PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VI

DESTÍ PSIQUIC

Secció 2

Forma el destí. Influències prenatals. Sis classes de destinació psíquica.

El primer tipus de destí psíquic, forma destinacióComprèn les influències prenatals que motiven el cos físic. Aquestes influències són faedorés passat desitjos mentre que en animal formes, que es tornen a reunir en ser convocats per a la baixada faedor. La mare i l’herència són només els canals per a la forma i les dotacions del nounat. El període del desenvolupament prenatal sotmet a la mare, així com al fill, a influències del món de la forma, perquè el part matern és un període marcadament psíquic.

El segon tipus de destí psíquic, estrictament destí psíquic, es manifesta després del naixement, en les dotacions i condicions en què la faedor funciona a vida. Les influències formatives apareixen en els primers anys, d’altres arriben després vida; tots ho són exterioritzacions of pensaments. Així que vingui amb alegria, contingut, coratge, modèstia, franquesa i els seus contraris. En pocs casos apareixen funcions especials com destí psíquic, com en la pràctica mitjana i el desenvolupament prematur del funcionament a Internet forma avió. Però, ja que els homes no són capaços de governar-ne sentiments i desitjos està bé que no es desenvolupin en aquesta línia. Entre les pràctiques per tal d’obligar aquest desenvolupament hi ha postures i respiració d’una certa manera. Solen acabar desastrós, perquè la interferència amb l’alè físic provoca pertorbacions de gran abast. El psíquic naturalesa no s'ha de tenir por per aquests perills; molts beneficis poden derivar-se d’un desenvolupament normal i natural dels poders psíquics, actualment latent en la majoria de les persones.

La capacitat de diagnosticar i prescriure malalties, l’adquisició de magnetisme personal i el poder de curar posant-se les mans, són avantatges que es poden produir a causa del desenvolupament psíquic. Alguns space es dóna a aquells que expliquen totes les coses per la llei de vibracions i per a aquells que creuen que un estudi dels colors és clau per als poders ocults i per als que volen ser astròlegs. Permetre astràricament allò que normalment s’oculta prové del resultat d’un creixement natural del sentit de vista. Si el desenvolupament és prematur o s’abusa, el faedor en lloc de controlar les forces i els éssers en la elements seran controlats per ells.

Religions són psíquics i ho són destí psíquic. Afecten el emocions i satisfer la necessitat del patiment faedor i la demanda de salvar-se, és a dir, que després no pugui perdre mort.

Govern, institucions, lleis i la política és en gran mesura destí psíquici els canvis en ells es deuen a les reaccions emocionals dels afectats. Festa esperit no és només una figura de discurs; és una entitat que representa el sentiments i desitjos de molts, units en un forma. Així mateix n’hi ha esperit de classes definides que s’aferren al seu especial conservadorisme i prejudicis. Aquests esperit feu una impressió al document astral cos de l'embrió d'un que els pertany, de manera que entra la predisposició innata a favor o en contra de determinades institucions. Hàbits, els costums i les modes són efectes psíquics. Aquests aspectes diversos de destí psíquic relacionar-se amb forma destinació i a les primeres i segones classes de destí psíquic, aquelles que comprenen el sentiment a través del cos físic i el sentiment pel faedor sense contacte.

Les sis classes de rigorosament destí psíquic tots són estats subjectius. Aquests, a més de mental i destí noètic, són les interioritzacions i els seus efectes, que es produeixen a partir d’un faedor pel que li passa al seu cos en el pla físic.

Alguns dels efectes interiors de la primera classe, que són els de plaer i dolor a partir del contacte físic, resultat amb seguretat. Aquests són directament recompensa i càstig i, mentre no siguin decretats per la secció llei del pensament, resulten necessàriament. S’utilitzen per fer o fer complir el pagament i per impartir lliçons. Si bé no se'n deriva, no hi pot haver cap aprenentatge sense pagament previ, hi ha en la majoria dels casos que no aprenentatge sense això. A més, el pagament és una part de l’ajustament universal i, segons consisteix a tenir plaer or dolor com a resultat immediat de exterioritzacions en esdeveniments físics, no es pot evitar.

Destí psíquic de la segona classe –alegria o pena sense contacte físic– també és inevitable.

La tercera classe es relaciona amb la caràcter dels ésser humà, la seva disposició, les dotacions, sentimentsels instints, virtuts i vicis. Mentre que el maquillatge de la faedor la part del cos està timbrada en rudimentària forma al aia, l’ésser humà pot exercir a dret d'elecció si es sotmetrà o lluitarà contra el seu temperament, disposició i desitjos. Per tant caràcter no és necessàriament el resultat exterioritzacions of pensament i pensaments tot sol. El caràcter provocat del passat vida va quedar impressionat amb el aiai quan el temps, la condició i el lloc s’ajusten, els trets apareixeran en accions físiques. Els efectes psíquics també apareixen en alguns dels vicis, com la borratxera i joci en determinats estats psíquics, com penombra, el pessimisme, malícia, por i desesperació i, d’altra banda, com a esperança, alegria, confiar i facilitat.

La quarta classe de destí psíquic is dormir i altres estats on el faedor no controla els quatre sentits, ja que les al·lucinacions, somnambulisme, hipnosi i autoconsell.

La cinquena classe és mort i el procés de mort.

La sisena classe es relaciona amb estats posteriors mort, (Fig. VD), el Judici, el inferns i cel. de cel la faedor finalment s’enfonsa a la plenitud de la seva eternitat, a la llum avió de la forma món i allà espera connexió amb el cos físic que s’hi està preparant i en el qual tornarà a existir

El destí psíquic de les classes quarta, cinquena i sisena és inevitable.

Amb aquestes declaracions previs destí psíquic com a base, ara podem procedir a una discussió més detallada forma destinació i estrictament destí psíquic.