The Word Foundation
Compartiu aquesta pàgina

PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

DEFINICIONS I EXPLICACIONS

Accident, An: se sol dir que és un esdeveniment o esdeveniment inesperat sense causa aparent. No obstant això, una accident és l'únic segment visible d'una cadena o cercle de causes que no han estat obtingudes o anteriors, que inevitablement produeixen aquesta incidència accident. Els altres segments del cercle són els pensaments i actes relacionats amb el document accident.
Aia: és el nom que se li dóna aquí a unitat que ha anat progressant successivament a través de tots els graus de l’ésser conscient com a la seva function en una Universitat de Lleis, en un cos perfecte, sense sexe i immortal; del qual s’ha graduat naturalesa, i és a la part intel·ligent com a punt o línia que la distingeixi de la naturalesaal costat.
Alcoholisme: és psíquic malaltia dels faedor of desig-i-sentiment, amb la qual malaltia el cos físic està infectat pel consum de licors alcohòlics. L’alcohol és excel·lent i de confiança, mentre que es conserva com a servent o s’utilitza com un mitjà en l'elaboració de preparacions farmacèutiques. Però l’alcohol, com a esperit, és implacable i implacable quan esdevé mestre. Només és un matèria of temps, en aquest o algun futur vida, quan cada faedor voluntat de necessitat ha d’enfrontar-se a la cara i conquistar-lo o ser conquerit per ell. El licor és inofensiu, si no es beu; només és un mitjà. Però quan un el beu, el esperit de les quals l’alcohol és el medi en contacte desig a la sang i amb sentiment als nervis i cajoles desig i sentiment en la creença que és amic, i aquesta creença creix i creix. Això és el esperit de convivència i bona relació amb totes les etapes d'embriaguesa al llarg de les quals condueix la seva víctima. I quan la faedor al final, és massa depravat per assumir l'home forma, el xicotet el porta a la seva presó als recs interiors de la terra, on es troba fix conscient inèrcia Conscient la inèrcia és més espantosa i espantosa que els incendis més ferotges de qualsevol teologia o altra infern concebible. L’alcohol és el conservant esperit in naturalesa; però mata el que conserva. El esperit de borratxera temors la Conscient Llum en l’ésser humà i s’esforça per incapacitar l’ésser humà. L’única manera segura de ser l’amo i no l’esclau del esperit d’alcohol és: No sabor ella Tenir un ferm i definit actitud mental i definiu no prendre-ho sota cap tipus de pretensió o forma. Aleshores un serà el mestre.
Ira: is desig cremar a la sang i actuar amb ressentiment davant el que és o se suposa que és malament a un mateix o a un altre.
Canals: is unitats de natura agrupats en massa o forma i és visible; està subjecte a canvis o desaparicions, quan el que manté junt canvia o es retira.
Gana: és el desig gratificar sabor i olor amb material, en resposta a la voluntat d'entitats de naturalesa conservar matèria en circulació.
Art: is habilitat en l’expressió de sentiment i desig.
Astral: està estrellada matèria.
Cos Astral: com a terme utilitzat en aquest llibre és descriure el sòlid radiant del cos físic de quatre vegades. Les altres tres són sòlides aèries, fluides i sòlides. El sòlid airejat i el sòlid fluid són només masses, on no s’hi desenvolupen forma. La astral el cos és el que forma el matèria del cos en creixement segons el forma dels forma de respiració fins al naixement. A partir d’aleshores, el cos físic depèn de astral cos per mantenir la seva estructura en forma d'acord amb la forma dels forma de respiració. Després de la forma de respiració deixa el cos a mort, El astral el cos roman a prop de l’estructura física. Aleshores el astral el cos depèn de l'estructura per al manteniment i es dispersa a mesura que l'estructura decau.
atmosfera: és la massa difusa matèria que irradia i envolta qualsevol objecte o cosa.
Ambient, físic humà: és la massa esfèrica de sòlids radiants, aeris, fluids i sòlids unitats emanant i continuant circulant en quatre corrents constants de unitats dins i a través del cos per la breath, el costat actiu del forma de respiració.
Atmosfera de l’humà, psíquica: és el costat actiu del faedor, la part psíquica del Triuno, el costat passiu d’una part de la qual existeix en els ronyons i suprarenals i els nervis voluntaris i la sang del cos humà. Augmenta, pisa, tira i empeny per la sang i els nervis del cos en resposta a la desig i sentiment dels faedor que torna a existir en el cos.
Ambient humà, mental: és aquesta part de la secció atmosfera mental dels Triuno que és a través del ambient psíquic i per mitjà del qual el la sensació-ment i desig-ment pot pensar en el neutre punts entre l’entrada ininterrompuda i la sortida de respiració.
Atmosfera, de One's Triune Self, Noetic: és, per dir-ho, l’embassament, a partir del qual Conscient Llum es transmet per allò mental i psíquic atmosferes fins al faedor-en-el-cos a través de la breath.
Atmosfera de la Terra: es compon de les quatre zones esfèriques o masses de radiants, aèries, fluides i sòlides unitats que mantenen una circulació constant des de i a través de l'escorça terrestre compactada i esfèrica, i des de i cap a l'interior fins a les estrelles més allunyades.
Respiració: és el vida de la sang, el pervers i constructor de teixit, el conservador i el destructor, o per on continuen existint o passen totes les operacions del cos o fins a l'existència, fins que pensament està fet per regenerar i restaurar el cos a la eterna vida.
Forma de respiració: és un unitat de natura que és la vida individual forma (ànima) de cada cos humà. La seva breath construeix i renova i dóna vida teixir segons el patró que proporciona el document forma, I la seva forma es manté forma l'estructura, el seu cos, durant la seva presència al cos. Mort és el resultat de la seva separació del cos.
Cèl·lula, A: és una organització composta per a transitoris unitats of matèria dels corrents radiants, aeris, fluids i sòlids de matèria, organitzat en estructura viva mitjançant l’acció relacionada i recíproca de quatre compositors unitats: la breath-enllaç, vida-enllaç, forma-enllaçar, i cèl · lula-compositor d’enllaç unitats constituint això cèl · lula, que no és visible, ni el cos de transitori compost unitats que pot ser visible o vist a un microscopi. Els quatre compositors unitats estan units entre si i es mantenen en això cèl · lula; el transitori unitats són com corrents que flueixen a partir dels quals els compositors continuen agafant i composant transitòriament unitats dins i com a cos d'això cèl · lula durant la continuació de l’organització més gran de la qual cosa cèl · lula és una part component. Els quatre compositors unitats d'un cèl · lula en un cos humà són indestructibles; quan no se'ls subministra de forma transitòria unitats la cèl · lula el cos cessarà, es descomposarà i desapareixerà, però els compositors del cèl · lula tornarà a construir un cos en algun futur temps.
oportunitat: és una paraula que s'usa per excusar-se comprensióo per explicar actes, objectes i esdeveniments que es produeixen i que no són fàcilment explicables, com a "jocs de" oportunitat, "O"oportunitat esdeveniments. " Però no hi ha tal cosa oportunitat, en el sentit que un esdeveniment podria haver passat d’una altra manera que no pas, independentment de llei i ordenar. Cada acte de oportunitat, com per exemple, la volada d’una moneda, el gir d’una targeta, el llançament d’un dau, succeeix segons determinats lleis i en ordre, siguin segons lleis de física o lleis de saviesa i trampes. Si s’anomena allò oportunitat eren independents de la llei, no hi hauria de dependents lleis de la natura. Aleshores, no hi hauria constància de les estacions, de dia i de nit. Aquests són lleis que més o menys entenem, de la mateixa manera que “oportunitat"Esdeveniments que no tenim prou problemes per entendre.
Caràcter: és el grau de honestedat i veracitat d’un sentiments i desitjos, tal com expressa el seu individu pensament, paraula i acció. Honestedat i veracitat in pensament i l’acte són els fonaments del bé caràcter, els signes distintius d’un fort i considerat i sense por caràcter. Caràcter és innat, heretat de les pròpies vides anteriors, com la predisposició a pensar i actuar; es continua o canvia mentre es tria.
Comunió: és el pensament un mateix a dins relació amb rectitudi en la recepció Llum, segons el sistema de pensament.
Concepció, divina, “Immaculada”: La impregnació d'un òvul en una dona no ha de seguir la gestació i el naixement d'un altre cos físic. Un naixement sexual no pot derivar de a concepció divina. Una concepció veritablement "immaculada" consisteix en la reconstrucció del cos físic sexual imperfecte mort en un perfecte cos físic sense sexe d’etern vida. Quan els dotze gèrmens lunars anteriors s'han fusionat amb el tretzè germen lunar, al seu retorn al cap, és allà on ha conegut el germen solar, i rep un raig de Llum des Informació. Això és una autoimpregnació, a concepció divina. Segueix la reconstrucció del cos perfecte.
Consciència: és la suma de coneixements sobre què no s'ha de fer relació a qualsevol subjecte moral. És l'estàndard propi dret pensament, dret sentimenti dret acció; és la veu sonora de rectitud al cor que en prohibeix qualsevol pensament o un acte que varia de la manera que sap tenir raó. El "No" o "No" és la veu del faedorEl coneixement del que hauria d’evitar o no fer o no donar consentiment per fer-ho en qualsevol situació.
Conscient: és, amb coneixement; el grau en què es troba conscient is conscient in relació al coneixement.
Consciència: és la presència en totes les coses: per cada cosa conscient en el grau en què es troba conscient as què o of què és o fa. Com a paraula, és l'adjectiu "conscient”Es va convertir en un substantiu amb el sufix“ ness ”. És una paraula única en llenguatge; no té sinònims ni els seus sentit s’estén més enllà de la comprensió humana. Consciència és inacabable i sense fi; és indivisible, sense parts, qualitats, estats, atributs o limitacions. Tot i això, des dels més petits fins als més grans, dins i més enllà temps i space depèn d'ella, ser i fer. La seva presència a tots unitat of naturalesa i més enllà naturalesa permet que totes les coses i éssers siguin conscients as què o of què són i han de fer, per ser conscients i conscients de totes les altres coses i éssers, i progrés en continuar graus més elevats de ser conscient cap a l’únic últim Realitat-Consciència.
Credulitat: és la preparació innocent faedor-en el cos creure que les coses són tal com apareixen i acceptar com a veritable allò que es diu o s’escriu.
cultura: és l'elevat desenvolupament de aprenentatge, habilitat i caràcter d’un poble, o de la civilització en general.
Mort: és la sortida de la web conscient jo mateix en el cos des de la seva residència carnosa, el trencament o la severació del bon fil platejat elàstic que connecta el forma de respiració amb el cos. La separació és causada per la voluntat o amb el consentiment de si mateix per morir el seu cos. Amb la ruptura del fil, la reanimació és impossible.
definició: és la composició de paraules relacionades que expressa el sentit d’un tema o cosa i, de pensament sobre el qual es disposa de coneixement.
Descens de l’home: ha estat explicada de manera diversa i figurativa en les antigues escriptures, com en la història bíblica d'Adam i Eva al jardí d'Edèn; la seva temptació, la seva caiguda, el seu original sense i expulsió d’Edèn. Es mostren com les quatre etapes de la sortida de la web faedor-en el cos del Regne de permanència. La baixada des de Regne de permanència en aquest món de naixement i mort, va ser per variació, divisió, modificació i degeneració. La variació va començar quan el faedor of desig-i-sentiment va estendre una part del seu cos i serra perfectes sentiment a la part estesa. La divisió era la faedorestem veient la seva desig en el cos masculí i el seu sentiment en el cos femení i pensament de si mateix com a dos en lloc d’un, i la seva sortida de la permanència. La modificació va ser descendent o estesa de l'interior i més fina a l'estat exterior i inferior matèria i canvi d'estructura del cos. La degeneració venia a l'escorça exterior de la terra, al desenvolupament d'òrgans sexuals i a la generació de cossos sexuals.
Desitjo: is poder conscient dins; provoca canvis en si mateix i provoca canvis en altres coses. Desitjo és el costat actiu del faedor-en-el-cos, el costat passiu és sentiment; però desig no pot actuar sense el seu altre costat inseparable, sentiment. Desitjo és indivisible, però sembla dividit; es distingeix per: els desig pel coneixement i el desig de sexe. És, amb sentiment, la causa de la producció i reproducció de totes les coses conegudes o sentides per l’ésser humà. Com el desig de sexe roman obscur, però es manifesta a través de les seves quatre branques: la desig for food, El desig for possessions, El desig de nom, I el desig de poderi els seus innombrables extraterrestres, com la fam, amorodi, afecte, crueltat, lluita, cobdícia, ambició, aventura, descobriment i realització. El desig perquè el coneixement no es canviarà; és constant com desig for Coneixement d’un mateix.
Desire for a Name, (fama): és un cúmul d’impressions d’atributs indeterminats per a personalitat, tan buides i evanescents com una bombolla.
Desig de poder: és el il · lusió creat que és la descendència i adversari de la desig for Coneixement d’un mateix- (la desig de sexe).
Desig d'autoconeixement: és el decidit i imparable desig dels faedor estar en conscient relació o unió amb la coneixedor de la seva Triuno.
Desig de sexe: es basa l’egoisme ignorància sobre si mateix; el desig que s’expressa pel sexe del cos en què es troba i que busca unir-se amb el seu costat suprimit i no expressat, per unió amb un cos del sexe oposat.
Desesperació: és la rendició por; la renúncia sense reserves per deixar passar el que pugui.
Destinació: is necessitat; allò que ha de ser o succeir, com a resultat del que ha estat pensament i dit o fet.
Destino, físic: inclou tot allò relatiu al l’herència i constitució del cos físic humà; els sentits, el sexe, formai característiques; la salut, posició en vida, les relacions familiars i humanes; l'abast de vida i forma de mort. L'organisme i tot el que fa a l'organisme és el pressupost de crèdit i dèbit que ha resultat de les vides passades com a resultat d'aquest pensament i ho va fer en aquestes vides, i amb què cal afrontar el present vida. Un no pot escapar del que és i representa el cos. Un ha d’acceptar-ho i continuar actuant com en el passat, o bé pot canviar aquest passat en allò que hom pensa i vol ser, fer i tenir.
Destino, psíquic: és tot el que té a veure amb sentiment-i-desig com a propi conscient jo en el cos; és el resultat del que en el passat s'ha desitjat i pensament i fet, i del que en el futur resultarà del que ara desitjos i pensa i fa i afectarà el propi sentiment-i el desig.
Destino, Mental: es determina com a què, de què i per què desig i sentiment dels faedoren el cos pensen. Tres ment-La cos-ment, desig-menti la sensació-ment—Es posa al servei del faedor, per la pensador de la seva Triuno. La pensament que la faedor ho fa amb aquests tres ment és la seva destí mental. La seva destí mental està en el seu atmosfera mental i inclou la seva ment caràcter, actituds mentals, assoliments intel·lectuals i altres dotacions mentals.
Destino, Noetic: és la quantitat o grau de Coneixement d’un mateix que un té de si mateix sentiment i desig, que està disponible, es troba en aquella part del noetic ambient que està en un ambient psíquic. Aquest és el resultat d’un pensament i l’ús de la força creativa i generadora; es manifesta com a coneixement del propi humanitat i les relacions humanes d’una banda i de l’altra a través destí físic, com problemes, afliccions, malalties, o malalties. Coneixement d’un mateix es mostra mitjançant l’autocontrol, el control d’un sentiments i desitjos. Un'S destí noètic pot ser vist a temps de crisi, quan un sap què hauria de fer per un mateix i els altres. També pot arribar intuïció per a la il·luminació d’un tema.
Diable, El: és el propi mal principal desig. Tenta, toca i condueix un a malament acció en físic vidai el turmenta aquell durant una part del seu després mort estats.
dimensions: són de matèria, no de space; space no té dimensions, space no és dimensional. dimensions són de unitats; unitats són constituents indivisibles de la massa matèria; i que matèria és un maquillatge, compost per o com a indivisible unitats es relacionen i es distingeixen els uns dels altres per les seves particularitats matèria, Com dimensions. Matèria és de quatre dimensions: de superfície o de superfície matèria; in-ness o angle matèria; passivitat o línia matèria; i presència, o punt matèria. La numeració és de l’aparent i familiar al remot.

La primera dimensió dels unitats, en superfície o en superfície unitats, no té cap profunditat, ni gruix ni solidesa perceptibles; depèn i necessita especialment la segona i la tercera dimensions per fer-lo visible, tangible, sòlid.

El segon dimensió dels unitats és in-ness o angle matèria; depèn del tercer dimensió perquè compacti superfícies com a massa.

La tercera dimensió dels unitats és viabilitat o línia matèria; depèn del quart dimensió perquè transporti, condueix, transmeti, transporti, importi i exporti matèria de la no dimensional no manipulada matèria a la propietat i fixar superfícies a les superfícies, de manera que el cos exterior i estabilitza superfícies com a superfície sòlida matèria.

El quart dimensió dels unitats és presència o punt matèria, una successió de punts com a bàsic matèria línia de punts, al llarg de quin o a través del qual el següent dimensió de línia matèria està construït i desenvolupat.

Així, es veurà que no es manifesta amb dimensions matèria es manifesta com a través oa través de punt, i com a successió de punts com una matèria línia de punt unitats, mitjançant la qual la següent dimensió de unitats com a línia matèria es desenvolupa i, mitjançant la qual cosa és in-ness o angle matèria, que compacta superfícies a les superfícies fins a un sòlid tangible visible matèria es mostra com els actes, objectes i esdeveniments d’aquest món físic objectiu.
Malaltia: A malaltia resultat de l’acció acumulada d’un pensament ja que continua passant per la part o el cos afectat, i eventualment exteriorització de tal pensament és el malaltia.
Deshonestedat: és el pensament o actuant contra el que se sap dret, I el pensament i fent allò que se sap malament. L’una així pensament i fer eventualment es pot fer creure a si mateix que el que és dret is malament; i això que és malament is dret.
Façana: Que conscient i part inseparable del Triuno que periòdicament reexisteix en el cos de l’home o la dona, i que normalment s’identifica com el cos i pel nom del cos. És de dotze porcions, de les quals sis són el seu costat actiu desig i sis són el seu costat passiu com sentiment. Les sis parts actives de desig tornar a existir successivament en els cossos de l'home i les sis parts passives de sentiment tornar a existir successivament en cossos de dona. Però desig i sentiment mai no estan separats; desig al cos l'home va fer que el cos fos masculí i dominava el seu cos sentiment costat; i sentiment en el cos de la dona va fer que el seu cos fos femení i dominava el seu cos desig costat.
Dubte: és una condició de foscor mental, fruit del no suficient clar pensament saber què fer i què no fer en una situació.
Somnis: són de l’objectiu i del subjectiu. L'objectiu somni és l'estat o l'estat de despertar; no obstant això és el despertar somni. El subjectiu somni és el dormir somni. La diferència és que en el despertar somni tots els objectes o sons que es veuen o se senten i semblen tan reals exterioritzacions del propi o de l’altre pensaments en el rerefons del món objectiu; i, que les coses que veiem o escoltem en el son somni són les reflexions sobre el rerefons del món subjectiu de les projeccions del món objectiu. Mentre somiem en son, les reflexions són tan reals per a nosaltres com les projeccions al món despertador. Però, per descomptat, quan estem desperts, no podem recordar com de real era el somni dormit, perquè des del món despertador el món dels somnis sembla ombrívol i irreal. Tot i això, tot allò que veiem o escoltem o fem en somni mentre dormim són els reflexos més o menys distorsionats de les coses que ens passen i de les coses que pensem mentre estem en estat de desperta. El somni de dormir pot semblar-se a un mirall que reflecteix les coses que hi havia abans. Meditant els esdeveniments en el somni dormint, es pot interpretar molt sobre ell, el seu pensaments i les seves mocions que abans no s'adonava. Somni vida és un altre món, vast i variat. Somnis no han estat, sinó que haurien de ser classificats, almenys en tipus i varietats. El després mort els estats estan relacionats amb la terra vida una mica com és el somni de l’estat de despertar.
Deure: és el que es deu a un mateix o als altres, que s’ha de pagar de manera voluntària o sense voler, en una actuació com aquesta deure demana. Obligacions lliga el faedor-en el cos a vides repetides a la terra, fins al faedor s’allibera per rendiment de tots deures, amb voluntat i alegria, sense esperança d’elogis o por de la culpa i el fet de no tenir relació amb els resultats ben fets. "Habitatge": És un terme que s'utilitza per significar un viciós desig d’un primer vida dels faedor al cos humà actual, que habita a les terres de la Terra ambient psíquic i intenta entrar al cos i influir en el faedor a actes de violència o a oferir-se de pràctiques nocives faedor i cos. El faedor és responsable dels seus desitjos, Com habitant o com mantell de vicis; és desitjos no es pot destruir; finalment s’han de canviar per pensament i per voluntat.
"Habitatge": és un terme utilitzat per significar un viciós desig d’un primer vida dels faedor al cos humà actual, que habita a les terres de la Terra ambient psíquic i intenta entrar al cos i influir en el faedor a actes de violència o a oferir-se de pràctiques nocives faedor i cos. El faedor és responsable dels seus desitjos, Com habitant o com mantell de vicis; és desitjos no es pot destruir; finalment s’han de canviar per pensament i per voluntat.
moribund: és el procés sobtat o llargament elaborat forma de respiració de recollir la seva multa forma des de les extremitats fins al cor i, després, bollint-se per la boca amb l'últim maldecap breath, generalment provocant una picadura o un picot a la gola. At mort la faedor deixa el cos amb el breath.
facilitat: és el resultat de faedorla confiança a destinació i en si mateix; un cert port en acció, independentment de la riquesa o la pobresa, situar-se en vida o la família o els amics.
Ego: és el sentiment dels identitat del “jo” de l’ésser humà, a causa del relació of sentiment fins al identitat of jo de la seva Triuno. La ego sol incloure els personalitat de cos amb si mateix, però el ego només és el sentiment of identitat. Si el sentiment eren els identitat, El sentiment en el cos es coneixeria com el “jo” permanent i sense mort, que persisteix a través i fora de tot temps en continuïtat ininterrompuda, mentre que l’ésser humà ego no sap més de si mateix que que és “a sentiment".
Element, An: és un dels quatre tipus fonamentals de unitats de natura en què naturalesa as matèria es classifica i de què es componen tots els cossos o fenòmens, de manera que cadascun element es poden distingir pel seu tipus de cadascun dels altres tres elementsi perquè cada tipus pugui ser conegut caràcter i function, ja sigui combinant i actuant com a forces de naturalesa o en la composició de qualsevol cos.
Elemental, An: és un unitat of naturalesa manifestant-se a partir de la element de foc, d'aire, d'aigua o de terra, individualment; o com a individu unitat d'un element en una massa d’altres unitats de natura i dominant aquesta massa de unitats.
Elementals, inferior: són dels quatre elements de foc, aire, aigua i terra unitats, aquí anomenat causal, portal, formai estructura unitats. Són les causes, els canvis, els mantenidors i les aparences de tot allò que hi ha naturalesa que arriben a l’existència, que canvien, que resten un temps, i que es dissolran i s’esvairan, que es tornaran a crear en altres aparences.
Elementals, superior: Són éssers del foc, de l’aire, de l’aigua i de la terra elements, dels quals són creats per Intel·ligències de les esferes, o dels triples Selves complets, que constitueixen El govern del món. Aquests éssers no saben res i no poden fer res. No són individuals naturalesa elementals as unitats de natura, en procés de desenvolupament. Es creen a partir del costat no manipulat del elements by pensament, i respon perfectament a la secció pensament dels Triune Selves que els dirigeixen en el que han de fer. Són botxins llei, contra la qual no naturalesa déus o poden prevaler altres forces. Dins les religions o tradicions que es poden esmentar com a arcàngels, àngels o missatgers. Actuen per ordre directe del govern del món, sense instrumentalitat humana, tot i que un o més poden semblar per donar instruccions a l’ésser humà o per provocar canvis en els assumptes dels homes.
Emoció: és l’expressió de desig per paraules o actes, en resposta a sensacions of dolor or plaer by sentiment.
Enveja: és el sentiment de mala voluntat o d’amargor renegador envers una persona que té o que té aquella fam desitjos ser o tenir.
Igualtat en l’humà: és que cada responsable en tingui dret pensar, ser, voler, fer i tenir, allò que és capaç de ser, voler, fer i tenir, sense força, pressió ni restricció, fins al punt que no intenta impedir-ne un altre des del mateix drets.
Etern, La: és el que no té efecte temps, l’inici i l’infinit, dins i fora temps i els sentits, no dependents, limitats o mesurables de temps i els sentits com a passat, present o futur; aquella en què les coses es coneixen com són i que no poden semblar com no ho són.
Experimenta: és la impressió d’un acte, objecte o esdeveniment produït a través dels sentits encesos sentiment al cos, i la reacció com a resposta de sentiment as dolor or plaer, alegria o pena, o qualsevol altra sentiment or emoció. La experiència és l’essència del exteriorització per al faedor i és ensenyar, que la faedor pot extreure aprenentatge des experiència.
Exteriorització, An: és l’acte, objecte o esdeveniment que va ser la impressió física en un pensament abans que s’exterioritzés com a acte, objecte o esdeveniment en el pla físic, tal com destí físic.
Dades: són les realitats dels actes, objectes o esdeveniments objectius o subjectius de l’estat o del pla en què s’experimenten o s’observen, tan evidents i provats pels sentits, o tal com són considerats i jutjats per raó. Dades són de quatre tipus: físiques fets, psíquic fets, mental fetsi noetic fets.
Fe: és el imaginació dels faedor el que fa una forta impressió a la forma de respiració causa de confiar i confiança sense dubte. Fe ve de la faedor.
Falsa: és una declaració com fet del que es creu que no és fals o de la negació del que es creu veritat.
Fama, (Un nom): és el grup que canvia d'impressions d'atributs indeterminats per a personalitat, que són evanescents com a bombolles.
Por: és el sentiment de predicció o de perill imminent sobre problemes mentals, emocionals o físics.
Sentiment: és el d’un conscient jo en el cos que sent; que sent el cos, però no s’identifica i es distingeix com a sentiment, del cos i del sensacions que sent; és el costat passiu de la faedor-en-el-cos, el costat actiu del qual és desig.
Sensació, aïllament de: és la seva llibertat des del control per part de cos-ment i la realització de si mateix com a conscient felicitat
Alimentació: és de naturalesa material compost per innombrables combinacions de compostos de foc, aire, aigua i terra unitats, per a la construcció dels quatre sistemes i el manteniment del cos.
Formulari: és la idea, tipus, patró o disseny que guia i forma i estableix vida com a creixement; i forma aguanta i les modes s’estructuren en visibilitat com aparença.
Llibertat: és l'estat o la condició de la propietat desig-i-sentiment dels faedor quan s’ha separat naturalesa i roman sense lligar. Llibertat no vol dir que es pugui dir o fer allò que li agradi, sigui on sigui. Llibertat és: ser i voler, fer i tenir sense afecció a cap objecte o cosa dels quatre sentits; i, segueix sent, voler, fer, i tenir, sense estar adscrit, per pensament, a allò que un vol o vol o fa o té. Això vol dir que no esteu connectats pensament a qualsevol objecte o cosa de naturalesa, i que no s’hi enganxarà pensament. El fitxer adjunt significa servitud.
function: és el curs d’acció destinat a una persona o cosa i que es realitza per elecció o per necessitat.
Joc: és una obsessió d’un joc esperit, o la crònica emocionant desig aconseguir, guanyar diners o alguna cosa de valor per “sort”, per “apostar”, per jocs de “oportunitat, "En lloc de guanyar-lo per honestedat treballar.
Geni, A: és aquell que mostra originalitat i habilitat que el distingeixen dels altres en els àmbits del seu esforç. Els seus dons són inherents. No es van adquirir per un estudi present vida. Van ser adquirits per molt pensament i l'esforç en moltes de les seves vides passades i se li aporta el resultat d'aquest passat. Les característiques distintives de geni és l’originalitat pel que fa a idees, mètode i forma directa d’expressar la seva geni. No depèn de l’ensenyament de cap escola; elabora nous mètodes i utilitza qualsevol dels seus tres ment en expressar la seva sentiment-i-desig segons els sentits. Té contacte amb la seva suma records del seu passat en el camp del seu geni.
Germ, El Lunar: és produït pel sistema generatiu i és necessari per a la procreació d'un cos humà per ser la residència faedor. S’anomena lunar perquè el seu viatge a través del cos és similar a les fases de la lluna encerat i minvant, i té una relació a la lluna. Parteix del cos hipofisari i continua el seu camí cap avall al llarg dels nervis de l’esòfag i del tracte digestiu, després, si no es perd, s’enfila per la columna vertebral fins al cap. En el seu camí descendent es recull Llum que va ser enviat a naturalesai que és retornat per naturalesa in food es porta al sistema digestiu i es recull Llum de la sang que s’ha recuperat per l’autocontrol.
Germ, El Solar: és una porció del faedor que a la pubertat es troba al cos de la pituïtària i en té algunes clares Llum. Durant sis mesos descendeix, com el sol, pel camí sud, a la carretera dret costat de la medul·la espinal; després gira, a la primera vèrtebra lumbar, i ascendeix a la part esquerra del seu curs nord durant sis mesos fins arribar al cos pineal. En el seu recorregut sud i nord, patrulla la medul·la espinal, el camí de l’etern vida. La germen lunar es reforça cada un temps passa la germen solar.
Glamour: és un estat en què un encanteri és fascinat amb un objecte o una cosa, que els sentits posen sobre ell sentiment-i-desigi que el manté captiu, per la qual cosa li impedeix veure la visió glamour, I des comprensió aquesta cosa tal i com està dins fet.
penombra: és un estat psíquic, per a la criança sobre insatisfets sentiments i desitjos. Es pot crear una ambient of penombra cosa que atraurà pensaments de morbositat i molèsties, que poden provocar actes que perjudiquen a un mateix i als altres. La cura per penombra és el pensament autodeterminat i dret acció.
Déu, A: és un pensament ésser, creat per la pensaments of éssers humans com a representant de l 'organisme grandesa del que senten o por; com allò que tothom volia o podria voler ser, voler i fer.
Govern: El jo, el jo mateix, és la suma dels sentiments i desitjos dels conscient faedor qui es troba dins del cos humà i qui és l’operador del cos. El govern és l’autoritat, l’administració i el mètode pel qual es regeix un organisme o estat. Autogovern vol dir això sentiments i desitjos que són o poden inclinar-se a través preferències, prejudicis or passions per pertorbar el cos, serà frenat i guiat i governat per un propi millor sentiments i desitjos que pensen i actuen rectitud i raó, com a estàndards d’autoritat des de dins, en comptes de ser controlats pels gustos i els disgustos sobre els objectes dels sentits, que són les autoritats de fora del cos.
Gràcia: és amorosa bondat en nom dels altres i facilitat of pensament i sentiment expressat en conscient relació a forma i acció.
grandesa: està en el grau de independència responsabilitat i coneixement en el seu relació i el tracte amb els altres.
Cobdícia: és l’insaciable desig aconseguir, tenir i mantenir allò que es desitgi.
Terra, comú: s'utilitza aquí per significar un lloc o cos on o dos o més es reuneixen per interessos mutuos. La terra és el terreny de trobada dels operadors en els cossos humans per actuar junts per als seus interessos comuns. El cos humà és el terreny comú per a l’acció entre el que fa i el unitats dels elements of naturalesa que hi passen. Així també la superfície terrestre és la terreny comú sobre el qual pensaments de totes les persones de la terra s’exterioritzen a mesura que les plantes i animals que creixen i habiten a la terra, i que són exterioritzacions en formes of desitjos i sentiments of éssers humans.
Hàbit: és l’expressió per paraula o acte d’impressió en el forma de respiració by pensament. La repetició de sons o actes estranys sovint provoca inquietud de l’individu i de l’observador, que és probable que cada cop es faci més acusat a menys que se n’elimini la causa. Això es pot fer sense continuar el programa pensament el que provoca que hàbit, o per positiu pensament fer: “parar” i “no repetir”, sigui quina sigui la paraula o l’acte. El positiu pensament i actitud mental contra la hàbit farà esborrar la impressió forma de respiració, i així evitar que es repeteixi.
Sala de Judici: és un després mort estat en què el faedor es troba. Allò que sembla haver-hi una sala llum és realment l'esfera de Conscient Llum. La faedor es sorprèn i s’alarma i s’escaparia a qualsevol lloc, si pogués; però no pot. És conscient dels forma que, a la terra, creia ser ell mateix, encara que no estigui en això forma; la forma és la seva forma de respiració sense el cos físic. En o sobre això forma de respiració la Conscient Llum, Veritat, fa que faedor conscient de tot el que tenia pensamenti dels actes que va fer mentre estava al seu cos a la terra. El faedor is conscient d 'aquests aspectes, tal com són Conscient Llum, La veritat, els mostra que són, i la faedor ella mateixa els jutja, i el seu judici fa que sigui responsable d’ells deures en futures vides a la terra.
Felicitat: és el resultat d'allò que hom pensa i fa d'acord rectitud-i-raó, i l'estat de desig-i-sentiment quan estan en unió equilibrada i s’han trobat amor.
Curació posant-se a les mans: Per beneficiar el pacient, el sanador ha d'entendre que només és un instrument disposat a utilitzar naturalesa per al propòsit de restablir el flux ordenat de vida que ha estat obstruït o interferit en el cos del pacient. Això el sanador pot fer posant els palmells de la seva dret i les mans esquerres a la part anterior i posterior del cap, i després als tres altres cervells potencials, al tòrax, l’abdomen i la pelvis. En fer això, el propi cos del curandero és l’instrument pel qual flueixen les forces elèctriques i magnètiques i s’ajusten la maquinària del pacient per al seu funcionament ordenat mitjançant naturalesa. El curandero hauria de mantenir-se en la bona voluntat passiva, sense pensament de sou o guany.
Curació, Mental: és l'intent de curar els mals físics per mitjans mentals. Hi ha moltes escoles que intenten ensenyar i practicar la cura malaltia per l’esforç mental, com per la negació que hi ha malaltiao bé, afirmant la salut al lloc de l 'Internet malaltiao bé mitjançant l'oració o per repetició de paraules o frases o per qualsevol altre esforç mental. Pensar i emocions afecten el cos esperançaalegria, alegria, pena, problemes, por. La cura d’un real malaltia pot veure's afectat per l'equilibri de la pensament dels quals el malaltia és el exteriorització. En suprimir la causa, el malaltia desapareix. Negació de a malaltia és creure. Si no n’hi hagués malaltia no hi hauria negació. Quan hi ha salut, no hi ha res guanyat en afirmar el que ja és.
Audició: és el unitat de l’aire, actuant com a ambaixador de l’aire element of naturalesa en un cos humà. Audició és el canal a través del qual l’aire element of naturalesa i l’aparell respiratori del cos es comunica entre ells. Audició és el unitat de natura que passa i relaciona i vitalitza els òrgans de l’aparell respiratori, i funcions as audició a través de la dret relació dels seus òrgans.
Cel: és l'estat i el període de felicitat, no limitat pels terrenals temps dels sentits, i que sembla que no té principi. És un compost de tothom pensaments i ideals of vida a la terra, on no hi pot pensar cap sofriment ni infelicitat, perquè així records van ser eliminats del directori forma de respiració durant el període purgatorial. Cel realment comença quan faedor està llest i adquireix la seva forma de respiració. Això no sembla un començament; és com sempre. Cel acaba quan el faedor ha passat i ha esgotat el bé pensaments i bons actes que va tenir i va fer a la terra. Aleshores els sentits de vista i audició i sabor i olor es deixen anar de la forma de respiració, i aneu a la pàgina elements dels quals eren l'expressió en el cos; la part del faedor torna a si mateix, istència, on és fins que arriba el seu torn per a la següent reexistència a la terra.
Infern: és una condició individual o estat de sofriment, de turment, no d’un assumpte comunitari. El sofriment o el turment és per parts de l ' sentiments i desitjos que han estat separats i arrencats per l ' faedor al seu pas metempsicosi. El patiment és perquè el sentiments i desitjos no tenen mitjans per mitjà dels quals puguin ser alleujats, ni aconseguir allò que deuen, desitgen i desitgen. Aquest és el seu turment ...infern. Mentre es troba en un cos físic a la terra, el bé i el mal sentiments i desitjos els seus períodes d'alegria i dolor es van barrejar durant tot això vida a la terra. Però durant metempsicosi, el procés purgatorial separa el mal del bé; els bons passen a gaudir dels seus no alegres felicitat a "cel”, I el mal roman en el que llavors és el turment del sofriment, on l’individu és sentiments i desitjos poden ser i quedar impressionats, de manera que quan es tornen a reunir, poden, si ho decideixen, desaprofitar el mal i treure profit del bé. Cel i infern estan per experimentar, però no per aprenentatge. La Terra és el lloc ideal per a això aprenentatge de experiència, perquè la terra és el lloc idoni pensament i aprenentatge. Als estats posteriors mort la pensaments i les accions són com a somni tornat a viure, però no hi ha raonaments ni novetats pensament.
Herència: En general, s'entén que el físic i el mental qualitats, els factors i les característiques dels seus avantpassats són transmesos i heretats per això ésser humà. Per descomptat, això deu ser cert fins a cert punt relació de sang i família. Però la veritat més important no es dóna lloc. És a dir, que la sentiment-i-desig d’un immortal faedor té residència en un cos humà després del seu naixement i aporta mentalitat i caràcter amb ell. El llinatge, la cria, el medi ambient i les associacions són importants, però segons els seus qualitat i força la faedor es distingeix d’aquests. El forma de respiració dels faedor provoca concepció; el forma proporciona el compositor unitats i la breath es basa en el seu propi forma el material proporcionat per la mare i després del naixement forma de respiració continua construint i mantenint el seu propi forma a través de totes les etapes de creixement i edat. El faedor en cada cos humà hi ha més enllà temps. La seva forma de respiració porta la seva història, que precedeix tota la història coneguda.
Honestedat: és el desig pensar i veure les coses com a Conscient Llum in pensament mostra aquestes coses tal i com són realment i, després, tracteu-les com a Conscient Llum demostra que s’han de tractar.
Esperança: és el potencial llum inherent a la faedor en totes les seves errades pel desert de tot el món; condueix o indueix en bé o en mal estat segons la disposició del directori faedor; sempre és incert sobre objectes dels sentits, però està segur quan raó regles.
L’ésser humà, A: és una composició de unitats dels quatre elements of naturalesa compost i organitzat com les cèl · lules i òrgans en quatre sistemes representats pels quatre sentits de vista, audició, sabori olor, i és coordinat i operat automàticament per la forma de respiració, el director general del cos de l'home o de la dona; i, en quina part de la zona faedor entra i torna a existir i fa que l’animal sigui humà.
Els éssers humans, les quatre classes de: By pensament la gent es dividia en quatre classes. La classe particular en què es troba cadascú, s'hi ha posat pensament; s’hi quedarà mentre pensi com ho fa; es traurà d'ell i es posarà a qualsevol altra de les quatre classes quan ho faci pensament això el posarà a la classe a la qual pertanyrà. Les quatre classes són: els treballadors, els comerciants, els pensadors, El coneixedors. El treballador pensa satisfer els desitjos del seu cos, el gana i comoditats del seu cos, i de l'entreteniment o plaers dels sentits del seu cos. El comerciant pensa satisfer el seu desig de guany, per comprar o vendre o per canviar de benefici, per obtenir possessions, per tenir riquesa. El pensador pensa satisfer el seu desig de pensar, idealitzar, descobrir, en les professions o arts o ciències, i excel·lir en aprenentatge i realitzacions. El coneixedor pensa satisfer el desig de conèixer les causes de les coses: saber qui i què i on i quan i quan i per què i impartir als altres el que ell mateix sap.
Humanitat: és l’origen comú i relació de tots els incorporeals i immortals operadors en els cossos humans i és simpàtic sentiment in éssers humans d’això relació.
Hipnosi, auto-autònoma: és la intenció de posar-se a l'estat de profunditat dormir hipnotitzant-se i controlant-se per un mateix. El propòsit d’auto-hipnotisme hauria de ser autocontrolat. Dins autohipnosi la faedor actua com a hipnotitzador i també com a tema. Considera què li agradaria fer que no sigui capaç de fer. Després, actuant com a hipnotitzador, s’instrueix clarament a si mateix perquè emeti aquestes ordres a si mateix quan es troba a l’hipnòtic dormir. Aleshores, per suggeriment, s’hi posa dormir dient-se que ell anirà dormiri finalment que està adormit. En el somni hipnòtic, ell mateix mana fer les coses temps i lloc. Quan s'ha manat així, torna a l'estat de despertar. Desperta, ho fa com a prohibit de fer. En aquesta pràctica, ningú no s’ha d’enganyar, sinó que es confondrà i fracassarà en l’autocontrol.
Hipnotisme o Hipnosi: és un estat artificial de dormir produït sobre un subjecte que pateix ser hipnotitzat. El subjecte és o es fa ser negatiu per a aquest tema hipnotitzador, qui ha de ser positiu. El subjecte es rendeix al seu sentiment-i-desig fins al sentiment-i-desig dels hipnotitzador i al fer això rendeix el seu control forma de respiració i l’ús dels seus quatre sentits. El hipnotitzador hipnotitza el subjecte fent servir qualsevol o tota la seva força elèctrica-magnètica a través dels ulls o la veu i les mans del seu subjecte i dient-li repetidament que anirà a dormir i que està adormit. Si se suggereix el son, el subjecte es queda dormit. Havent-se presentat, la seva forma de respiració i els seus quatre sentits al control de la hipnotitzador, el subjecte està en condicions d’obeir les ordres i fer qualsevol cosa que els ordeni hipnotitzador sense saber què està fent realment, excepte que no se’l pot fer cometre un delicte ni realitzar un acte immoral tret que ho fes o actués en el seu estat de despertar. A hipnotitzador assumeix sepultura responsabilitat quan hipnotitza ningú. El subjecte ha de patir durant llargs períodes per deixar-se controlar per un altre. Cadascú ha de practicar l’autocontrol fins que se l’autocontroli. Aleshores no en controlarà un altre ni permetrà que un altre el controli.
Hipnotista, A: és qui té voluntat, imaginació i la confiança en si mateix i qui té èxit per hipnotitzar els seus subjectes i produir els fenòmens de hipnotisme en la mesura que ho exerceix comprensió.
“Jo” com a identitat, la falsa: és el sentiment de la presència del real identitat dels jo d’un coneixedor. jo és l’auto-conscient auto-nom identitat dels coneixedor, sense canvis i sense començar ni finalitzar l’Eterna. Pensar amb el cos-ment i sentiment la presència del seu real identitat, es delia faedor en la creença que és el mateix amb el cos i els sentits.
Ideal: és la concepció del que és millor per a un, pensar, ser, fer o tenir.
Identitat, d’Us: és el sentiment of identitat en el propi cos, en el propi sentiment com ara el mateix que el que era al passat i el mateix sentiment ser en el futur. Un'S sentiment of identitat és necessari i cert en la faedor a través del cos, per la seva inseparabilitat del identitat dels coneixedor d’un Triuno.
jo: és el incorporeal, l’indisposable i el que continua canviant identitat dels Triuno in l’Eterna; no incorporat, però la presència de la qual ho permet sentiment al cos humà per pensar i sentir i parlar de si mateix com “jo” i ser conscient de l’inalterable identitat al llarg del constant canvi vida del seu cos corpori.
Ignorància: és la foscor mental, l'estat en què faedoren el cos és, sense coneixement de si mateix i del seu rectitud i raó. La emocions i passions de la seva sentiment i desig l'han eclipsat pensador i coneixedor. Sense el Conscient Llum d’ells és a les tenebres. No es pot distingir dels sentits i del cos en què es troba.
Miratge: La confusió de fantasia o aparença for realitat, com un miratge de ser un lloc o escena que representa, o un lloc llunyà per ser un home; qualsevol cosa que enganyi els sentits i causi un error de judici.
Imaginació: és l'estat en què el pensament of sentiment-i-desig dóna forma a matèria.
Imaginació, Natura-: és el joc espontani i incontrolat de les impressions de sentit actual records; combinar o fusionar imatges realitzades a la imatge forma de respiració pels sentits amb records d'impressions similars i quina combinació representa les realitats del pla físic. Aquestes impressions contundents comporten i poden causar raonaments.
íncube: és un mascle invisible forma buscant obsessionar-se o mantenir relacions sexuals relació amb una dona durant dormir. Els incubi són de dos tipus i n’hi ha de diferents tipus. El més comú és el sexual incubus, l’altra és la incubus que tracta d’obsessionar la dona, com en el que s’anomena malson, cosa horrible somni pot ser degut en gran mesura a una indigestió o a algun trastorn fisiològic. El tipus de incubus dependrà de la hàbits of pensament i mode d’acció de la persona dormint durant el despertar vida. La forma d'un incubus, si es visualitzés, variaria de la d’un àngel o un déu, A a diable o una aranya o un senglar.
L’instint a l’animal: és la força motriu de l'home que es troba en aquest animal. Llum de l'home, lligat amb el desig, és el que guia o condueix l’animal en les seves accions, segons els quatre sentits de naturalesa.
Informació: és allò pel qual tots Intel·ligències estan relacionats i que distingeix i relaciona i estableix relació de tots els éssers els uns als altres que ho són conscient de ser conscient; i, per la qual cosa, com i en els seus diferents graus de ser conscient, impressionar, distingir i relacionar-ho tot unitats o masses de unitats en el seu relació l'un a l'altre.
Intel·ligència, An: és de primer ordre unitats a l'Univers, relacionant el Triuno de l’home amb la Intel·ligència Suprema a través de si mateixconscient Llum, amb el que dota l’home i així li permet pensar.
Intel·ligència, facultats d’un: Hi ha set: el llum i sóc facultats que regeixen l'esfera del foc; el temps i facultats motrius que regeixen l’esfera de l’aire; la imatge i les facultats fosques en l’àmbit de l’aigua; i la facultat d’enfocament en l’àmbit de la terra. Cada professorat té el seu particular function i poder i propòsit i està inseparablement interrelacionat amb els altres. El llum els professors envien llum als mons mitjançant els seus Triuno; la temps la facultat és la que provoca la regulació i els canvis unitats de natura en el seu relació l'un a l'altre. La facultat d’imatges impressiona la idea de forma on matèria. El centre docent centra altres facultats en la matèria a la qual va dirigit. La facultat fosca resisteix o dóna força a les altres facultats. La facultat motiva dóna propòsit i direcció cap a pensament. La I-am la facultat és el veritable jo del jo Informació. La facultat d’enfocament és l’única que entra en contacte amb el cos a través del faedor en el cos.
Intel·ligència, El Suprem: és el grau límit i últim que un intel·ligent unitat pot avançar a ser conscient com una unitat. La Intel·ligència Suprema representa i comprèn tots els altres Intel·ligències a les esferes. No és el governant dels altres Intel·ligències, Perquè Intel·ligències saber-ho tot llei; ells són llei i cada Intel·ligència es governa i pensa i actua d'acord amb l'universal llei. Però la suprema intel·ligència té al seu càrrec i supervisa totes les esferes i mons i en sap déus i éssers en tot l’universal naturalesa.
Intuïció: és l’ensenyament, la matrícula des de dins; és el coneixement directe el que passa raó fins al faedor. No es tracta de negocis o afers dels sentits, sinó de qüestions morals o temes filosòfics, i és rar. Si la faedor podria obrir una comunicació amb els seus coneixedor, llavors podria tenir coneixement sobre qualsevol tema.
Istència: és el sentiment-i-desig dels faedor, conscient dels realitat de si mateix en si mateix, com a si mateix; no com a existència, no en existència, sinó en la seva unicitat fruit de la seva intenció de desvincular-se de si mateixa de la il · lusions of naturalesa.
Gelosia: és el ressentit i la icundició por de no aconseguir ni tenir un drets en els afectes o interessos d’un altre o d’altres.
Alegria: és l'expressió de la versió sentiment i desig d’un en qui n’hi ha confiar.
Justícia: és l’acció del coneixement en relació al subjecte considerat, i en judici pronunciat i prescrit com llei.
Karma: és el resultat de les accions i reaccions de ment i desig.
Sabedor, El: és el de Triuno que té i és coneixement real i real, de i en temps i l’Eterna.
El coneixement és de dos tipus: real o Coneixement d’un mateix i coneixement del sentit o humà. Coneixement d’un mateix dels Triuno és inesgotable i inconmensurable i és comú a la web coneixedors de tots els Triune Selves. No depèn dels sentits, tot i que inclou tot el que ha tingut lloc en els mons; això tracta de tot, des dels menys desenvolupats unitat of naturalesa al tot-sabent Triune Self of the mons al llarg de tot temps in l’Eterna. És el coneixement real i immutable alhora disponible en els detalls més mínims i com un tot completament relacionat i completament relacionat.

El coneixement del sentit, la ciència o el coneixement humà és la suma acumulada i sistematitzada de la fets of naturalesa observat com a natural lleis, o experimentat per la operadors a través dels seus sentits no desenvolupats i cossos imperfectes. I els coneixements i declaracions del document lleis s'han de canviar de temps a temps.
Coneixement del Porta: és l’essència del faedor'S aprenentatge by pensament. La Llum alliberat dels seus fitxers adjunts i restaurat al document noetic ambient, en l'equilibri dels seus pensaments, és inacabable i inacabable, i per tant, coneixement; no és un "coneixement" humà.
Coneixement del Pensador del Jo Triune: inclou tots els coneixements sobre l'administració de llei i justícia al seu faedor, i al faedor'S relació a uns altres operadors en els cossos humans, a través dels seus pensadors. Tots pensadors conèixer el llei. Sempre estan d’acord entre ells i amb els seus coneixedors en l'administració de destinació als seus respectius operadors en cossos humans. El seu coneixement llei i justícia exclou dubte i impedeix la possibilitat de favoritisme. El receptor de cada cos humà n’obté destinació com ho fa. Això és, llei i justícia.
Coneixement del Sabedor del Jo Triune, Autoconeixement: Comprèn i abraça tot els quatre mons. Com a l’egoisme és coneixement, i com jo identifica i és el identitat del coneixement. Va servir per al seu aprenentatge naturalesa com una unitat de natura. Allà hi era conscient as seva function successivament a totes les parts del document naturalesa màquina de temps. Quan es va convertir en un Triuno en l’autoconeixement Llum de la seva Informació in l’Eterna, cada function com a successivament conscient in temps està a la vegada disponible, il·limitat per temps, En l’Eterna. La jo dels coneixedor identifica cadascun function i és el identitat com a què unitat va ser conscient, I el l’egoisme dels coneixedor coneix i és el coneixement de cadascun d’aquests function per separat, com a temps, i tots junts compositivament a l’Eterna. Aquest coneixement es transmet a la pensador pel ment of jo i l’egoismei pot estar disponible per al directori faedor as consciència in rectitud, i com intuïció in raó.
Knowledge, Noetic (El món del coneixement): es compon de la noetic atmosferes de tot el coneixedors de Triune Selves. Hi ha tot el coneixement de tots Triuno està disponible i al servei de tots els altres coneixedors.
Llei: és una recepta per al rendiment, feta per la web pensaments i els actes dels seus fabricants o responsables, i als quals estan vinculats els que s’han subscrit.
Llei de la natura, A: és l’acció o function d'un unitat que és conscient com a la seva function només.
Llei del pensament, The: és que cada cosa del pla físic és la exteriorització d'un pensament que ha de ser equilibrat per qui el va generar, segons el seu responsabilitat i en la conjunció de temps, estat i lloc.
Llei del pensament, del destí. Agents de la web: Cada ésser humà és un agent per al bé o per a la maldat propòsit in vida i pel que pensa i el que fa. Pel que pensa i fa, un s’adapta a si mateix per ser utilitzat pels altres. Les persones no poden ser utilitzades ni obligades a actuar contra els seus motius interiors, tret que s'hagin encaixat pensaments i actua. Aleshores són influenciats per actuar o cedir altres humans, sobretot quan no tenen definits propòsit in vida. Els que tenen un propòsit també són instruments, perquè siguin els que siguin propòsit, s'adaptarà al bé o al mal amb El govern del món conscient agents de la llei.
Aprenentatge: és l’essència de experiència extret de la web experiència by pensament, de manera que la Llum es pot alliberar i això experiència no s'ha de repetir Aprenentatge és de dos tipus: el sentit-aprenentatge as experiència, experimentació, observació i enregistrament d’aquests com a records relativa naturalesa; i, faedor-aprenentatge fruit del pensament de si mateix com sentiment-i-desig i dels seus relació. Els detalls de memòria aprenentatge pot durar a través de la vida del cos, però es perdrà després mort. Què faedor s’aprèn sobre ell mateix com a ser diferent del cos no es perdrà; després serà amb el faedor a través de la seva vida a la terra com a coneixement inherent.
Mentider, A: és aquell que diu tan veritable allò que sap no ser, no és cert.
Liberty: és la immunitat de l'empresonament o l'esclavitud, i dret d’un fer com es vulgui, sempre que no interfereixi amb l’altre d’igual dret i elecció.
Vida: és un unitat del creixement, el portador de llum a través de forma. Vida actua com a agent entre els anteriors i els inferiors, aportant la multa a la bruta i reconstruint i transformant la bruta en refinament. En cada llavor hi ha un unitat of vida. En l’home és el forma de respiració.
Vida (per a la comprensió crítica d'un): és més o menys un malson, una sèrie aparentment real, però incerta, de successos sobtats o llargs, més o menys vius i intensos: una fantasmagoria.
Llum: és allò que fa les coses visibles, però que no es pot veure per si mateix Està compost per el unitats de llum estrella o llum del sol o llum de la lluna o llum del terra, o de la combinació o condensació i expressió d’aquestes com a electricitat o com la combustió de gasos, líquids o sòlids.
Llum, Atacable i Inaccessible: és el Conscient Llum dels Informació cedit al Triuno, Que el faedor-en el cos utilitza en els seus pensament. La llum fixable és el que el faedor envia a naturalesa pels seus pensaments i actua, i recupera i utilitza una i altra vegada. L’inacabable Llum és el que el faedor ha recuperat i convertit en inabastable, perquè ha equilibrat pensaments en què el Llum era. Llum que es fa inabastable es restaura a la pròpia noetic ambient i està disponible per a això com a coneixement.
Llum, conscient: és el Llum que la Triuno rep de la seva Informació. No és naturalesa ni reflectit per naturalesaperò, quan s'envia naturalesa i associats amb unitats de natura, naturalesa sembla manifestar-se intel · ligènciai es pot anomenar Bé in naturalesa. Quan, per pensament, El Conscient Llum es gira i es manté en qualsevol cosa, mostra que és així com és. El Conscient Llum per tant és la Veritat, perquè la Veritat mostra les coses com són, sense preferència or sense perjudici de, sense disfressa ni pretensió. Tot això ho dóna a conèixer quan es gira i se'ls manté. Però el Conscient Llum està enfosquit i enfosquit per pensaments Quan sentiment-i-desig intenteu pensar, així que ésser humà veu les coses com vol veure, o en un grau modificat de Veritat.
Llum a la porta, potencial: Quan un actua deures sense queixalitat, descurat i amb plaer perquè són seus deuresi no pel fet que guanyarà o guanyarà o es desferà d’ells, està equilibrant els seus pensaments que va fer que deures seva deures, I el Llum que allibera quan la pensaments estan equilibrats li dóna una nova sensació de l’alegria de llibertat. Li dóna una visió de coses i temes que abans no havia entès. Mentre continua alliberant el Llum s'havia mantingut lligat en les coses que anhelava i volia, comença a sentir i comprendre el potencial Llum que està en ell i que serà real Conscient Llum quan es converteix una Intel·ligència.
Llum de la Natura: és la reacció com a lluentor, brillantor, lluentor o brillantor de combinacions unitats de natura, fins al Conscient Llum enviat a naturalesa pel operadors en cossos humans.
"Ànima perduda", A: El que s'anomena "ànima perduda”No és l '" ànima ", però és una part de la faedor part, i no està de forma permanent, sinó només temporalment, perduda o tallada de les seves existències i de les altres porcions de faedor. Això succeeix quan, en un dels dos casos, a faedor una part té llargs períodes de temps va persistir en un egoisme extrem i va utilitzar el Llum prestat a ella en fraus, assassinats, ruïnes o crueltat deliberada a altres persones i s’ha convertit en enemic de la humanitat. Aleshores el Llum es retira i el faedor la porció deixa de existir; es retira a les cambres de l'escorça de la terra en autorementar-se fins que s'ha esgotat, i després pot tornar a aparèixer a la terra. El segon cas és quan a faedor part ha malgastat la Llum mitjançant l’autoindulgència a plaer, glutòria, begudes i drogues i, finalment, es converteix en un idiota incurable. Aleshores això faedor porció va a una cambra de la terra. Allà roman fins que es pot permetre continuar les seves existències. En ambdós casos, la jubilació és per a la seguretat d’altres, així com pròpia.
amor: is Conscient Sàvia entre els mons; fins al faedor en l’ésser humà, és el sentiment-i-desig de i com un altre en i com a si mateix i el desig-i-sentiment d’un mateix i de l’altre.
L’amor al que fa: és l'estat d'unió i interacció equilibrat sentiment-i-desig, en què cadascú se sent i desitjos en si mateix i en si i com l’altre.
Mentir i desonestar: El desig ser deshonest i mentir són una parella especial de mals; van junts. El que opta per ser deshonest i mentir és aquell que després de molt de temps experiències a través de la vida no ha pogut veure les coses tal com són i ha mal interpretat el que ha observat. Ha vist més particularment els pitjors costats de la gent i s’ha convençut que tots els homes ho són mentiders i són deshonestos, i és que els que se solen creure amb honestedat i veritat són prou hàbils per encobrir-ne deshonestedat i per ocultar les seves mentides. Aquesta conclusió genera odi i venjança i l’interès propi; i aquell es converteix en enemic humanitat, com a criminal absolut o com a traster agut i acurat contra els altres en benefici propi. Per molt gran que sigui una maledicció per al món que es pugui convertir, la seva pensaments com el seu destinació el revelarà al món i a si mateix. Ell entrarà temps aprendre que l’honestedat i veracitat en el pensament i l’acció mostren el camí cap a Coneixement d’un mateix.
malícia: és l’obsessió per a esperit de mala voluntat i mal intenció de ferir, de provocar patiment; és un enemic de la bona voluntat i dret acció.
Modalitats: Bé maneres són inherents a la web caràcter dels faedor; es desenvolupen i no s’empelten. El poliment superficial no ocultarà allò inherent qualitat de bé o de dolent maneres, sigui el que sigui faedorposició de vida.
Matèria: is substància manifestat com poc intel·ligent unitats as naturalesa, i, que progrés ser intel·ligent unitats com a Triune Selves.
Significat: és la intenció en a pensament expressat.
Mitjà, A: és un terme general sentit canal, mitjà o transport. Aquí s'utilitza per descriure una persona el radiant o astral el cos es desprèn i irradia ambient que atrau qualsevol dels molts naturalesa sprites, elementalso bé errant a les de després mort estats i que busquen els vius. El mitjà, per tant, actua com a mitjà de comunicació entre aquest i el faedor en cossos humans.
Memòria: és la reproducció d’una impressió per aquella en què es fa la impressió. Hi ha dos tipus de memòria: sentit-memòriai memòria-obrera. De sentit-memòria Hi ha quatre classes: vista memòria, audició memòria, sabor memòriai olor memòria. Cada conjunt d 'òrgans dels quatre sentits està disposat per prendre impressions element que és el representant i transmet les impressions a aquella en què es graven les impressions i per les quals es reprodueixen; en l’ésser humà, és el forma de respiració. La reproducció d’una impressió és a memòria.
Memòria, porta-: és la reproducció dels estats seus sentiment-i-desig en el seu cos actual o en qualsevol dels antics cossos on ha viscut sobre aquesta terra. El faedor no veu ni escolta ni sabor or olor. Però els punts de vista, els sons, els gustos i les olors queden impressionats forma de respiració reacciona sentiment-i-desig dels faedor i produeix dolor or plaeralegria o pena, esperança or por, gaietat o penombra. Aquests sentiments són memòries doer d’estats d’exhauració o depressió que ha patit. Hi ha quatre classes de memòria-obrera: el psico-físic, que són reaccions de sentir-i-desig a esdeveniments físics del present vida; psíquica records, quines són les reaccions de sentir-i-desig a llocs i coses, a favor o en contra, que es deuen a condicions similars viscudes en antigues vides; psico-mental records, que es refereixen a qüestions de dret or malament o la resolució de problemes mentals o la resolució de situacions sobtades o inesperades vida; i psico-noetic memòria, que concerneix al coneixement de identitat, Quan temps desapareix en un moment i la faedor is conscient del seu aïllament en atemporal identitat independentment de totes les vides i morts que ha passat.
Memòria, sentit: implica (a) els òrgans de l'ull, com una càmera amb la qual s'ha de fer la imatge; (b) el sentit de vista amb el que s’ha de fer el clar veure i enfocar; (c) el negatiu o placa en què s'ha d'impressionar la imatge i a partir de la qual s'ha de reproduir la imatge; i (d) el que fa el focus i fa la foto. El conjunt de vista òrgans és l'aparell mecànic utilitzat per veure. vista és el elemental unitat de natura s'utilitza per transmetre les impressions o imatges enfocades a les imatges forma dels forma de respiració. La faedor és el que veia que percep la imatge centrada en la seva forma de respiració. La reproducció o memòria d'aquesta imatge es reprodueix automàticament i es reprodueix mecànicament mitjançant l'associació amb l'objecte a recordar. Qualsevol altre procés mental interfereix o impedeix una reproducció fàcil o memòria. Igual que amb el sentit de vista i els seus òrgans per veure, també ho és audició i sabor i olor, i les seves reproduccions com records. Veure és l’òptica o la fotogràfica memòria; audició, l’auditori o el fonogràfic memòria; tast, el gustós memòria; i amb olor, olfactiu memòria.
Actitud Mental i Conjunt Mental: Un'S actitud mental la seva perspectiva és vida; és com un ambient amb la intenció general de ser o fer o tenir alguna cosa. Seva conjunt mental és la manera i el mitjà específic de ser o fer o tenir qualsevol cosa que sigui determinada i provocada pensament.
Operacions Mentals: són la forma o la manera de funcionar de qualsevol dels tres ment utilitzat per la faedor-en el cos.
Metempsicosi: és el període posterior a faedor ha sortit de la Sala del Judici i forma de respiració, i es troba dins i passa pel procés de purgació, on separa els seus desitjos que provoquen patiment, de millor manera desitjos que la fan feliç. Metempsicosi acaba quan això es fa
Ment: és el funcionament dels intel·ligents-matèria. Hi ha set ment, és a dir, set tipus de pensament pel Triuno, Amb la Llum dels Informació, ... Però són un. Les set classes són actuar segons un principi, és a dir, per mantenir la tecla Llum sobre el tema de l 'article pensament. Són: la ment de jo i la ment de l’egoisme dels coneixedor; la ment de rectitud i la ment de raó dels pensador; la ment de sentiment i la ment de desig dels faedor; i la cos-ment que també és usat per faedor for naturalesa, I per naturalesa només.

El terme "ment"Aquí s'utilitza així function o procés o cosa amb què o per què pensament està fet. Aquí és un terme general per a les set menti cadascun dels set és el raó costat de la pensador dels Triuno. Pensar és la constància de la retenció Conscient Llum sobre el tema de l ' pensament. La ment per jo i la ment per l’egoisme s'utilitzen per les dues cares del coneixedor dels Triuno. La ment per rectitud i la ment de raó els utilitza el pensador dels Triuno. La la sensació-ment i la desig-ment i cos-ment s’utilitzaran per faedor: els dos primers per distingir sentiment i desig del cos i naturalesa i tenir-los en unió equilibrada; el cos-ment s'utilitza a través dels quatre sentits, per al cos i els seus relació a naturalesa.
La ment, el cos: El real propòsit dels cos-ment és per a l'ús de sentiment-i-desig, per cuidar i controlar el cos, i a través del cos per guiar i controlar els quatre mons mitjançant els quatre sentits i els seus òrgans en el cos. El cos-ment només es pot pensar a través dels sentits i en termes restringits als sentits i sensuals matèria. En lloc de ser controlat, la cos-ment controls sentiment-i-desig de manera que són incapaços de distingir-se del cos, i cos-ment així domina els seus pensament que estan obligats a pensar en termes dels sentits en lloc de en termes adequats sentiment-i-desig.
La ment, el sentiment-: és això amb el qual sentiment pensa, segons els seus quatre funcions. Es tracta de la percepció, la concepivitat, la formativitat i la projectivitat. Però en lloc d'utilitzar-les per a l'emancipació de si mateixa de la servitud a naturalesa, es controlen mitjançant el cos-ment by naturalesa a través dels quatre sentits: vista, audició, sabori olor.
La ment, el desig: que desig hauria d’utilitzar per disciplinar i controlar sentiment i ell mateix; per distingir-se com desig del cos en què es troba; i, per aconseguir la unió de si mateix amb sentiment; ha permès, en canvi, estar subordinat i controlat per la cos-ment al servei dels sentits i dels objectes naturalesa.
Morals: estan determinats segons el grau d’això sentiments i desitjos es guia per la veu sense so de consciència al cor sobre el que no s'ha de fer i pel bon judici de raó, pel que fa a què fer. Aleshores, sense perjudici de tots els sentits, la seva conducta serà senzilla i directa dret, respecte d’un mateix i amb la consideració dels altres. Un'S moral serà el rerefons d’un actitud mental.
Misticisme: és la creença o l’esforç per a això comunió amb Bé, meditant o experimentant la proximitat, la presència o el contacte amb ells Bé. Els místics són de totes les nacions i religiói alguns no tenen cap especial religió. Els seus mètodes o pràctiques varien silenci en exercicis i exclamacions físiques tranquil·les a violentes i des de la reclusió individual fins a la demostració massiva. Els místics solen ser sincers en les seves intencions i creences i són seriosos en les seves devocions. Poden pujar en èxtasis sobtats fins a altures beatífiques i caure en les profunditats de la depressió; seus experiències pot ser breu o perllongat. Però aquests només són experiències of sentiments i desitjos. No són els resultats clars pensament; no en tenen coneixement. El que consideren que és coneixement Bé o la proximitat a Bé està sempre connectat amb els objectes de vista, audició, sabor or olor, que són dels sentits, no pas del jo ni del jo Informació.
Nature: és una màquina composta per la totalitat d’intel·ligents unitats; unitats que estan conscient com els seus funcions només.
Necessitat: is destinació, acció contundent, generalment immediata, de la qual no s’escapa déus o homes.
Noetic: El que és de coneixement o relacionat amb el coneixement.
Nombre: is Un, un tot, en forma de cercle, en què tots números estan inclosos.
Nombres: són els principis de ser, en continuïtat i relació a la unitat, Unitat.
Un: és un unitat, una unitat o un tot, l’origen i la inclusió de tots números com a parts, en extensió o finalització.
Unitat: és el dret relació de tots principis i parts entre si.
Opinió: és el judici pronunciat després de la deguda consideració de tots els aspectes del tema en qüestió.
Oportunitat: és l’adequat o favorable temps o condició o lloc d’acció per dur a terme qualsevol cosa propòsit i que concerneix especialment les necessitats o les necessitats de les persones.
dolor: és un conjunt de preocupants sensacions com la pena d’impropis pensament o fer, i és l'avís que es fa servir al document faedor of sentiment-i-desig per eliminar la seva causa.
Passió: és la furor de sentiments i desitjos sobre objectes o subjectes dels sentits.
Paciència: Es calma i acurada persistència en la realització de desig or propòsit.
Cos físic perfecte: és l’estat o condició que és l’últim, el complet; a partir del qual no es pot perdre res ni a què es pot afegir res. Aquest és el perfecte cos físic sense sexe Triuno al Regne de permanència.
Personalitat: és el cos humà corporal, la màscara, a través de la qual és incorporeu faedor of desig-i-sentiment pensa i parla i actua.
Pessimisme: és un actitud mental produït per l'observació o creença que l'ésser humà desitjos no es pot satisfer; que la gent i el món estan fora de contacte; i, no hi ha res a fer al respecte.
Pla: és el que mostra la forma o el mitjà pel qual propòsit es compleix
Plaer: és el flux de sensacions d'acord amb els sentits i gratificant sentiment-i-desig.
Poesia: és el art de modelar el sentit of pensament i ritme en formes o paraules de gràcia o de poder.
Punt, A: és allò que està fora dimensió però a partir de les quals dimensions vine. A punt és l’inici de cada cosa. Els no manifestats i els manifestats es divideixen per a punt. El no manipulat es manifesta a través d’un punt. El manifest torna a la no manifesta mitjançant un punt.
Venença: és l'estat d'equilibri, d'equanimitat de ment i control del cos, en què hom pensa i se sent i actua facilitat, no pertorbat per circumstàncies ni condicions, ni per la pensaments o actes d’altres persones.
Possessions: són tan necessaris com foodroba, abric i mitjans per mantenir-ne personalitat en la seva posició a vida; en excés d’aquests i en tots els altres aspectes, són cargols, cures i grillons.
Poder, conscient: is desig, que provoca canvis en si mateixos o que provoquen canvis en altres coses.
pranayama: és un terme sànscrit que està sotmès a nombroses interpretacions. Aplicat pràcticament significa el control o la regulació de la respiració mitjançant exercicis prescrits d’inhalació, suspensió, exhalació, suspensió i de nou inhalació per a una determinada nombre d'aquestes rondes o durant un període determinat de temps. Al Sutra del Ioga de Patanjali, pranayama es dóna com a quart lloc als vuit passos o etapes del ioga. El propòsit of pranayama es diu que és el control de la prana, o control de la ment en concentració. Tanmateix, la pràctica de pranayama confon i derrota propòsit, Perquè pensament es dirigeix ​​cap a o sobre les respiracions o sobre la prana i les parades en la respiració. Això pensament i aturar-se en respiracions impedeix el real pensament. La Conscient Llum utilitzat en pensament- donar a conèixer als pensador el tema seu pensament—Es impedeix que flueixi aturant el flux natural i regular de respiració física. El Conscient Llum només entra als dos neutres punts entre la irrupció i el brot i la irrupció i la irrupció. L’aturada manté la funció Llum. Per tant, no Llum; cap real pensament; no hi ha un ioga o unió real; cap coneixement real.
Preferència: és el favor d'alguna persona, lloc o cosa sentiment i desig, sense tenir en compte dret or raó; impedeix una veritable visió mental.
Prejudici: és jutjar una persona, un lloc o una cosa a la qual sentiment-i-desig s’oposaran, sense considerar, o independentment de, dret or raó. Prejudici impedeix dret i just judici.
Principi: és el substrat a partir del qual tot principis són què són i per què es poden distingir.
Principi, A: és aquell fonamental en una cosa del que era, per la qual cosa va arribar a ser el que és, i segons el qual és caràcter es pot conèixer on sigui.
Progrés: continua augmentant la capacitat de ser conscienti en la capacitat de fer un bon ús del que es tracta conscient.
Càstig: és la pena per malament acció. No està pensat per provocar turment i sofriment al castigat; es pretén ensenyar al castigat que no pot fer malament sense patir, tard o tard, les conseqüències del malament.
Propòsit: és el motiu que guia l'esforç com a cosa immediata, per la qual un s'esforça, o el tema final que es coneix; Això és el conscient direcció de la força, la intenció amb paraules o en accions, la realització de pensament i l'esforç, la fi de la consecució.
Qualitat: és el grau d’excel·lència desenvolupat a la web naturalesa i function d’una cosa.
Realitat, A: és un unitat tal com és, sense adonar-se, la cosa mateixa; allò que hom intueix o és conscient , en l'estat o en el pla en què es troba, sense considerar o relació a qualsevol cosa que no sigui això.
Realitat, relativa: la continuïtat de fets o coses i seves relació els uns als altres, en l’estat i en el pla en què s’observen.
Realitat, última: Consciència, sense canvis i absoluts; la presència de Consciència dins i a través de tots unitat de natura i Triuno i Informació al llarg de temps i space in l’Eterna, durant tota la continuïtat de la seva constant progrés a través de graus cada vegada més elevats en ser conscient fins que es troba amb i amb Consciència.
Regne de la permanència, The: impregna la fantasmagoria d’aquest món humà de naixement i mort, igual que la llum del sol penetra l’aire que respirem. Però el mortal no veu i no entén el Regne més que veiem o entenem la llum del sol. El raó és que els sentits i les percepcions es desequilibren i no s’ajusten a coses que temps i mort no pot afectar Però el Regne de permanència protegeix i protegeix el món humà de la destrucció absoluta, tal i com fa la llum solar vida i creixement dels éssers vius. El conscient faedor en el cos entendrà i percebrà el Regne de permanència segons entén i es distingeix del cos canviant en què es troba desitjos i se sent i pensa.
Raó: és l’analitzador, regulador i jutge; l'administrador de justícia com l’acció del coneixement segons la llei of rectitud. És la resposta a preguntes i problemes, el començament i el final de pensament, i la guia del coneixement.
Reexistència: és el faedor part que deixa les altres porcions de si mateix, a istència, per tornar a existir lluny de si mateix, a naturalesa, quan el cos humà animal ha estat preparat i preparat per entrar i prendre un vida residència en aquell cos. El cos animal es prepara per entrenar-lo per fer ús dels seus sentits, per caminar i per repetir les paraules que està entrenat per utilitzar. Que ho faci, com un lloro, mentre encara és animal. Es torna humà tan aviat com és intel·ligent, com mostren les preguntes que planteja i el que entén.
regeneració: és la reversió de la generació, la procreació del cos. Això vol dir: el germen les cèl · lules al cos s’utilitzen no per portar un altre cos al món sinó per canviar i donar un nou i superior ordre de vida al cos. Això es fa mitjançant la reconstrucció del cos a partir d’un cos masculí o femení incomplet en un cos físic sense sexe complet i perfecte, fet que no s’entreté pensaments de sexe o pensament sobre actes sexuals; i pel persistent actitud mental per regenerar el propi cos a l’estat perfecte original d’on provenia.
Relació: és l'origen i la seqüència en la unitat final per la qual tots unitats de natura i intel·ligent unitats i Intel·ligències estan relacionats a Conscient Sàvia.
Religió: és l’empat d’un o dels quatre elements of naturalesa, com a foc o aire, aigua o terra, a través dels sentits corporals de vista, audició, sabor, O olor, que sosté o lliga el conscient faedor al cos naturalesa. Això es fa a pensaments i actua per veneració i ofrenes cremades, cançons, ruixades o immersions en aigua i encens a un o més déus dels elements de foc, aire, aigua o terra.
responsabilitat: depèn de la capacitat de saber dret de malament; és la dependència i confiar que pot situar-se en un per fer tot allò que el passat i el present ha fet, o que en el futur farà, ell mateix, responsable. responsabilitat implica honestedat i veracitat, l'honor i la fiabilitat i altres característiques que constitueixen un caràcter fort i sense por, la paraula és més fiable que un contracte legal.
Resurrecció: té dos plecs sentit. El primer és l’aplec entre els quatre sentits i els compositors del cos del passat vida, que es van distribuir a naturalesa després de la seva mort, i la reconstrucció per part de l ' forma de respiració d 'un nou cos carni per servir de residència de l' faedor al seu retorn a la terra vida. La segona i real sentit és que el faedor en el cos de l’home o de la dona es regenera el cos sexual des de l’imperfecte home o cos de la dona, és a dir, fins a un cos on l’essencial dels dos gènere es fusionen en un perfecte cos físic i restaurat, ressuscitat, al seu antic i original estat de perfecció immortal.
Venjança: té fam desig per provocar lesions a una altra en represàlia i segons càstig per real o per imaginat errors patit i per satisfer el propi desig per venjança.
ritme: és el caràcter i sentit of pensament expressada mitjançant la mesura o moviment en so o formao mitjançant signes o paraules escrites.
Dret: és l'estàndard de pensament i l'acció, com a llei prescrit i la regla de conducta, per al faedor of sentiment-i-desig al cos. Es troba al cor.
Tristesa: és la depressió de sentiment by pensament passiu.
El jo, el més alt: és el desig or desitjos que l’ésser humà és conscient de ser més elevat, superior, superior al sensual, carnal, trivial i petit desitjos de la seva quotidianitat vida. El jo superior no és un ésser separat del desig en l’ésser humà, sinó que l’ésser humà pensa en un jo superior perquè, com a desig, està relacionat inseparablement amb el l’egoisme dels coneixedor de la seva Triuno, d’aquí la veritable font del desig del propi “ Higher Self".
Autodidacta: és l'estat en què es troba la faedor es posa deixant l’atracció o la repulsió, preferència or sense perjudici de, influència pensament.
L’egoisme: és coneixement de si mateix com a coneixedor dels Triuno.
Sensació: és el contacte i la impressió de unitats de natura on sentiment, a través dels sentits i els nervis del cos, donant lloc a sentiment, Una emoció, un desig. Sensació no és un sentiment, Una emoció, O 1 desig. Sense el cos, sentiment no té sensació. Mentre sentiment es troba al cos hi ha un corrent constant de unitats de natura arribar pels sentits i passar pel cos com a impressions sentiment, una mica com una impressió de tinta al paper. Com sense la tinta i el paper, no hi hauria cap pàgina impresa, de manera que sense els fluxos de unitats de natura i sentiment no n’hi hauria sensació. Tot el dolors i plaers i emocions, totes les alegries i espera i temors, El tristesa, penombra i la despesa ho són sensacions, el resultat de les impressions realitzades sentiment, per contacte de l 'organisme unitats de natura. També ho són les respostes desig a les impressions realitzades sentiment, com l’avidesa, la cupidesa, la cobdícia, l’avarícia, la rapidesa, la luxúria o l’aspiració. Però desig en si mateix, sense el cos, no és res d’aquests, ni més ni menys que sentiment és la impressió que en fa el contacte amb el unitats de natura.
Sentits del Cos: són els ambaixadors de naturalesa a la cort de l’home; els representants dels quatre grans elements de foc, aire, aigua i terra, que es troben individualitzades com vista, audició, sabori olor del cos humà.
Sentiment: is opinió expressat per sentiment i pensament pel que fa a una persona, lloc o cosa.
Sentimentalitat: és la debasment de sentiment per fals sentiment.
Sexe: són els exterioritzacions in naturalesa dels pensaments of desig i sentiment resultant en cossos masculins i femenins.
Sexualitat: és la condició hipnòtica de sentiment-i-desig en un cos humà experimentant formes i fases de naturalesa-madness o naturalesa embriaguesa
vista: és un unitat de foc, actuant com a ambaixador del foc element of naturalesa al cos de l’home. vista és el canal pel qual el foc element of naturalesa i el sistema generatiu del cos actua i reacciona l’un sobre l’altre. vista és el unitat de natura que relaciona i coordina els òrgans del sistema generatiu i funcions as vista pel propi relació dels seus òrgans.
Silenci: es coneix el coneixement: conscient calma sense moviment ni so.
Sense: és el pensament i fent allò que hom sap ser malament, en contra rectitud, el que se sap tenir raó. Qualsevol diferència del que se sap tenir raó sense. Hi ha pecats contra un mateix, contra els altres i en contra naturalesa. Les penes del pecat són dolor, malaltia, sofriment i, eventualment, mort. El pecat original és el pensament, seguit de l’acte sexual.
habilitat: és el grau de art en l’expressió d’un que pensem i desitjos i se sent.
Dormir: és deixar-se anar per la sentiment-i-desig dels faedor, del sistema nerviós i els quatre sentits del cosi retirant-se en si mateix en somni dormir. L’abandonament es produeix pel descens de les activitats del cos per la seva necessitat de descans naturalesa per reparar els residus i condicionar el cos durant la navegació faedorabsència. Aleshores el faedor està fora de contacte naturalesa i no pot veure, sentir, tocar o olor.
Olor: és un unitat de la terra element, el representant de la terra element en un cos humà. Olor és el terreny sobre el qual la terra element of naturalesa i el sistema digestiu del cos es reuneix i contacta. vista actua amb audició, audició actua a través sabor, sabor actua a olor, olor actua sobre el cos. vista és el foc audició l’aire, sabor l’aigua, i olor la sòlida terrosa. Olor és la base sobre la qual actuen els altres tres sentits.
Somnambulisme: és el caminar durant el fons dormir, fer coses per part del dormidor com si estiguessin despertes i, en determinats casos, realitzar gestes que somnambulista no intentaria estar despert. Somnambulisme és el resultat de pensament passiu mentre està despert; i tal pensament passiu fa impressions profundes a la web forma de respiració. Aleshores, en un somni profund, el que es somiava en estat de despertar es porta a terme automàticament forma de respiració, D'acord amb la . inscrit a la mateixa per somnambulista.
Somnambulista, A: és un dormir caminant, aquell que és imaginatiu i del qual astral cos i forma de respiració són impressionables i estan subjectes a suggeriments; aquell que pensa en el que li agradaria fer però temors fer. Les coses que té pensament aproximadament en el dia-somni en estat de vigília, després són promulgats pels seus forma de respiració durant dormir. Però, al despertar, no ho és conscient del que el seu cos ha estat fet per dormir.
Ànima: La cosa indefinida de les religions i les filosofies, de vegades dites que són immortals i, en altres ocasions, sotmeses mort, l’origen del qual i destinació s’han explicat diverses vegades, però que sempre s’ha dit que forma part o està associat amb el cos humà. Això és el forma o costat passiu del forma de respiració de tot cos humà; el seu costat actiu és el breath.
Espai: is substància, la cosa sempre manifesta i inconscient, que és l’origen i la font de tot manifest. És sense límits, parts, estats o dimensions. És a través de tots unitat of naturalesa, en què tot dimensions existeixen i tots naturalesa es mou i té el seu ser.
Esperit: és el costat actiu de a unitat de natura que s’energia i funciona a través de l’altra cara o passiva de si mateix, anomenada matèria.
Esperitisme: normalment anomenat espiritualisme, té a veure amb el naturalesa sprites o elementals del foc, de l’aire, de l’aigua i de la terra, i de vegades amb parts del faedor de l’home que s’ha apartat de la terra vida. Generalment es veuen o es comuniquen mitjançant un mitjà en tràngol. En transo, el radiant o astral el cos del medi és el material o forma s'utilitza en què apareix el desaparegut, i es poden extreure partícules del cos carnós del medi i les partícules del cos dels espectadors per donar aparença cos i pes. No obstant això ignorància i l'engany relacionat amb aquestes materialitzacions a la vista, parts del que va morir poden tornar i aparèixer mitjançant la instrumentalitat un mitjà.
Substància: és il·limitat space, sense parts homogènies, iguals al mateix, totes que contenen "cap cosa", semblança inconscient, present, però, present a tot arreu naturalesa.
Success: està en la realització de propòsit.
súcube: és una femella invisible forma intentant obsessionar-se o mantenir relacions sexuals relació amb un home durant dormir. Com el incubus, els sucubi són de dos tipus i varien en forma i intenció. No s’ha de tolerar l’incubi i el succubi sota cap pretext. És possible que facin molt mal i causin sofriments no declarats a un ésser humà.
Símbol, A: és un objecte visible per representar un subjecte invisible en el qual cal pensar, com a si mateix o en ell relació a un altre tema.
Sabor: és un unitat de l’aigua element of naturalesa va avançar fins al grau d 'actuació com a ministre de naturalesa al cos humà. Sabor és el canal en el qual l’aigua element of naturalesa i l’aparell circulatori del cos circula l’un per l’altre. Sabor és el unitat de natura que commuta i relaciona el unitats d’aire i terra en el seu unitats d’aigua per preparar-les per a la circulació i la digestió i en els seus propis òrgans function as sabor.
Pensador: El real pensador dels Triuno està entre els seus coneixedor, I la seva faedor al cos humà. Pensa amb el ment of rectitud i la ment of raó. No hi ha vacil·lació ni dubte en el seu pensament, no hi ha desacord entre els seus rectitud i raó. No comet cap error en el seu pensament; i el que pensa és alhora efectiu.

El faedor-en el cos és espasmòdic i inestable pensament; és sentiment-i-desig-ment no sempre estan d’acord i els seus pensament està controlat per la cos-ment que pensa a través dels sentits i dels objectes dels sentits. I, en lloc de amb la clara Llum, El pensament es fa generalment en boira i amb la Llum difusa a la boira. No obstant això, la civilització del món és el resultat de la pensament i la pensaments que ho han fet. Van ser alguns dels operadors en els cossos humans per convertir-se conscient que són els immortals que són i controlen en lloc de ser controlats pel seu cosment, podrien després convertir la terra en un jardí de totes formes superior al llegendari paradís.
Pensar: és la constància de la retenció Conscient Llum dins del tema de la pensament. És un procés de (1) la selecció d’un subjecte o la formulació d’una pregunta; (2) girant el Conscient Llum al damunt, que es fa donant-li una atenció indivisa; (3) mantenint constantment enfocada i enfocant el Conscient Llum sobre el tema o pregunta; i (4) portant el Llum a un enfocament en el tema com a punt. Quan el Conscient Llum està centrat en el punt, El punt s'obre en tota la informació del tema seleccionat o respon a la pregunta formulada. Pensar afecta els subjectes segons la seva susceptibilitat i per la rectitud i el poder del pensament.
Pensar, actiu: és la intenció de pensar en un tema i és l’esforç de mantenir-lo Conscient Llum dins del tema, fins que aquest tema sigui conegut o fins que pensament es distreu o es converteix cap a un altre tema.
Pensar, Passiu: és el pensament que es fa sense cap intenció definitiva; és iniciada per un fugaç pensament o una impressió dels sentits; el joc inactiu o el somni d'un dia que implica un o tots tres ment dels faedor de tal Llum com pot haver-hi a la web ambient psíquic.
Pensar que no crea pensaments, és a dir, destí: Per què pensa una persona? Pensa perquè els seus sentits l'obliguen a pensar, sobre objectes dels sentits, sobre les persones i els esdeveniments, i les seves reaccions a ells. I quan pensa que vol ser alguna cosa, fer alguna cosa, o tenir alguna cosa. Ell vol! I quan vol, s’enganxa a si mateix i a la Llum en un pensament, al que vol; ha creat un pensament. Això vol dir que Llum en el seu pensament està soldat amb els seus desig que vol, a la matèria i l’acció o l’objecte o cosa que vol. Per això pensament ha lligat i lligat la Llum i ell mateix. I l'única manera en què pot alliberar mai Llum i ell mateix d'aquest vincle ha de no estar unit; és a dir, ha d’equilibrar la pensament cosa que el lliga, alliberant el Llum i la seva desig de la cosa vol. Per fer-ho, solen prendre innombrables vides, edats, aprendre, entendre; per entendre que no pot actuar tan bé i amb tanta llibertat amb allò a què està adscrit i obligat, com pugui si no estigués vinculat, no està vinculat. El teu desig is vostè! L’acció o cosa que vols no ets tu. Si us lligueu i lligueu-hi amb un pensament, no podeu actuar de la mateixa manera que si no teniu cap restricció i heu d'actuar sense arxiu adjunt. Per tant, la pensant que no crea pensaments és ser lliure de pensar i de no voler, tenir, mantenir, però actuar, tenir, sostenir, sense estar lligat a l’acte, a allò que teniu, a allò que teniu. És a dir, pensar en llibertat. Aleshores, podeu pensar amb claredat, amb claredat Llum, i amb poder.
Pensament, A: és un ésser viu a naturalesa, concebut i gestat al cor per sentiment-i-desig amb el Conscient Llum, elaborat i emès des del cervell i que s’exterioritzarà una vegada i una altra com a acte, objecte o esdeveniment, fins que s’equilibri. El progenitor faedor dels pensament és responsable de tots els resultats que es desprenguin fins a això pensament és equilibrat; és a dir, per experiències des exterioritzacions, El aprenentatge de experiències, El faedor allibera la Llum i la sentiment-i-desig des de l'objecte de naturalesa a què estaven lligats i així adquireix coneixement.
Pensament, equilibri a: Pensar extreu el Llum a partir d'una pensament Quan sentiment-i-desig estan d'acord entre ells i tots dos estan d'acord l’egoisme sobre l’acte, objecte o esdeveniment que ha estat testimoni jo. Aleshores el pensament transfereix i restaura la documentació Llum fins al noetic ambient i la pensament és equilibrat, deixa d’existir.
El pensament, el factor d'equilibri a: és la marca que consciència segells en un pensament com a segell de desaprovació a la ciutat temps de la creació de la web pensament by sentiment i desig. A través de tots els canvis i exterioritzacions dels pensament, la marca es manté fins que s’equilibri pensament. La marca i el pensament desapareixen quan pensament és equilibrat.
Pensament, Regla: Unpresideix pensament al temps of mort és el pensament governant pels següents vida a la terra. Es pot canviar, però mentre es governa, influeix en el seu pensament, ajuda en la selecció dels seus associats i el condueix o l’introdueix a altres de similars pensament. Sovint decideix en la selecció d'una professió, empresa o ocupació que pugui seguir vida. Mentre segueix sent el seu pensament governant té la seva disposició i dóna color a la seva perspectiva vida.
Pensaments, de visita: Pensaments circular; són tan gregaris com els seus pares; es visiten mútuament atmosferes of éssers humans, a causa dels objectius i objectes per als quals es creen, i es troben en l'atmosfera dels interessos similars de la web éssers humans qui els crea. Pensaments són les causes principals de la reunió i associació de persones; la semblança seva pensaments atraure persones.
Temps: és el canvi de unitats o de masses de unitats en el seu relació l'un a l'altre. N’hi ha de molts tipus temps als mons i als diferents estats. Per exemple: la massa de unitats composant el sol, la lluna, la terra, canviant en el seu relació els uns pels altres, es mesuren com a sol temps, lluna temps, terra temps.
Transmigració: és el procés que segueix la unió dels gèrmens masculins i femenins per part de forma de respiració, El ànima del cos futur, a la concepció. Es tracta de la migració i la reunió successivament de tot elements i vides i tipals formes dels regnes minerals i vegetals i animals de naturalesa en què es van distribuir després mort, i relacionar-los i convertir-los en un nou cos humà, un nou univers, segons el document ànima, la forma del cos que hi ha, i preparant-la perquè sigui la residència carnosa per al retorn i reexistència dels faedor porció de la Triuno. La migració dels components del cos es realitza a través o a través d'aquests regnes de naturalesa: el mineral o elemental, la planta o la verdura, i l'animal, en un nadó. Aquest és el final del transmigració dels ànima, la forma, per a l'home, a través o a través de tres regnes de naturalesa a l’ésser humà.
Triuno: L’indivisible autoconeixement i immortal Un; és identitat i part del coneixement com coneixedor; és rectitud i raó part com pensador, En l’Eterna; i la seva desig i sentiment part com faedor, que existeix periòdicament a la terra.
El jo dels tres mons: és com el identitat dels món noètic de Triune Selves, i s’interposa relació fins al Intel·ligència Suprema com també ho fa Triuno al seu Informació.
Confia: és la creença fonamental en el camp honestedat i veracitat d’altres éssers humans, perquè hi ha el seient profund honestedat en el que confia. Quan un està decebut per la seva confiança equivocada en un altre, no hauria de perdre la confiança en ell mateix, sinó que hauria d’aprendre a tenir cura, tenir cura de què i en qui confia.
Veritat: és el desig pensar i parlar de forma senzilla sobre les coses sense pretendre falsificar o representar erròniament el tema pensament o parlat. Per descomptat, s’entén que no s’hauria de revelar a les persones indiscretes o curioses tot el que sap.
Tipus: Un tipus és la inicial o l'inici de forma, I el forma és la inclusió i finalització del tipus. Pensaments són els tipus dels animals i objectes i són formes cos sencer com a expressions de l’home sentiments i desitjos a la pantalla de naturalesa.
Entesa: és el percebre i el sentiment quines coses són de si mateixes, quines són les seves relacions i comprenen per què són així i estan tan relacionades.
Unitat, A: és un indivisible i irreductible, un cercle, que té un costat no modificat, com mostra un diàmetre horitzontal. El costat manifestat té un costat actiu i un passiu, tal com es mostra en una línia vertical vertical. Els canvis produïts per la seva interacció es veuen afectats per la presència de la no manipulada a través de tots dos. Cada unitat té la possibilitat de convertir-se en un realitat última- Consciència—Per la seva progressió constant en la consciència en graus sempre més grans.
Unitats: La formació i educació de unitats es basa en la proposició que tots naturalesa la unitat té la potencialitat d’esdevenir una Intel·ligència. L'educació de la unitat es realitza a la Universitat de Barcelona Lleis. Una Universitat de Lleis és un cos físic perfecte i sense sexe Regne de permanència, que es regeix per la faedor i pensador i coneixedor d'un Triuno completa segons l’Ordre Etern del Progrés.

L’educació dels no intel·ligents unitat of naturalesa consisteix en l’augment de ser consecutivament conscient com a la seva function a través de tots els graus fins que finalment es gradui a la Universitat per convertir-se en una persona intel·ligent unitat Més enllà de naturalesa.

Els graus en el cos perfecte són: transitoris unitats, compositor unitats, i el sentit unitats, i finalment hi ha el forma de respiració unitat, que està en formació per obtenir el títol naturalesa i ser una unitat intel·ligent conscient as si mateix i of totes les coses i lleis. Transitori unitats són compositors compostos per i function com a estructura a totes les parts del cos de la Universitat lleis. Durant la seva estada transitòria se'ls faculta i els cobra lleis i enviat a ser el funcionament lleis de la natura. Sentit unitats són els ambaixadors del gran elements foc, aire, aigua i terra, que guiaran els quatre sistemes generatius, respiratoris, circulatoris i digestius dels quals els òrgans són parts operatives. El forma de respiració la unitat coordina els sentits, els sistemes i els òrgans en la constitució del cos en funcionament.
Unitats, Natura: es distingeixen per ser conscient as seva funcions només. Unitats de natura no estan conscient of qualsevol cosa. Hi ha quatre tipus: gratuïtes unitats que no són vinculats i no estan units a altres unitats en massa o estructura; transitòries unitats, que es componen o cohereixen en estructura o massa per a temps i després, passa-ho; compositor unitats, que componen i mantenen transitoris unitats per a una temps; i sentit unitats, Com vista, audició, sabori olor, que controlen o governen els quatre sistemes del cos humà. Tots unitats de natura són poc intel·ligents.
Unitat, un òrgan: A través d’un cèl · lula-enllaç unitat an unitat d’òrgans es manté relació tots els les cèl · lules dels quals està format l’orgue, per tal que pugui exercir-ne function or funcions que l’enllacen amb els altres òrgans en un dels quatre sistemes del cos al qual pertany.
Unitats, Sentit: són els quatre enllaç unitats de natura al cos, que connecten i relacionen els quatre sentits de vista, audició, sabori olor, amb els seus respectius quatre sistemes: vista amb el generatiu, audició amb les vies respiratòries, sabor amb el circulatiu, i olor amb el digestiu; i, amb els quatre elements: foc, aire, aigua i terra.
Vanitat: és el buit no vist i no apreciat de tots els objectes o posicions i possessions que es desitgen al món en comparació amb el Regne de permanència; no és comprensió la inutilitat d’esforçar-se per gaudir de la popularitat, i la il·lusió i aparença de situacions, quan es compara la seva evanescència amb el poder de la voluntat en la pràctica de honestedat i veracitat.
Vices, Cloaks de: aquí anomenats, són malvats i depravats desitjos d'un faedor en humà vida que, al seu torn mort els estats causen sofriment mentre que faedor està intentant separar-se d'ells. La base desitjos com una mantell de vicis també pateixen, perquè no tenen un mitjà d’indulgència sense un cos humà. Per això solen buscar-ho ambient d’un humà que té com desitjos i qui està disposat o esdevé víctima de la voluntat d’embriaguesa o delicte.
Virtut: és poder, força de la voluntat, en la pràctica de honestedat i veracitat.
Voluntat, Lliure: La voluntat és la dominant desig, del moment, d'un període o de la vida. Domina els seus oposats desitjos i pot dominar el desitjos d’altres. Desitjo és el poder conscient dins, que pot provocar canvis en si mateix o que canviïn altres coses. Cap desig en l’ésser humà és lliure, perquè s’uneix o s’atansa a objectes dels sentits quan pensament. Un el desig pot controlar-se o estar controlat per un altre desig, però cap desig pot canviar un altre desig ni estar obligat a canviar-se. Cap poder que no sigui propi no el pot canviar. Un desig pot ser sotmès, aixafat i subordinat, però no es pot fer canviar per si mateix, tret que es decideixi i es vulgui canviar. És gratuït triar si canviarà o no. Aquest poder de triar si es mantindrà unit a aquesta o aquella cosa, o si deixarà anar la cosa i quedarà inadequat, és la seva punt of llibertat, El punt of llibertat que cada desig és i té. Pot ampliar-ne punt a una zona de llibertat disposant a ser, a fer, o a tenir, sense afegir-se a allò que es vol, fer o tenir. Quan la voluntat pensa sense estar lligat a allò que pensa, és lliure i té llibertat. . In En llibertat, pot ser o fer o tenir el que vulgui ser o fer o tenir, sempre que es mantingui sense lligar. Lliure albir no ha de ser separat, no adjunt.
Saviesa: és el dret ús del coneixement.
treball: és l’activitat mental o corporal, el mitjà i la manera amb què propòsit es compleix
Mundial, Noetic: no és un món de naturalesa-matèria; és el regne o coneixement intel·ligent Regne de permanència, un Unitat compost per la noetic atmosferes de tots els Trives Selves i dels lleis que governen naturalesa. És el coneixement etern que canvia sobre tots els Triune Selves i sobre tot el passat, el present i el que s'ha determinat com a futur dels quatre mons de l'esfera terrestre. El coneixement acumulat i canviant dels sentits al món humà experimentant i experimentant no pot afegir-se al món del coneixement. Són productes com l’estiu i l’hivern, que van i van. El món del coneixement és la suma del coneixement de tots els Triune Selves, i el coneixement de tots els està disponible Triuno.
Mal: és que pensament o l'acte que suposa un allunyament del que es tracta conscient de com dret.

Copyright 1974 de The Word Foundation, Inc.