L'

PARAULA

GHOSTS

(Continua)

Desire Ghosts of Dead Men

Seria injust i contrari a la llei que els fantasmes del desig dels morts, i dels quals els homes vius no solen ser conscients, poguessin atacar i depredar els vius. Cap fantasma del desig pot actuar contra la llei. La llei és que cap fantasma del desig d'un home mort pot atacar i forçar un home viu a actuar en contra de la voluntat d'aquest home o sense el seu consentiment. La llei és que cap fantasma del desig d'un home mort pot entrar a l'atmosfera i actuar sobre el cos d'un home viu tret que aquest home expressi el seu propi desig que sap que està equivocat. Quan un home deixa pas al seu propi desig que sap que està equivocat, intenta infringir la llei, i la llei no el pot protegir. L'home que no es deixa agafar pel seu propi desig de fer allò que sap que està malament, actua d'acord amb la llei, i la llei el protegeix contra el mal des de fora. Un fantasma del desig és inconscient i no pot veure un home que controla el seu desig i actua d'acord amb la llei.

Pot sorgir la pregunta, com sap un home quan està satisfent el seu propi desig i quan està alimentant un fantasma de desig d'algun home mort?

La línia de divisió és subjectiva i moral, i li indica el "No", "Stop", "No" de la seva consciència. Ell està alimentant el seu propi desig quan deixa pas als impulsos naturals dels sentits, i utilitza la seva ment per procurar els seus desitjos per als sentits. En la mesura que es procura els objectes dels sentits per mantenir el seu cos en salut i solidesa, es serveix a si mateix i obeeix la llei i està protegit per ella. Anant més enllà dels desitjos naturals raonables dels sentits, es veu sota l'atenció dels fantasmes del desig d'homes morts de desitjos similars, que se senten atrets per ell i fan servir el seu cos com a canal per subministrar els seus desitjos. Quan va més enllà dels desitjos naturals, està formant un fantasma de desig o fantasmes per a si mateix, que prendran forma després de la seva mort i s'aprofitaran dels cossos dels homes vius.

Objectivament, aquest estat d'un fantasma del desig que s'alimenta d'un home pot ser observat per l'ampli camp d'acció o la satisfacció múltiple dels desitjos d'un home. Això és així perquè no actua només per ell mateix, sinó que la influència estranya del fantasma del desig instrueix, actua i crea condicions perquè l'home viu actuï per al fantasma.

Els fantasmes del desig que obsessionen un cos poden ser expulsats i mantenir fora. Una de les maneres d'expulsar-los és mitjançant l'exorcisme; és a dir, l'acció màgica d'una altra persona sobre el fantasma en l'obsessionat. La forma ordinària d'exorcisme és la d'un encantament i actes cerimonials, com portar símbols, portar un talismà, cremar encens fragant, donar corrents per beure, per arribar al fantasma del desig i expulsar-lo a través del gust, l'olfacte i el sentiment. Amb aquestes pràctiques físiques, molts xarlatans s'aprofiten de la credulitat dels obsessionats i dels seus familiars que veurien l'obsessionat desfer-se del diable que habita. Aquestes pràctiques s'utilitzen sovint per exemples de formularis, però tenen poc coneixement de la llei en qüestió. L'exorcisme també pot ser realitzat per aquells que tenen coneixement de la naturalesa dels fantasmes del desig que habiten. Un dels mètodes és que l'exorcitzador, coneixent la naturalesa del fantasma del desig, pronunciï el seu nom i, pel poder de la Paraula, li ordeni que se'n vagi. Cap exorcitzador amb coneixement obligarà un fantasma a deixar una persona obsessionada tret que l'exorcitzador vegi que es pot fer d'acord amb la llei. Però si és d'acord amb la llei no ho poden dir l'obsessionat ni els seus amics. Això ho ha de saber l'exorcitzador.

Aquell les atmosferes del qual són pures i que és poderós en virtut del seu coneixement i vida justa, per la seva presència, expulsarà els fantasmes dels altres. Si algú que està obsessionat arriba a la presència d'un home de puresa i poder, i és capaç de romandre, el fantasma del desig ha d'abandonar l'obsessionat; però si el fantasma del desig és massa fort per a ell, l'obsessionat es veu obligat a abandonar la presència i sortir de l'atmosfera de puresa i poder. Un cop fora el fantasma, l'home ha d'obeir la llei tal com la coneix, per mantenir el fantasma fora i evitar que l'ataqui.

Una persona obsessionada pot expulsar el fantasma del desig mitjançant un procés de raonament i per la seva pròpia voluntat. El moment de fer l'esforç és el període en què l'home està lúcid; és a dir, quan el fantasma del desig no té control. És gairebé impossible per a ell raonar o expulsar el fantasma mentre el fantasma està actiu. Però per expulsar un fantasma, l'home ha de ser capaç de superar els seus prejudicis, analitzar els seus vicis, trobar els seus motius i ser prou fort per fer el que sap que és correcte. Però algú que és capaç de fer això poques vegades pot estar obsessionat.

Desfer-se d'un fantasma de desig fort, com l'obsessió d'un dimoni de la droga, o d'una persona totalment viciada, requereix més d'un esforç i una determinació considerable. Però qualsevol que tingui una ment pot expulsar del seu cos i de la seva atmosfera aquells petits fantasmes de desig d'homes morts, que semblen insignificants però fan de la vida un infern. Així són les convulsions sobtades d'odi, gelosia, cobdícia, malícia. Quan la llum de la raó s'encén el sentiment o l'impuls del cor, o qualsevol òrgan que es depreda, l'entitat obsessionant s'arrossega, es retorça sota la llum. No pot quedar-se a la llum. Ha de marxar. Supura com una massa muculenta. Amb claredat, es pot veure com una criatura semilíquida, semblant a una anguila, que resisteix. Però sota la llum de la ment s'ha de deixar anar. Després hi ha un sentiment compensatori de pau, llibertat i felicitat de satisfacció per haver sacrificat aquests impulsos al coneixement del dret.

Tothom sap el sentiment en si mateix quan va intentar superar un atac d'odi o luxúria, o gelosia. Quan va raonar sobre això, i semblava haver complert el seu propòsit i haver-se alliberat, va dir: “Però no ho faré; No deixaré anar". Sempre que va sorgir això, va ser perquè el fantasma del desig va prendre un altre gir i una nova presa. Però si es va mantenir l'esforç de raonament i la llum de la ment es va mantenir en el sentiment, per tal de mantenir-lo a la llum, la convulsió finalment va desaparèixer.

Com s'ha dit més amunt (La paraula, Vol. 19, No. 3), quan un home ha mort, la totalitat dels desitjos que l'han impulsat a la vida passen per diferents etapes. Quan la massa del desig ha arribat al punt de trencar-se, es desenvolupen un o diversos fantasmes del desig, i les restes de la massa del desig passen a moltes formes animals físiques diferents (Vol. 19, No. 3, pàgines 43, 44); i són les entitats d'aquells animals, generalment animals tímids, com els cérvols i el bestiar. Aquestes entitats, també, són fantasmes de desig d'home mort, però no són depredadores, i no persegueixen ni depreden els éssers vius. Els fantasmes del desig depredador dels homes morts tenen un període d'existència independent, l'incident i les característiques del qual s'han donat anteriorment.

Ara pel que fa al final del fantasma del desig. Un fantasma del desig d'un home mort sempre corre el risc de ser destruït, quan s'aventura fora de la seva esfera d'acció legítima i ataca un home massa poderós i pot destruir el fantasma, o si ataca una persona innocent o pura el karma de la qual no permetrà la ingressió del fantasma del desig dels morts. En el cas de l'home fort, el fort pot matar-lo ell mateix; no necessita cap altra protecció. En el cas dels innocents, protegits per la llei, la llei proporciona un botxí per al fantasma. Aquests botxins són sovint certs neòfits, en un tercer grau del cercle complet d'iniciacions.

Quan els fantasmes del desig dels homes morts no són trencats per aquests mètodes, la seva existència independent acaba de dues maneres. Quan no poden obtenir manteniment aprofitant els desitjos dels homes, es debiliten i es trenquen i es dissipen. En l'altre cas, després que un fantasma del desig d'un home mort s'ha apoderat dels desitjos dels vius i tingui prou força, s'encarna en el cos d'un animal ferotge.

Tots els desitjos d'un home, amable, normal, ferotge, viciós, s'uneixen durant el desenvolupament prenatal del cos físic, en el període de reencarnació de l'ego. L'entrada de Noè a la seva arca, portant tots els animals amb ell, és una al·legoria de l'esdeveniment. En aquest moment de la reencarnació, els desitjos que havien produït un fantasma de desig de la personalitat anterior, tornen, generalment com una massa sense forma, i entren al fetus a través de la dona. Aquesta és la manera normal. Els pares físics són el pare i la mare del cos físic; però la ment encarnada és el pare-mare dels seus desitjos, com dels seus altres trets no físics.

Pot ser que el fantasma del desig de l'antiga personalitat es resisteixi a l'entrada al nou cos, perquè el fantasma encara està massa actiu o es troba al cos d'un animal que no està preparat per morir. Aleshores neix el nen, mancat d'aquest desig particular. En aquest cas, el fantasma del desig, quan s'allibera i encara és massa fort per ser dissipat i per entrar a l'atmosfera com una energia, s'atreu i viu a l'atmosfera psíquica de la ment reencarnada, i és un satèl·lit o "habitant" en el seu ambient. Pot actuar a través de l'home com un desig especial en determinats períodes de la seva vida. Aquest és un "habitant", però no el terrible "habitant" de què parlen els ocultistes, i del misteri Jekyll-Hyde, on l'Hyde era el "habitant" del doctor Jekyll.

(Continuarà)