PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL III

OBJECCIONS A LA LLEI DE PENSAMENT

Secció 2

Un accident és una exteriorització d'un pensament. Finalitat d’un accident. Explicació d’un accident. Accidents de la història.

Un “accident”És un esdeveniment que succeeix a una o més persones o coses inesperadament, sense ser previstos i sense intenció. Per tant, la accident destaca de l’ordre general i previst de fets com a inusuals o separats. Un anomenat accident és, com qualsevol altre esdeveniment en el pla físic, a pensament en una determinada part del seu curs.

A pensament és un ésser creat per Conscient Llum i desig; i que, quan s'emet, té en ella un objectiu, un disseny potencial i un factor d'equilibri-quin factor d'equilibricom l’agulla d’un compàs, punts fins al balanç final del pensament en conjunt. El pensament perdura fins al factor d'equilibri ha provocat un ajust mitjançant el que va emetre el pensament. El factor d'equilibri causes exterioritzacions sempre que el pensament perduri. Sempre que el pensament, movent-se en els seus recorreguts, s’acosta al pla físic, fa que el que l’ha emès estigui al seu lloc per a una exteriorització d’aquest pensament. Una exteriorització només es pot produir quan hi ha una conjuntura temps, estat i lloc. El lleis que controlen l'exteriorització no sempre encaixen amb la intenció i l'expectativa de les persones afectades; i l'exteriorització s'anomena an accident. Un accident és una part física percebuda d’un pensament que continua en el seu curs d’una altra manera invisible. L’exteriorització fa visible aquella part del pensament que toca el pla físic i encara no està equilibrada. La demostració es fa a través de la persona interessada o a través de la persona accident.

Accidents com ara una ferida personal, o un graner atropellat per un llamp o un esdeveniment que impedeixi embarcar-se en un vaixell que ha de ser destrossat, només vingui a aquells que pensaments per tant, se'ls exterioritza parcialment. Un accident presenta a qui li passa alguna cosa del seu passat, ja sigui llunyà o recent. El accident és una part pròpia pensaments que no ha equilibrat, i que perdurarà i, a partir de temps a temps, coneixeu-lo cara a cara com a esdeveniment físic, fins que hagi pagat o rebut el pagament mitjançant el directe exteriorització del disseny, aprèn la seva lliçó amb aquell nen seu ment i desig, i ha satisfet la seva consciència. Sovint accidents vine a ferir-lo, sovint per ajudar-lo, i de vegades com a proteccions.

Les raons per les quals succeeixen esdeveniments a la web forma of accidents, d’una manera excepcional, no prevista, és que un home no es faria certes coses a si mateix, com trencar-se un braç, o que les circumstàncies no exigeixen la comissió d’un delicte contra ell, és a dir, una lesió intencionada; o finalment que el que es produeix accidentalment és la manera més fàcil i directa de provocar la conjuntura temps, condició i lloc per a la ubicació exteriorització.

A més, hi ha un esdeveniment d'una accident una crida especial d’atenció. Un accident més que un esdeveniment ordinari, produeix això, perquè el accident no se sap, sorprenent.

An accident es produeix en el curs ordinari de la web llei del pensament as destinació. Cada home té un vast nombre of pensaments en bicicleta en la seva atmosfera mental cap a i lluny exteriorització en el pla físic. El pensaments viuen amb tendència a exterioritzar-se en els esdeveniments que factor d'equilibri en cadascun d'ells requereix i projectes.

El pensaments començar i continuar els seus cicles des de temps una persona els emet. Sempre que s’acosten al pla físic, busquen exterioritzar-se; però sovint la retenen exterioritzacions del seu disseny actual. Quan hi hagi Oportunitat, sigui tan lleu, el conjunt naturalesa de l’home s’apodera d’ell i l’utilitza per precipitar un esdeveniment que provocarà un d’aquests exterioritzacions. Cada pensament, un cop emès, perdura i apareix cíclicament, exterioritzat com a esdeveniment físic. Per això propòsit, el que va emetre el pensament truca mental o psíquicament a altres persones afectades pel pensament, a través del seu atmosferes. Si un cicle d'una d'aquestes persones pensaments coincideix amb un cicle propi, que produirà, involuntàriament a la primera, l'esdeveniment que es diu accident.

Una altra forma en què accidents es produeixen és de elementals, unitats de natura. Segueixen i estan lligats per un home pensamenti s'afanyen al cos com a impuls, de manera que inesperadament realitzi un acte que tingui com a resultat un accident; pot, per exemple, tallar-se; o pot caure davant d’un cotxe en moviment ràpid. Una altra forma en què elementals pot actuar per precipitar a pensament, és produint una ocurrència sense intervenció humana, com quan un foc crema un home, o una cendra li entra als ulls, o li fonen gel sobre ell d’un terrat, o troba articles de valor. En tots els casos, la seva pensament, buscant exteriorització, és el mitjà de precipitar sobre ell l'esdeveniment que anomena accident.

El propòsit d'un accident és cridar l’atenció sobre el pensament dels quals és un dels exterioritzacions. Un a qui un accident succeeix sempre, cercant, esbrineu alguna cosa. Tot i que l’esdeveniment pot no revelar-li tot el passat, pot revelar aquella part del passat que li cal conèixer. Si intenta entendre, aprendrà i aprendrà més, si està disposat a pagar, ha de pagar de totes maneres. El que aprèn l’aproparà a l’ajustament.

Suposem que dos homes viatgen en un país muntanyós. Al posar el peu sobre una pedra insegura, un d’ells rellisca i cau en un barranc. El seu company es dirigeix al rescat, troba el cos manglotat a sota, entre unes roques; i, tancat a mà, descobreix, sortint del costat del barranc, una vena d'or. El mort de la que empobreix la seva família i causa un fracàs d'alguns amb els quals estava en el negoci. A causa d'aquesta caiguda, l'altre descobreix un dipòsit de mineral que es converteix en una font de riquesa. Es diu que aquest cas és un accident, portant mort a uns, el dolor i la pobresa per a alguns, el fracàs als altres i la “bona sort” al camarada de la qual es guanya la riquesa oportunitat.

No hi ha accident or oportunitat connectades amb aquestes situacions. Cadascun dels esdeveniments està d'acord amb el funcionament del document llei as destinació, i és un exteriorització d’alguns pensament, emès per l’afectat, però fora dels límits de la percepció.

El que va ser assassinat va ser un home al qual es van destinar temps havia seguit el seu curs, tot i que el seu mort podria haver-se produït una mica abans o podria haver-se ajornat per un breu temps. La forma de la seva mort havia estat predeterminat a ser sobtat. A més, va ser necessari, a causa de la seva família i de les seves relacions comercials, que les seves relacions amb ells quedessin bruscament. Per tant va patir sobtadament mort.

Si la pobresa desperta autoconfiança en els que han estat dependents del difunt i aporta trets que no es podien veure mentre eren dependents d’un altre, o si es desentenen, renuncia a desesperació o convertir-se en paupers, depèn en gran mesura del passat dels afectats. Tant si el que descobreix l’or millora Oportunitat de riquesa per ser honest, per millorar les condicions d’ell mateix i dels altres, per alleujar el patiment o per afavorir l’educació treballar; o si, d’altra banda, no en fa res, sinó que utilitza la seva riquesa i el poder que li confereix per a l’opressió dels altres; o si es converteix en moralment corrupte i insta els altres a vides de dissipació, tot és segons llei del pensament, i ha estat determinada en gran mesura per les anteriors pensaments dels afectats.

Si el difunt hagués estat més atent en la selecció del seu camí, potser no hauria caigut, tot i que el seu mort, tal com era requerit per la llei, simplement s'hauria ajornat un breu temps. Si el seu company no hagués descendit pel perillós camí de la zona esperança per prestar assistència, no hauria trobat els mitjans amb els quals va adquirir la seva riquesa. No obstant això, encara que sigui por l'hauria d'haver impedit anar a l'ajuda del seu camarada, només hauria ajornat la seva prosperitat, perquè la riquesa era el seu resultat del passat pensaments i funciona. En no deixar passar una Oportunitat que deure presentat, va apressar la seva prosperitat.

És danyós parlar-ne accident i oportunitat com a esdeveniments que succeeixen sense causa i independentment llei. Aquest ús impensable de les paraules fomenta a les persones la creença que poden actuar o deixar d’actuar i que no es responsabilitzin. Arriben a creure que les coses poden passar sense causa. De manera que podran atenuar les seves concepcions morals. Limiten les seves opinions i raonaments a les coses en el pla físic; ells confiar a oportunitati és susceptible de ser irresponsable.

Esdeveniments que afecten uns quants o molts, o una raça o un continent, o el món sencer, arriben a aquells que es beneficien o afecten segons el funcionament del llei del pensament as destinació. A cada individu se li exterioritzen part del seu passat pensaments. La pensaments premeu per obrir una exteriorització. Si hi ha molta gent la pensaments tendeixen a un esdeveniment similar, s’agrupen fins i tot des dels extrems de la terra per produir l’anomenat accidents. A tothom li arriba l’avantatge o la pèrdua que exterioritza part del seu passat pensaments.

Accidents que succeeixen a una comunitat, com ara una conflagració, cicló, inundació o pestilència, també ho són exterioritzacions of pensaments dels afectats. Sota aquesta capçalera cau també la destrucció de caserius i ciutats, i la devastació de països, com l’enrenou despiadada de Cartago, el saqueig de Roma, el saqueig dels assentaments espanyols pels bucaners o la conquesta del Perú. En aquests casos, els "justos" pateixen pel "injust". Els "injustos" són els dolents en el present; els "justos" són els injustos del passat. Aquests destins s’han realitzat per l’acció i la inacció, la participació i la indiferència dels habitants en èpoques com la de la persecució dels hugonots, o dels Països Baixos per Alva, o dels quàquers pels puritans a Nova Anglaterra. S'agruparan al llarg del temps i les seves pensaments els conduirà al lloc i el temps de l’exteriorització d’aquest passat pensaments. Aquest lloc pot ser la mateixa localitat; o el poble es pot reunir en un altre, i hi viuen en la prosperitat o en problemes, i participen en aquest accidents del desastre final.

El recompte es pot mantenir durant molt de temps temps; però segur que vindrà. Es va separar els Estats Units d'Amèrica Intel·ligències provar autogovern per la multitud, i així han estat conduïts èxit en les seves diferents guerres, les seves institucions polítiques i els seus compromisos econòmics, sense perjudici de les accions del poble. En pau i en guerra, es crida la seva fugida de les conseqüències naturals del seu egoisme i indiferència. Però aquesta protecció i universal èxit, que semblen tenir com a història les històries i els oratoris escolars matèria és clar, pot no durar. Hi ha d’haver una comptabilitat de tot el que aquestes persones van tolerar i fer en infracció del seu gran responsabilitat. Els atacs de Nova Anglaterra, els comerciants d’esclaus de Massachusetts, els conductors d’esclaus del sud, els opressors de les Índies, els polítics i altres corruptistes, en alguns casos temps conèixer i patir per la base que segur que arribarà.

En tots vida Hi ha nombrosos esdeveniments que són generalment considerats accidents. Esmenten alguns esdeveniments com aquests: el naixement d'un determinat moment temps cap a un determinat país, raça, família i religió; naixement en condicions favorables o desfavorables; naixement en un so o un cos malalt; naixement amb determinades tendències psíquiques i dotacions mentals. La vida de la gent es compon en gran mesura d’esdeveniments que no poden escollir i que sembla que es determinen per accident. Entre aquestes es troben Oportunitats s’ofereix per entrar en un comerç, una empresa o una vocació; oportunitat coneguts que provoquen, eviten o acaben les associacions treballar o comerç; i condicions que condueixen o dificulten el matrimoni i l’amistat.

Les persones, si no miren els esdeveniments com a esdeveniments oportunitat, expliqueu-los com la voluntat de Bé i busquen consol en la seva religió.