PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL IV

FUNCIONAMENT DE LA LLEI DE PENSAMENT

Secció 2

La ment. Pensar. Un pensament és un ésser. Les atmosferes del jo trino. Com es generen els pensaments.

Pensaments es generen i s’han d’equilibrar mitjançant l’acció de ment i desig sobre objectes de naturalesa. Per ment s'entén pel que fa servir el Conscient Llum of una Intel·ligència prestat al seu Triuno. La creença general és que n’hi ha ment, No se'n parla cap altre. En realitat n’hi ha tres ment que estan a l’abast de l’ésser humà, és a dir, tres canals al llarg dels quals Llum flueix. Hi ha la cos-ment, que opera a través dels sentits referents a totes les coses relacionades naturalesa. Després hi ha el la sensació-ment que preocupa sentiments i sentiments; i hi ha el desig-ment que té a veure amb l’acció i amb desitjos. El subjecte que pensa una persona indica quin dels tres ment està fent servir; així, quan un pensa en la línia del sentiment, està utilitzant el la sensació-ment, controlada, però, per la cos-ment i interpretada en termes de sentits. A més d’aquests, n’hi ha quatre ment que fan servir els raó i la rectitud dels pensador, i per la jo i la l’egoisme dels coneixedor dels Triuno, però aquests quatre ment no estan disponibles per al directori faedor.

Pensar és la constància de la retenció Conscient Llum dins del tema de la pensament. Perquè el funcions dels coneixedor, El pensador i la faedor són per pensar, els jo dels coneixedor pensa com identitat i la l’egoisme pensa com a coneixement rectitud dels pensador pensa com llei i la raó pensa com justícia; la sentiment dels faedor hauria de pensar com la bellesa i la desig hauria de pensar com a poder. Però per la condició reduïda i imperfecta de la faedor-en el cos, el sentiment dels faedor en el pensament humà des de sentiment i la desig pensa des de desig. I sentiment-i-desig tots dos estan obligats per cos-ment i els sentits pensar en ells mateixos com a sentits i com sensació. De manera que el sentiment dels faedor-en el cos pensa amb el la sensació-ment subjecte a la cos-ment, I el desig pensa amb el desig-ment subjecte a la cos-menti tots dos pensen en termes dels sentits.

Pensaments Les assignatures del món físic són de quatre classes. Són sexuals, elemental i emocional pensaments, tots els quals són estimulats per sensacions, És a dir, elementals, unitats de natura, procedent de fora de l’ésser humà; i intel·lectual pensaments que poden provenir de fora o de dins, però sempre són estimulats per sensacions. La pensaments que s'inicien des de fora o comencen des de dins són causades per l'acció de naturalesa sobre el forma de respiració, mitjançant els quatre sentits i els seus sistemes, els representants de naturalesa. Pensaments d'assignatures a la llum, vida i forma els mons només són concebuts pels homes només quan són capaços d’aplicar-los a coses físiques. N’hi pot haver pensament sobre la Triuno, Però pensaments sempre es preocupen naturalesa i són el resultat de pensament amb afecció a objectes de naturalesa. Per tant pensament que crea pensaments manté la ésser humà a naturalesa. Això és el raó Per què llibertat dels faedor-en el cos i la immortalitat del cos només es pot assolir pensament que no crea pensaments or destinació, És a dir, pensament que no està unit a objectes.

Pensaments en els temes del món físic són els que han omplert el cap i el cor dels homes. Aquest tipus de pensaments inclou les religions i fins i tot la metafísica de les religions, com ara les especulacions sobre la Trinitat i la naturalesa of Bé. Inclou política, govern, costums, literatura, art; en definitiva, tot el que hi ha a la terra. En aquest llibre principalment sexual, elemental, emocional i intel·lectual pensaments estan tractats, perquè han fet dels homes allò que són, i ho faran per a alguns temps venir a fer que el món i els homes i les criatures s'hi adhereixin els esdeveniments que se'ls solen atribuir Bé, destinació or oportunitat.

Pensar of temps, De space, de matemàtiques o d'alguna assignatura de la matèria vida món o el llum aquí no es tracta especialment el món de l'esfera terrestre. Tal pensament no necessita expressió física directa i no està exterioritzat, tret que a pensament es crea que es relaciona amb el pla físic. El cos haurà de netejar-se, els centres vida i els seus canals s’obrien, abans pensaments dels vida i llum es poden tenir mons. La majoria d’homes i dones són merament operadors el sentiment-i-desig es regeixen sensacions i que es neguen a ser governat per la pensador i coneixedor parts del Triuno. En tenen pocs, si n’hi ha, ideals. Tan pensaments sexual, elemental i emocional naturalesa aguanten l’escenari, junt amb uns quants intel·lectuals pensaments que s’entretenen per ser els servents de les tres altres classes.

Pel que fa a naturalesa i propietats de pensaments no hi ha res en el pla visible amb què es pugui comparar un pensament. Això fa que sigui difícil descriure naturalesa i propietats d’un pensament, tot i que totes les coses físiques són parts exteriors pensaments.

A pensament és un ésser. Té un sistema, tot i que només un rudimentari. El sistema està format per Llum dels Informació, que representa algunes de les facultats de la Informació; de les projeccions de la web faedor, pensador i coneixedor; i de unitats de les quatre elements of naturalesa. Està format per un vestit de totes les qualificacions naturalesa-matèria en diferents proporcions. Té dins matèria dels quatre estats físics matèria dibuixats a través dels quatre sentits i els seus sistemes en el cos; Té naturalesa-matèria dels forma, vida i llum mons, obtinguts d'ells de la mateixa manera a través del breath; i té intel·ligent-matèria des Triuno ella mateixa, principalment sentiment-i-desigi matèria conscient en el grau anomenat Llum dels Informació.

A pensament no té mida en el sentit físic, però és gran en comparació amb els actes i objectes físics en els quals es precipita més tard. El poder de a pensament és enorme i superior a tots els successos actes físics, objectes i esdeveniments que generen la seva energia. A pensament sovint perdura per a temps molt més gran que el conjunt vida de l’home que pensament ella A pensament convoca i dirigeix unitats as elemental éssers que han de construir el disseny del pensament. El poder de a pensament si es compara amb l'efecte visible que produeix, és enorme qualitat; i, de fet, ha de ser així, perquè un dels pares ho és Informació, que per cert Llum presta a la pensament part del seu poder creatiu, mentre que l’altre progenitor és el faedor dels Triuno, i al darrere pensament és tota la força de naturalesa.

El poder de a pensament s’expressa en els actes, objectes i esdeveniments en què es fa manifest. Grans o petits, són ombres en el pla físic, projeccions de projeccions per part del pensament.

En un ésser tan vast, poderós i durador són potencialment molts actes físics, objectes i esdeveniments, que apareixen gradualment fora d'ell, com tot el que surt d'una llavor. N’hi ha molts més pensaments generats del que hi ha homes, animals, plantes i coses d’aquest món. Alguns pensaments són insignificants, com el de treure una poma, o dir "Com estàs?" habitualment. Alguns pensaments són importants, com ara el pensament definit i àmplia de William Penn, el filantrop o de Camillo Cavour, l'estadista. Per tant, és difícil cobrir tot el camp de forma precisa i completa. Les declaracions aquí fetes han de necessitat sigui general, incomplet i sotmès a explicacions i excepcions.

Pensaments o bé són concebuts, gestats i nascuts o ja són antics pensaments del mateix o d’una altra persona, que se’ls rep, s’entreté i s’emet de nou. Normalment un pensament concebut i nascut és entretingut i emès moltes vegades abans que es exterioritzi.

Hi ha un naturalesa organització així com la constitució d’un Triuno for pensament i la consegüent producció i exterioritzacions of pensaments. La naturalesa l’organització en el cos comprèn els quatre sentits, els seus sistemes i òrgans i el físic ambient. Constitució de l 'Institut Triuno inclou les porcions dels seus faedor, el seu pensador i coneixedor i els seus atmosferes i respiracions.

El naturalesa l'organització en el cos està disposada a rebre l'impuls, la tensió i la pressió naturalesa que surten per les obertures i centres nerviosos del cos. Amb aquests, els quatre sentits són assolits i obligats. Els sentits actuen sobre els seus respectius quatre sistemes a través del sistema nerviós simpàtic o involuntari. Tot això és l’activitat natural i involuntària del cos.

A Triuno té tres parts: la part psíquica o faedor, la part mental o pensador, I el noetic part o coneixedor. Una part de la faedor és als ronyons i suprarenals, pensador contacta amb el cor i els pulmons i coneixedor contacta amb el cos hipofisari i el cos pineal. Aquestes tres parts són parts actives del psíquic, mental i noetic atmosferesi només estan parcialment connectats amb aquests òrgans.

hi ha quatre atmosferes: l’atmosfera física del cos, i l’àmbit psíquic, mental i noetic atmosferes dels Triuno, (Fig. VB). La atmosferes dels Triuno relacionar-se amb el forma, vidai llum mons de l'esfera terrestre i psíquica, mental i noetic atmosferes de l’ésser humà, que al seu torn es relacionen amb el forma, vidai llum plans del món físic. L’ambient físic consta de unitats dels substrats sòlids-sòlids, fluids-sòlids, aeris-sòlids i radiants-sòlids matèria, (Fig. III). Es mantenen en circulació per dins i a través del cos breath, que és el costat actiu de forma de respiració. Amb cada inhalació hi ha una exhalació de matèria a través de les obertures del cos, inclosos els porus de la pell. Aquesta atmosfera física sol ser invisible, tot i que el sentit de vista es pot ajustar per percebre algunes de les seves radiacions. No és com un núvol de pols, però té un límit definit en el qual hi ha zones i un revolt a través d'elles. L’ambient físic no continua després mort.

El psíquic, mental i noetic atmosferes dels Triuno són intel·ligents-matèria, No naturalesa-matèria, (Fig. VB). L'ambient psíquic envolta i pervadeix l'atmosfera física del cos durant vida, i és esfèrica amb un límit definit; correspon a la matèria dels forma món i és conscient en el grau de sentiment-i-desig. Al llarg de l'ambient psíquic de la web Triuno és una circulació i una expansió definides, que es transmeten a través de la sang i de l'atmosfera física. Envoltar i passar per l’atmosfera psíquica és l’atmosfera mental, que és esfèrica i amb un límit definit. Correspon a la matèria dels vida món i és conscient en el grau de rectitud-i-raó. La part que es troba en l'atmosfera psíquica es contrau i s'expandeix i es difon Llum dels Informació, com la llum del sol en una boira intensa. Això Llum ve de la noetic atmosfera que envolta i està present a tota l'atmosfera mental. El noetic atmosfera correspon a la matèria del món lleuger, i ho és conscient en el grau de jo-i-l’egoisme or identitat i coneixement. Aquest ambient és clar; és una esfera incolora d’ombra Llum, que prové de la seva font directament al directori noetic atmosfera.

Circulacions de unitats es continuen passant pels quatre atmosferes per les respiracions. L’alè físic connecta els tres atmosferes dels Triuno amb els tres corresponents atmosferes de l’ésser humà, (Fig. VB) i, a través de l’atmosfera física, amb els quatre sistemes, i connecta encara més tots aquests atmosferes amb els seus respectius avions i mons. Així doncs, l’alè físic connecta la constitució de la Triuno, a través de la atmosferes de l’humà, amb el naturalesa organització en el cos físic. Mitjançant l’alè físic hi ha un corrent entre l’humà i els plans i mons corresponents i el foc, l’aire, l’aigua i la terra elementals en ells.

Ara, pel que fa a la generació d’un pensament. En o a través del físic ambient hi ha una premsa constant pel elementals dels diferents mons, per arribar als òrgans i centres del cos físic per tal d 'afectar-los sentiment dels faedor i obtenir sensació a través d'ella. Així ho fan perquè busquen sensació, perquè ells mateixos no en tenen sentiment Ens sensació a través de sentiment, excepte que poden obtenir-lo a través del programa sentiment d’un animal o d’un humà. Són repel·lits o atrets pels caràcter, bo o dolent, del físic ambient. Elementals del món físic se senten atrets o allunyats particularment per la condició del cos, incompleta, esgotada i no saludable, o forta i vigorosa. El elementals dels diferents mons que es reuneixen i esmicolen al voltant del físic ambient entrar i sortir-ne amb la respiració física, que els porta dins i fora per les obertures i els centres nerviosos del cos. Amb el elementals per molt pensaments d’altres persones. Elementals i pensaments d’un sexual naturalesa entrar per l’obertura sexual.

Elementals i pensaments d'un altre tipus que tingui altres aspectes sensació i l’emoció, s’endinsa pel melic i els porus. Aquí es diu simplement elemental, perquè estan especialment relacionats amb el trencament o el joc més que amb la luxúria. Tal elementals i pensaments són els de fam, set, corrents per veure incendis o accidentsfent coses com ara mirar cap a dins o cap a la finestra sense tenir cap objecte, esquitxar-se d’aigua, ballar, fer soroll, córrer, unir-se en una multitud, curiositat sense raó, malifetes, viatjant amb moviment ràpid, fent allò que emociona o fa gràcia. A través del melic entra també elementals i pensaments of ira, por, malícia, odi i embriaguesa.

Emocional elementals i pensaments entrar per les obertures dels pits. Són d’exercicis religiosos ordinaris, d’activitats socials a danses, jocs de cartes, curses i banquets, d’oratòria, de música, de simpatia, de patiment, de tolerància, de patos, de bondat, de fanatisme i de sense perjudici de. A més, elementals i pensaments pot entrar per l'ull, l'oïda, la boca o el nas, que són els quatre òrgans del sentit comuns a les quatre classes de elementals.

Intel · lectual pensaments pot entrar des de fora o venir des de dins. Si provenen de sense entrar per les obertures del cap; si provenen de dins, es plantegen al cap. D’aquest ordre són intel·lectuals pensaments preocupació per les percepcions del sentit, tot pensaments de negocis, llei, arquitectura, teologia, química i altres branques de les ciències naturals i socials i especulacions de tipus filosòfic.

Elementals i pensaments d’aquests tipus diferents s’entren a través de les seves portes adequades a l’oscil·lació adequada de la breath. Un cop al cos, al qual només poden accedir només per la seva semblança a la mental, psíquica i física atmosferes al seu voltant, remenen astral cos, que és un cos de radiant-radiant, radiant amb aire, radiant fluid i sòlid-radiant unitats de físic matèria, que tenen forma forma per molt més fi matèria dels forma de respiració. La astral cos posa el elementals o el pensaments en contacte amb el costat sensorial del sistema nerviós involuntari que es connecta amb l’obertura o el centre nerviós. El astral també es connecta el cos elementals o el pensaments amb el forma de respiraciómentre estan encara al centre nerviós. El forma de respiració es troba a tot el sistema nerviós involuntari i, per tant, arriba a aquesta manera elementals o el pensaments. La forma de respiració, al tocar-lo elementals or pensaments, actua automàticament a través de les fibres motores del nervi involuntari, sobre les fibres sensorials del nervi voluntari, que correspon al nervi pel qual la elementals o el pensaments va entrar L’elemental o pensament viatja amb aquesta comunicació i arriba al costat sensorial del sistema voluntari. Allà el forma de respiració posa en contacte l’elemental o el pensament sentiment.

El seient de sentiment es troba als ronyons, actualment. Sentiment no sol sentir-se allà; s’estén per tot el cos allà on va la sang i es troben els nervis. No hi ha sentiment en el sistema nerviós involuntari, però només en el sistema voluntari; Tanmateix, hi ha reaccions entre el sistema voluntari i el involuntari, cosa que permet que aparegui sentiment es troba en el sistema involuntari. Però naturalesa no té sentiment i el sistema mitjançant el qual funciona en el cos no en té cap. L’altra cara de sentiment is desig. Desitjo té el centre en les suprarenals, però no se'n nota mai més que sentiment, el seu homòleg, es nota als ronyons. Desitjo respon a sentiment, A la que se li protegeixi de manera imperceptible, de manera que en cap temps es pot traçar una línia clara entre ambdues. No hi pot haver sentiment sense alguns desig i no desig sense alguns sentiment. Quan sentiment està afectada desig actua des del seu seient a les suprarenals i envia una secreció suprarenal al torrent sanguini venós i així cap al cor i els pulmons. Aquesta secreció fa que la sang dels pulmons prengui oxigen, etc. desig des ambient psíquic entra al torrent sanguini arterial, a través de la breath. Sentiment i desig viatja pel torrent sanguini i els nervis.

Fins al temps quan el forma de respiració posa elementals i pensaments en contacte amb sentiment al sistema nerviós voluntari, als ronyons, el procediment és el mateix, però després s'ha de fer una distinció entre l'àrea de elementals i la de pensaments. Quan elementals han entrat en contacte amb el directori sentiment aspecte de la faedor, actuen des dels ronyons, on es troben, però, no se senten. Viatgen pels nervis sensorials del sistema voluntari. Allà hi són sensacions en les parts per les quals se senten atrets. Ballen i juguen i fan esport, per així dir-ho, als nervis. El faedor sent la seva acció i comparteixen sentiment. Produeixen el sensacions; són ells sensacions sempre que estiguin en contacte sentiment.

El sensacions principalment produïts són senzills i senzills elemental amable. Afecten els nervis de la secció pèlvica i abdominal. Elementals vénen perquè volen diversió, activitat, sensació i il·lusió, i volen passar per sota Llum of Informació. Esclataran en el propi cos quan el seu aspecte psíquic i físic atmosferes permís. Aquests atmosferes sempre permetre que hi entri una o una altra espècie. Per tant elementals sempre estan al cos. Quin tipus pot arribar i la durada de temps poden estar al cos, depèn d’un pensament. Elementals vol sensació contínua. Un la sensació no pot durar gaire; ha de donar pas a un altre. No importa el elementals si l' sensacions són agradables o desagradables per a l’ésser humà. Estan molt encantats dolor a continuació plaer. Deixen un cos quan són amuntegats per altres elementals, o quan pensament els apaga.

El sentiment causada per l’acció de elementals Comença desig, que és tan continuat com sensacions. Desitjo porta les impressions a la web atmosfera mental. Arriba al cor amb el que una part de la pensador dels Triuno està en contacte. Desitjo, el costat actiu del faedor, es precipita cap al costat passiu pensador, rectitud. Pel cor, la sang i els nervis, flueix un corrent de desitjos despertat per elementals. El desig prové de la ambient psíquic amb la ingesta de breath i entra al cor amb sang arterial dels pulmons. Quan els nervis sensorials del sistema voluntari estan afectats sentiment, als ronyons, inicien els nervis motors connectant-se amb les suprarenals i arriben al cor. Amb l’acció nerviosa es produeix un flux de secrecions des de les suprarenals fins al cor. Els nervis motors de les suprarenals afecten els nervis sensorials del cor que pertanyen rectitud, el costat passiu de la pensador. L’acció provoca una lleu emoció d'aprovació o desaprovació, de la qual és resposta rectitud. Si no es fa cap acció contra aquestes impressions sentiment i el desig comença treballar alguns dels nervis motors del cor i els pulmons pertanyents a la pensador, i aquests es comuniquen als nervis sensorials del sistema voluntari en els ronyons, que pertanyen al sistema faedor. Alguns dels nervis dels pulmons que pertanyen raó, el costat actiu del pensador, es preocupen amb el sentiment. El flux de sentiment-i el desig de la faedor a rectitud-i-raó dels pensador, i tornar a sentiment, és a dir, des de ronyons i suprarenals fins al cor i els pulmons, i de tornada als ronyons, ho és pensament passiu.

Pensament passiu és el joc de desig i ment, és a dir, el joc de desig al Llum dels Informació, que es difon en una part del atmosfera mental. És l’atzar, intencional, intencional, aleatòria pensament que omple gairebé totes les hores de despertar éssers humans. És produït per imatges, sons, gustos, olors i contactes que afecten els quatre sentits, etc. elementals que entren a les obertures del cos. Continua sense seqüència, sense raonar, i canvia amb cada nova impressió que entra al cos. Per aquest flàcid i sense fi pensament, una mica de la Llum que es troba a la web atmosfera mental està atret a naturalesa by elementals a mesura que surten per les obertures. Només sentiment i desig estan preocupats per aquest tipus de pensament.

Pensament passiu deixa impressions a la web forma de respiració. Quan aquests esdevenen prou forts un tipus diferent de pensament s’inicia. Quan una impressió està marcada prou i de forma suficient, suggereix el tema de pensament per la qual es troba. Si això està d'acord amb raó, raó dirigeix Llum dels Informació sobre el tema de pensament. La jo dels coneixedor és testimoni pensament. Per tant pensament passiu pot induir i obligar pensament actiu. Els nervis motors del sistema nerviós voluntari del cor i els pulmons actuen sobre els nervis sensorials del cos pituitari i el cerebro, i els nervis motors dels hemisferis del cerebro reaccionen sobre els nervis sensorials del cor, que tornen a iniciar el motor. nervis al cor i als pulmons.

Per aquest procés continu, cert pensament sobre el tema de pensament és instat per desig i es fa un esforç per centrar-se Llum. És pensament actiu. Es continua una estona temps només, és intermitent i és l’esforç de mantenir difusos Conscient Llum dels Informació constantment sobre un tema determinat de pensament.

a través de pensament actiu pensaments es produeixen per la unió de desig i una impressió de naturalesa amb Llum dels Informació. . In En pensament passiu, pensament no fa més que jugar a la Llum, però per pensament actiu la Llum es pretén mantenir en el tema del pensament. Durant aquest esforç es concep un pensament quan Llum uneix amb desig, és a dir, amb el tema del pensament. La unió es fa a la punt of naturalesa-matèria que ha estat portat per desig a la atmosfera mental. La unió només es pot produir quan Llum està prou centrat i això succeeix en el moment present entre la irrupció i la irrupció de l’alè físic, en què temps totes les respiracions estan en fase.

Desitjo arriba al cor impressionat d’aconseguir o evitar un acte, un objecte o un esdeveniment. Això desig és el tema de l 'article pensament, i en té naturalesa-matèria del món físic que els proporciona sentits del cos. La desig ella mateixa és matèria dels ambient psíquic; rectitud-i-raó permetre el dibuix de matèria dels atmosfera mental; i la coneixedor permet el dibuix de matèria dels noetic ambient. Després hi ha el Llum dels Informació.

Per tant, quan a pensament està concebut en el cor que hi té en realitat matèria de tots els mons, de tots els atmosferes dels Triunoi Llum dels Informació. Té una estructura potencial que, encara que inexistent, concordarà posteriorment amb els sistemes dels tres factors dels quals està integrada. El desig ja no és desig, però forma part d’una nova entitat i, per tant, pot estar quan s’uneixi a Llum, ascendeix al cos cap a regions a les quals no podia anar desig.

El nou concebut pensament passa per l’acció conjunta de la sang, el breath i els nervis als dos sistemes, al cerebel. Allà el pensament es gestiona per poc o per llarg temps. Després passa al cerebro i als ventricles del cervell, on s’elabora i madura. Finalment neix i s’envia a través dels sins frontals a punt per sobre del nas.

No només elementals i el propi pensaments però pensaments entre altres persones entren a través de les obertures i centres nerviosos del cos. Per qualsevol porta elementals entre, no poden anar més lluny que les suprarrenals. L’últim que fan és deixar la impressió desig abans que comenci cap al cor. És diferent amb pensaments d’altres. Van més enllà de les suprarenals i entren al cor mateix, perquè en elles hi ha Llum of una Intel·ligència. En el cor, són aprovats o rebutjats rectitud.

Si són rebutjats, són expulsats a través d'una de les obertures amb cap a l'exterior breath. Si estan aprovats, o si rectitud pateix desig per tenir el seu camí, s’entretenen al cor i després passen al cerebel, com ho fa un nou dissenyat pensament. Al cervell es poden alimentar, debilitar-se o modificar-se lleugerament. El seu objectiu no es pot canviar, però es pot variar el seu disseny. S’emeten a través dels sinus frontals, com pensaments que són recentment nascuts.

Pensaments del propi retorn a ell de temps a temps. Un cop a pensament ha estat concebut, gestat i emès, roman a la web atmosfera mental d’aquell que l’ha creat. Circula a la ambient i pot tornar a entrar al cos des de temps a temps. Entra per la breath i no torna a passar per les etapes inferiors de pensament pel qual es va convertir en pensament.

Això acaba amb la descripció de la generació de a pensament, que pot ser la concepció, la gestació i el naixement del propi pensamento la recepció, entreteniment i emissió d’un pensament generat per algú altre o per un mateix, en el passat.