la breath, El breath sent l'aspecte actiu de la forma de respiració. La breath es converteix en força nerviosa en els canals nerviosos. Hi ha centres nerviosos, el plexi, on els nervis s'entrellacen i des dels quals els corrents que hi són controlats pel flux del breath. La breath palpitant en el físic ambient entra i surt del cos pels pulmons. Aquesta entrada i sortida d'aire es reconeix com a respiració. Però l'alè entra i surt del cos també per les obertures diferents de la boca i les fosses nasals. L'entrada i sortida per aquestes altres obertures, inclosos els porus de la pell, no s'acompanya d'aire i no es nota. Té un swing tan regular com la part de la respiració que entra amb l'aire. Hi ha un centre de la respiració a l'interior del cos, al cor, i un centre a l'exterior que canvia de posició mentre gira en el cos físic. ambient. Entre aquests dos centres, l'un fix, l'altre en moviment, la respiració flueix i flueix. Entra a la llengua i surt a través de l'òrgan sexual, i quan torna enrere entra per aquest òrgan i surt per la llengua. El seu recorregut és el d'una lemniscata en constant moviment, la figura 8, les línies de la qual a l'interior del cos són definides, mentre que varien en el físic. ambient fora.

En la concepció el breath dels forma de respiració actua a través de la respiració del pare i la mare durant la seva unió, i després o més tard la forma de l’alè-forma uneix la llavor amb el sòl a través del astral homòlegs dels dos les cèl · lules que fusiona. La respiració és la força que obliga elementals construir amb sòlid matèria aquelles línies simbòliques a la respiració-forma que prescriuen la destí físic del futur humà. L'alè de la mare activa l'embrió directament fins que es forma una placenta, i fa créixer el fetus. En néixer l'alè de la forma de respiració s'uneix amb la seva forma i la respiració física comença a oscil·lar directament dins i fora del cos del nounat. El swing de la respiració física continua fins al temps of mort. Després es trenca la corbata elàstica que és la respiració. La respiració oscil·la físicament matèria en un cos, manté el cos durant vida i agafa el swing en el nou cos, encara que les respiracions no són actives entre elles mort i concepció. Quan el faedor entra al nadó, uns anys després del naixement, el swing de la respiració psíquica continua des d'on es va aturar el swing. mort en el cos anterior.

Els mons—el llum, vida, forma, i mons físics— tenen les seves influències transmeses al cos físic pel forma de respiració. Res no es pot incorporar al cos excepte amb el flux i mitjançant la força del breath. La matèria dels mons flueix a través dels sentits i dels quatre sistemes, a través dels tres cossos interiors i a través dels nervis involuntaris fins al forma de respiració. Segons les signatures que ja hi ha, el forma de respiració obliga algunes d'aquestes influències a incorporar-se al cos físic. El forma de respiració fa això mentre el breath oscil·la en els quatre sistemes i cossos. L'entrada de la breath fa possible la digestió a través d'influències del món físic, la circulació a través d'influències del forma món, la respiració mitjançant influències de la vida món, i vigor i generació a través d'influències de la llum món.

La força dels breath afecta aquests sistemes directament, i simplement respirant aire. El naturalesa les influències s'incorporen a l'inspiració de l'alè, i el que s'ha d'emportar se'n va amb l'alè que s'exhibeix. La respiració-forma realitza les seves funcions controlant els nervis dels quatre sistemes. D'aquesta manera el forma de respiració controla a través de la respiració la involuntària funcions del cos. La influència portada per l'alè de la naturalesa-costat dels quatre mons a la forma de respiració inclou les impressions sensorials de vista, audició, sabor, i contacte per olor, que esdevenen records. La respiració esmentada fins ara és la respiració física quàdruple.

Impressions de la faedor es transmeten i estan estampats a la forma de respiració mitjançant les tres respiracions del Triuno,—el psíquic, mental i noetic respiracions: a través de la respiració física. L'alè psíquic circula en el ambient psíquic de l'humà i flueix dins i al voltant del físic ambient i el cos físic. Com que la respiració física és l'acció i la reacció entre la respiració,forma i el físic ambient, de manera que l'alè psíquic és l'acció i la reacció entre el faedor porció del cos i la ambient psíquic; la respiració mental és l'acció i la reacció entre els pensador i la atmosfera mental; i la noetic la respiració és l'acció i la reacció entre el coneixedor i la noetic ambient de l’humà.

El psíquic breath és un moviment en el ambient psíquic i és com el de les ones que s'enrotllen, creixen i trenquen al cos físic, o com un brot o un enfonsament en el cos físic. El psíquic breath té un centre als ronyons i un altre al ambient psíquic fora del físic ambient, i per aquests dos centres respira. Aquesta respiració té un camí que no es pot veure i flueix juntament amb la respiració física i la suporta. En el cos físic actua com la respiració de la respiració psíquica sentiment-i-desig. Manté la comunicació entre els ambient psíquic i la faedor. La respiració psíquica porta a l'ésser humà, a través de la respiració física, les impressions que la respiració-forma óssos. Sentiments d'alegria o de tristesa resulten com l'alè psíquic porta les impressions a la faedor. L'alè psíquic flueix a través del ambient psíquic, ja que el corrent del Golf travessa l'Atlàntic; el corrent és diferent de l'oceà, però qualsevol part de l'oceà pot passar a formar part del corrent. Així, qualsevol part del ambient psíquic pot passar a formar part de l'alè psíquic, però en qualsevol temps la respiració i el ambient són diferents.

El mental breath és un moviment en el atmosfera mental i és intermitent com els corrents d'aire. És la part activa de la atmosfera mental, que li és passiu i per on flueix. És el canal que porta difús Llum dels Informació durant pensament. Estimula pensament i augmenta el seu poder. No està connectat amb el forma de respiració directament, però a través del ambient psíquic, part i breath.

El mental breath té un centre al cor i dos centres al atmosfera mental de l'humà, un d'aquests dos connecta amb el noetic i l'altre connecta a través del cor amb el ambient psíquic. No flueix tan constantment com el psíquic i noetic respiracions. Quan desig està en refluig, la respiració mental s'alenteix; Quan desig és salvatge, l'alè mental està agitat. La respiració mental porta difusa Llum dels Informació des atmosfera mental i també ho és el mitjà pel qual pensament es porta a terme. Pensar és actiu i passiu; i la respiració mental actua sobre i és actuada per ambdós tipus de pensament. . In En pensament passiu la respiració mental flueix de manera constant però lentament. En pensament actiu és irregular i escàs, fet per esforços per enfocar el Llum sobre els diferents temes que s'afanyen i reclamen l'atenció. Si pensament continua, la respiració mental es torna més regular en l'expansió i la contracció. Aquest és el seu moviment habitual pensament. Normalment aquest moviment continua fins al pensament s'atura. Però si el pensament està tan perfeccionat i controlat que hi ha un enfocament de la Llum, les expansions i contraccions es fan més lentes, fins que cessen; aleshores el Llum flueix de manera constant i es manté una cosa així com un focus. Quan la respiració mental-sentit la de l'humà s'atura, després també s'atura la respiració psíquica i física. Aquest és un assoliment inusual.

El noetic breath és un moviment com el del sol constant, a la noetic ambient. Té una connexió amb el cos pineal, i a través d'això amb els genitals en l'ésser humà; i està connectat amb les esferes de la Informació. En l'ésser humà normal, el cos pineal és massa inert per al noetic breath per fer-ne un ús adequat. A causa d'aquest estat el noetic breath contacta amb el cos físic a la pineal, però no opera a través d'ell. Aquest contacte fa l'ésser humà conscient of identitat, De responsabilitat, De fe i de la seva consciència. La noetic breath no entra en contacte amb els òrgans generatius. Hi ha en el físic breath només una lleugera corrent, la majoria del qual s'apaga als ronyons i es perd a través dels òrgans sexuals de temps a temps.

El físic breath consisteix en un corrent de foc, aire, aigua i terra. Aquest quàdruple breath connecta el quàdruple cos físic amb el físic ambient, i el relaciona amb el atmosferes dels Triuno. Amb i a través del físic breath flueix el psíquic, i el mental i noetic respiracions de l'ésser humà, durant el vida de l'humà. Encara que la respiració física s'atura en el mort del cos les altres tres respiracions continuen fins al final de la cel període. Quan després el faedor s'enfonsa en coma aquestes tres respiracions interiors també deixen de fluir, les tres atmosferes estan tranquils, i els faedor està en repòs al atmosferes de la seva Triuno. Quan el faedor reprèn l'activitat, la respiració psíquica comença a fluir a l'atmosfera psíquica. Aquest flux comença el aia que inicia les respiracions i vivifica el forma de l’alè-forma, fent que brilli. En la concepció el forma de l’alè-forma a través de l'alè físic dels pares fusiona la llavor amb la terra. Quan neix el nadó i es talla el cordó, l'alè físic entra al cor pels pulmons; llavors cal possessió de i opera el cos. En la infantesa l'alè psíquic entra al cos, i amb els anys el mental i finalment el noetic les respiracions entren en contacte amb els seus centres del cos.

Després de la pubertat les tres respiracions interiors, amb la respiració física, flueixen fins a mort. La respiració psíquica és la causa de la passiva sentiment i actiu desig; la respiració mental és la causa rectitud-i-raó in pensament; la noetic la respiració està gairebé inactiva excepte en els atacs sexuals. Totes les accions de la faedor es fan mitjançant aquestes tres respiracions, i el seu registre està estampat a la respiració.forma mitjançant la respiració física quàdruple a través del cos quàdruple i els nervis.

En aquest vast sistema l'única part de les respiracions amb què s'executa éssers humans entra en contacte conscientment, és aquella petita part de la respiració física quàdruple que entra i surt del cos amb l'aire que s'inhala i s'exhala. A través d'aquesta petita part es poden arribar i afectar les respiracions interiors que allà, com en altres llocs, flueixen a través de la respiració física. Es poden actuar sobre ells mitjançant la intercepció de la respiració física, especialment quan la interferència va acompanyada de seure en determinades postures i de murmurar mantrams.

Aquestes pràctiques són una branca de la ciència del ioga i s'han fet atractives per a Occident gràcies als esforços dels missioners d'Orient. Aquí són utilitzats per moltes persones que no saben què és breath és i com actua, o els desastres que estan desafiant en la seva recerca de poder a través de les seves pràctiques de respiració. El funcions, el poder i les connexions internes de la respiració física que es mostren aquí fan evidents alguns dels perills en què incorre la intercepció de la respiració. De fet, quan els occidentals, la constitució dels quals és diferent de la de les races orientals, practiquen ioga, sovint no en surten res més que problemes cardíacs, consum, paràlisi, pell. malaltia, augment de la immoralitat i trastorns psíquics i mentals, en lloc dels poders psíquics i la il·luminació "espiritual" que els van prometre, si realment practiquen pranayama.

Normalment la breath flueix durant una certa longitud de temps més a través del dret fosa nasal, després canvia i flueix uniformement per les dues fosses nasals per igual durant una estona i després flueix més per la fossa nasal esquerra durant el mateix temps com a través del dret. Després d'això, flueix uniformement per tots dos i després de nou més per l' dret fossa nasal i així successivament vida. Quan el breath arriba a través de la dret fossa nasal és el positiu o sol breath; quan flueix per l'esquerra és el negatiu o lluna breath. La breath és neutre quan flueix uniformement per les dues fosses nasals. Totes les inspiracions i exhalacions, mentre la respiració flueix per una fossa nasal, fan un cicle. Diversos d'aquests cicles fan un altre cicle. Aquests cicles més grans constitueixen cicles encara més grans. Tots aquests cicles afecten el cos de diferents maneres. La respiració pulsa al voltant de l'home en ones de longitud variable. El cos quàdruple és el centre d'an ambient que contenen corrents de respiració de diferents corbes, remolins, ondulacions, vòrtexs i densitats que funcionen al voltant del cos com a centre dels seus moviments.

La pràctica de pranayama consisteix en part a canviar voluntàriament el flux des de l'esquerra o el dret fosa nasal a la dret o l'esquerra, segons els casos, abans que s'iniciï el canvi natural; en evitar voluntàriament el flux i en canviar les longituds d'ona. Hi ha moltes maneres; aquest és un. L'aspirant iogui procedeix tancant una fossa nasal amb un dit determinat, després exhalant per la fossa nasal oberta durant un cert temps. nombre de recomptes, després tancant amb un dit concret l'orifici nasal per on s'exhalava l'aire; després deixant de respirar un cert temps nombre de recomptes; després traient el primer dit i exhalant per la primera fossa nasal; després deixant de respirar i aguantant l'aire inspirat durant un cert temps nombre de recomptes i després exhalant com abans. Així, el practicant inspira només per una fosa nasal i exhala per l'altra, i té els seus pulmons plens d'aire quan la inhalació s'atura i té els pulmons buits quan s'acaba l'exhalació. L'espiració i l'aturada i l'inspiració i la parada es continuen per al temps que ha estat establert pel futur iogui. Aquests exercicis es practiquen majoritàriament en alguna postura diferent de la que solen assumir els occidentals.

L'objectiu d'aquest exercici és dominar la part inferior naturalesa i unir el "inferior" amb el "jo superior", i així obtenir poders psíquics i "espirituals" que conduiran a l'alliberament "espiritual" -segons els missioners. Mitjançant la supressió i la regulació de la respiració, busquen girar i mantenir la respiració en una o altra part del cos durant un temps. temps i agafar el poder de la respiració. Llavors converteixen la respiració en certs corrents nerviosos per obrir centres nerviosos especials a mesura que s'obre un lotus. A mesura que s'obre cadascun d'aquests centres nerviosos i la força flueix a través d'ell, el iogui es converteix conscient de determinats estats i regnes i es familiaritza amb el déus o poders que actuen en les forces que juguen a través d'ell. Entra en estats d'èxtasi i assoleix poders sobrehumans. Finalment arriba a l'estat més alt i aconsegueix l'alliberament. Aquesta és en part la seva doctrina.

pranayama, si es practica, només és segur per a aquell que està lliure de vicis. Ha de tenir salut i ser clar en la seva pensament. Necessita coratge i força caràcter continuar. Ha d'haver progressat molt ja en la pràctica de la "meditació" i ha de buscar els mitjans externs pranayama només com a ajuda en el seu progrés en la formació de raja ioga. Aquesta persona hauria de ser l'alumne d'un savi que hagi passat per totes les etapes pranayama i que és capaç de sentir i observar tot el que l'alumne està passant en les pràctiques. D'aquesta manera el deixeble estarà protegit dels molts perills que ha de trobar. Perquè el resultat de la regulació i supressió de la respiració serà que, si el cor i els pulmons de l'alumne no són prou forts, desenvoluparà una debilitat o malaltia en aquests òrgans. Si no té control sobre si mateix en els afers ordinaris de vida tindrà una crisi de nervis. A menys que hagi superat els seductors dels sentits, les vistes i els sons que pugui veure i escoltar l'enganyaran en el astral estats. Quan s'obren les portes del seu cos i astral les forces passen per ell, és probable que es cremin o li paralitzin els nervis si no està preparat.

Tot el que l'alumne pot fer mitjançant les pràctiques físiques de pranayama pot fer-ho amb més seguretat pensament. El camí de la fermesa pensament és l'única manera adequada. pranayama en el millor dels casos invoca pensament passiu induir pensament actiu per purificar el forma de respiració; i obre els tres cossos interiors i el costat interior dels quatre sentits, cosa que fa que el practicant conscient en diverses astral estats i, en comptes d'alliberar-lo, el lliga als fenòmens de naturalesa. pranayama no pot donar cap coneixement sobre el Triuno. No pot fer més que posar un en contacte amb forces de naturalesa.