PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 18

Els pensaments són les llavors d'una malaltia.

Malalties són els sediments acumulats lentament pensaments que han passat per les parts afectades. Pensaments que han estat a casa al Parador atmosfera mental d'un faedor, introduïu fàcilment un cos per les obertures i centres dels quatre sistemes i les obertures del cap i deixeu aquests sediments. Quan aquests mateixos pensaments s’entretenen al cor, toquen al voltant i a través dels òrgans del sistema particular amb què estan connectats. Així que el vell familiar pensaments deixar els sediments en entrar i una altra vegada mentre habiten a les parts respectives.

Una vegada que s’ha entretingut a pensament, roman en un atmosfera mental fins que s’equilibri. Mentre es manté, es mou en cicles i pot entrar al cos físic quan es produeixen les condicions del mental, psíquic i físic atmosferes són favorables. A pensament pot estar a l’atmosfera mental de diversos i fins i tot de molts éssers humans al mateix temps. Mentals atmosferes i pensaments poden barrejar-se si són iguals, independentment de la distància entre les persones. Vida i mort del cos no fan cap diferència quant a l'existència del pensament o l'existència del pensament atmosferes dels faedor, O la caràcter of these atmosferes i la seva actitud envers els pensaments estan preocupats Quan hi ha un nou cos, el pensaments que no han estat equilibrats i hi han d’introduir-lo per produir els efectes que després es manifestaran com a una malaltia física.

A pensament sempre s’entreté al cor i habita també a la part corporal a la qual pertany. Distància i dimensions no fa cap diferència on pensaments i les seves accions estan preocupades, perquè pensaments són independents de dimensions i distància. Mentre que un pensament habita així en una part del cos, el desperta i l’estimula i atrau la sang cap a ell. Normalment qui no té pensament no ho és conscient d’aquest efecte. Tot el que sap és quin és el subjecte pensament, I el sensacions que acompanyen la pensament. Així doncs, una persona que vol adquirir un tros de terra no sap que el seu pensament habita al seu sistema digestiu i a les vies excretores. Si busca la propietat de forma justa significa que el pensament no afectarà la salut, però si manté el pensament de frau, extorsió o opressió, això deixarà la seva empremta en aquest sistema i posteriorment pot aparèixer com a alguna aflicció.

cada pensament està relacionat amb un dels quatre sistemes del cos i, quan s’entreté al cor, habita també en el sistema amb què està relacionat i, més particularment, en una part especial d’aquest. Algunes parts pertanyen a diversos sistemes. Si la pensament is dret aporta salut; si malament, malaltia, I el malaltia pot instal·lar-se en qualsevol d’aquestes parts. Al sistema digestiu habita pensaments of food, beure i físic possessions de tota mena. En el sistema circulatori habita pensaments of ira, Envejo, enemistat, gelosia, venjança i la ingratitud, així com els seus contraris. Al sistema respiratori hi habita pensaments d’orgull, ambició, servilitat, concepció, remordiment i els seus contraris. Sexual pensaments habita al sistema generatiu i pot estar concentrat en un òrgan que hi ha. Aquest sistema inclou no només els òrgans locals, sinó també la medul·la espinal, la quadrigemina, el cos pituitari, el talà òptic, el cos pineal, els nervis òptics i els ulls, també els òrgans de la gola, la boca i els pits, i es ramifica a la ronyons i suprarenals.

Tot i que cadascun dels quatre sistemes és diferent, però tots cooperen en el manteniment del cos. Un el sistema depèn dels altres. Per exemple, el fetge és un dels òrgans del sistema digestiu, però el sistema circulatori hi és per les artèries i les venes; el sistema respiratori no només existeix perquè funciona a través de la sang, sinó perquè té un aire físic més fi i psíquic breath passar pel cos airejat directament pel fetge, així com per totes les parts del cos; i el fetge actua també, en el cos radiant, en la producció de gèrmens sexuals i, per tant, contribueix al sistema generatiu. Els quatre sistemes estan correlacionats amb el cervell i el plexe solar per nervis. Els fluids i els aires del cos físic de quatre vegades actuen i interaccionen en tots els sistemes. Sang, limfa, líquid nerviós i breath aneu a totes les parts dels sistemes. Com que els sistemes estan connectats i contribueixen i cooperen a través de determinades parts, pensaments habitar en un sistema sovint afecta els altres. Totes les vies segueixen el sistema respiratori, que sistema correspon a vida món.

Mentre que a pensament s’entreté al cor, rep l’atenció de rectitud-i-raó; de manera que es posa en contacte amb l'aparell respiratori. Per tant, a pensament es pot veure afectat i actuat a través de l’aparell respiratori. De fet, hi ha el que s'anomena ciència de breath, O pranayama, l'objectiu del qual és controlar pensaments a través de l’aparell respiratori i d’aquesta manera d’efectar, entre altres coses, la cura de malaltia per mitjans mentals. Com el que sigui malaltia un pensament pot ser posteriorment exterioritzat en el món físic, l’essència és el pensament. La respiració correspon a pensament i és efectivament la causa física definitiva de malaltia. La respiració porta el pensament i provoca el dipòsit del pensament a través de la sang i parla en silenci malaltia a l’existència.

A pensament que s’entreté és i emet un so a la web vida món El vida món, així com el forma món, passa i passa per totes les parts del cos una mica com ho fan els sistemes. Per a pensament aquests mons es posen en contacte amb l'estructura física del cos. Així doncs, pensament mentre habita en una part del cos humà sona en una regió del territori vida món, que és, des del punt de vista del pla físic, en aquesta part. En sonar, parla. De seguida forma món en la seva part que afecta el cos s’ajusta al so parlat. Elementals construir forma segons el so parlat; és a dir, construeixen el so en un invisible forma. Al voltant i a través d’aquest forma, físic radiant, airejat, fluid i sòlid matèria es porta a continuació. El elementals s'incorporen a ells forma, que després es torna sòlid. Altres elementals s'aboca i es converteix en el sediment físic pensament. Això ho fa el breath i la sang, amb un teixit sa o malalt com a conseqüència.

En el transcurs d’aquestes precipitacions es construeixen salut i salut malaltia com la formes en quin pensaments apareixen físicament. El pensament proporciona la forma i desig l’omple i l’anima. Així com n’hi ha de diferents formes en quin pensaments estan exterioritzats al cos, de manera que n’hi ha de diferents desitjos que habiten i dinamitzen aquestes formes. La desitjos estan dins formes que encaixen. desitjos omplirà qualsevol formes feta pel corresponent pensaments. Tota característica d’un rostre o cos té la seva forma, que és un pensament exterioritzat, i en totes les característiques, línies i formacions, viu el desig del tipus adequat segellat en la forma del pensament. Així, també malaltia presenta una forma estructural.

La part física de tot això la fa la breath a través de la sang. La sang és un corrent en el qual vida pel breath i desig per la sang, es transporten a totes les parts del cos. Una part del ambient psíquic i la seva sentiment viu als nervis i a la sang. El ambient psíquic entra amb el breath i surt pels porus i entra pels porus i surt amb el breath. Per aquest camí sentiment-i-desig balanceja amb el breath dins i fora del cor i de la sang. Al corrent sanguini hi ha dos formes of vida, els corpuscles vermells i blancs. Els vermells acumulen el cos quan es troben al flux arterial i en treuen l'efecte matèria quan tornen al corrent venós cap al cor. Els vermells es vitalitzen des del físic ambient per l’aire breath ja que entra pels pulmons. L’aigua és principalment vitalitzada pels blancs breath que surt pels porus. Poden absorbir i matar bacteris i verins i així protegir el cos contra ells malaltia.

Hi ha un flux de sang augmentat cap a qualsevol part del cos en què a pensament habita. El que pensa no sol ser-ho conscient d’això i no sap quina part del seu cos és seva pensament habita. Quan pensament és adequat l'equilibri de les accions constructives i destructives de la sang i no es pertorba els sediments pensament estan incorporats als teixits normals del cos. Quan el pensament és impropi, hi ha un augment o una disminució del flux de sang. El flux augmentat produeix una congestió temporal de la part on es troba la pensament habita; la disminució produeix anèmia d'aquesta part. De la congestió crònica procedeixen ampliacions, creixements fibrosos i altres processos inflamatoris crònics. L’anèmia prové d’una falta de teixit saludable, malbaratament i una preparació del cos per rebre infeccions malalties.

De vegades l’efecte d’un pensament sobre el cos es fa evident alhora. Pensaments of ira pot interferir alhora amb la circulació de la sang i provocar sufocació, ceguesa temporal o un ictus. Pensaments of passió pot utilitzar el cos per provocar esgotament o tremolor. Pensaments of por provocar contraccions, inanició o tremolor o pal·lidesa.

Malalties són precipitacions degudes a infeccions pensaments, tal com són malalties que són lents en el seu desenvolupament. Si hi hagués un cos perfectament saludable no es podria infectar amb cap malaltia. Una infecció només pot agafar-se allà on un cos o un òrgan s'hi ha preparat per rebre-la. Precipitacions prolongades de pensaments en ella preparar l’orgue.

Quan aquests sediments han arribat a un cert estadi d’acumulació i de desenvolupament, es produirà un trastorn. Estat i lloc a punt, el temps arriba amb la recurrència de pensament cicle. El forma de l’aflicció l’ofereix un pensament, i això forma està dinamitzat per a desig del malalt. Així, en el cas d'un tumor, abscess o nafra, el forma sempre és una part de a pensament exterioritzat, i a desig hi viu. En el cas d'infeccions, hi ha l'afegit que formes en formen part dels bacteris pensaments del malalt i el esperit, per dir-ho així, dels bacteris ho són desitjos de la seva.

Normalment els resultats de sediments acumulats de pensaments no es manifesten alhora com a trastorns. Fins i tot si apareix una úlcera o una febre o si una infecció és atrapada sobtadament, els sediments ho permeten aparença s’han conservat gradualment durant molt de temps temps. Els sediments es van concretar i es van recollir només amb els cíclics aparença i entreteniment d’un cert pensament. Es triga molt temps davant els sediments d’un pensament i les pertorbacions en el flux del breath i la sang causada amb això afectarà el teixit de manera que es faci anormal. L'anormalitat pot augmentar considerablement temps abans de trastorn funcional o dolor es fa sentir en la part. Sovint, una persona en el cos del qual s'ha fonamentat la malaltia mor de l'altra. El nou cos pot néixer llavors lliure de qualsevol malaltia real, però la malaltia vella queda afectada aia i es porta com a predisposició a aquesta malaltia. Pot ser que siguin les condicions del nou vida no afavoreu els aparença de l’aflicció. Aleshores, es mantindrà com a tendència i la seva impressió es mantindrà aia, fins que hi hagi una Oportunitat perquè es torni a manifestar físicament. Després es transferirà a forma de respiració i es manifesta, primer com a predisposició, i després com a malaltia establerta. A la aia de tots són potencialment molts malalties.

Si es conegués la història de moltes malalties, es revelaria causes i un curs amb un llarg desenvolupament continuat amb moltes suspensions i aconseguint moltes vides. Per exemple, el càncer no és una malaltia del creixement immediat, fins i tot si apareix després d'una llàgrima punt d’irritació. En gairebé tots els casos el càncer és un lent desenvolupament d’hermafrodita o dual les cèl · lules. Aquests les cèl · lules es troben en cada cos humà. Dins fet, alhora temps els cossos humans estaven composts per aquest tipus de cèl·lules i poden tornar a ser el normal les cèl · lules dels cossos humans. Però ara els cossos estan compostos principalment per homes les cèl · lules i femella les cèl · lules, mentre que el doble les cèl · lules són pocs i anormals, tot i que són més poderosos que les persones de soltera les cèl · lules.

El càncer pot ser el creixement de milers d’anys. Sol provocar-se sexualment pensaments i apareix al voltant del període mitjà de vida i després, rarament en la joventut. En endavant vida una persona no hauria d'entretenir-se sexualment pensaments. Si els entreté en aquesta temporada impropia, els sediments poden provocar un càncer debilitant un sol sexe les cèl · lules i obligar-los a sucumbir a la doble sessió les cèl · lules. Aquest petit càncer no serà perceptible com a tal i la persona morirà d’alguna altra causa. En el següent vida al temps quan sexuals poc raonables pensaments tingui aquest resultat peculiar, el càncer es tornarà a formar, serà més pronunciat, una mica més gran, però encara perceptible. Així doncs, la història continua, i es va formar un càncer cada un temps en el període crític en vida. L’última etapa és la que apareix el creixement maligne de nou teixit, al cicle habitual. Una altra causa d’això malaltia és l’egoisme, el tipus que vol consumir els altres amb els propòsits egoistes. Tal pensaments pot agreujar el sexe pensaments en el desenvolupament del càncer.

És probable que el càncer es faci més freqüent a la nova era amb el desenvolupament de pensament. D'una banda, el càncer obliga pensament quant a la seva causa i demostra que operadors a mesura que es desenvolupin haurien d’aturar-se sexualment pensamenti, d’altra banda, pensaments en aquesta època estan afectant el les cèl · lules més que abans. Per tant, les causes antigues, algunes de les quals han estat latents durant milers d’anys, s’estan actualitzant amb més freqüència i amb més facilitat. malaltia. Per causa i origen de malaltia, tenen un paper important al programa destí mental de l’humà.