PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL IX

RE-EXISTÈNCIA

Secció 4

La "caiguda de l'home", és a dir, el que fa. Canvis en el cos. Mort. Reexistència en un cos masculí o femení. Els que fan ara a la terra. Circulacions d’unitats a través dels cossos d’home.

El faedor que no prenia aquell camí interior continuava pensant en la companya com a una altra que no pas ella mateixa. Com el pensament va continuar, es van produir canvis en el cos masculí desig dels faedor, i en el cos femení de la sentiment dels faedor. Aquests canvis van fer possible que els organismes es poguessin consortir. El desig dels faedor es reflectia a la secció sentiment dels faedori cadascun va atreure l’altre fins que els seus cossos es van consortir. Per la qual cosa faedor, Com sentiment-i-desig, va agafar el camí exterior. Alguns operadors qui va prendre el camí exterior són operadors que avui viuen en cossos humans a l’escorça terrestre.

A sobre, els cossos pineals i pituïtàries estaven tancats perquè la faedor havia obert òrgans procreatius a sota. Amb el tancament d'aquests òrgans interiors, els ulls es van tornar cecs de totes les coses físiques, menys humanes. Llum Va sortir a través de l’òrgan sexual i es va perdre naturalesa. El front no utilitzat o naturalesa-columna del cos perfecte, (Fig. VI-D), es va trencar i la seva part inferior es va disminuir, (Fig. VI-E). Grgans, entre els quals es atrofia la glàndula timo. Nervis del cordó frontal amb què s'havia utilitzat treballar amb naturalesa van ser transferits per córrer per la columna vertebral i allà es va formar dret i va deixar troncs principals del que ara és el sistema nerviós involuntari, amb el qual es fusionen les branques de la dret nervi del vag i esquerre; altres nervis es van escampar i es van convertir en centres nerviosos i plexes a les cavitats del cos, i els de la part inferior de la columna trencada es van convertir en el laberint del tracte intestinal. Els braços i les cames que, una vegada podien moure's en qualsevol direcció, es limitaven en els seus moviments; moltes de les costelles es van fondre; la meitat de la doble pelvis flexible es va esvair, i el que va quedar endurit; l'os púbic és tot el que queda de la part davantera inferior. Les vèrtebres de la columna frontal van desaparèixer, i els únics signes com a vestigis d’aquests es troben a l’estèrnum (Fig. VI-E).

El cos de quatre quadres, que havia estat utilitzat per al manteniment de naturalesa, ara es depenia naturalesa. El cos, que havia estat el servent del faedor, es va convertir en el mestre; la majoria de temps es dedicava a treballar-hi i a servir-lo.

El cos alimentat per ell matèria fets directament entre els quatre elements a través dels quatre sentits, que cal alimentar food. La food i la beguda es va tornar pesada i tosca i es va passar per la boca. Es va malgastar molt; només es va utilitzar una petita part per recolzar el cos. Alimentació es va convertir en i ha quedat el problema de vida. El que ara és el sistema digestiu amb els seus grans òrgans va ser una vegada un sistema de nervis a través dels quals el transitori unitats va venir a mantenir el cos. Alguns d'ells es van convertir en el fetge, la vesícula biliar, el pàncrees, la melsa i l'estómac quan la columna frontal es va convertir en les intestines. El sistema circulatori actual amb els ronyons i les suprarrenals i la bufeta va esdevenir a partir d'un sistema d'estructures fines quan el sistema digestiu actual es va convertir en brut i es va adaptar al greix. food. L’aparell respiratori era aleshores el cervell toràcic; el sistema generatiu actual exercia la seva creativitat function del cervell al cap.

El faedor sabia que ho havia fet malament. Sabia que havia pecat contra si mateix i tenia por. Coneixia la divisió en si mateixa. El faedor ja no en tenia comunió amb el pensador i coneixedor. La faedor-en el cos ja no es coneixia com a desig o com el sentiment, però es va sentir com a ésser humà. La faedor que havia sabut que no por perquè vivia a la Llum, ara temut. Va ser obligat a abandonar l'interior de la terra on havia estat, i es va unir a altres operadors que havia pres el camí exterior, el camí de mort i el naixement. Aquests operadors es separaven dels seus llocs anteriors i convivien en comunitats.

Després de la mort dels dos cossos de la faedor, quan el faedor va tornar a existir, va entrar en un cos masculí o en un cos femení i, en aquest cos, no tenia el poder de produir el seu homòleg. Va seleccionar un company, a faedor en un cos masculí o femení, segons el predomini de sentiment or desig. La faedor ella mateixa no té sexe. No és ni masculí ni femení. Té la característica naturalesa dels dos. Desitjo és característic d’un home; sentiment és característic d’una dona. Si la faedor s’expressa com a mascle, mostra el naturalesa d’un home i fa les coses que fan els homes; el cos és masculí. El costat femení està suprimit en el cos d'un home. Igualment en un cos femení se suprimeix el costat masculí.

Algunes comunitats van viure vides adequades i van romandre a l'interior. Uns altres es van deteriorar i es van veure endinsats cap a l'escorça exterior mitjançant una cerca food adequats a les seves condicions, fins que van arribar al món exterior, on hi havia homes i dones, operadors que havia caigut molt abans en el corrent del naixement i mort. De vegades els nouvinguts eren superiors, en altres moments inferiors a la gent que hi havia a l'escorça. De vegades iniciaven un nou cicle de civilització, en altres èpoques eren bàrbars que sobrevolaven una part de la terra. De vegades passejaven per tribus a través de coves, a vegades eren abocades per aigües i les aigües omplien les obertures per on havien arribat les tribus.

En casos aïllats a faedor Va venir als seus cossos de companys al món exterior en parella, que no van néixer a la terra interior. Els cossos de la parella eren diferents dels del voltant. Els seus cossos eren superiors a forma, no subjecte a malaltia o fatiga. Hi havia una bellesa, frescor i vivacitat que eren distintius. Els cabells eren tan diferents del de la gent com els cabells humans del cànem. El faedor tenia una vaga memòria dels Llum, el seu Informaciói d’immortalitat, justíciai felicitat, idees que havia estat conscient de quan amb la seva pensador i coneixedor. De vegades explicava a la gent aquell món del qual provenia i feia servir el sol com a símbol per al Llum en què havia habitat. De vegades, la gent creia que venia del sol. Es poden haver fundat, doncs, dinasties solars originals. El faedor no sabia que havia creat la seva companya dividint-se, però els dos es van unir al món i van sentir que eren germà i germana, a més de marit i dona. Les llegendes del matrimoni entre un germà i una germana divina, com d'Isis i Osiris, i els costums humans corresponents podrien haver-se originat en la aparença d’un parell d’aquest tipus. Aquestes llegendes són tan distorsionades com les de Jesús i d’Adam, però n’hi ha fet d’humà experiència subjacents a cadascun d’ells.

Cada faedor ara a la terra ha tornat a existir com a ésser humà des de llavors temps va caure i va haver de deixar al cos els seus companys mort. La gran majoria dels operadors va entrar i pertanyen a aquesta quarta civilització actual, que va començar fa milions d'anys a la Terra. Tot i això, alguns operadors han existit des de la Tercera i algunes, fins i tot des de la Segona i les Primeres Civilitzacions. Es tracta d’antics viatgers que han tingut molts alts i baixos i han recorregut cadascuna per la riquesa i la pobresa, el protagonisme i l’obscuritat, la salut i malaltia, honor i vergonya, cultura i la cruesa, en vides curtes i en vides llargues, i la majoria ha fet poc progrés en milions d’anys ineludibles.

Entre les operadors alguns es van guanyar llibertat i va passar. La majoria segueixen a la pista de seguretat vida i mort, repeteixen experiències i apreneu poc o res, mentre emeten pensaments i teixir destinació.

Les parts existents d'alguns operadors van arribar a una condició en què van perdre tant Llum que el Triuno va retirar el Llum de la porció encarnada; i aquelles porcions que es van fer es van “perdre”, és a dir, es troben a la foscor i les seves existències se suspèn.

En alguns cossos que semblen habitats, no n’hi ha operadors. Entre ells hi ha alguns operadors s'han retirat i no tindran cap altra forma de realització durant un llarg període. Aquests éssers com aquests són incapaços de concebre el qui ho fa i es contraposen a ells pensament d’ella; tenen un horror de mort. Si mostren habilitats mentals, això es deu al treball segons els patrons elaborats a la web forma de respiració abans de la retirada de la part de la persona que hi havia al cos i que se li demana naturalesa; són automàtics i són transmesos pel cervell i pel sistema nerviós voluntari.

Durant els períodes immensos que han passat en aquesta quarta civilització, hi ha hagut molts canvis en l’estructura de l’escorça terrestre, en la distribució superficial de la terra i l’aigua, en la inclinació dels pols, en els climes de diferents parts, en el corrents magnètics i elèctrics a la terra, l’aigua, l’aire i la llum de l’estel, a la terra relació i influència dels quatre elements i en la manifestació de forces i fenòmens en ells. Aquests canvis es van produir a mesura que exterioritzacions of pensaments de corrents de reexistència operadors. Enmig d'aquests diferents entorns hi havia diversos tipus de minerals, plantes i flors amb propietats estranyes, i també provenien animals de diferent variació tipus, tot posat forma pel pensament humà.

Es van produir canvis en els colors i les característiques dels cossos humans i un constant balanceig dels cicles des de la primesa primària fins al perfeccionament de cultura. Enmig de tots aquests canvis en l'exterior naturalesa, els governs, moral i les religions a poc a poc han canviat també i sempre s’han repetit en cicles. Tots els canvis en les condicions en què la operadors viscudes eren les externalitzacions seves pensaments.

Des del punt de vista de l’home amb la seva concepció de longitud, amplada i gruix com a tres dimensions, la terra, si es pogués veure, apareixeria com una escorça esfèrica semblant a una esponja, entre tres capes esfèriques externes i tres capes esfèriques interiors. L’escorça terrestre té una superfície exterior i una interior. La distància entre aquests varia des d’unes dues-centes a vuit-centes milles. L’exterior és el món dels homes i és l’únic món que coneixen els homes.

Entre la pell externa i la interna d’aquesta capa sòlida es troben grans i petites cambres subterrànies en les quals hi ha incendis, aires, oceans, llacs i rius, que sovint difereixen en la seva qualitats i els colors de les coses vistes a l'escorça exterior. Minerals, plantes i animals són diferents formes i hàbits dels coneguts éssers humans. Hi ha forces que queden latents a l'escorça exterior. La gravetat i altres forces canvien d'allò que són coneguts per l'home. Hi ha molts pobles en diversos graus de desenvolupament entre la pell externa i la interna d'aquesta capa. Difereixen pel seu color, mida, característiques i pes. Per a alguns d'ells l'escorça és tan transparent com l'aire dels homes. Per a d’altres és opac, però tenen una llum terrestre difusa per la qual veuen. Per a aquestes moltes races, en els diferents estrats de l'escorça, el seu entorn és un món. Els éssers dins i fora de l'escorça són de la naturalesa-side o del costat intel·ligent. Cada conjunt té el seu món en què els components, requisits i possibilitats són diferents. Més enllà de l'exterior i de la pell interior, les condicions són incomprensibles en l'actualitat.

A banda i banda d'aquesta capa esfèrica sòlida hi ha una capa fluida, que no és aigua, sinó que la té element d'aigua, que apareix a través de la terra element. Les dues capes d’aigua, una a cada costat de la capa sòlida, es troben dins realitat una massa que es mou a través de la capa sòlida. A banda i banda d’aquesta capa fluida hi ha una capa d’aire. Aquestes capes d'aire, encara que apareguin com una a l'interior i una a l'exterior, es troben dins realitat una massa, que es mou dins i a través de la massa d’aigua i la pell de la terra sòlida. A banda i banda de la capa aèria hi ha una capa de foc, i les capes exteriors i interiors de foc són realment una massa. Allò que apareix i es pensa que la part central del foc al seu interior és una amb la vasta capa de foc matèria fora. La massa esfèrica de foc és i es mou dins i a través de l’aire, l’aigua i la terra.

La terra, que sembla que estaria formada per set capes, està formada per quatre globus, el globus terrestre només és una escorça esponjosa i no és sòlida a tot arreu. Aquests són els quatre estats de matèria en el pla físic, (Fig. ID). El foc s’estén des del centre fins a la porció més externa a través de la escorça terrestre i a través de la massa fluida i aèria. Els altres tres estats són mantinguts i mantinguts per la forma terrestre matèria, i els quatre es mouen per ell com un flux de quatre vegades breath.

L’aparent contradicció que les tres capes exteriors són una amb les tres capes interiors es deu a que les persones només en coneixen una dimensió de cada quatre. Els seus vista només arriba a superfícies, només coneixen superfícies, viuen a superfícies, les seves pensaments tracta de superfícies. La superfície dimensió és on-ness. Si la gent es convertís conscient de l’altra dimensions, la terra no semblaria com ho fa ara. Ni tan sols semblaria en capes, sinó que es tractaria d’una massa de foc, que contingués, pervingués i recolzant una massa més petita d’aire, contenint, penetrant i donant suport al seu torn a una massa d’aigua menor, contenint, penetrant i recolzant el buit. escorça de terra. Però a un que en va veure quatre dimensions aquesta descripció seria insuficient. No hi hauria globus, ni capes ni masses, ni la capa sòlida sobre la qual es troba l'escorça exterior seria una bola.

La capa sòlida s’estén com a ambient de partícules difoses de matèria més enllà del seu estat compactat, a la capa fluida. Això ambient de partícules sòlides s’estén a la lluna. La lluna és un cos de la zona d’aigua i aquesta zona s’estén fins al sol. El sol és un cos i centre de la capa aèria que s’estén fins a les estrelles. Es tracta de cossos a la zona de foc. Els planetes són cossos de les zones d’aigua i aire. Allò que s’anomena el space per on es mou la terra al voltant del sol matèria més estretament compactada que la terra, per la qual la terra es mou com un peix a través de l’aigua. A la regió de les estrelles hi ha poca llum del sol i menys llum de la lluna i terra. Al sol hi ha llum de llum i llum del sol, però poca llum de la lluna i menys llum de la terra, i als espais solars, és a dir, a la zona del voltant del sol, gairebé no hi ha llum de la lluna o llum de la terra, (Fig. IE).

Hi ha una circulació constant de les masses de unitats dels quatre estats de matèria. Circulen en un corrent que té quatre vegades quan passa per l'escorça terrestre. Cadascuna de les parts prové de la seva pròpia capa. El curs del corrent va des de les estrelles a través del sol, a la lluna, a través de la terra fins a les capes corresponents i de nou.

El sol és el centre general i el focus del torrent quatre. Starlight, radiant matèria, és a tot arreu; però té centres que són les estrelles, i un flux d'ells entra al focus solar. El sol també forma la seva pròpia llum, airejada matèriai la llum de la lluna, fluida matèriai la llum del terra, sòlida matèria. A mesura que les estrelles atrauen i són centres per a la llum de les estrelles, també el sol actua per la llum del sol i la lluna per a la llum de la lluna i la crosta terrestre per a la llum del terra.

Hi ha, per tant, quatre corrents menors que formen el corrent principal o quatre vegades que passa pel sol fins a la terra. El sol xucla directament amb la llum de les estrelles i la llum solar. No inclou de la mateixa manera la llum de la lluna i la terra. La lluna és un focus i centre de la capa de llum de la lluna i l’envia a la corrent de llum estel·lar i de llum solar que es bomba des del sol a la terra. La lluna també xucla amb la llum de la terra i aboca amb la seva pròpia llum a la llum solar que va a la terra.

Així es compon el quatre torrent que passa per tot a la superfície exterior de la terra. A la terra circula com un corrent quatre vegades, es remunta a la lluna que neteja, modifica i regula la llum de la terra i la llum de la lluna, que després van amb la llum solar i la llum estel·lar fins al focus solar. Allà es viu la llum de la lluna i la llum del terra, i la llum del sol i la llum de l’estrella s’enfilen cap a les seves capes. Aquest quatre cops de flux radiant, airejat, fluid i sòlid unitats és el triple físic breath que ve i passa per totes les coses de l'escorça terrestre i les construeix, les conserva i les destrueix. Això breath es manté en circulació pel físic de quatre vegades breath of éssers humans, que és el costat actiu seu breath-formes.

És el breath of éssers humans que manté la llum activa entre les estrelles més llunyanes, que respira la llum solar a través del sol, que condueix la llum de la lluna a la lluna i que fa que el corrent alè quatre vegades flueixi cap al sol, la lluna i la terra. Aquest corrent quatre vegades circula per l'exterior com la sang arterial i venosa fa dins del cos humà i s'embolica i penetra en totes les coses de l'escorça terrestre. Deixa enrere algunes unitats, els que són atrapats, i en traspassa d’altres, els que ja no estan retinguts. El unitats que es mantenen de manera que sigui la massa d'una cosa, la que es veu, va i ve. Aquesta massa sembla que és permanent, però no ho és.

Els cossos físics de éssers humans són els centres pels quals gira tot i pels quals circula tot. Sense cossos físics humans, el que se sap éssers humans as naturalesa deixaria d’actuar. No hi hauria fenòmens, ni colors, ni sons, ni forces, ni éssers, ni coses celestes ni terrestres. Físic matèria seria aturat. L’univers físic és una expressió, projecció i extensió del cos humà. L’escorça terrestre sòlida és el sexe, la lluna són els ronyons i els seus ambient les suprarenals, el sol és el cor i el seu ambient els pulmons, els planetes són altres òrgans i les estrelles són el cervell i els sistemes nerviosos de l’univers al triple pla físic del món físic.

El quadruplè breath passa per tots els cossos humans com a generatiu o foc breath, l’aire respiratori o l’aire breath, el circulatori o l’aigua breath i el digestiu o terrestre breath, que flueixen i flueixen en els seus respectius sistemes, les tres respiracions superiors superen la respiració terrestre. La respiració de foc o la llum de l’estrella surt pels nervis de l’ull i del sistema generatiu; l’alè o l’aire solar al llarg dels nervis de l’oïda i del sistema respiratori; l’alè d’aigua o llum de la lluna al llarg dels nervis de la llengua i del sistema circulatori, i l’alè terrestre o la terra al llarg dels nervis del nas i del sistema digestiu. L’alè de foc s’apaga pels nervis dels testicles i de la pròstata o dels ovaris i de l’úter; l’alè d’aire al llarg dels nervis del cor i dels pulmons; l'aigua respira al llarg dels nervis dels suprarenals, els ronyons i la bufeta, i la terra respira al llarg dels nervis de l'estómac, els intestins i l'anus. Al mateix temps aquestes respiracions entren i surten pels porus de la pell. Les respiracions es mouen des de dalt mentre es mouen des de baix i es balancegen per sota quan surten per sobre. Al cos, el cor és el centre de l’aire que és el portador i mesclador de totes les respiracions, i hi ha un altre centre en el físic ambient fora del cos. La barreja i distribució de les quatre respiracions es fa principalment pel cor, corresponent al sol, i en segon lloc pels ronyons, corresponent a la lluna. L’alè que es nota en la respiració és només l’alè d’aire; no es noten les altres tres respiracions.

El breath of éssers humans ve i va moltes vegades en un minut. Provoca el quadruplè breath de l'escorça terrestre per venir i anar cada poques hores, i l'aigua breath de la lluna per venir i anar com a eix i fluir dues vegades al dia, i la solar breath venir i anar dues vegades a l’any. La velocitat del radiant, aèria, fluida i sòlida unitats al solar breath és immensurablement superior a l’ésser humà breath. No obstant això, els òrgans humans estan tan orientats amb els cossos celestes que hi ha una reacció constant entre ells.

El físic de quatre vegades breath flueix de la concepció per mitjà de la mare breath fins al naixement, i després per respiració independent fins mort. El corrent quadruplificador construeix el cos a quatre parts, el manté i el destrueix quan, havent cessat la respiració individual, la respiració exterior porta unitats en el seu elements. Quan hi ha una concepció per al nou cos, el balanç de l’alè físic, que es va suspendre, torna a començar on va deixar-lo. Així doncs, tota la fila de vides del éssers humans d'un faedor és una unitat per la continuïtat que proporciona el programa aia, quan reviu el forma per al nou alèforma per agafar i continuar amb el triple alè del cos.