L'

PARAULA

FANTASMES QUE NO SÓVEN SENSE HOMES

(Continua)

Obsession by Nature Ghosts

Els fantasmes de la NATURA poden obsessionar no només els éssers humans, sinó també els animals i, fins i tot, les màquines, els arbres i alguns llocs, com piscines, llacs, pedres i muntanyes. L'obsessió consisteix a sobrevolar-se o entrar en el cos o l'objecte obsessionat. Aquest article no tracta més que de l’obsessió i la consegüent possessió de cossos humans per mitjà dels fantasmes de la naturalesa i de l’obsessió dels objectes, en la mesura que afecta els humans que entren en contacte amb ells. Les obsessions varien segons els diferents tipus de fantasmes, i les circumstàncies i la manera de fer-ho, i les persones del qual es fa l'obsessió corporal.

L’obsessió d’un ésser humà és diferent d’una personalitat múltiple, tal com anomenen alguns, tot i que entre els fantasmes de la vida i els fantasmes d’homes morts, que participen en la possessió d’un cos humà no propi, es poden trobar de tant en tant, en combinació amb altres factors, un elemental que, a vegades, obsessiona el cos i, per tant, sembla ser una de les personalitats.

Els fantasmes de la naturalesa que s'obsessionen són criatures inofensives que busquen només alguna sensació per divertir-se, o bé són malignes, amb un propòsit dolent. Hi pot haver ocasionalment una obsessió pels fantasmes de la natura, per donar una advertència o una profecia. Aquests donen amb la finalitat de detectar els homes. Es fa principalment entre persones que són adoradores de la natura. Allí els fantasmes es comuniquen d'aquesta manera a canvi que el culte els pagués.

L'obsessió es produeix de forma natural o sol·licitada. L’obsessió de l’home ve naturalment, a causa de la seva organització psíquica, a causa d’alguna posició peculiar del cos, com en el cas dels malsons, a causa d’un desordre psíquic provocat per la malaltia, o per certs estats psíquics resultants dels moviments de balanceig i de ball. de l’abandó a les passions.

Sovint els nens estan obsessionats durant un temps, pel seu temperament natural, i després l'obsessió elemental juga amb l'elemental humà del nen. Els dos elementals simplement juguen junts d'una manera inofensiva. A aquests nens els seus companys de joc elementals els poden mostrar fins i tot alguns dels misteris de la natura. Aquests elementals són del foc, l'aire, l'aigua o la terra. Quin tipus d'atreu pel nen depèn de l'element dominant en la composició de l'elemental humà del nen. Un nen obsessionat per un element de foc estaria protegit per aquest contra les lesions provocades pel foc; i fins i tot podria ser portat al foc per un fantasma de foc i no patir cap dany. Si el nen està obsessionat per un fantasma de l'aire, de vegades es porta a l'aire, per grans distàncies, pot ser que ho sigui. Un fantasma d'aigua pot portar el nen al fons d'un llac, o un fantasma de la terra pot portar-lo a l'interior de la terra, on el nen pot conèixer fades. Posteriorment, pot parlar d'aquests éssers estranys i bells i coses que havia vist. Avui, si els nens parlessin d'aquestes coses, no se'ls creurien. Antigament eren observats amb cura i sovint els separaven els sacerdots, per convertir-se en sibil·les o sacerdots. És possible que un nen no mostri cap tendència psíquica i, tanmateix, més tard, amb la maduresa, els sentits poden obrir-se i arribar l'obsessió, o la infància i la maduresa poden passar i no hi ha cap obsessió fins a l'edat avançada. Qualsevol obsessió que tingui lloc dependrà de l'organització psíquica. Els idiotes estan gairebé constantment obsessionats per diversos fantasmes de la natura. La ment està absent en l'idiota. El seu elemental humà els atrau i fan que faci i pateix tota mena de coses, per tal que tinguin sensació, que sempre els resulta divertida per molt dolorosa o depriment que sigui l'experiència per a l'idiota.

Una obsessió curta i peculiar pot ser l’obsessió d’un dormitori, induït per la seva peculiar posició en el son. Algunes d'aquestes obsessions s’anomenen malsons. Tanmateix, no tots els malsons són causats pels fantasmes de la natura que s'apropen per la posició del somiador. El dormitori en algunes posicions interfereix amb la tendència natural del seu elemental humà a ajustar el cos en una posició on tots els corrents flueixen de forma natural. Si ara el cos s’ubica en una posició on els corrents nerviosos queden impedits o tallats, l’elemental humà no pot ajustar el cos i un fantasma de naturalesa maléfica, gaudint de la sensació que l’opressió del dormitori li dóna. poseu-vos en contacte amb el cos i aterroritzeu el dormitori. Tan aviat com el dormitori es desperta i la seva posició es canvia, la respiració està regulada i els corrents nerviosos s'ajusten; així que el fantasma perd la seva força i hi ha un final del malson. Els aliments no digeribles que es prenen abans de retirar-se interfereixen amb les funcions dels òrgans i els corrents nerviosos, de manera que provoca estats en els quals es pot interferir la circulació i els malsons poden preocupar-se.

L’obsessió pot ser provocada per diferents tipus de malalties, que esgoten el cos o desequilibren o desallotgen la ment. Les malalties acompanyades de convulsions ofereixen una oportunitat favorable als fantasmes naturals per a l'obsessió temporal. Els fantasmes gaudeixen de la sensació, i el dolor els gaudeix fàcilment del plaer.

Quan l’epilèpsia es remunta a la infància i s’obté de l’obsessió d’un fantasma de la naturalesa, no de cap altre tipus de fantasma, significa que a través d’alguna condició prenatal el fantasma de la natura ha entrat en contacte amb l’element humà de l’epilèpsia. En aquest cas, l'epilèpsia no té cap causa física, però es deu a la confiscació en determinats moments del cos del pacient, pel fantasma. La cura per a aquesta epilèpsia és l'exorcisme, pel qual la connexió entre el fantasma de la naturalesa és tallada i el fantasma es va dissipar.

Les dones que pateixen fills poden estar obsessionades pels fantasmes de la naturalesa, si és que el destí del nen té certes tendències que el material elemental li impressiona.

La presa de drogues de vegades obre les portes als fantasmes naturals, que vénen a obsessionar la víctima. De vegades participen en les experiències que li agrada a la víctima. Especialment els narcòtics com la morfina, l’opi, el bhang, preparen el camí.

Els casos d’obsessió són bastant freqüents entre els sacerdots veritablement celibes i les monges celibes. A aquestes obsessions calen algunes de les seves meravelles. Sovint se'ls atribueix un influx diví i, en altres ocasions, és tractat com a bruixeria o la bogeria. La condició que fa possible l’obsessió per un fantasma de la naturalesa és provocada per la moderació del desig sexual sense la capacitat de mantenir la idea del sexe de la ment (tal com es refereix a la article sobre Dreams, La paraula, Vol. 24, No. 2), o és provocat per una puresa real de la vida, que fa que aquestes persones visquin en la senzillesa dels nens petits, tot i que tinguin pensaments i aspiracions religioses. Quan aquest és el cas, llavors un millor ordre de la naturalesa dels fantasmes cerca l'associació amb aquelles monges i sacerdots celibats. (veure La paraula, Vol. 21, pàgines 65, 135).

La dansa i el balanceig també poden produir obsessió. Es pot dir més sobre això a continuació.

A més, donar pas a qualsevol passió violenta, com ara la ira, la gelosia, la por, pot causar una obsessió temporal. De fet, els estats són obsessions.

Aquestes condicions provocades per l’organització psíquica natural, una actitud física peculiar que interfereix amb els corrents nerviosos, les malalties, el celibat imperfecte, els moviments de ball i els estats apassionats, són algunes de les ocasions en què l’obsessió pot tenir lloc de forma natural sense una invitació especial.

D'altra banda, hi ha casos en què se sol·licita l'obsessió per part dels fantasmes naturals. Això ocorre sobretot en casos de culte a la natura. Quan aquestes condicions favorables es produeixin de manera intencionada, l’obsessió es considera desitjable, com a mínim, pels fidels i per la marca. Es fan cerimònies religioses que resulten en estats d’obsessió. Aquestes cerimònies són en gran part pregàries, cants i danses, que poden anar acompanyats de sacrificis en relació amb els quatre elements. Les pregàries són un reivindicació dels fantasmes per concedir les peticions dels devots oradors. Les cançons s’utilitzen per posar els fidels en relació immediata amb els fantasmes. Les danses, místiques o planetàries, fan que l'ambient i l'obertura de les portes a l'obsessió i els fantasmes dels fantasmes. Els moviments dels ballarins són simbòlics del corrent de foc, aire, aigua, terra i planeta. Les mesures dels cossos oscil·lants i els ràpids remolins, els passos i les posicions dels ballarins en relació amb els altres, i les emanacions dels ballarins, els posen en fase amb els fantasmes. Els fantasmes esdevenen llavors els veritables ballarins, prenent i obsessionant els cossos dels fidels dels homes i de les dones.

Els éssers humans no són les úniques entitats que els fantasmes de la natura obsessionen. De vegades, els animals els obsessionen, quan els animals estan sotmesos a la por, a l'amor de la persecució oa qualsevol desig que els desperta. A continuació, els elementals obtenen la sensació dels animals excitats.

Els fantasmes de la natura poden obsessionar els arbres. Cada arbre i planta és una entitat creada per un elemental. Al costat de l’entitat d’arbres, un altre fantasma de la naturalesa pot obsessionar l’organització de l’arbre. Llavors les persones poden estar afectades pel fantasma. L’efecte sobre ells serà que la bona o mala fortuna els segueixi cada vegada que vagin a prop d’aquest arbre.

Les pedres i les roques poden estar obsessionades pels fantasmes naturals. Aquests casos s'han de distingir de manifestacions d'elements elementals, grans o petits, en relació amb ritus de culte a la natura que els devots els ofereixen. Això ha estat tractat anteriorment. (La paraula, Vol. 21, pàg. 324). No obstant això, els elements elementals obsessius poden provocar una cura, donar beneficis o patir malalties, o portar mala fortuna, a alguns que estan al voltant i en les influències de la pedra. Aquestes pedres no són només roques i pilars a la intempèrie, en les seves posicions naturals, o especialment disposades i col·locades, però poden ser pedres prou petites com per poder-se portar a la mà. Les joies poden estar obsessionades. Aquestes obsessions són diferents de les condicions portades per talismans o amulets als quals es tanquen els elementals. (veure La paraula, Vol. 23, pàgines 1–4).

Les piscines, els llacs, les clarianes, les coves, les grutes i les localitats similars poden estar obsessionats pels elementals. Un corrent particular de la vida, corresponent a la naturalesa dels fantasmes atrets, qüestions del lloc concret. Aquest corrent dibuixa el fantasma o el conjunt de fantasmes. Són diferents dels fantasmes naturals que conformen els objectes i característiques particulars d’aquesta localitat. Sovint, aquests fantasmes apareixen a les persones del barri i fan meravelles o ajuden o guareixen. Els contes de fades, el culte religiós, les peregrinacions i també els avantatges dels eclesiàstics poden provenir d’aquesta obsessió d’un fantasma natural. La cosa poques vegades es diu pel seu veritable nom, però és glorificat i envoltat per un halo de santedat. És una forma de culte a la natura, encara que no sota aquest nom.

Els elementals també poden obsessionar els mobles. Llavors, les persones que utilitzen aquests mobles poden presenciar fenòmens peculiars segons la naturalesa de l'obsessió elemental. Ballar taules, moure cadires, balancejar i dibuixar lleits, cofres i escriptoris, pot ser el resultat d’aquesta obsessió. Una cadira o qualsevol d’aquestes peces poden tenir una forma estranya, o bé una cara pot mirar-se'n i desaparèixer de nou. La por, el nerviosisme, la diversió en l'espectador, és una recompensa suficient per al joc del fantasma.

Esdeveniments estranys experimentats en relació amb la maquinària, de vegades es deuen a l’obsessió de la màquina per un fantasma natural. Un elemental pot utilitzar motors, calderes, bombes, motors, per experimentar sensacions. Quan aquestes màquines estan tan obsessionades, poden funcionar amb facilitat i poc esforç o poden negar-se a moure's o fer el treball, o poden causar problemes i desastres. Sigui el que sigui el resultat, és causat per un elemental per aconseguir la sensació dels éssers humans que estan satisfets, molestats o fins i tot ferits per la màquina. Especialment les sensacions que es produeixen després del desastre, com la molèstia, l’esperança, l’espant, el dolor, donen a l’element la sensació desitjada. El constructor de la màquina o el que ho fa es pot, a través del seu propi elemental humà, que un fantasma tan obsessionat pugui entrar en contacte magnètic amb la màquina i prendre part en el treball.

Poques coses estan exemptes de la possibilitat d’obsessió per part dels elementals. Els cossos i l'organització dels humans ofereixen la major atracció per a les classes inferiors d'elements elementals. Els superiors no s'associen actualment amb l'home. (Vegeu La paraula, Vol. 21, pàg. 135). Però quan els cossos dels éssers humans no estan oberts a ells, participen de sensacions humanes, obsessionant altres cossos com els de diversos animals i fins i tot objectes com arbres i roques i aigües, mobles i maquinària.

Els elementals obsessius no volen fer ni bé ni mal, ni útil ni perjudicial. Tots els fantasmes volen tenir sensació, i preferiblement a través dels humans. Si un propòsit definit es mostra a través de moltes fases d'obsessió, llavors una intel·ligència dirigeix ​​l'elemental.

Tal és l'obsessió dels elementals i el tipus de fantasmes naturals que s'obsessionen, les coses que poden estar obsessionades per ells i com es produeix aquesta obsessió. Queda per considerar què pot fer els humans sota obsessió pels fantasmes naturals.

La condició externa de les persones obsessionades pot variar entre els estats normals i els de transe i les convulsions paroxístiques. Els obsessionats poden ser levitats a l’aire i estar lluminosos, poden caminar sobre l’aigua, o sobre llits de carbó o les flames, tot sense ser danyat. Solen estar inconscients durant aquestes experiències i, si són conscients o no, no tenen control sobre les seves condicions i accions.

Les persones obsessionades poden curar la malaltia, profetitzar o estar frenètiques temporals, com durant les obres de misteri de la natura i altres actes de culte a la natura. Les persones que cauen en un estat profètic, lliuren els seus sentits als fantasmes obsessionats per ells. Després, depenent de la naturalesa del fantasma, les persones explicaran els assumptes mundans, l’adveniment d’un negoci bo o dolent, les tempestes, els cultius, els viatges, els desastres imminents, l’amor, els matrimonis, els odis i les baralles.

Les sibil·les d'abans, normalment estaven obsessionades pels fantasmes de la natura; aleshores les profecies de les sibil·les eren declaracions de fantasmes de la natura i sovint acompanyades de bons resultats, sempre que el poble adorés amb sincera devoció. Hi ha una diferència entre una sibil·la i un médium, un médium és una persona psíquica el cos de la qual està obert a qualsevol cosa que pugui buscar entrada, ja sigui un fantasma de la natura o un fantasma físic d'una persona viva o morta, o un fantasma del desig de un viu o mort. Un mitjà està desprotegit excepte en la mesura en què la pròpia naturalesa del mitjà allunya allò que no és del seu tipus.

Una sibil·la, en canvi, era una persona que estava dotada de manera natural, com per un llarg curs de preparació apta per entrar en contacte amb els fantasmes de la natura. Les sibil·les havien d'estar no contaminades per associacions sexuals. Quan la sibil·la estava preparada, es va dedicar al servei d'un governant elemental, que de vegades permetia que s'obsessionés amb un fantasma del seu element. Ella estava separada, sagrada per a aquella feina.

En els nostres dies, encara que ja no s’utilitzi aquest sistema, hi ha gent que, quan està obsessionada, profetitza. Aquestes profecies són correctes i estan equivocades, i el problema és que ningú no sap per endavant quan té raó i quan és fals.

Les persones obsessionades de vegades estan curades de malalties. De vegades són el portaveu d’un fantasma natural que aconsella a través d’ells la cura d’una altra persona. El fantasma troba el gaudi en la restauració i la solidesa del sistema al qual està relacionat, i confereix un benefici per al seu propi gaudi. Quan el fantasma aconsella la curació de persones que no s’obsessionen, es fa per conferir un benefici a la persona elemental desordenada del sistema. Es recordarà (vegeu La paraula, Vol. 21, 258–60), que certs sistemes del cos humà són elementals; l'aparell generatiu un element de foc, l'aparell respiratori un element d'aire, l'aparell circulatori un element d'aigua i l'aparell digestiu un element de terra. El sistema nerviós simpàtic que controla tots els moviments involuntaris està controlat per fantasmes de la naturalesa de les quatre classes. Mentre que, en canvi, el sistema nerviós central és el que fa servir la ment. Un fantasma obsessionant en particular pot curar només el sistema i els òrgans particulars que pertanyen a aquest sistema, que és de la pròpia classe del fantasma de foc, aire, aigua o terra.

L’obsessió de grups de persones o de comunitats senceres no és infreqüent. Tenen lloc sota certes formes d'adoració de la natura, com quan es realitzen representacions de misteri de la natura i el grup d'intèrprets i el públic es veuen afectats per un frenesí sagrat. Es poden abocar libacions o presentar sacrificis de productes naturals, regals de fruites i flors i grans i oli. Aquestes ofrenes als fantasmes dels elements els conviden a prendre possessió dels fidels. Quan es fa el contacte i es pren la possessió, els fidels passen per moviments que representen els diferents misteris del funcionament de la natura.

No obstant això, quan les libacions i les ofrenes cremades són de sang o de cossos d’animals o humans, es practica un culte diabòlic, que es basa en l’obsessió maléfica, que es deteriora i destrueix finalment la raça on es practiquen els ritus.

Els casos en què les accions de persones obsessionades són indiferents o fins i tot les beneficien i altres, són rares, molt rares, en proporció a la quantitat d'obsessions que es produeixen al món. La gran majoria de les obsessions són casos en què l'obsessió només es produeix en el mal. Es diu que els obsessionats són embrujats. Es dediquen a tota mena de mentides, robatories i travesuras. Utilitzen un llenguatge fals. El seu comportament és irracional, però combinat amb astúcia. Són licenciosos i practiquen vicis. Els seus actes són destructius.

Aquestes obsessions són esporàdiques, periòdiques o permanents. Els fantasmes poden apoderar-se de les seves preses i obsessionar-los durant períodes curts, llançar-los en forma, ajustar-los a formes anormals i fer que els seus ulls s'abreciïn i escampin per sortir de la seva boca. Sovint fan que les víctimes es mosseguin la llengua, trenquin la seva carn, traguin els cabells i, de vegades, tallin o mutilin el cos. Sovint, els fantasmes cicatriquen immediatament les corbes o les contusions, i deixen poca o cap rastre. Si el fantasma és interferit pels obsessionats, és possible que les esquinçades no es vegin curades i la víctima quedi mutilada. Molts casos d’anomenada bogeria no són una bogeria genuïna, sinó casos d’obsessió, on la ment està derrocada.

En els casos d’obsessió maligna, la cura consisteix a allunyar el fantasma obsessionat. En els casos d’obsessió més lleugera, les víctimes poden, en els seus moments lúcids, fer-ho ells mateixos mitjançant una ferma decisió de resistir i ordenar imperiosament que el fantasma s’abandoni. En casos greus d'obsessió prolongada, la víctima no pot guarir-se. Cal, doncs, que el fantasma sigui exorcitzat per una altra persona. L’exorcitzador ha de tenir coneixement i el dret d’ordenar que el fantasma s’abandoni. En tots els casos, però, on no es pot retornar el fantasma als obsessionats, la persona obsessionada ha de posar la seva ment fermament en contra de qualsevol comunicació amb el fantasma.

(Continuarà)