L'

PARAULA

GHOSTS

(Continua)

Desire Ghosts of Dead Men

L’epicure de la sensualitat s’obsessiona generalment i alimenta el fantasma del desig de la serp d’un home mort. La diferència entre el fantasma del desig d’un home mort que era un sensualista brut i d’un hedonista papià no és una diferència en el tipus de desig, sinó una diferència en la seva qualitat i mètode. La forma mostra la qualitat del fantasma del desig, el moviment el mètode de la seva acció. La sexualitat com una de les tres classes de desig dels fantasmes dels homes morts és la naturalesa del desig. Aquests animals, com el porc, el toro, la serp, mostren per les seves formes la qualitat de la sexualitat, que era el desig dominant durant la vida. Els moviments del fantasma del desig distingeixen la seva sensualitat com a gruixuda, refinada i elegant.

La forma, els hàbits i els moviments del porc són aquells de l'home que considera els seus desitjos per sobre de tot, i dóna joc lliure a la seva sensualitat, sense tenir en compte la condició o el lloc. Un animal com el toro representa a l'home en el qual la sensualitat domina els seus altres desitjos, però la forma i els hàbits de la qual no són tan ofensius com els del porc. Però hi ha altres qualitats de la sensualitat en els vius i en el desig dels fantasmes dels morts. Hi ha la persona d’encant i delicadesa i de cria, que s’aconsegueix, la comprensió de les arts fa que les persones de la cultura cerquin les seves opinions i el seu geni; però qui, amb tot, és un adorador de la sensualitat. Els seus dons innats, els seus gustos cultivats, els poders del seu intel·lecte, es fan servir per proporcionar condicions exquisides i escenaris artístics per a actes de sensualitat. Abans del món, tot això es diu que està en benefici de la cultura i es dedica al culte de l'art. Però, de fet, una tal epicura de la sensualitat treballa per clausurar els sentits i proporcionar glamour al voltant dels ídols de la sensualitat per a les orgies dels seus fidels.

Centrat en el cos de l’epicure i presidint les seves activitats hi ha el fantasma del desig de la serp d’un home mort.

En el passat, els fantasmes del desig de la serp van provocar i perpetuar la pràctica de la sensualitat exquisida, anomenada ritu sagrada o secreta; i continuen fent-ho avui, i ho faran en temps futurs, fins que l'home sàpiga quina és la seva naturalesa i es nega a governar-lo per poders que no són propis. Això ho fa intentant governar-se a si mateix.

El que es diu sobre el desig que els fantasmes dels homes morts, quant a la seva forma i qualitat en relació amb la sensualitat, també s’aplicaran a les altres dues arrels del desig, la crueltat i l’avarietat, amb l’excepció que no es pot dir que hi hagi un epicure en l'avarícia. La història mostra la crueltat practicada com una bona art, on es va imposar l'enginy per perfeccionar el turment i variar els instruments de tortura perquè l'agonia de la víctima es prolongés i augmentés. Allà on la crueltat és alletada i presa com a objecte d'estudi i pràctica, un gat vol que el fantasma dels morts tingui el seu cau, o bé estigui lliscant al voltant o dins del cos del dimoni viu. Es roncera i calza i espera la seva oportunitat de torturar per paraula o per fets.

Però els fantasmes de desig dels homes morts que són de la naturalesa de la cobdícia, no importen com l'objecte de l'avarícia està garantit ni com es tracta. L’única cura és que l’objecte del seu desig sigui assegurat. L’home viu preveu el tema de la seva avarícia, i el seu desig alimenta l’insatiat llop o un altre fantasma desig dels morts.

Alguns homes semblen tenir instint com aconseguir-ho; i solen aconseguir, el que desitgen. Sembla que tenen un sentit inusualment actiu de les necessitats i de les necessitats i del que passarà; o la gent sembla entrar i quedar atrapada en les seves trampes. Totes les seves energies s’utilitzen i es dediquen activament a obtenir les seves preses, i les circumstàncies que no s’aconsegueixen per si soles semblen tenir el seu favor.

En els casos en què es produeixin beneficis i avantatges, sense tenir en compte aquells dels quals vénen, el suggeridor i el guia en la presa són probablement el fantasma del desig d’un home mort.

(Continuarà)