El zodíac és la llei segons la qual tot existeix, es manté un temps, després passa de l'existència, per tornar a aparèixer segons el zodíac.

—El zodíac.

L'

PARAULA

NAIXEMENT-MORT—MORT-NAIXEMENT

(Conclòs)

EN el nostre darrer article es va fer una breu descripció del germen invisible perenne de la vida física, com persisteix en el món de l'ànima de vida en vida, com actua com el vincle que uneix els dos gèrmens sexuals, com proporciona la idea sobre la qual el físic es construeix el cos, com en el desenvolupament prenatal el fetus rep els seus principis i facultats i com aquests es transfereixen del món de l'ànima a través de l'instrumental dels seus pares, com, quan el cos es perfecciona, mor del seu món de foscor física. , l'úter, i d'aquí neix al món de la llum física; i també com, en néixer el seu cos físic, l'ego reencarnant neix a la carn i mor pel seu lloc en el món de l'ànima.

En el present article es mostrarà la correspondència entre mort física i naixement físic i com es pot preveure i superar el procés de la mort mitjançant un procés de desenvolupament espiritual i de naixement espiritual mentre l’home encara viu al cos físic, quin desenvolupament i naixement és. anàloga al desenvolupament fetal i al naixement, i com a aquest fet s’estableix la immortalitat.

Tots els poders i forces de l’univers es diuen en la creació i construcció d’un cos humà. El cos humà neix i s’inspira al món físic de l’ànima; el discurs es desenvolupa; després, l’ego s’encarna i la consciència de si mateix comença a manifestar-se. El cos creix, s’exerceixen els sentits, es desenvolupen les facultats; alguns ideals i ambicions participen per algunes petites lluites tan importants, per una mica d’alegria, pena i plaer i dolor. Després arriba el final; el joc de la vida s’ha acabat, el teló s’amaga; Un cop buit, la llum de la respiració s'apaga i l'actor es retira per escoltar les seves actes i motius de l'obra. De manera que anem i tornem, una i altra vegada, elogiant alternativament i abusant de la roda del naixement i la mort, però abraçant-la de prop tot el temps.

La mort física correspon al naixement físic. A mesura que el nen abandona la mare, respira i es separa del progenitor, de manera que el feix de sensacions que es mantenen junts durant la vida física al cos astral (linga sharira) es veu en el moment de la mort obligat a sortir del cos físic, el seu vehicle. Un crit, un desgavell, un sonor a la gola; el cordó d’argent que s’uneix és solt i s’ha produït la mort. El fill nounat és cuidat i protegit pel progenitor fins que sigui conscient de si mateix i pugui viure de les seves experiències i coneixements, de manera que l’ego separat del físic és cuidat i protegit per les seves bones accions i obres al món. de la seva ànima fins a arribar al coneixement del seu estat i, en el moment de l’elecció, s’aparta dels desitjos sensuals que la mantenen esclavitzada en el món del desig. Es torna a viure la ronda del naixement, la vida i la mort i el naixement. Però això no continuarà per sempre. Arriba un moment en què l'ego insisteix en saber qui i quin és i quin és el seu propòsit en el gir de la vida i la mort? Després de molt dolor i pena, la llum comença a brotar per ell en aquesta terra d'ombres. Aleshores, veurà que no cal que es posi a terra per la roda de la vida, que pot estar lliure d'aquesta roda, fins i tot mentre continuï girant. Ve que el propòsit de girar la roda a través de l’alegria i la tristesa, la lluita i la lluita, la llum i la foscor és portar-lo al punt on pot veure com i el desig de superar la mort. Va aprendre que pot superar la mort física mitjançant el naixement espiritual. Tot i que el dolor físic té un naixement, també hi assisteix treball i molta feina que podrien ajudar en la carrera tardana a la qual pertany, aconseguint el seu naixement espiritual i convertint-se així en conscientment immortal.

En nous camps d’esforç, milers fracassen allà on un té èxit. Durant segles passats, milers han intentat fallir abans que es construís un vaixell aeri per volar contra el vent. I si en una branca només l’èxit parcial de la ciència física ha resultat d’uns segles d’esforç i de la pèrdua de vides, és d’esperar que molts intentin fracassar abans que una de les races humanes actuals aconsegueixi tractar de forma intel·ligent i entrar en una nou món on els instruments, el material, els problemes i els resultats són diferents dels que li ha estat conegut.

L’explorador al nou món de la immortalitat no ha de ser menys valent que l’aventurer cap a nous camps que arrisquen la seva vida i es dedica a la seva substància i pateixin les dificultats mentals i corporals i la privació i el fracàs, amb l’esperança del descobriment.

No és diferent amb aquell que entraria en el món immortal espiritual i es convertiria en un resident intel·ligent del mateix. Hi assistiran més perills que qualsevol aventurer del món físic, i ha de tenir la resistència, la força, el valor i la saviesa i el poder per fer front a tots els obstacles i dificultats. Ha de construir i llançar la seva escorça per després creuar l'oceà de la vida cap a l'altra riba abans que pugui ser numerat entre l'amfitrió immortal.

En el transcurs del seu viatge, si no pot suportar els embuts i el ridícul de la seva raça, si no té la capacitat de resistir les pors dels febles de genolls i de cor feble i de continuar fins i tot mentre els que es dediquen a ell fallen del tot o marxen. ell i tornar a la pista batuda, si no té la valentia per evitar les atacs i atacs dels seus enemics que interferirien o impedirien el seu treball, si no té la saviesa per guiar-lo en la gran obra, si ho té no el poder de vèncer i, si no ho té, amb una convicció infructuosa en la virtut i la realitat de la seva cerca, llavors no triomfarà.

Però tot això s’adquireix mitjançant esforç i esforç repetit. Si els esforços d’una vida no tenen èxit, s’afegiran a l’èxit d’una vida futura d’aquell que admet la derrota només per renovar la lluita. Que el motiu sigui desinteressat i per al bé de tots. L’èxit segurament seguirà l’esforç.

En les primeres èpoques de la humanitat, els éssers immortals conscientment provinents de les evolucions passades van formar els cossos per la unió de les forces duals a través de la seva voluntat i saviesa i, entrant en aquests cossos, es van situar entre la nostra llavors humanitat primitiva. Els éssers divins en aquell període van ensenyar a la humanitat que podien produir cossos físics o espirituals unint les forces duals dins. A causa de la forma natural i seguint la instrucció dels éssers divins, alguns d'ells van unir les forces duals de la naturalesa dins del seu cos i van cridar a l'existència aquell cos en el qual es van convertir conscientment immortals. Però la majoria, unint contínuament les forces contràries per produir únicament efectes físics, es va tornar cada cop menys desitjosa de l’espiritual i cada cop més va decebre el físic. Aleshores, en lloc de copular només per tal de proporcionar els cossos humans als egos del seu alt ordre i caràcter, van escoltar les indicacions de les entitats inferiors i van copular fora de temporada i per al seu propi plaer. Així van néixer en el món éssers intel·ligents i astuts que van fer la guerra contra tot tipus d'humans i entre ells. Els immortals es van retirar, la humanitat va perdre el coneixement i la memòria de la seva divinitat i del seu passat. Després va sorgir la pèrdua d’identitat i la degeneració a partir de la qual ara sorgeix la humanitat. L’entrada al món físic es donava als éssers inferiors per la porta de la passió i de la luxúria humana. Quan la passió i la luxúria són controlades i superades, no hi haurà cap porta per la qual els éssers malèfics puguin venir al món.

El que es va fer en les primeres edats de la humanitat es pot tornar a fer a la nostra època. A través de tota confusió aparent corre un propòsit harmoniós. La humanitat va haver d'implicar-se en la materialitat per poder guanyar força, saviesa i poder superant la matèria i elevant-la a un grau superior en l'escala de perfecció. La humanitat es troba ara a l'arc evolutiu ascendent del cicle, i alguns poden, alguns hauran d'elevar al pla dels immortals si la raça ha de progressar. Avui es troba a l'arc evolutiu ascendent del pla (♍︎-♏︎) que la humanitat estava en el seu camí involucionari oposat i descendent, i l'home pot entrar al regne dels immortals (♑︎). Però mentre que, en les primeres edats, els homes van actuar de manera natural i espontània com a déus perquè estaven conscientment en presència i amb els déus, ara només podem esdevenir com a déus superant tot allò que manté la humanitat en la ignorància i l'esclavitud, i així guanyar-nos el dret. a la nostra herència divina de la immortalitat conscient. Va ser més fàcil per a la humanitat implicar-se en la matèria i mantenir-se en servitud que no pas aconseguir la llibertat d'aquesta esclavitud, perquè l'esclavitud ve per descendència natural, però la llibertat només s'obté mitjançant un esforç conscient.

El que va ser cert en les primeres èpoques de la humanitat és cert avui en dia. L'home pot guanyar la seva immortalitat avui dia, ja que la va guanyar l'home en èpoques passades. Pot conèixer la llei relativa al desenvolupament espiritual i, si compleix els requisits necessaris, es beneficiarà de la llei.

El que estigui informat sobre la llei del desenvolupament espiritual i el naixement, tot i que estigui disposat a complir tots els requisits, no s’ha d’afanyar amb bogeria quan els savis deixen de reflexionar. Després de prendre consciència de la llei i els requisits, cal esperar i considerar bé quins són els seus ideals i deures a la vida abans que ell decideixi implicar-se en el procés d’assolir la immortalitat conscient de si mateix. No s’ha d’assumir cap deure real de la vida i descuidar-lo sense incórrer en les conseqüències. No es pot avançar realment en la vida espiritual si es deixa el seu deure actual. No hi ha una excepció d’aquest fet sever.

Amb les seves causes i fenòmens, el desenvolupament fetal i el naixement al món físic són exemples físics del desenvolupament físic i el naixement al món espiritual; amb la diferència que, mentre que el part físic té un desconeixement per part dels pares i la manca d’autoconeixement per part del fill, el naixement espiritual acompanya el coneixement autoconscient per part del progenitor que es converteix en immortal a través del desenvolupament i naixement del cos espiritual.

Els requisits per a la immortalitat són una ment sana en un cos sa i adult, amb la idea de la immortalitat com a motiu d’una vida desinteressada i de viure per al bé de tots.

Hi ha en el cos de l'home un germen solar (♑︎) i un germen lunar (♋︎). El germen lunar és psíquic. Prové del món de l'ànima i representa el barhishad pitri. El germen lunar descendeix al cos una vegada al mes, tant amb l'home com amb la dona. En el cos de l'home es converteix en un espermatozoide, però no tots els espermatozoides contenen el germen lunar. En la dona es converteix en òvul; no tots els òvuls tenen el germen lunar. Perquè la impregnació tingui lloc en la producció d'un cos físic humà és necessària la presència del que hem anomenat el germen invisible del físic del món de l'ànima, i el germen masculí (espermatozoide amb el germen lunar) i el germen femení. germen (òvul amb el germen lunar). Els gèrmens masculí i femení estan units pel germen invisible i així produeixen l'òvul impregnat; després segueix el desenvolupament fetal que culmina amb el naixement. Aquest és l'aspecte psicofísic de la concepció i de la construcció d'un cos físic.

El germen lunar es perd del cos de l'home per la producció d'un cos físic. Si encara al cos el germen lunar es perd per còpula; i es pot perdre d'altres maneres. En el cas de la nostra humanitat actual, es perd cada mes tant per l'home com per la dona. Preservar el germen lunar és el primer pas cap a la immortalitat, per a tots els cossos de l'home, el cos físic, psíquic, mental i espiritual,[1][1] Vegeu La paraula, Vol. IV., núm. 4, "El zodíac". es construeixen a partir de la mateixa font i força, però la força ha de pujar a una certa alçada per tal de proporcionar un germen per al tipus de cos que es vol construir. Aquesta és la base i el secret de tota veritable alquímia.

El germen solar descendeix al cos des del món de l'ànima. El germen solar no es perd mai mentre l'ésser humà segueixi sent humà. El germen solar és el representant de l'ego, l'agnishvatta pitri, i és diví.[2][2] Vegeu La paraula, Vol. IV., núms 3-4. "El zodíac". En realitat, el germen solar entra quan el nen pren consciència d'ell mateix, i després es renova cada any.

Els cossos de l'home i de la dona es complementen i estan tan construïts que les seves funcions particulars produeixen dos gèrmens físics diferents. En el pla purament físic, el cos de la dona produeix l’òvul, que és el vehicle i representatiu del germen lunar, mentre que un cos masculí s’utilitza per produir el vehicle i representatiu del germen lunar, impressionat amb la signatura del germen solar. .

Per crear un cos espiritual, el germen lunar no s'ha de perdre. En viure una vida de puresa de pensament i acció, amb motius d'immortalitat i altruisme, el germen lunar es conserva i passa la porta de l'equilibri (♎︎ ) i entra a la glàndula de Luschka (♏︎) i des d'allí puja al cap.

[3][3] Vegeu La paraula, Vol. V., núm. 1, "El zodíac". El germen lunar triga un mes a arribar al cap des del moment de la seva entrada al cos.

Si al llarg d’un any s’ha conservat la puresa del cos consecutivament, hi ha al cap els gèrmens solars i lunars, que es mantenen els uns als altres com els gèrmens masculins i femenins en la producció d’un cos físic. Durant un ritu sagrat similar a l’acte de la còpula en temps anteriors, baixa un raig de llum diví de l’ego diví al món de l’ànima i beneeix la unió dels gèrmens solars i lunars al cap; aquesta és la concepció d’un cos espiritual. És la concepció immaculada. Després comença el creixement del cos immortal espiritual a través del cos físic.

La descendència del raig diví de llum des de l’ego que sanciona la unió dels gèrmens solars i lunars correspon a la presència, en un pla inferior, del germen invisible que barreja els dos gèrmens psico-físics.

La concepció immaculada assisteix a una gran il·luminació espiritual; aleshores els mons interiors s’obren a la visió espiritual, i l’home no només veu sinó que queda impressionat amb el coneixement d’aquests mons. Després segueix un llarg període durant el qual aquest cos espiritual es desenvolupa a través de la seva matriu física, de la mateixa manera que el fetus es va desenvolupar a l’úter. Però, mentre que, durant el desenvolupament fetal, la mare sent només i només intueix vagues influències, qui crea així un cos espiritual coneix tots els processos universals representats i cridats a la confecció d’aquest cos immortal. Igual que en el moment del naixement físic, l’alè entrava al cos físic, de manera que ara l’alè diví, el sant pneuma, entra al cos immortal espiritual així creat. S'aconsegueix la immortalitat.

[1] veure La paraula, Vol. IV., núm. 4, "El zodíac".

[2] veure La paraula, Vol. IV., núms 3-4. "El zodíac".

[3] veure La paraula, Vol. V., núm. 1, "El zodíac".