PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 25

Auto-suggeriment. Ús intencional del pensament passiu. Exemples d'una fórmula.

L'autosuggerència no és autosuggerimenthipnotisme. La diferència és que en l'autosuggerència el faedor no posa el cos ni ell mateix en un artificial dormir. L'autosuggeriment és l'impressionant forma de respiració i en la faedor allò que el cos físic o el faedor en si mateix és ser o fer. Aquestes impressions es fan amb el consentiment o per ordre de la faedor.

L'autosuggerència hi juga un paper autohipnosi. Pot ser intencionat o no intencionat. La gent reconeix que de vegades es produeixen resultats extraordinaris per una autosugestió intencionada; però els resultats encara més extraordinaris de l'autosugestió no intencionada no es reconeixen generalment.

L'autosuggerència es basa en el fets que pensament és actiu i passiu, i això pensament passiu sol tenir més poder que pensament actiu. Imatges, sons, gustos i contacte olor estan contínuament corrent a través dels sentits cap al sistema nerviós involuntari, en el qual el forma de respiració és. Aquest sistema connecta amb el sistema voluntari, en el qual el faedor és. Allà les imatges, els sons, els gustos i el contacte olor jugar amb el sentiments dels faedor, i, si el faedor els diverteix, els pensa; i es fixen en el forma de respiració com a impressions sensorials. Pensament passiu mai produeix pensament actiu; però, quan es manté durant molt de temps, obliga pensament actiu sobre temes de pensament passiu, i per tant obliga al final pensaments.

Pensament passiu és discret, no observat, automàtic; i s'acumula fins que la seva mera quantitat li dóna preponderància i poder pensament actiu. A més d'aquestes característiques, pensament passiu s'ocupa habitualment dels objectes presents percebuts pels sentits, per tant sol tallar marques més profundes a la forma de respiració que ho fa pensament actiu, que no té la mateixa claredat i definició, i que, per tant, no té l'avantguarda que pensament passiu té amb les seves vistes, sons, gustos i contacte clars olor. Altres motius són aquests: els sentits estan més a prop forma de respiració in elemental naturalesa; els sentits i el forma de respiració estan en el sistema involuntari; per tant, els sentits estan orientats al forma de respiració i agafar-lo més a prop que el faedor a través del sistema voluntari; i, finalment, el faedor s'ha lliurat a ser controlat pels sentits.

Pensament passiu és gairebé el mateix que naturalesa-imaginació. S'han de distingir d'aquesta manera. Nature-imaginació està inclosa a pensament passiu. És aquesta part de pensament passiu que les impressions sensorials actuals prenen en relació records, i en què els sentits juguen amb el sentiments dels faedor més endins relació a records. . In En pensament passiu, els sentits i les impressions que aporten, juguen amb el sentiments i desitjos dels faedor under the Llum dels Informació. Pensament passiu sovint funcions as naturalesa-imaginació, quan criden imatges, sons, gustos, olors i contactes records d'impressions associades o similars del passat. Aquesta combinació té un poder contra el qual el raonament o el desig, fins i tot en el grau en què s'anomena voler, no serveixen.

Pensament actiu és l'esforç de la faedor per subjectar la Llum dels Informació sobre un tema de pensament presentat per la faedor mateix o pels sentits. Pensament actiu és l'intent de reunir Llum i després per enfocar-lo, i és espasmòdic i espasmòdic. Això requereix la pressió de desig; i amb aquesta pressió, pensament actiu comença i de seguida fa una impressió en el forma de respiració. En general, la impressió és feble perquè el faedor no pot centrar-se contínuament i prestar una atenció total.

La força de pensament passiu es pot utilitzar per posar remei als resultats problemàtics malaltia i voleu, per comprovar el tipus de pensament passiu que els produeix, i fins i tot per provocar un pensament actiu així serà dret. Tot i que és gairebé impossible per al faedor pensar per si mateix el just pensaments que produirà actes justos, ni tan sols és difícil liderar el faedor, mitjançant pensament passiu, endins pensament actiu que produirà pensaments que s'exterioritzarà a honestedat, moral, salut i pau.

L'autosugestió és el nom que es dóna a l'ús intencionat de pensament passiu per aquests finalitats. Tot i això, tot pensament passiu és l'autosugestió, ja sigui intencionada o no. La majoria de pensament que la gent fa és una autosuggerència no intencionada. La gran majoria en viu pensament passiu, i això determina les seves vides. Les seves vides es duen a terme sense gaire objecte o objectiu, i són dirigides o conduïdes cap a aquesta posició o aquella condició pels seus sentits i per pensament passiu amb ells.

Els quatre sentits presenten objectes al faedor i jugar amb ells sota la difusió Llum dels Informació. Si el faedor considera aquests objectes, pensament passiu comença i les impressions es fixen en el forma de respiració. D'aquesta manera es produeixen les nocions i les fantasies que regeixen la vida de les persones. Por d'un perill o creença en la impossibilitat d'aconseguir una cosa s'adona del perill i impedeix la realització. L'ús d'un raó o força de voluntat, és a dir, la força concentrada de la pròpia desig darrere del definitiu pensament, per superar aquestes nocions, no servirà quan les nocions siguin fortes. Això és especialment així quan el memòria del passat experiències relacionat amb impressions similars els enforteix.

Les persones que tenen por de refredar-se per un corrent d'aire, els peus mullats, la roba mullada o l'exposició són molt més propenses a fer-ho que aquelles que no tenen aquestes nocions. Una persona que té por de caminar pel bosc a la nit pot tenir els cabells grisos, o pot tenir febre si es veu obligat a passar una nit fosca en un bosc. Por que una inflor es converteixi en un tumor maligne tendeix a fer-lo créixer. Com més gran és d'una persona por de capturar infeccioses malalties, més responsable es torna a contractar-ne un. Una persona que es persuadi que no pot recordar figures, noms o llocs, no els recorda, i qui creu que no pot afegir una columna de figures segurament s'equivocarà. Una persona que creu que mai pot fer a èxit de qualsevol cosa, es desqualifica abans de l'inici; i si comença està pràcticament condemnat al fracàs. Un qui creu que està massa cansat per acabar una marxa, és probable que s'ensorri. Un qui creu que no pot creuar ni un cavallet ni un tauló o una cornisa en alçada, gairebé segur que cau.

Algunes persones observant aquests resultats com fets busquen explicar-los amb teories que hi ha un “inconscient ment” o un “subconscient ment” que provoca aquests fenòmens. El que produeix aquests resultats és el forma de respiració. No és ment i no és subconscient. No actua gens conscientment. Actua com un autòmat, i gestiona el cos humà a través del sistema nerviós involuntari mitjançant els quatre sentits i els tres cossos interiors.

Només hi ha dos tipus d'impressions que pot rebre: impressions de les quals naturalesa i impressions pròpies faedor.

Si la impressió es refereix a sentiments, El desitjos dels faedor mateix estan obligats a seguir les línies de la impressió. El mateix passa amb les impressions relacionades amb rectitud en qüestions morals i intel·lectuals; pensament està obligat a seguir les línies de les impressions igual que ho va fer el elementals of naturalesa i la desitjos dels faedor. Les marques a la forma de respiració són línies que obliguen a faedor per seguir-los en el seu desitjos i activitats mentals. Segons aquests signes, que ha fet per pensament, El faedor sent alegria o penombra, facilitat ansietat, por or ira; i pensa en temes nobles o innobles amb honestedat or deshonestedat, seguint la línia dels senyals. En aquestes línies s'emmagatzema un poder que és la força concentrada del desig estampada allí a través del breath. Aquest és el poder que els curanderos mentals generen i intenten concentrar, i que utilitzen de manera incorrecta. Pensar, sentir i actuar es fan en aquesta línia. El seu poder és tot convincent tret que hi hagi línies més clares i profundes. Després aquests controlen.

L'autosugestió no intencionada és la realització gradual d'aquests signes dominants sense saber-ho. El mètode d'autosuggerència hauria de ser fer-los intencionadament, i tanmateix no violar-ne cap llei. El poder de l'autosugestió intencionada es pot posar en joc fàcilment utilitzant intencionadament el mètode no intencionat. L'objectiu és produir pensament passiu al llarg de determinades línies que faran senyals a la forma de respiració i obligar a un determinat tipus d'acció, sentiment, pensament i ser.

El punts del mètode són causar pensament passiu en veure o audició quelcom que és discret i que es fa o passa habitualment, i que per aquests motius acumula o concentra la força en línies que fa de manera gradual, clara i profunda. El veure o audició per ser més eficaç s'ha de fer en aquells moments en què farà la impressió més profunda, és a dir, al matí poc després de despertar-se i a la nit abans de retirar-se. A la nit haurien de ser les últimes impressions. Aleshores es portaran a terme de manera més immediata perquè no hi ha interferències per part del faedor amb el marcatge de les línies a la forma de respiració. Les darreres impressions guiaran el pensament in dormir quan el faedor està dissociat dels sentits. Al matí haurien de ser els primers, perquè en despertar-se el faedor està relaxat, el forma de respiració és més receptiu i el cos físic està descansat. Així, les impressions es fan, per dir-ho, en un full net.

Aquests punts estan ben coberts veient i llegint en veu alta una fórmula escrita o amb el simple fet de parlar d'una fórmula cada dia, com el primer que es fa al despertar i l'últim que es fa abans d'anar a dormir. La lectura o el simple parlar ha de ser prou fort per arribar a l'oïda, i s'ha de fer almenys tres vegades en cada ocasió. La fórmula ha de ser tan curta com ho permeti l'objecte a la vista i ha de tenir una mesura, una rima o una cadència.

Quan l'oïda capta el so, els tres cossos interiors i el forma de respiració estan afectats; el forma de respiració és el mitjà a través del qual faedor sent les impressions. El faedor els sent en el sistema nerviós voluntari a través dels cossos interns i el forma de respiració en el conjunt de fibres nervioses per les quals la faedor sentits. Per descomptat, el faedor entreté aquestes impressions, ja que es fan intencionadament, i amb això pensament passiu comença. Els nervis motors del sistema nerviós voluntari actuen mitjançant els cossos interns sobre els nervis sensorials del sistema nerviós involuntari, i aquests nervis, mitjançant els cossos interns, engeguen automàticament les fibres nervioses motores del sistema nerviós involuntari per esculpir el impressions sobre el forma de respiració. La transferència d'anada i tornada del sistema nerviós involuntari al voluntari es fa a través del cos pituïtari. Els cossos interiors són el magnètic i el elèctric matèria connectant el cos de la carn amb el forma de respiració; són els duplicats exactes del cos físic, i transfereixen les impressions del cos de la carn al forma de respiració i de la forma de respiració al cos de la carn, per mitjà dels nervis.

Si la fórmula està ben feta, les impressions així gravades a la forma de respiració tindrà el poder de les impressions sensorials i serà clar; seran tallats en profunditat per memòria i repetició diària, sobretot si es repeteixen en pujar i retirar-se; adquireixen el poder de naturalesa-imaginació, i a mesura que es van fent més profunds es converteixen en les impressions més fortes sobre el forma de respiració. Quan això passa, la fórmula ha guanyat el dia. Marcarà les línies per pensament passiu, que recorrerà els solcs fets per la fórmula. Sempre que sigui de la persona pensament vaga, recorrerà aquestes línies que dominen tota la resta. No matèria del que és pensament, La seva pensament es desviarà cap a les línies. Per tant, una vegada que s'ha fet una certa profunditat o claredat de la impressió, s'enfonsa cada cop més en estirant tots pensament cap a si mateix i als seus solcs. Al cap d'una estona el pensament passiu obliga pensament actiu, i després a pensament. La pensament passiu suggereix, per exemple, el pensament de fer-se i estar bé, i el pensament actiu el genera i l'emet. Quan l'evidència dels sentits és superada pels primers resultats de l'autosugestió, fe en aquest mètode de curació brolla de dins el faedor. Quan el poder de fe s'afegeix, segurament es farà la cura, si és possible.

La profunditat del segell escurça el cicle d'alguns pensaments i allarga el cicle de pensaments que no corren en la línia d'aquesta impressió dominant sobre el forma de respiració. D'aquesta manera augmentarà encara més la fermesa de la impressió provocada per la repetició d'una fórmula potent. Es poden obtenir resultats sorprenents amb la repetició d'una fórmula senzilla, sempre que comenci pensament passiu i naturalesa-imaginació.

Nature-imaginació pot ser induït tant per la vista com per audició. Per tant, si una fórmula s'escriu i es llegeix regularment, encara que en silenci, el nervi òptic fa el paper de l'auditiu. Quan un llegeix la fórmula en veu alta perquè l'escolti, les impressions sensorials passen a través de l'òptica i també del nervi auditiu, i augmenten el seu poder d'inici. pensament passiu. Els millors resultats s'obtenen quan la fórmula es repeteix amb atenció a les hores habituals sense pensament actiu i sense desitjar res, ja que aquestes activitats mentals interfereixen amb el pensament passiu en què es basen els resultats.

Si es practica l'autosuggerència d'aquesta manera, canviarà gairebé qualsevol condició del cos físic malaltia a la salut, o almenys a un estat més tolerable. Mitjançant l'autosuggerència es pot prevenir, curar o, almenys, alleujar molt: dolors, taques, malformacions, sobrepès, baix pes, erupcions, inflamacions, úlceres, creixements anormals, febres; malalties d’un sexual naturalesa or malalties de l'estómac, els intestins, la bufeta o els ronyons; o de la sang, el cor o els pulmons; o del sistema nerviós; o de l'ull, l'orella, el nas o la gola.

No s'aconsella intentar eliminar una afecció especial per autosugestió, perquè el suggeriment que es dirigeix a aquesta podria provocar una altra en alguna altra part del cos. La manera adequada d'efectuar qualsevol cura per autosugestió és tractar la constitució com un tot. D'aquesta manera s'estimula tots els òrgans de tots els sistemes function coordinadament per la salut. Quan tots els sistemes treballar junts d'aquesta manera el cos es reorganitzarà per a la salut, i el vida les forces jugaran a través del cos sense ser controlades o sobreestimulades. Quan el cos es troba en aquestes condicions núm malaltia s'apoderarà, ni cap pot conservar-ne.

Mitjançant l'autosuggerència, un pot alliberar-se de condicions psíquiques i mentals que són censurables. Així que un afectat sentiments of por, el desànim, la indolència, la pudor o la falta de confiança, poden eliminar-los i substituir-los els seus contraris. Mitjançant l'autosuggerència, un pot ficar-se en un tren de pensament que curarà estesa, deshonestedat, la codicia, la covardia, l'egoisme i altres delinqüències morals. També les mancances intel·lectuals es poden esmenar mitjançant l'autosuggerència; i es pot adquirir el poder de pensar amb claredat, de distingir i de classificar; o d'abstenir-se de discussions irrellevants i de fugida i solta pensament. Es poden solucionar altres defectes com ara: incredulitat en el faedor o en el seu futur; i l'egoisme, és a dir, la sensació que l'univers gira al voltant d'un mateix. Dubte que hi ha un Intel·ligència Suprema i llei i l'ordre a l'univers pot ser substituït per un millor comprensió mitjançant els simples mitjans de l'autosuggerència.

L'essencial per practicar l'autosuggerència hauria de ser una fórmula adequada per a la repetició diària. La propietat depèn en primera instància de la honestedat i la veracitat de les afirmacions que s'hi fan. No s'ha d'utilitzar cap fórmula que no sigui en tots els aspectes honesta quant a l'objectiu i veritable quant a declaració. Si s'utilitza una fórmula que falta honestedat i veracitat, el poder pot ser-hi, però els resultats finals seran perjudicials per al cos, el forma de respiració i la faedor. Malalties i les mancances s'han de reconèixer com a tals, i la millora no s'ha de dir que existeix quan no existeix.

La propietat depèn a més de l'exhaustivitat de la fórmula. Ha de cobrir el cos, els sentits, els cossos interiors, el forma de respiració, I el faedor; i hauria de tenir una referència a Llum dels Informació. La fórmula també s'ha d'emmarcar de manera que cau pensament que tendirà a equilibrar-se pensaments—sobretot els desequilibrats pensaments que són els malaltia, i els que estan a punt de convertir-se en a malaltia. No s'han de rebre ni donar diners ni cap altre benefici físic per impartir la ciència o ensenyar la pràctica de l'autosuggerència a ningú.

Com a exemple de fórmula per tenir benestar físic es poden prendre les següents:

Cada àtom del meu cos, emociona vida per fer-me bé.
Cada molècula dins meu, porta salut cèl · lula a cèl · lula.
Les cèl · lules i els òrgans de tots els sistemes es construeixen per a una força i una joventut duradores,
treball en harmonia junts per la Conscient Llum, com a veritat.

La següent és una fórmula per a la millora moral, així com per a la conducta en els negocis:

Pensi el que faci, faci el que faci:
Jo mateix, els meus sentits, siguem sincers, siguem veritables.

Les cures realitzades per l'autosuggerència no són més reals que les cures fetes per medicaments, cirurgia o per curació mental. En el millor dels casos, tots aquests mètodes de curació per mitjans físics o mentals poden restaurar la normalitat temps durant el qual la signatura del malaltia o l'impediment és més feble que la signatura de la cura. Fins que hi hagi un equilibri de la pensament dels quals el malaltia és un exteriorització, totes les altres cures no són més que respirs. Equilibra el pensament i la malaltia es guarirà.

Aquest sistema d'autosugestió concorda amb les evidències dels sentits, és honest en afirmació, és cert en pensament, és senzill en la seva aplicació, està lliure de la contaminació dels diners pagats curació mental, permet curar-se, segueix el curs normal de l'ésser humà pensament, i arriba prou lluny com per incloure totes les taques possibles no només del cos físic, sinó dels cossos interiors, i els sentits, el forma de respiració, I el faedor. Dubte en l'eficàcia d'aquest mètode, o el raonament sobre ell, no impedirà que funcioni una cura. Tanmateix, si un destinació no permet el respir que es donaria amb aquest mètode, hi haurà la convicció que una cura és impossible, o el desig que la cura no es produeixi, o la creença que la fórmula no serà efectiva; i això actitud mental evitarà pensament passiu de deixar la seva empremta a la forma de respiració prou profund per superar la signatura del malaltia.

Aquest sistema de curació malaltia està subjecte a l'objecció que posposa el dia del descompte. Tanmateix, el sistema d'autosuggerència tal com es presenta aquí no intenta esquivar resultats merescuts. No s'oposa a la llei del pensament; funciona amb ell. La repetició de la fórmula conduirà en última instància a equilibrar la pensament és a dir malaltia. Equilibrant això pensament elimina la causa i així cura la malaltia.

Les línies fetes al forma de respiració per la fórmula obligarà sentiments i desitjos per córrer en els solcs de les línies. D'aquesta manera el sentiments i desitjos canviaran del que eren abans. Les mateixes línies seran atractives rectitud i obligarà pensament; i això pensament serà constant al llarg de les línies de la fórmula, i no espasmòdica i brusca, com pensament generalment és perquè no està d'acord amb rectitud. Les línies també concentraran els coneixements que el faedor té sobre el tema de la fórmula, i confirmarà, reforçarà i augmentarà aquest coneixement. Així, d'una banda, elementals obeir la signatura que pensament en la línia de la fórmula ha fet; i de l'altra la faedor sent consol, facilitat, alegria i simpatia, i pensa amb claredat, fermesa i probitat.

Durant milions d'anys gairebé tots éssers humans no han pogut aguantar Llum dels Informació constantment en moral, abstracte o noetic subjectes i, per tant, s'han vist impedits pensaments equilibrats. Més éssers humans són massa febles per generar actius pensaments directament sobre aquests temes. És gairebé impossible per a la carrera éssers humans pensar per si mateixos la moral pensaments que produirà actes morals, perquè no hi ha antecedents morals immediats i no hi ha fermesa pensament.

Per tant s'ofereix aquest sistema d'autosuggerència per oferir una manera de pensament passiu que induirà pensament actiu prou estable per deixar-se mirar i equilibrar-se pensaments. Quan el faedor està en aquest estat està disposat a equilibrar el pensament que és el malaltia.