L’ocultisme divideix els “creadors” en dotze classes, de les quals quatre han arribat a la “alliberació” fins al final de la “gran era”; el cinquè està preparat per assolir-lo, però segueix actiu en els plans intel·lectuals, mentre que set continuen llei kàrmica directa. Aquests últims actuen sobre els globus masculins de la nostra cadena.

Entre d'altres arts i ciències, els antics —ai, com a hereu dels Atlantaans— tenien els de l'astronomia i el simbolisme, que incloïen el coneixement del Zodíac. Com ja s’ha explicat, tota l’antiguitat creia, amb una bona raó, que la humanitat i les seves races estan íntimament relacionades amb els planetes, i això amb els signes zodiacals. Tota la història del món es registra en aquesta darrera.

—La doctrina secreta.

L'

PARAULA

EL ZODIAC

X

A la tres articles anteriors sobre el zodíac s'ha exposat la diferència entre els signes mòbils i els estacionaris: que mentre que els signes mòbils simbolitzen els períodes de manifestació que en la "Doctrina Secreta" s'anomenen rodons, o manvantaras, els signes estacionaris representen la llei i el disseny perpetus segons que totes aquestes manifestacions estan implicades, desenvolupades i progressant cap a l'assoliment final. També hem tingut una visió general de l'elaboració del pla de les rondes i de les curses. El present article tractarà d'aquesta nostra quarta ronda actual, o període d'evolució, segons els signes del zodíac, amb referències de la "Doctrina Secreta".

El zodíac estacionari, tal com el coneixem, representa dotze grans ordres, creadors, poders o forces a través de l’espai, governades per grans intel·ligències, per i a través de les quals la matèria còsmica es transforma en sistemes de mons i éssers, que els éssers arriben a existir pel planeta. Les cadenes, s’educen i es desenvolupen a través de les carreres tal com representen els signes, i que passen per gaudir de l’assoliment o complir un deure autodenominat que dirigeix ​​el seu grau d’intel·ligència o per tornar a voltar.

Vol. II., Pàg. 81 L’ocultisme divideix els “creadors en dotze classes, de les quals quatre han arribat a la“ alliberació ”fins al final de la“ gran era ”, la cinquena està disposada a assolir-la, però segueix activa en els plans intel·lectuals, que encara són set directes. llei kàrmica. Aquests últims actuen sobre els globus masculins de la nostra cadena.

Quatre d'aquests grans ordres han passat per tota l'experiència que els va ser possible obtenir per sota de la línia de manifestació, i tenen poc a veure amb la humanitat ordinària. Un cinquè ordre es refereix directament a la humanitat, ja que són els líders i mestres que romanen per mostrar el camí als egos humans i ajudar-los a assolir la immortalitat individual. Aquesta classe o ordre està llest per passar, però ho farà només quan els egos ara encarnats s'hagin desenvolupat prou per ocupar els seus llocs i ajudar els egos menys avançats en el camí cíclic de pujada. L'ordre d'intel·ligències que romanen per ajudar els egos humans encara en esclau de la ignorància estan representats pel signe capricorn (♑︎), el misteriós desè signe del zodíac. Connectats i relacionats amb aquest signe hi ha nombrosos referents en les mitologies i llegendes de tots els pobles. Aquests mites i llegendes són que un ésser dual, que era en part peix, en part home, conegut com Makara, Matsya, Dagon, Oannes i amb altres noms, deixaria, com a home-peix, el seu element natiu per venir entre els homes i ensenyar-los. Aquest home-peix, es diu, va revelar als homes les lleis de la vida, les línies segons les quals s'havien de construir i desenvolupar les seves civilitzacions i el propòsit de la vida. Capricorn (♑︎) és el signe de la individualitat, havent assolit que l'humà compleix les seves obligacions envers els altres i esdevé un déu.

Vol. II., Pàg. 85

Entre l’home i l’animal —les monades, o les jivas, són fonamentalment idèntiques— hi ha l’abisme intransitable de mentalitat i consciència de si mateix. Quina és la ment humana en el seu aspecte superior, d’on ve, si no és una part de l’essència —i, en alguns casos rars d’encarnació, l’essència mateixa— d’un ésser superior; un des d’un pla superior i diví? L'home, un déu en la forma animal, pot ser el producte de la naturalesa material només per l'evolució, de la mateixa manera que l'animal, que es diferencia de l'home en forma externa, però de cap manera en els materials del seu teixit físic, i és informat per el mateix, encara que poc desenvolupat, una noia: veient que les potencialitats intel·lectuals dels dos difereixen com el sol del cuc brillant? I què és el que crea aquesta diferència, tret que l’home sigui un animal més un déu viu dins de la seva closca física?

Vol. II., Pàg. 279

La doctrina ensenya que l’única diferència entre objectes animats i inanimats de la terra, entre un animal i un marc humà, és que en alguns els diferents “focs” estan latents, i en d’altres estan actius. Els incendis vitals són en totes les coses i no un àtom en manca. Però cap animal no ha despertat en ell els tres “principis” superiors; senzillament són potencials, latents i, per tant, inexistents. I també haurien estat els marcs dels homes dels homes fins avui, si han sortit dels cossos dels progenitors, les ombres de les quals eren, per créixer, desplegats només pels poders i les forces imminents en la matèria.

Vol. II., Pp. 280, 281.

La tercera raça era preeminentment la brillant "ombra" dels déus, que la tradició exilia a la terra després de la guerra al·legòrica al cel. Això es va fer encara més al·legòric a la terra, perquè era la guerra entre esperit i matèria. Aquesta guerra durarà fins que l’home interior i diví ajuste el seu jo terrestre exterior a la seva pròpia naturalesa espiritual. Fins aleshores, les fosques i ferotges passions d’aquest jo estaran a l’etern feu amb el seu amo, l’home diví. Però l’animal serà domat un dia, perquè la seva naturalesa canviarà, i l’harmonia regnarà una vegada més entre tots dos com abans de la “caiguda”, fins i tot quan l’home mortal va ser “creat” pels elements i no va néixer.

Aquari (♒︎), peixos (♓︎), àries (♈︎) i taure (♉︎) caracteritzen els quatre ordres que han arribat a l'alliberament i han passat més enllà de l'estat humà. Aquari (♒︎) representa l'ànima divina còsmica que sorgeix com el principi Jo sóc tu i tu ets jo a la humanitat i que provoca tots els actes d'amor desinteressat, que veu i sent i actua pels altres com si tot fos un. jo mateix.

Peixos (♓︎) és la voluntat silenciosa, sense passions, omnicomprensiva, que és la font de tot poder i que atorga a cada criatura el poder d'actuar segons el seu desenvolupament i la seva capacitat d'obrar. El poder sense passió és el camí que l'home ha de descobrir en si mateix si vol guanyar la seva immortalitat i esdevenir omniscient, tot amorós, totpoderós i omniscient.

Àries (♈︎) simbolitza la consciència total: la realitat immutable, invariable, permanent, única. Per a la humanitat és el Jo Superior. Parlar-ne en termes d'absolut és tot el que es pot fer, perquè qualsevol intent de descriure'l sembla només desconcertar i confondre. Però un pot aspirar-hi i, segons la seva aspiració, es farà conscient de la seva omnipresencia.

Taure (♉︎), el moviment, és la llei. El "sempre existent", l'"antic dels antics", el "logos" no manifestat, la "paraula" són termes amb els quals ha estat nomenat pels vidents, pels savis i pels qui s'han convertit en un amb ell. , i que es coneix com a "salvadors" o "encarnacions divines". Amb el nom que sigui, és taure (♉︎), moviment, qui comença bessons (♊︎), substància, en acció, i que fa que la substància homogènia es diferenciï en dualitat, esperit-matèria, i emani tots els gèrmens de l'esperit-matèria i totes les entitats que havia rebut en si mateixa al final de l'evolució passada. Taure (♉︎), el moviment, és la llei que és el destí, en la mesura que fa que totes les coses prenguin i continuïn el seu desenvolupament des del punt en què ho van deixar quan el pralaya, la gran nit periòdica, les va superar. Així, els quatre ordres del zodíac que han passat més enllà del desenvolupament humà estan representats pels seus signes respectius, així com el cinquè, que actualment està preocupat per la humanitat. Queda un ordre, bessons (♊︎), substància, per sobre de la línia de manifestació, i un altre ordre, càncer (♋︎), la respiració, que està a la línia, tant per sobre com per sota.

Bessons (♊︎), substància, és la font de la qual tot ha sortit o vindrà. És l'arrel de la natura, d'on té el seu origen la naturalesa, la matèria. No intel·ligent en si mateix, és la matèria primordial que, sota la guia i utilitzada per les intel·ligències, esdevé intel·ligent pel seu pas per totes les fases de la matèria i la manifestació.

Ara es fa necessari parlar del signe càncer (♋︎), respiració, i com es va desenvolupar la nostra quarta ronda i les seves curses. Al final de qualsevol manvantara, o ronda, certes entitats d'aquesta manifestació -a la "Doctrina Secreta" s'anomenen "sishta" o llavor) aconsegueixen la llibertat de la necessitat de repetir les seves experiències. Tal va ser el cas al final de l'última manvantara. Alguns dels egos que van participar en aquella manvantara es van graduar; és a dir, es van graduar de la seva classe, van assolir la seva individualitat i es van iniciar en l'ordre superior de l'aquari (♒︎). Altres egos del mateix curs i terme no van aconseguir la seva individualitat quan va acabar el terme. Dels que havien assolit alguns es van comprometre a ajudar i ensenyar a les entitats del trimestre següent.

D’aquesta manera es desprèn que hi havia dues classes d’éssers que van participar en la publicació de les primeres curses de la quarta ronda. Una d'aquestes dues classes eren aquelles que havien assolit la llibertat i la immortalitat en l'última ronda i que, per decisió pròpia, havien decidit quedar-se i ajudar els que no havien aconseguit. L’altra classe estava formada pels que havien fracassat. La primera classe, els grans professors, van estimular i encoratjar la segona classe en els deures que havien de realitzar ells quan hi hauria d’existir la tercera carrera. La primera raça va donar una existència independent a la nova matèria que s’havia d’utilitzar en la ronda. Ells, els grans professors, van fer que es proporcionessin cossos per a les diferents qualificacions d’aquella classe que havien fracassat. Aquesta va ser la primera raça d'arrel que va passar pels seus set períodes. Aquesta raça, amb les seves subdivisions, tenia una forma esfèrica i es classificava en els graus d'intel·ligència que havien desenvolupat en el passat període d'evolució. La primera cursa va proporcionar l'ideal i el patró del que havia de ser i serà desenvolupat per les curses a seguir durant la resta de la quarta volta. Aquesta primera raça no va viure a la terra, sinó a una esfera que envolta la terra. La característica d’aquesta primera esfèrica carrera era l’alè. Van crear per respiració, van viure per respiració, van donar forma a les criatures a través de l’alè, es van separar per l’alè, van energitzar les formes per l’alè, van transformar l’energia a través de l’alè i es van individualitzar com a respiracions. Aquesta primera carrera no va morir, igual que les curses posteriors.

Vol. II., Pàg. 121

La primera raça d'homes va ser, doncs, simplement les imatges, els dobles astrals, dels seus pares, que van ser els pioners, o les entitats més progressistes d'una esfera precedent, encara que inferior, la closca de la qual és ara la nostra lluna. Però fins i tot aquesta petxina és tot potencial, ja que la lluna que ha generat la terra, el seu espectre, atret per l’afinitat magnètica, va buscar formar els seus primers habitants, els monstres pre-humans.

Vol. II., Pàg. 90

STANZA IV., SLOKA 14. ELS SET HOSTES, ELS SEUS SENYORS, PROPEL·LITATS PER L’ESPIRIT DE LA VIDA, SEPAREN ELS HOMES DELS SEUS, CADA UN DE LA SEVA ZONA PROPIA.

Van llançar les seves "ombres" o cossos astrals, si es pot suposar que un ésser tan eteric com a "esperit lunar" es regocija en un astral, a més d'un cos difícilment tangible. En un altre comentari, es diu que els avantpassats van respirar el primer home, ja que s'explica que Brahma ha respir les sures, o déus, quan es van convertir en asures (d'asu, alè). En un terç es diu que ells, els homes de nova creació, eren les “ombres de les ombres”.

La primera raça va donar origen a la segona raça per emanacions de respiracions d’elles mateixes, que les emanacions eren similars a les pròpies formes esfèriques; i la primera raça, juntament amb aquestes emanacions, van posar en marxa una altra esfera, l’esfera de la vida, la matèria de la qual es diferencia la substància, la matèria esperit. Aquesta matèria es desplaçava en corrents, vòrtexs i òrbites, dins de la seva esfera d’acció. La característica de la segona raça era la vida. Es respirava a l’aire per respiració i vivia en la seva pròpia propietat de vida, que és la força de la qual prové la nostra electricitat. Aquesta carrera de vida, prenent la forma que li donaven les respiracions parentals, continuà la seva existència en aquestes formes en els seus primers i segons períodes, que eren les seves sub-races. En el seu tercer període es va allargar de forma; en els seus períodes posteriors, les formes primerenques van disminuir de mida i van continuar creixent-se o brotant-se brots i transformant-se progressivament en nous brots. Les fases de la vida vegetal il·lustren el procés de brotació i la propagació d'aquesta espècie, però, si bé la planta mare continua la seva vida, es diferencia de la segona raça en què la segona raça va passar a la seva pròpia descendència i va desaparèixer.

Vol. II., Pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. LA SEGONA RACA (ERA) EL PRODUCTE PER ORGANITZACIÓ I AMPLIACIÓ, L’A-SEXUAL DEL SEXLESS. AIX W VA SER, O LANOO, LA SEGONA CURSA PRODUCTES.

El que més disputaran les autoritats científiques és aquesta raça sexual, la segona, els pares dels anomenats “nascuts de la suor”, i potser encara més la tercera raça, les andrògines “nascudes d’ou”. Aquests dos modes de procreació són els més difícils d’entendre, especialment per a la ment occidental. És evident que no es pot intentar cap explicació per a aquells que no són estudiants de metafísica oculta. La llengua europea no té paraules per expressar coses que la natura no repeteix més en aquesta etapa de l'evolució, coses que, per tant, no poden tenir cap sentit per al materialista. Però hi ha analogies.

Vol. II., Pàg. 124

La primera raça (arrel) inicial va ser el pare dels “nascuts de la suor”; la segona raça posterior (arrel) van ser ells mateixos “nascuts de la suor”.

Aquest pas del comentari fa referència al treball de l’evolució des del començament d’una carrera fins al seu final. Els "fills del ioga", o la raça astral primitiva, van tenir set etapes d'evolució racial o col·lectiva; com tot ésser individual en ell ho tenia i ho té ara. No és només Shakespeare qui va dividir les edats de l'home en una sèrie de set, sinó la mateixa naturalesa. Així, les primeres sub-races de la segona raça van néixer al principi pel procés descrit sobre la llei de l'analogia; mentre que l'últim començava gradualment, paral·lelament amb l'evolució del cos humà, per formar-se d'una altra manera. El procés de reproducció tenia set etapes també en cada raça, cadascuna cobrint eons del temps.

Vol. II., Pàg. 146

STANZA VI., SLOKA 23. ELS AUT -NOMS ERA ELS CHHAYAS, LES ombres dels òrgans dels fills del crepuscle. TAMBÉ L’AIGUA NI ELS INCENDIS PODEN DESTAR.

Aquest vers no es pot entendre sense l'ajuda dels comentaris. Vol dir que la primera raça arrel, les "ombres" dels progenitors, no podria ser ferida ni destruïda per la mort. Com que són tan eteris i tan poc humans de constitució, no es podien veure afectats per cap element: inundació o foc. Però els seus "fills", la segona raça arrel, van poder ser i van ser tan destruïts. Com els progenitors es van fusionar completament en els seus propis cossos astrals, que eren la seva descendència, de manera que la descendència va ser absorbida en els seus descendents, els "nascuts de la suor". Aquests van ser la segona humanitat, composta pels monstres gegantins semi-humans més heterogenis, els primers intents de naturalesa material per construir cossos humans. Les terres sempre florides (Groenlàndia, entre d'altres), del segon continent es van transformar, successivament, d'edèns amb la seva eterna primavera, en hades hiperbòrics. Aquesta transformació va ser deguda al desplaçament de les grans aigües del globus, als oceans canviant els seus llits; i la major part de la segona raça va morir en aquesta primera gran fase de l'evolució i consolidació del globus durant el període humà. De tan grans cataclismes ja n'hi ha hagut quatre. I podem esperar un cinquè per a nosaltres mateixos en el seu moment.

La tercera carrera va ser creada per la segona. Les formes respiratòries de la cursa respiratòria van respirar a la carrera vital posterior i van despertar la doble força vital dins dels cossos de la carrera vital, i aquests cossos van presentar noves formes similars a elles mateixes. Aquestes noves formes eren els inicis de la tercera raça i eren distintives dels seus pares, la segona raça, ja que les forces duals s’expressaven més perfectament en les seves formes i que l’esfera amb la qual s’envoltava desapareixia gradualment o es transformés en la doble força treballa ara dins de la forma en lloc de fora d'ella. Aquesta forma es va fer humana gradualment en el seu segon període, però sense la distinció del sexe. Al final del tercer període, la seva energia dual es va formar i va néixer dels seus pares, i aquesta forma tenia els òrgans d'ambdós sexes en un. Aquest desenvolupament es va dur a terme per aquestes primeres curses sota la direcció dels grans professors de la primera carrera. Arribats a aquest punt es va convertir en el deure de la segona classe de la primera carrera, abans esmentada, que havia fracassat en l'evolució anterior, d'encarnar i complir, per tant, el doble deure d'il·luminar amb compte les formes en què es van encarnar, i qualificar-se i obtenir el seu títol que abans no havien aconseguit. Alguns d’aquests encarnats, van passar pel desenvolupament necessari, van il·luminar les formes en què s’havien encarnat, i es van convertir en els mestres d’aquella tercera carrera. Els cossos de doble sexe separats per sexes; és a dir, les característiques de sexe dual es van tornar inoperants en una de les funcions i operatives en la funció contrària en un mateix cos. En alguns dels cossos, el sexe masculí es va convertir en el sexe funcional i dominant, i en els altres cossos, el sexe femení va romandre com el tret dominant. De la segona classe de la primera carrera algunes encarnades; d’altres no, ja que veien els perills als quals estarien sotmesos i preferien quedar-se allà on es trobaven en l’esfera de l’alè. D’altres, de nou, només parcialment encarnats, que desitgen prendre part de les sensacions dels cossos animals, però també desitgen els goigs del seu propi estat. En aquesta tercera carrera es van promulgar les transformacions per les quals també va passar la quarta carrera, a través d'algunes porcions de les quals ha passat la nostra cinquena cursa actual, i a les quals s'ha de desenvolupar. Les entitats més avançades que s’havien encarnat van quedar amb la tercera carrera durant els seus primers períodes després del desenvolupament de les formes en cossos masculins i femenins. Però, a mesura que els egos menys avançats s'encarnessin en les formes restants, o es negaven a encarnar-se, aquestes encarnacions i formes es van tornar grosses i encara més grosses i sensuals, i els cossos proporcionats no eren habilitats adequades per als professors; i a mesura que la humanitat es va degradar, van perdre la capacitat de veure, i fins i tot es van negar a rebre instrucció dels seus professors, els déus. Els déus es van retirar de la humanitat.

Vol. II., Pp. 173, 174, 175.

Primer ve l’autoexistent en aquesta terra. Són les “vides espirituals” projectades per la voluntat i la llei absolutes a l’alba de cada renaixement del món. Aquestes vides són el "shishta" diví (el seed-manus, o el prajapatis i el pitris).

A partir d’aquestes es procedeix:

1 La primera raça, els "autogènits", que són les ombres (astrals) dels seus progenitors. El cos estava desproveït de tota comprensió (ment, intel·ligència i voluntat). L’ésser interior (el Jo Superior, o monada), encara que dins del marc terrenal, no estava connectat amb ell. L’enllaç, el manàs, encara no hi era.

2 De la primera (raça) emanà la segona, anomenada "nascuda de la suor" i la "desossada". Es tracta de la segona raça arrel, dotada pels preservers (rakshasas) i els déus encarnadors (les asures i els kumaras) amb la primera espurna primitiva i feble (el germen de la intel·ligència.). . .

I a partir d'aquests resulta:

3 La tercera raça arrel, les "dues vegades" (andrògines). Les primeres races són closques, fins que les últimes són "habitades" (és a dir, informades) pels digans. La segona raça, com s'ha dit anteriorment, a més de ser sense sexe, va evolucionar fora de si mateixa, al seu començament, la tercera raça andrògena mitjançant un procés anàleg, però ja més complicat. Com es descriu al comentari, els més primerencs d'aquesta raça van ser:

Vol. II., Pàg. 183

La tercera raça havia creat així els anomenats "fills de la voluntat i el ioga", o els "avantpassats", els avantpassats espirituals, de tots els arhats posteriors i actuals, o mahatmes, d'una manera veritablement immaculada. De fet, van ser creats, no engendrats, com van ser els seus germans de la quarta raça, que es van generar sexualment després de la separació de sexes, la “caiguda de l’home”. La creació no és sinó el resultat de la voluntat d’actuar sobre matèria fenomenal, la crida d'ella la llum divina primordial i la vida eterna. Eren el “gra de llavor sant” dels futurs salvadors de la humanitat.

Vol. II., Pàg. 279

La tercera carrera va caure: ja no es va crear; va engendrar la seva descendència. En estar pendent del període de separació, va engendrar, a més, una descendència anòmala fins que la seva naturalesa fisiològica hagués ajustat els seus instints en la direcció correcta. Igual que els "déus senyors" de la Bíblia, els "fills de la saviesa", el dhanan chohans, l'havien advertit de deixar sols el fruit prohibit per la naturalesa; però l’avís no va tenir cap valor. Els homes es van adonar de la manca de testimoni —no hem de dir pecat— del que havien fet, només quan era massa tard; després que els monedes angelicals de les esferes superiors s’haguessin encarnat i els dotés d’enteniment. Fins a aquell dia s’havien mantingut simplement físics, com els animals generats d’ells. Per a què serveix la distinció?

Vol. II., Pàg. 122

La llei evolutiva va obligar els pares lunars a passar, en la seva condició monàdica, a través de totes les formes de vida i d'estar en aquest planeta; però, al final de la tercera ronda, ja eren humans en la seva naturalesa divina, i així se'ls cridà a convertir-se en els creadors de les formes destinades a posar de moda els tabernacles de les monades menys progressistes, el seu torn era encarnar.

Vol. II., Pàg. 128

STANZA V., SLOKA 21. QUAN EL RACÓ VA VEURE ANELL, LES AIGUES ANTIGUES es van barrejar amb les AIGUES FRESCES (A). QUAN ELS SEUS GOTS VAN CONVOCAR TURBIDES, ELS VANITZAR I DESAPARAR EN EL NOU ESTRELL, AL CALENT DE LA VIDA. L’ÚLTIM DEL PRIMER VEGEU L’INTER DE LA SEGONA (B). L’ANXA ANTIGA VAN ACONSEGUIR LA NOVA ombra, I L’OMBRE DE L’AL (C).

(a) La raça antiga o primitiva es va fusionar en la segona raça i es va convertir en una amb ella.

(b) Aquest és el misteriós procés de transformació i evolució de la humanitat. El material de les primeres formes (ombrívol, etèric i negatiu) va ser dibuixat o absorbit i, per tant, es va convertir en el complement de les formes de la segona raça. El comentari explica això dient que, com que la primera raça estava simplement composta per les ombres astrals dels progenitors creatius, no tenint, naturalment, ni cossos astrals ni físics; la raça mai va morir. Els seus "homes" es fonien gradualment i s'absorbeixen en els cossos de la seva pròpia descendència "nascuda de la suor", més sòlida que la pròpia. La forma antiga es va esvair i va ser absorbida per la seva nova forma, més humana i física, va desaparèixer. No hi va haver cap mort en aquells dies d’un període més beneït que l’època daurada; però el primer material, o pare, es va utilitzar per a la formació del nou ésser, per formar el cos i fins i tot els principis o cossos interns o inferiors de la descendència.

(c) Quan l'ombra es retira, és a dir, quan el cos astral es recobreix amb carn més sòlida, l'home desenvolupa un cos físic. L’ala, o la forma etèrea que va produir la seva ombra i la seva imatge, es va convertir en l’ombra del cos astral i la seva pròpia descendència. L’expressió és original i original.

Vol. II., Pàg. 140

Stanza VI., Sloka 22 (b) Aquesta és una declaració molt curiosa, tal com s’explica als comentaris. Per deixar-ho clar: la primera raça que ha creat la segona per “germinació”, tal com s’explica més amunt, la segona raça dóna lloc a la tercera, que es divideix en tres divisions diferents, constituïdes per homes diferents procreats. Els primers dos es produeixen mitjançant un mètode ovípar, presumptament desconegut per a la història natural moderna. Mentre que les primeres sub-races de la tercera humanitat procreaven les seves espècies mitjançant una mena d’exsudat d’humitat o fluid vital, les gotes de la qual coalescent formaven una bola oviforme —o direm d’ou— que servien de vehicle estrany per a la seva generació. d’un fetus i un fill, el mode de procreació de les sub-races posteriors va canviar, en els seus resultats a tots els esdeveniments. Els petits de les subcarreres anteriors eren completament sense sexe, sense descarat fins i tot per a tot el que se sap; però els de les sub-races posteriors van néixer andrògins. En la tercera carrera es va produir la separació de sexes. Des de ser anteriorment sexual, la humanitat es va convertir en distintament hermafrodita o bi-sexual; i finalment els ous portadors de l’home van començar a parir, gradualment i gairebé imperceptiblement en el seu desenvolupament evolutiu, primer, a éssers en què un sexe predominava sobre l’altre i, finalment, a homes i dones diferents.

Vol. II., Pp. 143, 144.

Així, la pristina unitat bi-sexual de la tercera raça arrel humana és un axioma en la Doctrina Secreta. Els seus individus verges van ser elevats a "déus", perquè aquella raça representava la seva "dinastia divina". Els moderns estan satisfets de venerar els herois masculins de la quarta raça, que van crear déus després de la seva pròpia imatge sexual, mentre que els déus de la humanitat primordial. eren “homes i dones”.

Vol. II., Pàg. 284

Ben aviat l’ull mental de l’home no s’havia obert a la comprensió que la tercera raça se sentia a si mateixa amb l’actualitat sempre present, com també l’ésser desconegut i invisible, Tot, la deïtat universal. Dotat de poders divins, i de sentir en si mateix el seu déu interior, cada un sentia que era un déu home en la seva naturalesa, encara que un animal en el seu cos físic. La lluita entre tots dos va començar des del mateix dia que van tastar el fruit de l’arbre de la saviesa; una lluita per la vida entre l’espiritual i el psíquic, el domini sobre el cos, es va unir als “fills de la llum”. Els que van ser víctimes de la seva naturalesa inferior, es van convertir en els esclaus de la qüestió. De "fills de llum i de saviesa" van acabar convertint-se en els "fills de la foscor". Van caure en la batalla de la vida mortal amb la vida immortal, i tots els caiguts es van convertir en la llavor de les futures generacions d'allò físic i físic. Aquells que van conquerir els "principis" inferiors en obtenir Atlantes.

La quarta raça va començar quan els sexes es van desenvolupar de manera diferenciada, que es trobava en ple desenvolupament de la tercera raça. La tercera carrera va ser superada per la quarta carrera, i gairebé ha desaparegut de la terra. Les formes de la tercera raça no eren, en els seus inicis, de la terra; habitaven en una esfera que ara no és visible, però que, tot i així, està en contacte amb la terra. A mesura que les formes de tercera raça es van anar fent més materials, es van condensar en estatura i textura en éssers animals sòlids, i la terra es va convertir en l'esfera on vivien. Al principi de la tercera carrera, les formes podien passar de la terra o arribar-hi, podrien elevar-se per sobre o baixar per sota de la terra sòlida, però amb la seva materialitat i sensualitat van perdre el poder de pujar i viure en la seva pròpia esfera i es van convertir en criatures. de la terra. La quarta raça és estrictament una raça de sexe. La seva llar és la terra i el seu període d’existència està limitat a la terra. La quarta raça, que començava i prenia les seves formes des de la meitat de la tercera carrera, continuà i passà en el seu desenvolupament per la cara d’aquest planeta fins que, en el curs natural de l’evolució, foren destruïdes gradualment com a raça; no obstant això, encara existeixen certes tribus d'algunes de les races familiars. Les característiques de la quarta raça són el desig i la forma tal com s’expressa i es manifesta a través del sexe. Els nostres cossos són cossos de quarta carrera; tots els cossos sexuals són cossos de quarta carrera.

Vol. II., Pp. 285, 286.

Van ser els Atlantes, el primer progenitor de l’home semi-diví després de la seva separació en sexes, d’aquí els primers mortals engendrats i nascuts de l’home, els que es van convertir en els primers “sacrificadors” al déu de la matèria. Se situen, en un obscur passat llunyà, en èpoques més que prehistòriques, com el prototip sobre el qual es va construir el gran símbol de Caín, com els primers antropomorfs que van adorar la forma i la matèria: un culte que molt aviat va degenerar en l’auto-culte. i, des d'aleshores, va conduir al fal·lisme, que avui dia és suprem en el simbolisme de tota religió exòtica de ritual, dogma i forma. Adam i Eva es van convertir en matèries, o van mobilitzar el sòl, Cain i Abel, el segon, el sòl que porta la vida, el primer, “el terraplà d’aquest terreny o camp”.

A mesura que cada raça es desenvolupava de l’altra, la que era la més externa es convertia en la més interior. Allò que era dins es convertia en el fora. La primera raça de respiració va respirar o va emanar de si mateixa la segona carrera de vida, i la respiració es va convertir en el principi interior d'aquesta segona raça vital. La segona carrera va publicar la tercera forma; la vida es va convertir en el principi interior de la forma. La raça de forma va desenvolupar els cossos físics de la quarta raça i es va convertir en el principi interior sobre el qual es va construir el físic, de manera que cada cos físic humà es basa en el seu principi de forma interior, que era de la tercera raça, i la forma té per el seu principi d’actuació interior el cos de la carrera vital, que al seu torn té per al seu principi interior l’alè o la ment.

De la primera carrera a la quarta va ser l’arc involuccionari i el cicle de desenvolupament. De la quarta a la setena cursa, les vides i les formes, els desitjos i els pensaments han d’estar a l’arc o al cicle de l’evolució.

El gran període d'evolució o manvantara del qual forma part aquesta terra està format per set períodes menors, anomenats rondes. En cadascuna de les rondes es desenvolupa un principi. Cada principi desenvolupat és diferent en si mateix, però tanmateix està relacionat amb tots els altres. A mesura que s'han passat tres rondes, s'han desenvolupat tres principis. Ara estem a la quarta ronda i el quart principi està en procés de desenvolupament. A mesura que es desenvolupa cada principi, influeix i ajuda en el desenvolupament dels principis que el seguiran en ordre i amabilitat segons els signes del zodíac. Com que estem a la quarta ronda i signem, càncer (♋︎), respiració o ment, ens influeixen i ajuden els tres signes precedents, amb els seus noms o principis característics, que són àries (♈︎), el principi omniscient; taure (♉︎), moviment o atma i bessons (♊︎), substància o buddhi. Hi ha, per tant, quatre principis intel·ligents que influeixen i ajuden en el desenvolupament de la humanitat i en els esforços de la humanitat per estimular la matèria representada pels signes lleó.♌︎), vida, o prana, verge (♍︎), forma o linga-sharira i libra (♎︎ ), sexe o desig, tal com es representa en el seu aspecte físic de forma-desig. Els principis intel·ligents que influeixen i ajuden al desenvolupament dels que segueixen no actuen alhora i alhora sobre cadascun dels qui ajuden. Ajuden en el moment adequat i quan les condicions ofereixen l'oportunitat. El temps i la condició depèn del progrés de les curses en qualsevol ronda concreta.

A la primera ronda, l'aspecte més condensat del principi omniscient va ser el càncer (♋︎), respiració o ment. Per tant, com àries (♈︎) va ser la primera ronda i el principi omniscient ara ajuda a la nostra quarta ronda a través de la respiració (♋︎), que és la ment naixent de la humanitat, la influència i l'ajuda es van donar en la primera carrera d'aquesta nostra quarta ronda a través del signe càncer (♋︎) (veure figura 29). El principi de moviment (♉︎), atma, de la segona ronda actuada a través del signe lleó (♌︎), la vida, a la segona o carrera vital de la nostra ronda. El principi de bessons (♊︎), substància, actuada a través del signe virgo (♍︎), forma, a la tercera cursa de la nostra ronda. L'alè o la ment és el principi en progrés del desenvolupament cap a la perfecció, i encara que no és perfecte pel que fa a la seva humanitat, està actuant sobre el desig a través del seu cos més baix, libra.♎︎ ), sexe i esforçar-se per ajudar controlant el desig. Aquesta línia d'actuació es va descriure a La paraula, Vol. IV., Núm. 1, Xifres 20, 21, 22, 23. Veiem així que en la primera raça l'ajuda i la influència del primer principi la donaven àries (♈︎); que en el segon, la carrera vital, la influència del taure (♉︎) va ser donat; que a la tercera raça la influència de bessons (♊︎) va ser donat; i que a la quarta carrera la influència del càncer (♋︎) s'està donant. L'ajuda així donada està simbolitzada en els escrits hindús amb els noms de "Kumaras", els "joves verges", que s'han sacrificat pel bé de la humanitat. Es diu que només quatre de cada set kumaras s'han sacrificat. Aquests kumaras corresponen als quatre primers signes del zodíac ja esmentats, en els seus aspectes superiors, però en realitat són el desenvolupament de la primera, segona, tercera i quarta races de la humanitat d'aquesta nostra quarta ronda.

Vol. II., Pp. 294, 295.

L’home interior del primer * * * només canvia el seu cos de tant en tant; sempre és el mateix, sense saber ni descans ni nirvana, filant devacà i restant constantment a la terra per a la salvació de la humanitat. . . . Dels set homes verges (kumara) quatre es van sacrificar pels pecats del món i la instrucció dels ignorants, per mantenir-se fins al final de l’actual manvantara. Tot i que no es veuen, sempre estan presents. Quan la gent diu d'un d'ells, "està mort;" heus aquí, està viu i sota una altra forma. Es tracta del cap, del cor, de l’ànima i de la llavor del coneixement indefens (jana). Mai no parlareu, lanoo, d'aquests grans (maha ...) davant d'una multitud, esmentant-los pel seu nom. El savi només ho entendrà.

Quan s'han completat tres rondes, els tres principis corresponents representats pels kumaras s'han encarnat completament. La quarta ronda està en procés de finalització, té el quart principi i kumara encarnat en gran mesura. Aquests quatre kumaras, que actuen a través de les quatre rondes de les quatre carreres, els estan influenciant directament. No és així amb la cinquena kumara, perquè la cinquena ronda encara no ha començat; i, com a raça, la nostra cinquena raça no pot rebre el mateix impuls i influència de la vida (♌︎) com ho fa des del kumara totalment encarnat. El que serà el cinquè kumara és actualment la matèria espiritual, tal com la representa la vida, prana (♌︎). El mateix passa amb els kumaras sisè i setè, representats pels signes ♍︎ i ♎︎ , que, com a kumaras, influirien en la sisena i la setena raça quan aquestes surtin a l'existència.

La "Doctrina Secreta" parla de set pitris, o pares, però només n'esmenta dos. Aquests dos s'anomenen barhishad i agnishwatta pitris, o pares. El barhishad pitri està especialment relacionat amb el càncer (♋︎), l'alè i l'agnishwatta a capricorn (♑︎), individualitat, i són els que ja s'esmenten en aquest article com a partícips en el desenvolupament de la nostra primera carrera. Els altres cinc pitris, o pares, estan representats per lleó (♌︎), vida; verge (♍︎), forma; libra (♎︎ ), sexe; escorpí (♏︎), desig i sagitari (♐︎), va pensar.

Vol. II., Pàg. 81

Els llibres hindús exotèrics esmenten set classes de pitris, i entre elles dos tipus diferents de progenitors o avantpassats: el barhishad i l'agnishvatta; o els que tinguessin del "foc sagrat" i els que no en disposessin.

Vol. II., Pàg. 96

El pitris es divideix en set classes, tornem a tenir aquí el nombre místic. Gairebé tots els puranas coincideixen que tres d’aquestes són arupa, sense forma, mentre que quatre són corpòries; els primers són intel·lectuals i espirituals, els segons materials i sense intel·lectualitat. Esotèricament, són els asuras els que formen les tres primeres classes de pitris: "nascuts al cos de la nit", on els altres quatre eren produïts a partir del "cos del crepuscle". Els seus pares, els déus, estaven condemnats a néixer ximples. a la terra, segons Vayu Purana. Les llegendes es barregen intencionadament i són molt nefastes; els pitris es troben en un dels fills dels déus i, en un altre, els de Brahma; mentre que un terç els converteix en instructors dels seus pares. Els amfitrions de les quatre classes de material creen homes simultàniament a les set zones.

La cinquena carrera va començar a Àsia en el cinquè període de la quarta carrera, i continua avui dia. La característica de la cinquena carrera és la ment de desig, però, mentre que la quarta cursa es trobava en un avió per si mateixa, tot i que tenia desig i forma en la seva composició, la cinquena carrera es troba en el mateix pla que la tercera carrera. Al que va passar la tercera carrera des dels seus inicis fins al seu final, o, millor dit, a les seves restes, també passarà la cinquena cursa, però en ordre invers. La tercera carrera va començar sent gran i va acabar en degradació. Els inicis de la cinquena carrera van ser senzills. Van ser dirigits i instruïts pels professors des d’un avió corresponent a la tercera carrera (vegeu figura 29). Quan la cinquena raça es feia envellida, afirmaven la seva individualitat i continuaven desenvolupant-se. Aquest desenvolupament ha tingut els seus cicles d'aparició i desaparició de civilitzacions, i ha passat per gairebé cinc dels seus set períodes a tantes porcions diferents del món. Ara comença el seu sisè gran període sobre la sisena porció que s’està formant aquí a Amèrica. En aquest període hauria de ser capaç de tenir els poders que la tercera carrera del seu ordre invers corresponia al seu propi pla.

Els elements o regnes als quals l’home està restringit, o que utilitza, indiquen el seu desenvolupament individual i racial.

L’home s’ha restringit al continent o a la terra on va néixer, rarament aventurant-se a excursions més llargues per l’aigua que a les seves pròpies costes. Al principi, aquestes excursions es feien en petits vaixells mitjançant l'ús de rems; després es van construir embarcacions més grans i es van ajustar les veles. De manera que s’utilitzava l’element d’aire. Un dels primers grans viatges de la història moderna va ser realitzat per Colom i va acabar en el descobriment del continent americà, el continent on hauria de néixer la nova raça, la sisena sub-raça.

La grandesa de la civilització moderna data del descobriment del continent americà. Des de llavors l’home ha començat de debò a aprofitar les forces de la naturalesa i a obligar-los a fer la seva oferta. Els pioners de la nova raça han utilitzat cada element per superar a l’altre i a si mateix. Els productes de la terra es feien per muntar l'aigua; el vent va impulsar els vaixells; més tard, es va produir foc per generar vapor d’aigua, que es va vèncer així. Així, doncs, dels fills del nou continent, Amèrica, tenim la màquina de vapor, que ha reduït distàncies per terra i aigua. Tot i que la roda d’aigua i el molí de vent estaven en ús abans del descobriment del vapor, no va ser fins després del descobriment d’Amèrica que l’aigua es va convertir en vapor i electricitat extreta de l’aire, i ara ambdues rodes són mogudes pel comerç modern. Franklin, el representant nord-americà, va ser el primer dels nostres temps a utilitzar intel·ligentment l'electricitat, la gran força de l'aire. Dels seus experiments van sortir els triomfs posteriors del telègraf, el telèfon, el fonògraf, la llum elèctrica i la potència.

I ara, dirigint-nos a altres triomfs, després d'haver tret els tresors de les seves cambres tallades a la roca i els seus llits subterranis i va ferrocarril a la superfície de la terra, després d'haver-hi girar camins sense pista sobre l'oceà, va fer incursions cap a les profunditats, l'americà ascendirà i viatja per l’aire i descobreix les forces que l’aplegaran tan fàcilment com els ocells poden augmentar.

Cal assenyalar que gairebé qualsevol invenció o descobriment que canvia els modes i mètodes moderns i els costums tradicionals es fan a Amèrica o als nord-americans. Aquestes declaracions no tenen com a objectiu lloar els nord-americans actuals, sinó indicar la línia de desenvolupament de la humanitat a través de les races, en els seus temps i dels continents proveïts per al desenvolupament. Els fluxos que provenen d’Europa i Àsia, juntament amb la soca africana i aborigen, impedeixen que el futur distintiu tipus americà es pugui veure fàcilment en els seus inicis per qualsevol, tret dels pocs que són d’aquest tipus especial, o per aquells que poden llegir el passat i futur des del present.

Les indicacions de la igualtat o l’equilibri dels sexes preparatoris per al retorn a la propagació i a l’habitant de cossos de doble sexe són: que als Estats Units hi ha una tendència més acusada a la igualtat dels sexes que a qualsevol altra part del món. Als Estats Units, la dona es desenvolupa més que les dones d'altres nacionalitats. La dona dels Estats Units té més llibertat d’acció en ocupacions industrials i professionals, en política, viatges i en la vida social que en qualsevol altre país del món. Aquests són alguns dels signes que als Estats Units ara s’estan preparant els inicis de la nova raça que proporcionarà els cossos per a les generacions de la sisena sub-raça, en què la sisena sub-raça els sexes estaran més equilibrats. del que mai s’ha conegut per la nostra curta història.

Vol. II., Pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. Pocs restats. ALGUNS GROC, ALGUNS MARRÓ I NEGRE, I ALGUNS VERMELL ROBA. LA COLOR DE LLUNA VA SER UNA PER A TOTS.

48 QUINTA PRODUIX A PART DE L’ESTULETA SANT ROBA; ELS PRIMERS REIS DIVINA VA SER REGLAT.

49 * * * ELS SERPENTS QUE VAN DESENVOLTAR, QUE VA FER LA PAU AMB LA QUINTA, QUI EL VA ACONSEGUIR I EL VA INSTRUCTAR. * * *

(a) Aquest Sloka està relacionat amb la cinquena carrera. La història no comença per ella, però la tradició viva i sempre recurrent. La història –o el que s’anomena història– no es remunta als fantàstics orígens de la nostra cinquena sub-raça, uns quants milers d’anys. Es tracta de les subdivisions de la primera sub-raça de la cinquena raça arrel a les quals es fa referència a l'oració: "Alguns de groc, d'altres de marró i negre i d'altres de vermell". la primera i la segona raça: van quedar per sempre; ah, sense deixar cap rastre, i això, fins al tercer "diluvi" de la tercera raça lemuriana, aquell "gran drac", la cua de la qual arrasa nacions senceres fora de l'existència en un centelleig d'ulls. I aquest és el veritable significat del vers al comentari que diu:

El gran drac té respecte, però per les serps de la saviesa, les serps els forats dels quals estan ara sota les pedres triangulars.

O dit d’una altra manera, “les piràmides a les quatre cantonades del món”.

Vol. II., Pàg. 449

Entre d'altres arts i ciències, els antics —ai, com a hereu dels atlants— tenien els de l'astronomia i el simbolisme, que incloïen el coneixement del zodíac.

Com ja s’ha explicat, tota l’antiguitat creia, amb una bona raó, que la humanitat i les seves races estan íntimament relacionades amb els planetes, i això amb els signes zodiacals. Tota la història del món es registra en aquesta darrera. Als antics temples d’Egipte hi ha un exemple al zodíac Dendera; però, excepte en una obra àrab, propietat d’un sufí, l’escriptor mai no ha trobat amb una còpia correcta d’aquests meravellosos registres del passat –i també del futur– de la història del nostre planeta. Tot i això, els registres originals existeixen, de manera indiscutible.

Vol. II., Pp. 462., 463.

S'ha dit prou que demostra que l'evolució en general, els esdeveniments, la humanitat i tota la resta de la naturalesa procedeixen en cicles. Hem parlat de set races, cinc de les quals gairebé han completat la seva carrera terrenal, i hem afirmat que tota raça arrel, amb les seves sub-races i innombrables divisions i tribus familiars, era completament diferent de la seva carrera precedent i successora.

Només aquestes "transformacions" en la naturalesa física, tant com en la memòria i les concepcions de la nostra humanitat actual, ensenya la Doctrina Secreta. S'enfronta a les hipòtesis purament especulatives de la ciència moderna, basades en l'experiència i observacions exactes de tot just uns quants segles, amb la tradició ininterrompuda i els registres dels seus santuaris; i esborrant aquell teixit de teories semblants a teranyines, filades en la foscor que cobreix un període de pocs mil·lennis, que els europeus anomenen la seva "història", la vella ciència ens diu: escolteu, ara, la meva versió de les memòries. de la humanitat.

Les races humanes neixen l’una de l’altra, creixen, es desenvolupen, es fan velles i moren. Les seves sub-races i nacions segueixen la mateixa regla. Si la vostra ciència moderna que nega i l’anomenada filosofia no contesta que la família humana estigui composta per una varietat de tipus i races ben definits, és només perquè el fet és innegable; ningú diria que no hi hagués cap diferència externa entre un anglès, un negre africà i un japonès o xinès.

Des de l’inici de la carrera atlàntica han passat molts milions d’anys, però trobem l’últim dels atlants encara barrejat amb l’element arià, ara fa anys, 11,000. Això demostra l'enorme solapament d'una raça a la raça que la succeeix, tot i que en personatges i tipus extern l'ancià perd les seves característiques i assumeix noves característiques de la raça més jove. Això es demostra en totes les formacions de races humanes mixtes.

Vol. II., Pp. 463, 464.

Ara, la filosofia oculta ensenya que encara ara, sota els nostres ulls, la nova carrera i les carreres es preparen per formar-se, i és que a Amèrica es produirà la transformació, i ja ha començat en silenci.

Anglosaxons purs fa gairebé tres-cents anys, els nord-americans dels Estats Units ja s’han convertit en una nació apartada i, a causa d’una forta barreja de diverses nacionalitats i inter-matrimonis, gairebé una raça sui generis, no només mentalment, sinó també físicament.

Així, els nord-americans s'han convertit en només tres segles en una "raça primària" temporalment, abans de separar-se d'una raça i s'han separat fortament de la resta de races actualment existents. Són, en definitiva, els gèrmens de la sisena sub-raça i, en uns pocs centenars d’anys més, es convertiran amb molta decisió en els pioners d’aquella raça que ha de triomfar a l’actual o cinquena sub-raça europea, en totes les seves noves característiques. . Després d'això, en uns anys aproximadament 25,000, es llançaran als preparatius per a la setena sub-carrera; fins que, com a conseqüència dels cataclismes, les primeres sèries de les quals un dia han de destruir Europa, i encara més tard tota la raça ària (i afecten així les dues Amèriques), com també la majoria de les terres directament relacionades amb els confins del nostre continent i illes. —La sisena cursa arrel ha aparegut als escenaris de la nostra ronda.

(Continuarà)