El pentàgon, o estrella de cinc puntes, és el símbol de l'home. Amb el punt cap avall significa el naixement al món mitjançant la procreació. Aquesta orientació cap avall representa el fetus amb el cap orientat cap avall, la manera com arriba al món. El fetus primer és sense sexe, després de doble sexe, després de sexe sol, i finalment cau per sota del cercle (o ventre), al món i es converteix en la creu separada del cercle. Amb l'entrada del germen al pla del cercle (o úter) la vida es desenvolupa en la forma humana.

—El zodíac.

L'

PARAULA

EL ZODIAC

XI

A la articles anteriors la història de les rondes i el desenvolupament racial de la humanitat en el nostre període d'evolució actual, es va establir la quarta ronda. Un fetus humà és un epítom d'aquest passat.

Un fetus és una de les coses més importants, meravelloses i solemnes del món físic. El seu desenvolupament no només és una revisió de la història de l'evolució del passat de la humanitat, sinó que en el seu desenvolupament aporta els poders i potencialitats del passat com a suggeriments i possibilitats del futur. El fetus és l’enllaç entre el món físic visible i el món astral invisible. El que es diu de la creació del món, amb les seves forces, elements, regnes i criatures, es repeteix a l’edifici d’un fetus. Aquest fetus és el món creat, governat i que serà redimit per l’home, la ment, el seu déu.

El fetus té l’origen en l’acció dels sexes. El que normalment es considera una funció animal per a la satisfacció del plaer sensual i de la qual la hipocresia i el debat han fet vergonya als homes, és en realitat l’ús o l’abús dels màxims poders espirituals destinats a la creació d’un univers, un físic. corporal, i si es fa servir físicament sense altres propòsits. L’abús d’aquests poders –perquè comporten responsabilitats tremendes– és la causa de tristesa, remordiment, penombra, patiment, xafardeig, malalties, dolències, dolor, pobresa, opressió, desgràcies i calamitats, que són el pagament que Karma fa per abús. en vides passades i en aquesta vida, del poder de l’esperit.

El relat hindú dels deu avatars tradicionals de Vishnu és realment una història del desenvolupament racial de la humanitat i una profecia del seu futur, que es pot entendre segons el zodíac. Els deu avatars de Vishnu marquen el desenvolupament fisiològic del fetus i s'enumeren de la següent manera: L'avatar del peix, Matsya; la tortuga, Kurm; el senglar, Varaha; l'home-lleó, Nara-sinha; el nan, Vamana; l'heroi, el Parasu-rama; l'heroi del Ramayana, Rama-chandra; el fill de la verge, Krishna; Sakyamuni, l'il·luminat, Gautama Buda; el salvador, Kalki.

El peix simbolitza el germen a l'úter, "nedant" o "surant a les aigües de l'espai". Aquesta era una condició purament astral, durant un període abans que la humanitat esdevingués física; en el desenvolupament fetal això es transmet a la primera part del primer mes. La tortuga simbolitza el període d'involució, que encara era astral, però que va desenvolupar un cos amb òrgans per poder viure en l'astral o en el físic, com pot viure una tortuga a l'aigua o a la terra. I com la tortuga és un rèptil, generat a partir d'un ou, també es reproduïen els éssers d'aquell període a partir de formes semblants a l'ou, que projectaven des d'ells mateixos. En el desenvolupament fetal, això es transmet durant el segon mes. El senglar simbolitza el període en què es va desenvolupar la forma física. Les formes d'aquell període eren sense ment, sensuals, animals, i són representades pel senglar a causa de les seves tendències; això en el desenvolupament fetal es transmet al tercer mes. L'home-lleó simbolitza el quart gran desenvolupament de la humanitat. El lleó representa la vida, i l'expressió de la seva vida és el desig. La ment està representada per l'home. De manera que l'home-lleó representa la unió de la ment i el desig, i aquesta unió té lloc en el desenvolupament fetal al voltant del quart mes. Aquest és un període crític en la vida del fetus, perquè el lleó de la vida i el desig lluita amb la ment de l'home pel domini; però en la història de la humanitat la ment no ha estat conquerida. Per tant, la forma humana continua en el seu desenvolupament. Aquest període ocupa tot el quart mes del desenvolupament fetal. El "nan" simbolitza una època de la vida de la humanitat en la qual la ment estava subdesenvolupada, semblant a un nan, però que, tot i que cremava dèbilment, va impulsar l'animal cap endavant en el seu desenvolupament humà. Això es passa al cinquè mes. L'"heroi" simbolitza la guerra que porta a terme Rama, l'home, contra el tipus animal. Mentre que el nan representa la ment lenta en el cinquè període, l'heroi ara mostra que la ment preval; tots els òrgans del cos s'han desenvolupat i la identitat humana establerta, i Rama és un heroi per haver vençut en la lluita. En el desenvolupament fetal, això es transmet al sisè mes. L'"heroi del Ramayana", Rama-chandra, simbolitza el desenvolupament complet dels cossos de la humanitat física. Rama, la ment, ha superat els poders elementals, que retardarien el desenvolupament del cos en la seva forma humana. En el desenvolupament fetal, això es transmet al setè mes. El "fill de la verge" simbolitza l'època en què, amb l'ús de la ment, la humanitat va poder defensar-se dels animals. En la vida uterina, el cos descansa ara dels seus treballs i és adorat i adorat pels poders elementals. Tot el que es va dir de Krishna, Jesús o qualsevol altre avatar del mateix grau, torna a ser promulgat,[1][1] La veu del silenci: els set portals. "Mira la llum suau que inunda el cel oriental. En signes de lloança, el cel i la terra s'uneixen. I dels quatre poders manifestats sorgeix un cant d'amor, tant del Foc flamejant i de l'Aigua que flueix, com de la Terra d'olor dolça i el Vent corrent. i en el desenvolupament fetal es transmet al vuitè mes. "Sakyamuni", l'il·lustrat, simbolitza el període en què la humanitat va aprendre les arts i les ciències. En la vida uterina, aquesta etapa està il·lustrada pel relat de Buda sota l'arbre Bo, on va acabar els seus set anys de meditació. L'arbre Bo és aquí una figura del cordó umbilical; el fetus reposa sota d'ell, i és instruït sobre els misteris del món i pel que fa al camí del seu deure en ell. En el desenvolupament fetal, això es transmet al novè mes. Aleshores neix i obre els ulls al món físic. El desè avatar, "Kalki", simbolitza el moment en què la humanitat, o un membre individual de la humanitat, haurà perfeccionat el seu cos de tal manera que la ment en aquesta encarnació pot completar el seu cicle d'encarnacions esdevenint realment immortal. En la vida fetal això es simbolitza en néixer, quan es talla el cordó umbilical i el nadó respira per primera vegada. En aquell moment es pot dir que Kalki descendeix amb el propòsit de vèncer el cos, establir la seva immortalitat i alliberar-lo de la necessitat de reencarnar-se. Això s'ha de fer en algun moment de la vida d'un cos físic, que farà el nombre perfecte deu (10), o el cercle dividit per una recta perpendicular, o el cercle amb un punt al centre; llavors l'home serà immortal en realitat.

Fins ara, la ciència moderna no ha sabut decidir com o quan té lloc la concepció, o per què, després de la concepció, el fetus hauria de passar per transformacions tan variades i innombrables. Segons la ciència secreta del zodíac, podem veure quan i com té lloc la concepció i com, després de la concepció, el fetus passa per les seves etapes de vida i forma, desenvolupa sexe i neix al món com a ésser. separat del seu progenitor.

En l'ordre natural de l'evolució, la concepció humana té lloc durant la còpula, en signe de càncer (♋︎), a través de la respiració. Durant aquest temps, els que copulen així estan envoltats per una esfera d'alè, que conté en el seu interior determinades entitats que són els representants dels éssers i criatures de la primera ronda; però en la nostra evolució també representen el primer desenvolupament de la raça, els éssers de la qual raça eren respiracions. Després de la concepció, la vida del fetus comença en el signe lleó (♌︎), la vida, i passa ràpidament per totes les fases del desenvolupament germinal tal com es van viure a la segona ronda, i per les set fases de la vida racial a la segona o carrera vital d'aquesta nostra quarta ronda. Això es completa en el segon mes, de manera que en el segon mes el fetus ha emmagatzemat en ell tots els gèrmens de vida que s'havien desenvolupat en la primera i segona ronda amb les seves arrels i subraces, i que s'extreuen en la seva vida posterior i donada forma i naixement.

Com en la perspectiva d’un llarg camí, les línies semblen convergir fins a un punt i les llargues distàncies es redueixen a un espai reduït, de manera que, en traçar la història de la humanitat a través del desenvolupament fetal, es necessita poc temps per als períodes més llunyans, que tenien una immensa durada, que cal viure de nou; però la perspectiva es desenvolupa en detall a mesura que s’arriba al desenvolupament racial actual, de manera que es requereix un període de temps més llarg per tornar a produir i desenvolupar esdeveniments recents.

A la primera història del món i del desenvolupament racial de l’home, el procés de formació i consolidació va ser extremadament lent en comparació amb les nostres condicions actuals. Cal recordar que tota l’evolució passada es passa ara en revisió, per la monada del fetus, en el desenvolupament del cos físic, i que els primers períodes d’immensa durada es passen en tants segons, minuts i hores. , dies, setmanes i mesos, en desenvolupament fetal. Com més lluny anem a la història del món, més llunyà i indistint la visió. Així doncs, després de la concepció, els canvis en l’òvul impregnat són innombrables i semblants a un raig, cada vegada es fan més lents i lents a mesura que s’acosta la forma humana, fins que s’arriba al setè mes del desenvolupament fetal, quan el fetus sembla descansar dels seus treballs i esforços de formació fins que neix.

A partir del tercer mes, el fetus comença la seva evolució clarament humana. Abans del tercer mes, la forma del fetus no es pot distingir de la d'un gos o un altre animal, ja que es transmeten totes les formes de vida animal; però a partir del tercer mes la forma humana es torna més clara. A partir d'òrgans indefinits o bisexuals el fetus desenvolupa els òrgans del masculí o de la femella. Això té lloc en el signe verge (♍︎), forma, i indica que la història de la tercera raça es torna a viure. Tan bon punt es determina el sexe, indica que el desenvolupament de la quarta raça, libra (♎︎ ), el sexe, ha començat. Els mesos restants són necessaris per perfeccionar la seva forma humana i preparar-lo per néixer en aquest món.

Segons els signes del zodíac, el cos físic humà està construït i dividit en tres quaternaris. Cada quaternari es compon de les seves quatre parts, que representen els seus signes respectius i mitjançant els quals operen els principis. Cada quaternari, o conjunt de quatre, representa un dels tres mons: el món còsmic o arquetípic; el món psíquic, natural o procreatiu; i el món mundà, físic o diví, segons el seu ús. A través del cos físic, l'home, la ment, pot operar i entrar en contacte amb tots els mons.

Tal com la paraula suggereix, el món arquetípic còsmic conté les idees segons les quals es planifica i construeix el món psíquic o procreatiu. En el món psíquic, natural o procreatiu, es passa al funcionament interior de la natura per reproduir i moure les forces pel qual es reprodueix el món mundà, físic o diví. El món físic és l’arena o escenari on es juga la tragèdia-comèdia o drama de l’ànima ja que lluita amb les forces elementals i els poders de la natura a través del seu cos físic.

La primera proposició fonamental de la "Doctrina Secreta" [2][2] "Doctrina secreta", vol. I., pàg. 44:
(1) Absolència: el parabrahman dels vedantins o la realitat única, Sat, que és, com diu Hegel, tant un ésser absolut com un no-ser.
(2) El Primer Logos: l’impersonal i, en filosofia, el Logotip no manifestat, el precursor del manifestat. Es tracta de la "Primera causa", la "inconscient" dels panteistes europeus.
(3) El segon logotip: matèria espiritual, vida; l '"Esperit de l'Univers", Purusha i Prakriti.
(4) El tercer logotip: Ideació còsmica, Mahat o Intel·ligència, l'ànima del món universal; el Noumenon còsmic de la matèria, la base de les operacions intel·ligents en i de la natura. s'hi comenta sota quatre capçals, el segon, el tercer i el quart són aspectes del primer i relacionats amb els tres mons.

Els signes del zodíac, parts del cos i principis del quaternari arquetípic es corresponen entre ells i amb l'extracte de la "Doctrina Secreta" en el següent ordre:

Àries (♈︎): “(1) Absolutisme; el parabrahman”. Absolutisme, l'omnicomprensiu, la Consciència; el cap.

Taure (♉︎): "(2) El primer logos no manifestat." Atma, l'esperit universal; gola.

Bessons (♊︎): “(3) El segon logos, esperit-matèria.”—Buddhi, l'ànima universal; braços.

càncer (♋︎): “(4) El tercer logos, ideació còsmica, mahat o intel·ligència, l'ànima universal del món.”—Mahat, la ment universal; pit.

Tot el que es diu de l'absolut, el parabrahman es pot comprendre en el signe àries (♈︎), ja que aquest signe inclou tots els altres signes. Per la seva forma esfèrica, àries (♈︎), el cap, simbolitza l'Absolut total, la Consciència. De la mateixa manera àries (♈︎), com a part del cos, representa el cap, però, com a principi, tot el cos físic.

Taure (♉︎), el coll, representa la veu, el so, la paraula, per la qual totes les coses són creades. És el germen que potencialment conté una semblança de tot el que hi ha al cos físic, àries (♈︎), però que és no manifestat (no desenvolupat).

Bessons (♊︎), els braços, indica la dualitat de substància com a positiu-negatiu, o els òrgans executius d'acció; també la unió dels gèrmens masculí i femení, cadascun dels quals ha estat elaborat i qualificat a través del seu cos particular, sent cadascun dels dos gèrmens el representant del sexe.

càncer (♋︎), el pit, representa l'alè, que per la seva acció sobre la sang fa que es mantingui l'economia del cos. El signe significa el contacte amb un ego per la fusió dels gèrmens, de la qual es produirà un nou cos físic. El nou cos contindrà la semblança de totes les coses que van existir en tots els cossos pels quals ha passat des de la seva línia de descendència i que han precedit la seva aparició.

Aquest conjunt d'aquestes quatre paraules característiques es pot anomenar el quaternari arquetípic, perquè totes les parts de l'univers, el món o el cos de l'home es desenvolupen segons el tipus ideal que ofereix cadascuna d'elles. Per tant, els signes, com a principis o parts del cos que segueixen, són els aspectes i es basen en el quaternari arquetípic, així com els tres signes que segueixen el signe àries (♈︎) són desenvolupaments i aspectes d'aquest.

Les paraules que caracteritzaran millor el segon conjunt de quatre signes, principis i parts del cos són vida, forma, sexe, desig. A aquest conjunt es pot anomenar quaternari natural, psíquic o procreatiu, perquè cadascun dels signes, principis o parts del cos indicats és l'elaboració mitjançant processos naturals de la idea donada en el seu signe arquetípic corresponent. El quaternari natural o procreatiu en conjunt no és més que l’emanació o el reflex analògics del quaternari arquetípic.

Cadascun dels quatre signes de l’arquetip o del quaternari natural té una relació amb l’home psíquic interior i l’home espiritual a través dels signes, principis i parts del cos que segueixen els dos quaternaris.

Els signes del tercer quaternari són sagitaris (♐︎), capricorn (♑︎), aquari (♒︎), i peixos (♓︎). Els principis corresponents són manas inferiors, pensament; manas, individualitat; buddhi, ànima; atma, voluntat. Les parts respectives del cos són cuixes, genolls, cames, peus. El quaternari natural, psíquic o procreador va ser un desenvolupament a partir del quaternari arquetípic; però ell, el quaternari natural, no és suficient per si mateix. Per tant, la natura, en imitar el disseny que reflecteix en ella el quaternari arquetípic, construeix i presenta un altre conjunt de quatre òrgans o parts del cos, que ara només s'utilitzen com a òrgans de locomoció, però que, potencialment, tenen la mateixos poders que es troben en el primer quaternari arquetípic. Aquest tercer quaternari es pot utilitzar en el sentit més baix, físic, o comparar-se i utilitzar-lo com el quaternari diví. Tal com s'aplica a l'home en la seva condició física actual, s'utilitza com el quaternari físic més baix. Així, el zodíac és representat per l'home purament físic com una línia recta; mentre que, quan s'utilitza com a quaternari diví, és el zodíac circular o la línia recta que s'uneix a la seva font, en aquest cas els poders potencials a les cuixes, els genolls, les cames i els peus es fan actius i es transfereixen al tronc. del cos per unir-se amb el quaternari arquetípic progenitor. A continuació, el cercle és cap avall des del cap al llarg de la part davantera del cos, en connexió amb el conducte digestiu i els òrgans situats al llarg del seu tracte fins als plexes prostàtics i sacres, des d'aquí cap amunt al llarg del tracte espinal, a través del filament terminal, espinal. cordó, el cerebel, a les cambres de l'ànima del cervell intern, unint-se així amb el cercle o esfera original, el cap.

En parlar de les parts del cos, no hauríem d’inferir que les parts del cos estaven construïdes en seccions i enganxades entre elles com les parts d’una nina de fusta. En el llarg temps de la involució de la monada a la matèria, i en l'evolució que ha passat i que ara passa, les forces i els principis de què es parla es van fer servir gradualment com la forma que ara anomenem home lentament consolidada. Les parts no es van enganxar, però van anar evolucionant lentament.

El quaternari mundà no té òrgans interns, com els quaternaris procreatius o arquetípics. La natura utilitza aquests òrgans del quaternari inferior mundà per a la locomoció a la terra, i també per atraure l’home a la terra. Podem veure des de l’ensenyament a la “Doctrina secreta” i a Plató que l’home originalment era un cercle o una esfera, però que, a mesura que es va fer més gros, la seva forma va passar per nombrosos i diversos canvis, fins que finalment va assumir el present. forma humana. És per això que els signes del zodíac es troben en cercle, mentre que els signes aplicats al cos de l’home es troben en línia recta. També explica com el quaternari que hauria de ser diví cau i s’uneix a continuació. Quan s’inverteix el màxim, es converteix en el més baix.

Cadascun dels signes, àries (♈︎), taure (♉︎), bessons (♊︎), càncer (♋︎), té la seva connexió i es relaciona amb el fetus a través dels quatre signes del zodíac, principis i parts del cos, que segueixen el quaternari arquetípic. Aquests quatre signes són lleo (♌︎), verge (♍︎), libra (♎︎ ) i escorpí (♏︎). Els principis corresponents a aquests signes són prana, vida; linga sharira, forma; sthula sharira, sexe o cos físic; kama, desig. Les parts del cos corresponents a aquests principis són el cor, o regió solar; l'úter, o regió pèlvica (els òrgans procreadors femenins); el lloc de l'entrecuix o els òrgans sexuals; i els òrgans procreadors masculins.

Els principis dels seus signes respectius actuen sobre el fetus a través de les parts del cos de la següent manera: quan els gèrmens s'han fusionat i un ego està en contacte amb el seu futur cos, la natura demana a tot l'univers que l'ajudi. en la construcció del nou món: el fetus. El gran principi còsmic de l'ego per reencarnar-se, representat pel signe àries (♈︎), actua segons el principi corresponent del progenitor individual del fetus. Aleshores, el progenitor individual actua des del signe lleó (♌︎), el principi del qual és prana, vida, i l'òrgan del qual principi és el cor. Des del cor de la mare la sang s'envia a les vellositats, absorbida per la placenta i transmesa a través del cordó umbilical al cor del fetus.

El gran principi còsmic del moviment, representat pel signe taure (♉︎), actua segons el principi atma individual del progenitor. Aleshores Atma actua mitjançant el signe verge (♍︎), el principi de la qual és la forma linga-sharira, o cos astral. La part del cos a la qual pertany és la cavitat pèlvica, l'òrgan particular de la qual és l'úter. Mitjançant el moviment de l'atma a través del teixit del cos, el linga-sharira, o cos astral, del fetus es desenvolupa a l'úter.

Buddhi, el gran principi còsmic de la substància, representat pel signe bessons (♊︎), actua sobre el principi búdh individual del progenitor. Buddhi, substància, actua després des del signe libra (♎︎ ), el principi del qual és sthula-sharira, sexe; la part del cos és l'entrecuix, que es desenvolupa per separació o divisió en el sexe masculí o femení, tal com es va determinar prèviament en el moment de la concepció. Buddhi, actuant sobre la pell del cos i les vies vaginals, desenvolupa el sexe en el fetus.

El gran principi còsmic de l'alè, representat pel signe càncer (♋︎), actua sobre el principi individual de manas del progenitor; Manas llavors actua a partir del signe escorpí (♏︎), el principi del qual és kama, o desig. Aquesta part del cos són els òrgans sexuals masculins.

Segons el desenvolupament de les rondes, diferenciades dels quaternaris, el procés de desenvolupament fetal i la relació entre els principis còsmics, la mare i el fetus, són els següents:

Des de la primera ronda conscient (♈︎) ve l'alè (♋︎), el cos de la respiració de la primera ronda. A través de l'acció de la respiració (♋︎), sexe (♎︎ ) es desenvolupa i estimula a l'acció; la respiració és el canal de la nostra consciència. Mentre actuem actualment a la terra, l'acció dual de la respiració a través dels nostres cossos sexuals ens impedeix adonar-nos de la unitat de la Consciència. Tot això està simbolitzat pel triangle ♈︎-♋︎-♎︎ . (Veure La paraula, Octubre 1906.) A partir de la segona ronda (♉︎), moviment, ve la vida (♌︎), el cos vital de la segona ronda, i la vida desenvolupa el desig (♏︎)—Triangle ♉︎-♌︎-♏︎. Tercera ronda (♊︎), substància, és la base de la forma (♍︎); el cos de la forma de la tercera ronda és el desenvolupador del pensament (♐︎), i, segons la forma, es desenvolupa el pensament—Triangle ♊︎-♐︎-♍︎. respiració (♋︎), la nostra quarta ronda, és l'inici i la causa del sexe (♎︎ ) i els cossos sexuals de la nostra quarta ronda, i des de dins i a través de la individualitat sexual s'ha de desenvolupar—Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

El gran principi còsmic de la consciència (♈︎) es reflecteix per la respiració individual (♋︎) dels pares a la seva unió; d'aquesta unió es desenvolupa el cos sexual (♎︎ ) del fetus—Triangle ♈︎-♋︎-♎︎ . El principi còsmic del moviment (♉︎) actua sobre el principi de vida individual (♌︎) de la mare progenitora, la fase física de la qual és la sang; i a partir d'aquesta vida la sang es desenvolupen els gèrmens del desig (♏︎) en el fetus—Triangle ♉︎-♌︎-♏︎. El gran principi còsmic de la substància (♊︎) afecta el principi individual de forma (♍︎) de la mare, l'òrgan de la qual és el ventre, el taller de la natura, en el qual es forma el fetus. En la seva forma es troben les possibilitats dels seus pensaments posteriors (♐︎). Això està simbolitzat pel triangle ♊︎-♍︎-♐︎. El principi còsmic de la respiració (♋︎), actuant a través del cos sexual individual (♎︎ ) de la mare, forma així un cos a través del qual la individualitat (♑︎) s'ha de desenvolupar, tal com il·lustra el Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

En cada cas els punts del triangle mostren el principi còsmic; després el principi individual del progenitor i el resultat en el fetus.

Així és el fetus, l'univers, desenvolupat dins de la seva mare, la naturalesa, segons el principi de les rondes, ja que es troben en els signes estacionaris del zodíac.

Sense el cos físic, la ment no podria entrar al món físic ni contactar amb la matèria física. En un cos físic tots els principis se centren i actuen junts. Cadascun actua en el seu propi pla, però tots actuen junts a través i a través del pla físic. Tots els éssers per sota de l’home busquen l’entrada al món a través del cos físic de l’home. Un cos físic és una necessitat per al desenvolupament de la ment. Sense un cos físic, l’home no pot esdevenir immortal. Les curses més enllà de l'home esperen fins que la humanitat pugui produir cossos sans i saludables abans que s'encarnin per ajudar la humanitat en la seva evolució. Tot i que el cos és el més baix de tots els principis, no obstant això, és necessari per a tots, ja que cada un actua en ell i a través d'ell.

Hi ha molts propòsits per als quals la ment utilitza el cos físic. Un és el de buscar un altre cos físic i, per tant, proporcionar al món un cos, de la mateixa manera que un cos físic va ser proporcionat a la ment per al seu treball i deures terrenals. Aquest és un deure que tots els éssers humans que poden produir descendència sana deuen a la seva espècie, tret que decideixin dedicar la seva vida al bé de la humanitat o inclinar tots els esforços a la construcció d’un cos immortal. La ment utilitza el cos físic per experimentar els dolors i els plaers del món i aprendre voluntàriament o sota la pressió i la disciplina de la llei kàrmica els deures i les obligacions de la vida. La ment utilitza el cos físic per operar les forces de la natura segons s’aplica al món físic exterior, i per desenvolupar les arts i les ciències, els oficis i les professions, les formes i els costums, i les funcions socials, religioses i governamentals del nostre món. La ment ocupa el cos físic per superar els poders elementals de la natura representats pels impulsos, les passions i els desitjos, ja que es troben a través del cos físic.

El cos físic és el terreny de trobada de totes aquestes forces elementals. Per contactar amb ells, la ment ha de tenir un cos físic. Les forces que es mouen com la ira, l’odi, l’enveja, la vanitat, l’avarícia, la luxúria, l’orgull, ataquen l’home a través del seu cos físic. Es tracta d’entitats del pla astral, tot i que l’home no ho sap. El deure de l’home és controlar i transmutar aquestes forces, elevar-les a un estat superior i sublimar-les al seu propi cos superior. A través del cos físic, la ment pot crear un cos immortal. Això només es pot fer en un cos físic intacte i saludable.

El fetus no és una cosa de la qual puguem parlar amb descontent o menyspreu. És un objecte sagrat, un miracle, la meravella del món. Prové d’un alt poder espiritual. Aquest alt poder creatiu només s’ha d’utilitzar en la procreació, quan l’home desitgi complir el seu deure amb el món i deixar al seu lloc descendència sana. Qualsevol ús d’aquest poder per gratificació o luxúria és un abús; és el pecat imperdonable.

Perquè es pugui concebre un cos humà en el qual un ego hagi d’encarnar tres, ha de cooperar —l’home, la dona i l’ego per al qual aquests dos construeixen un cos. Hi ha moltes entitats diferents d’un ego que provoquen còpies; poden ser elementals, espelmes, petxines de gent desembarcada, entitats astrals de diverses classes. Aquests horrors viuen de les forces alliberades per l’acte. Aquest acte no sempre és del seu propi desig, com suposen tontos i ignorants. Sovint són les víctimes i esclaus decebuts d’aquelles criatures que les presen i viuen, els seus subjectes, que són retrats en el thraldom mentre aquests horror astrals entren en el seu àmbit mental i els estimulen amb pensaments i imatges.

En el cas de la presència d'un ego, aquest ego projecta una respiració, que entra a l'esfera respiratòria del pare i la mare en una certa coincidència de les seves respiracions. És aquesta respiració la que provoca la concepció. El poder creatiu és un alè (♋︎); treballant a través del cos físic, provoca el principi seminal (♌︎) precipitar (♍︎) als cossos respectius, en els quals s'elabora en espermatozoides i òvuls (♎︎ ). Mireu com l'esperit es precipita al món. Veritablement, un ritu sagrat i solemne. Una vegada feta la connexió amb els gèrmens proporcionats pel pare i la mare, els gèrmens s'uneixen i prenen vida (♌︎). El vincle d'unió és l'alè, és espiritual (♋︎). És en aquest moment quan es determina el sexe del fetus. El desenvolupament posterior és només un desenvolupament de la idea. Aquest alè conté la idea i el destí del fetus.

Mentre respira, l'ego actua des del signe càncer (♋︎) durant un període curt. Quan l'òvul impregnat s'ha envoltat de les seves capes ha agafat vida i es troba en el signe lleó (♌︎). Quan es desenvolupa la columna vertebral, el fetus comença a prendre forma en verge (♍︎). Quan es desenvolupen els òrgans sexuals, es diu que el fetus es troba en el signe libra (♎︎ ). Tot això passa a Verge (♍︎), l'úter; però l'úter en si és un zodíac en miniatura dividit per les dues trompes de Fal·lopi (♋︎-♑︎), amb l'entrada i sortida al món físic per la boca (♎︎ ) de l'úter.

Des del moment de la concepció, l'ego està en contacte constant amb el seu cos en desenvolupament. El respira, li infon vida i el vetlla fins al moment del naixement (♎︎ ), quan l'envolta i hi respira part de si mateix. Mentre el fetus està a la mare, l'ego hi arriba a través de l'alè de la mare, que es transmet al fetus a través de la sang, de manera que durant la vida prenatal el fetus és nodrit per la mare i respira per la seva sang des de la seva cor. En néixer, el procés canvia a l'instant, ja que amb la primera respiració, el seu propi ego es connecta directament amb ell a través de la respiració.

Per la naturalesa mateixa d'aquesta alta funció espiritual és evident que un mal ús del poder de l'esperit comporta conseqüències desastroses per a aquells que cometen el pecat imperdonable: un pecat contra un mateix, el pecat contra l'Esperit Sant. Tot i que el desig rugent pot ofegar la veu de la consciència i silenciar la raó, el karma és inexorable. La retribució arriba als que pequen contra l'Esperit Sant. Els que cometen aquest pecat per ignorància poden no patir la tortura mental inevitable per a aquells que actuen amb coneixement. No obstant això, la ignorància no és excusa. Els delictes morals i els vicis de les relacions sexuals només per plaer, de la prostitució, de la prevenció de la concepció, de l'avortament i de l'autoabús, aporten sobre els actors penes funestes. La retribució no sempre arriba alhora, però sí. Pot arribar demà o després de moltes vides. Heus aquí l'explicació per què un nen innocent neix afectat d'alguna terrible malaltia venèria; el nen d'avui era l'alegre vell rastell d'ahir. El nen aparentment innocent els ossos del qual són menjats gradualment per una malaltia persistent és el voluptuari d'una època passada. El nen que mor en néixer, després d'haver suportat el llarg patiment de la tristesa prenatal, és el que va impedir la concepció. Aquell que provoca un avortament involuntari o un avortament és, al seu torn, víctima d'un tractament semblant quan arriba el moment de reencarnar-se. Alguns egos han de preparar molts cos, han de vigilar-lo i esperar el dia de l'alliberament del món subterrani, i fins i tot veure la llum després d'un llarg patiment,[3][3] Vishnu Purana, Llibre VI., Cap. 5:
L’animal tendre (i subtil) existeix a l’embrió, envoltat d’abundant brutícia, surant en l’aigua i distorsionat a l’esquena, al coll i als ossos; suportar dolor intens, fins i tot en el decurs del seu desenvolupament, ja que desordenat pels articles àcids, àcids, amargs, punxents i salins del menjar de la seva mare; incapaç d’estendre o contractar les seves extremitats; reposar enmig del llim de l’ordenació i l’orina; totes les formes allotjades; incapaç de respirar; dotat de consciència i cridant a la memòria molts centenars de naixements anteriors. Existeix així l'embrió en una aflicció profunda, lligat al món per les seves obres anteriors. quan el seu fetus és arrabassat per un accident aparent, i són expulsats de nou per començar la feina de nou. Aquests són els que van ser avortadors en el seu temps. Els malhumoris, ombrívols, malhumorats, descontents, maleducats, pessimistes, són delinqüents sexuals nascuts amb aquests temperaments com les peces psíquiques que han teixit per les seves feines sexuals passades.

La incapacitat de resistir els atacs de malaltia i el patiment derivat de malalties, malalties i malalties es deu sovint a la falta de vitalitat perduda per excessos sexuals i a la pèrdua a la falda de la incontinència. El qui estudia els misteris de la vida i les meravelles del món estudia el fetus com si fos ell mateix i li revelarà la causa de la seva existència en aquesta terra i el secret del seu propi ésser. Però deixeu-lo estudiar en reverència.

[1] La veu del silenci: els set portals. "Mira la llum suau que inunda el cel oriental. En signes de lloança, el cel i la terra s'uneixen. I dels quatre poders manifestats sorgeix un cant d'amor, tant del Foc flamejant i de l'Aigua que flueix, com de la Terra d'olor dolça i el Vent corrent.

[2] "Doctrina secreta", vol. I., pàg. 44:

(1) Absolència: el parabrahman dels vedantins o la realitat única, Sat, que és, com diu Hegel, tant un ésser absolut com un no-ser.

(2) El Primer Logos: l’impersonal i, en filosofia, el Logotip no manifestat, el precursor del manifestat. Es tracta de la "Primera causa", la "inconscient" dels panteistes europeus.

(3) El segon logotip: matèria espiritual, vida; l '"Esperit de l'Univers", Purusha i Prakriti.

(4) El tercer logotip: Ideació còsmica, Mahat o Intel·ligència, l'ànima del món universal; el Noumenon còsmic de la matèria, la base de les operacions intel·ligents en i de la natura.

[3] Vishnu Purana, Llibre VI., Cap. 5:

L’animal tendre (i subtil) existeix a l’embrió, envoltat d’abundant brutícia, surant en l’aigua i distorsionat a l’esquena, al coll i als ossos; suportar dolor intens, fins i tot en el decurs del seu desenvolupament, ja que desordenat pels articles àcids, àcids, amargs, punxents i salins del menjar de la seva mare; incapaç d’estendre o contractar les seves extremitats; reposar enmig del llim de l’ordenació i l’orina; totes les formes allotjades; incapaç de respirar; dotat de consciència i cridant a la memòria molts centenars de naixements anteriors. Existeix així l'embrió en una aflicció profunda, lligat al món per les seves obres anteriors.

(Continuarà)