PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL IV

FUNCIONAMENT DE LA LLEI DE PENSAMENT

Secció 3

Curs i exteriorització d’un pensament. La idea innata de la justícia.

A continuació ve el curs de la web pensament cap a la seva exteriorització.

El llei és que pensament de les coses físiques tendeix a objectivar-se en actes, objectes o esdeveniments en el pla físic. No tots pensament que es genera es exterioritza. Alguns no tenen vitalitat per seguir cap al pla físic; no tenen la força per desenvolupar-se. Tal pensaments morir i el desig en ells torna a la matèria dels ambient psíquic, Però la Llum roman a la atmosfera mental. Alguns pensaments es canvien abans que s’exterioritzin. Això es pot produir durant qualsevol part del curs abans exteriorització. El canvi es produeix quan l'objectiu és en el pensaments es canvia; aquells pensaments s'exterioritzarà no com es generi originalment, sinó que canviaria pel nou objectiu. Alguns pensaments es revoca abans de ser emesos; això és així si faedor ha desaprovat el pensament i el seu propòsit, després que s’hagi generat el pensament. Quan el faedor la rebutja exteriorització, es dissipa. El raó pot ser por del descobriment o de les conseqüències o pot ser un canvi d’objectiu.

Sovint la crisi humana sobre certs temes de pensament in penombra, misèria o desesperació, sense concebre un pensament. Només crea i habita en un drab ambient i entreté pensaments sense emetre’ls. De vegades juga amb llum fantasies, castells a l’aire, somnis de dia. Aquestes ocupacions no es produeixen alhora pensaments. Tot i així, tot aquest tipus de pensament té tendència a influir en la atmosfera mental i determinar l'objectiu quan es genera un pensament.

Tot el que es troba en el pla físic és un exteriorització d'un pensamenti per tal de ser tan exterioritzat que pensament ha de passar per un cert curs. Pensaments es conceben al cor, és a dir, a la web llum avió de la vida món Naixen o emeten a través del cervell, és a dir, a través del cervell llum avió de la llum món, i així és així, tot i que ho són pensaments de coses físiques baixes i repugnants. Pensaments quan neixen contenen quatre factors, un objectiu, un pla o un disseny, un efecte o efectes del disseny, i el factor d'equilibri. Aquests esdevindran actuals en el transcurs del pensament. Un pensament emet com un pensament, però encara queda lluny de ser una cosa física. Emet com a punt al llum avió de la llum món, a la naturalesaal costat. Un pensament és intel·ligent-matèria del grau anomenat sentiment-i-desig i del grau anomenat Llum dels Informació i està vestit naturalesa-matèria de tots els quatre mons, però aquestes peces de roba, potencials com a estructura dins punt, esdevenir real en el seu curs cap a exteriorització, quan l'estructura dins de punt es desenvolupa cap a l’exterior des del punt.

A pensament tendeix a dur a terme el disseny potencial en el seu interior; tan aviat com emeti a punt porta dins seu també allò que acabarà per equilibrar-lo. Això factor d'equilibri està relacionat amb consciènciaés a dir, el coneixement de la seva sortida de l'home rectitud, l’estàndard moral de dret de l’home. El disseny és una causa, la seva exteriorització és un efecte que, a causa de factors fora del control, no sempre es porta a terme com ell desitjos. La exteriorització del disseny és una cosa, la exteriorització del pensament en conjunt un altre. Si la exteriorització del seu disseny és també el exteriorització de tot el pensament, el pensament s’equilibra alhora. Aquest és el cas si un fa el que sap tenir raó perquè té raó, sense afegir-se als resultats de les seves accions. També és el cas en assumptes banals on consciència no alerta contra el pensament ni l’acció.

Però si la pensament no és equilibrat exteriorització, A continuació, exterioritzacions ha de continuar fins a endins temps per alguna exteriorització del conjunt pensament ha estat exterioritzat i s'equilibra a si mateix faedor. La pensament pot trobar exteriorització ja sigui com un acte de qui pensament o, com a esdeveniment, succeint-li a causa de la exteriorització de la web pensament d’una altra persona, que el seu propi passat pensament provoca

A equilibrar un pensament és tornar a naturalesa tot el que és naturalesa-matèria al pensamenti per tornar al programa faedor tot el que pertany a la faedor. El balanç es realitza en una de les entrades exterioritzacions dels pensament. Aleshores el pensament s’abroga, deixa d’existir i s’equilibra. Un ésser humà equilibra un pensament quan realitza una deure de manera voluntària i intel·ligent, sense afecció als resultats. Potser no sap sobre això pensament o el mètode amb el que ho equilibra. No obstant això, la pensament està equilibrat per ell.

El coneixedor i la pensador dels Triuno sempre estan a punt. El faedor no està preparat perquè no està disposat a deixar-ho anar a la web pensament que és naturalesa-matèria i que intenta fer una part de si mateixa. El faedor una part es prepara, tot i que l'humà no ho sap desitjos ser sincer i fer dret i ser informat del seu ignorància sobre si mateix i sobre el que vol.

Alguns dels esdeveniments que exterioritzaran el disseny, només es poden fer després de llargs períodes. El misteri del món físic és provocat per aquesta separació de causa i efecte. Tot i que la causa i l'efecte es separen, hi ha una connexió indissoluble entre ells i una tendència a l'equilibri en cada etapa. Condicions i Oportunitats no sempre permeten un saldo immediat, però hi ha la tendència a provocar-ne pensament i es complirà al final. L’energia en un pensament no s'esgota fins a la data pensament és equilibrat. Normalment no hi ha indicis exteriors de la connexió entre els resultats i els encara existents pensament; i tot i que a pensament és una part de l’home que l’ha emès, i no hi ha proves físiques que demostrin la seva connexió amb el retard o el sobresortiment exteriorització. Però sempre que un exteriorització d'un pensament es produeix, com a esdeveniment a la vida d'algú, i els resultats d'alegria o tristesa se succeeixen pensament hi és, i li provoca l’esdeveniment.

Quan un pensament problemes en el seu camí per ser exterioritzat, en realitat és un punt of matèria al llum avió de la llum món, amb latent matèria dels tres mons inferiors i, per tant, encara és potencial, és a dir, que les seves possibilitats inherents no s’han convertit en coses físiques. Es troba a la naturalesaes posa de costat i es guia pel seu objectiu. A pensament té per si mateix la tendència a desplegar l'estructura dins de la web punti així expressar-se en físic matèria, dels quals la generadora desig va ser despertat i al qual està dirigit per l'objectiu, (Fig. IV-A). El recorregut pot ser decepció, es pot endarrerir o es pot interferir, però descendeix al pla físic i hi arribarà per fi.

El terme "descendeix" és figuratiu; no vol dir moure’s cap avall. Tots els mons s’entrellacen en un cos humà. Quan es diu que a pensament descendeix d'un món o avió a un altre vol dir que pensament afecta i es veu afectada per diferents tipus matèria en un cos humà i que canvia del tipus més fi que el va vestir a un tipus més gruixut.

Des llum avió de la llum món el pensament davalla cap a la llum avió de la vida món, i allà el potencial vida matèria creix des del punt cap a fora i vestir-lo pensament esdevé actual en aquest pla. Aleshores el pensament davalla cap a la forma món on el forma matèria esdevé real; després baixa a la llum pla del món físic. La baixada en cada cas es realitza quan la matèria creix a partir d’un punt fins al quart de cercle.

A continuació, el pensament entra al cos o cossos pels quals s’ha d’exterioritzar. Passa de la llum pla fins a l'estat radiant-radiant en el pla físic del món físic. Allà dins del cap agafa un radiant matèria del sistema generatiu. Després descendeix a l'estat airejat del tòrax i agafa aire matèria del sistema respiratori. Si la pensament ha de ser exterioritzat en la parla o en un acte no relacionat food, olor o el sexe, no passa per sota del cor, i allà s’aprofita dels sistemes circulatori i digestiu, per mitjà de la sang, líquid fi i sòlid matèria, i està exterioritzat amb això. Si la pensament es preocupa per menjar, olorar o fer sexe, passa per sota de la secció abdominal o pèlvica i hi rep matèria que el vestirà per convertir-se en un acte, un objecte o un esdeveniment. Si la pensament afecta a molts, com la prosperitat que prové d'una collita o un camí nou, o com la calamitat que segueix l'elaboració d'un malaltia o una devastació, està integrada en l'esdeveniment en els cossos de totes les persones, pròximes i llunyanes, que són tocades per ell.

Aquesta concreció de a pensament pot ocórrer a l’instant o pot trigar molt temps. Si hi ha un retard, pensament no arriba al pla físic, però espera al radiant-forma avió, a l’abdomen. Això és així malgrat que pensament es manifesta com a parla i no passa per sota del cor. No obstant això, es troba en un radiantforma avió a la regió dels ronyons.

Quan el pensament ha arribat al pla radiant-físic, és a dir, en un estat de radiant-radiant o astral matèria, està ben definit i és la contrapartida del que es pretén ser com a acte físic, objecte o esdeveniment. Per això de vegades es poden preveure esdeveniments.

Quan el astral forma Es converteix en un acte físic, objecte o esdeveniment, una part del pensament està exterioritzat. És possible que es necessiti molts esforços físics i una llarga sèrie d'esdeveniments físics abans que l'equilibri amb l'esdeveniment físic ho faci faedor en si mateix, com inevitablement s’ha de fer. A causa dels factors en la generació de pensament, la balança depèn consciència i responsabilitat. Actualment només hi ha el curs de a pensament es mantindrà a la vista.

El astral forma dels pensament que es troba en estat radiant-radiant de matèria en el pla físic es fa visible quan temps, es proporcionen el lloc i les circumstàncies perquè aparegui en estat sòlid de matèriai, a continuació, té lloc l’acte, objecte o esdeveniment. Però cal recordar que pensament sobreviu i sobreviu, i que el potencial exteriorització no està completa fins que factor d'equilibri el que estava i roman en el pensament i és una part essencial del mateix, està satisfet. Els actes, les coses i els esdeveniments a la terra no estan exterioritzats, en part pensaments; queda una part invisible.

Per tant, sol passar que són necessaris molts efectes físics per tal pensament pot ser equilibrat. Cada home ha de collir tots els resultats físics que provenen de l’acte que ell pensament al món, tot i que la sega es separarà de la sembra per un vida o viu. Un home concep pensaments i els emet a part dels terrenals temps i lloc. La seva materialització en actes físics, objectes i esdeveniments no es pot produir tret que les condicions de la terra ho permetin. Quan un disseny s’exterioritza, pot haver-hi nombre d’altres exterioritzacions abans que el pensament s’equilibri. Els alegres i tristos esdeveniments en els quals pensaments L’exteriorització pot haver d’esperar molt abans que es produeixin circumstàncies que donaran un aspecte adequat experiència.

S'han d'ajustar nombroses dificultats abans d'una exteriorització pot tenir lloc. Alguns d'aquests són: El problema de la col·locació física temps els molts efectes físics que es despleguen d’un pensament. Hi ha la dificultat d’una manifestació física, en un mateix lloc, dels diversos efectes que se’n poden seguir d’un pensament. Hi ha la seqüència de exterioritzacions en físic matèria en virtut físic lleis, que pot trigar molts anys. El lleis del creixement i la maduració dels cossos o condicions relacionades amb l’exteriorització poden impossibilitar una manifestació contemporània d’una causa física i els efectes físics produïts per aquesta. Sovint triga molt temps per produir i madurar els instruments a través dels quals s’equilibra. La falta de resposta del físic matèria a pensament és una altra dificultat. Hi ha, a més, el llarg passat de la faedor, que espera tenir causes equilibrades que encara no han estat compensades. A més, n’hi ha pensaments, degut a interessos hostils d’altres, que s’oposen a l’exteriorització. Les dificultats així presentades en el cas d’un home es multipliquen de manera corresponent quan pensaments d’altres, o els de totes les persones que viuen al món, o els de tots éssers humans que sempre han viscut, s'han de tenir en compte. Una altra consideració és que pensaments es mouen en cicles i la intersecció de cicles governa l'exteriorització en sòlida matèria. Aquestes són algunes de les dificultats que cal ajustar abans que es produeixi una exteriorització.

Quan un pensament ha agafat forma, està aturat en el seu curs i es troba al llindar del pla físic, a punt per ser exterioritzat. És dret aquí en estat radiant en el pla físic, però no es pot veure. No té roba sòlida per fer-la visible com a acte, objecte o esdeveniment. En aquest mateix sentit, es pot dir que es troba aturat al llarg del curs exteriorització. Quatre factors, temps, la condició, el lloc i el cos humà, forma la matriu mitjançant la qual a pensament està exterioritzat.

Tots els actes, objectes i esdeveniments que es trobaven en el pla físic en el passat, que estan aquí ara i que apareixeran aquí en el futur, eren, són i seran pensaments integrat en visibilitat. No poden arribar a ser de cap altra manera. Aquest món és el visible aparença del resultat de l’acció de ment i desig, El exterioritzacions del pensament humà. Aquesta finalitza la descripció del recorregut de la idea fins al temps quan el disseny està exterioritzat.

Amb el exteriorització d'un pensament estan connectats físics, psíquics, mentals i noetic resultats, cadascun dels quals pot anar seguit d’una cadena d’efectes físics gairebé interminable. Hi ha resultats que seguiran naturalment l’acte físic.

Els decrets de la llei Determinar només els resultats físics, però, a través d’aquests resultats físics, l’home serà obligat llei complir allò psíquic, mental i noetic requisits. El llei no els determina; el faedor en l’home ho fa. Els resultats físics d’un exterioritzat pensament es produeixen sota l ' lleis de física, química i ciències naturals en general. Aquests lleis estan sotmesos a la llei de pensamenti només funciona a través d'ells. Aquí només són d'interès aquests resultats que es produeixen en aquestes característiques físiques lleis per al propòsit de fer el generador d’un pensament pagar o rebre el pagament, de donar-li experiència, de fer-lo aprendre una lliçó i de fer-lo obtenir un coneixement determinat, i així equilibrar-lo pensament a través de la exteriorització i els seus resultats en el faedor.

Els resultats físics es produeixen a la conjunció de temps i lloc i quan les condicions són madures, i inevitablement es produeixen per causes que poden no tenir cap relació aparentment raonable o necessària amb la seva ocurrència. Aquí es troba el secret de la gestió del món físic. Aquesta falta de raó aparent o justícia és un misteri de vida. Tanmateix, el món continua com ha estat durant anys incomptables, i com podria ser això sense cap regla fonamental i equilibri? El balanç es realitza mitjançant resultats físics. Cada acte realitzat ofereix una an Oportunitat per restablir l’equilibri.

La intenció de la persona que fa l’acte és generalment afavorir els seus propis interessos d’una manera determinada, però, si triomfa o no, les conseqüències del seu acte s’utilitzen per permetre’s a persones amb les quals pugui o no estar afectat. Oportunitat per equilibrar el seu passat pensaments. La vida dels homes i la història dels pobles demostren inconfusiblement que els individus actuen principalment per als seus egoistes finalitatsi que, en tots els casos, les forces alliberades o posades en moviment són a càrrec d’alguns poders intel·ligents i s’utilitzen per provocar esdeveniments no desitjats, no contemplats, ni tan sols somiats i difícilment apreciats a la temps per ningú. Així es fa i es compleix destinació d’homes i nacions; no com ho tindrien els individus, sinó per una misteriosa gestió, la definitiva . és obtenir un saldo de pensaments mitjançant actes i esdeveniments.

El present és la manifestació d'una retenció del passat. S’espera una acumulació inconfessable d’esdeveniments temps i lloc per irrompre en visibilitat i provocar alegria o pena als que afectin aquests esdeveniments. Aquests exterioritzacions afectarà aquells que encara no hagin tingut oportunitat aparèixer, cara a cara, vestit de sòlid matèria. Els esdeveniments continuen arribant a una persona fins a la fi exterioritzacions paga per l’exteriorització passada, aprèn les lliçons que requereix l’etapa del seu creixement, obté una certa quantitat de coneixement i, així, s’equilibra en allò psíquic, mental i noetic diu el pensaments que va provocar aquests fets.

Hi ha a la faedor-en el cos de cada humà a desig for justícia, una idea innata a la web faedor. El que es considera justícia varia amb el desenvolupament variat de diferents éssers humans. Els salvatges tenen nocions de brut justícia, consciència, dret; a mesura que l’home es va civilitzant, canvia la seva visió, el seu coneixement del que és dret augmenta i cada cop són més les coses que per al salvatge dret, destaquen per ell com malament. Tots els esdeveniments en un home vida se li ofereixen, seduïu-lo, si us plau, molesteu-lo, obligeu-lo a aclaparar-lo; propòsit de deixar-lo tenir Oportunitat per satisfer la seva desig for justícia by dret pensament; o bé per fer-li pagar malament l'acció i el recompensen per dret, per tal de donar-li un oportunitat per aprendre a distingir dret de malament, Mitjançant experiència i observació. El llei del pensament, Com destinació, utilitza tota mena d’agències per obtenir aquests resultats. Els resultats de la persona pensaments i els actes han de concordar amb aquest arranjament universal. L’home no equilibra el seu pensament en un instant; no ho fa ni tan sols en moltes vides. Per tant, ha d’aprendre; i aprèn per la experiències que vida li aporta i per les seves observacions de la web experiències d’altres.