PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 2

Una Intel·ligència. El jo trinitari. Els tres ordres d'intel·ligències. La llum de la intel·ligència.

És important entendre la distinció entre una Intel·ligència I a Triuno, (Fig. VC). La Informació presta la seva Conscient Llum al seu Triuno. Sense el Conscient Llum, El Triuno no té mitjans pensament. Encara que Triuno is conscient de si mateix com el faedor, El pensador, I el coneixedor, no pot relacionar, coordinar, treballar o utilitzeu aquestes parts sense el Llum. La Llum dels Informació només està cedit al Triuno i mai en forma part. El Llum és allò que relaciona i, per dir-ho així, enllaça el Informació que està a les esferes, amb el Triuno que hi ha als mons. El Llum és potencial en el Triuno; esdevindrà real quan el Triuno es converteix en una Intel·ligència.

Normalment, quan els sentits reben impressions de naturalesa, sentiment-i-desig dels faedor-in-the-body només respon a les impressions exteriors pensament. Però quan sentiment-i-desig com la faedor pensa, el sentiments i desitjos serà guiat i elevat i perfeccionat segons el pensament fet. Aleshores pensament amb el cos-ment es farà per a l'avenç de naturalesa; pensament amb la sensacióment, per al desenvolupament de la bellesa a caràcter i forma; pensament amb el desigment per a la disciplina i l'exercici del poder.

El terme "ment” s'utilitzarà com aquell amb el qual pensament està fet. El faedor as sentiment-i-desig utilitza el cos-ment i pot utilitzar el la sensació-ment i la desig-ment. La pensador as rectitud-i-raó utilitza el ment of rectitud i la ment of raó; i la coneixedor as jo-i-l’egoisme utilitza el ment of jo i la ment of l’egoisme. Cal recordar que per destí mental es vol dir el destí mental de la porció del faedor que ha entrat a l'humà, no destinació dels pensador or coneixedor; de operacions mentals vol dir que són actuacions mentals d'aquesta part del faedor que hi ha al cos; per conjunt mental, per actitud de ment, i per accions de la ment vol dir que són de la faedor en la mesura que es troba a la ésser humà; per a pensament s'entén el resultat de l'acció de ment i desig; de Coneixement d’un mateix vol dir coneixement de la Triuno. Coneixement del Informació està molt més enllà del normal humanitat que és inútil especular-hi.

L'ús fluix del terme intel · ligència es deu a la fet que la gent no conegui un real Informació. Per tant, no hi ha paraules a punt per designar el Informació com més enllà del Triuno, o les seves esferes, o els diversos graus de la Llum dels Informació, quan sigui, metafòricament parlant, directe, difós, reflectit o enfocat, o per anomenar les parts i el funcions dels pensador i la coneixedor dels Triuno.

Totes aquestes esferes, graus, parts i funcions són diferents, i són tan diferents entre si com ho és el sol pels seus reflexos en un mirall, i pel reflex mirall imposat a un quadre en una paret, reflex que il·lumina el quadre. Són tan diferents l'un de l'altre com una ostra per la seva closca, el corrent elèctric del cable i com tots dos per la veu que s'escolta per telèfon; tan diferents com són les paraules impreses del cervell a través del qual eren pensament. En aquests exemples hi ha alguna connexió, però per parlar de la faedor com la Informació seria com identificar la imatge feta visible amb el sol, i la veu escoltada per telèfon amb la font d'electricitat.

Quan el Llum que una Intel·ligència préstecs a la seva Triuno s'ha enviat a naturalesa pel operadors in éssers humans, Això és el intel · ligència que es manifesta a tot arreu en l'ordre i el lleis de la natura. Una intel·ligència no està en un cos. Es troba en una o qualsevol de les tres esferes, que envolten les tres atmosferes dels Triuno.

Alguna informació sobre el naturalesa dels Informació, les seves facultats i la manera d'alguns dels seus funcionaments, i d'altra banda les reaccions receptives i sensibles dels faedor, és necessari per entendre què pensament significa, què és i com es fa.

El faedor està sempre dins de les esferes de la Informació, En vida i després del mort del cos. Un cos humà està en el seu propi físic ambient i es troba dins dels tres atmosferes dels Triuno i en les tres esferes de la Informació. En un cos així i el seu atmosferes els tres atmosferes dels Triuno i les quatre esferes de naturalesa entremescla, (Fig. VB i VC).

Una intel·ligència és un últim conscientment immortal unitat, és a dir, s'ha desenvolupat per ser el tipus més alt de unitat que és possible per a unitat esdevenir, i té poder i jurisdicció en les esferes i els mons. Tal a Un ha passat per totes les etapes de naturalesa i d’un Triuno i és una Intel·ligència under the Intel·ligència Suprema. Hi ha moltes etapes en el desenvolupament de Intel·ligències, però tot Intel·ligències són conscients dels seus identitat, immortalitat i indestructibilitat; són conscients de tots els altres Intel·ligències, de totes les coses a naturalesa, i dels Jos Triuns al seu càrrec.

Una intel·ligència va començar com a primordial unitat a l'esfera del foc i va progressar per totes les etapes de naturalesa fins que es va convertir en un aia i després a Triuno. Després va avançar fins a esdevenir una Intel·ligència, és a dir, es va convertir conscient as una Intel·ligència i sabia que era una Intel·ligència. Continuarà el seu progrés com una Intel·ligència fins que coneix tot l'Univers manifestat amb les seves quatre esferes en la seva totalitat.

El Intel·ligències estan connectats amb la terra del operadors al moblar el Llum al seu Jo Triun i dirigint-ne les activitats Llum quan ha entrat naturalesa, i servint sota la Intel·ligència Suprema per dur a terme el propòsit de l'Univers. Cada últim unitat és a dir conscient en el grau anomenat Intel·ligència té cert qualitats que la distingeixen com a Intel·ligència. Una Intel·ligència és una unitat tenir set facultats, que són inseparables, en formen la setuplitat com una intel·ligència en el seu conjunt i són conscient testimonis immortals de la seva unitat com a Intel·ligència. Les seves set facultats actuen en quatre àmbits; el llum i jo sóc facultats en l'esfera del foc, el temps i les facultats motrius a l'esfera de l'aire, la imatge i les facultats fosques a l'esfera de l'aigua i la facultat d'enfocament a l'esfera de la terra, (Fig. VC).

Cada facultat té un especial function i poder i està representada en cada altra facultat, qualsevol dels quals pot reforçar o modificar. El llum coberts de la facultat Llum als mons a través del seu Triuno. La temps la facultat regula i mesura els canvis de unitats o cossos en les seves relacions entre si. La facultat d'imatge dóna forma a matèria. La facultat focal centra altres facultats en la matèria a la qual va dirigida. La facultat fosca resisteix o dóna força a les altres facultats. La facultat de motius dóna propòsit i direcció cap a pensament. La I-am la facultat és el veritable jo del jo Informació.

Aquestes declaracions sobre els set facultats d’una intel·ligència són mers suggeriments pels quals poden ser les facultats pensament de. Les facultats no són coses dels sentits ni tan sols dels Jos Triuns. Només un d'ells, la facultat de focus entra en contacte amb el cos. Fins i tot aquesta facultat arriba al cos només a través del faedor. Les altres sis facultats poden actuar sobre el Triuno però només a través del professorat focus; i a través de la mateixa facultat només ho fa una Intel·ligència rebre reaccions del seu Triuno fins sentiment-i-desig dels faedor estan en unió. La facultat d'enfocament transmet el Llum dels Informació fins al noetic ambient dels Triuno.

El terme "facultat" tal com s'utilitza aquí, per tant, no s'ha d'entendre en l'ordinari sentit de “facultat de ment.” Les facultats a les quals es fa referència aquí estan molt allunyades dels poders mentals, propietats o operacions de l'ésser humà, original o adquirit, dels quals es parla generalment com "facultats de la ment.” La frase s'adopta aquí perquè és d'ús comú i perquè és adequada per caracteritzar la constitució de una Intel·ligència.

Com els mons de l'esfera terrestre són per als Jos Triuns, així les grans esferes de la terra, l'aigua, l'aire i el foc ho són per a la Intel·ligències. Una Intel·ligència és Un a l'esfera del foc, com a Triuno és un Un al llum món de l'esfera terrestre. El Triuno és a la Intel·ligència una mica com el faedor és a la seva coneixedor.

Una mica com un aia quan es va convertir en a Triuno, va ser portat de seguida al llum avió de la llum món i s'hi havia fet actual pel directe Llum dels Informació el seu coneixement potencial com a Triuno, Pel que la Triuno, quan s'aixeca i esdevé una Intel·ligència, es troba alhora a l'esfera del foc. Allà al Llum dels Intel·ligència Suprema de l'Univers, què hi havia potencial en el Triuno esdevé coneixement real com una Intel·ligència. És el seu propi immens Llum i es coneix com el identitat d’això Llum, en presència del Intel·ligència Suprema. És conscient de certes veritats: que s'anomenin Substància, Conscient Igualtat, o jo sóc tu i tuArt-jo, Moviment, Pur Informaciói Consciència. Aquestes paraules són només marcadors per completar un sistema, només la part sensorial del qual en l'esfera de la terra es relaciona amb els interessos humans, però el conjunt es requereix per mostrar la diferència entre els Triuno i la Informació.

En aquest estat el Informació és com si sempre hagués estat una Intel·ligència. Temps no existeix per a això; sap què és propòsit és; totes les coses i les seves possibilitats estan presents i són com una. Aquest és l'estat del coneixement com una Intel·ligència. Està en l’Eterna de les esferes del Gran Univers. El Informació comença a pensar, i això pensament pren tot menys el Llum i les facultats del Jo sóc de l'eternitat de l'esfera del foc cap a les esferes de l'aire i l'aigua. Aquest és el camí de baixada i condueix al límit on es troben l'esfera d'aigua i l'esfera de la terra.

Així com el Triuno té tres éssers o aspectes materials potencialment en els mons, de manera que el Informació és com tres éssers eterns en les esferes d'aigua, aire i foc. Aquests no són tres diferents Intel·ligències, sinó tres estadis o ordres diferents de la mateixa Intel·ligència. Com les parts de la Triuno són els faedor, El pensador, I el coneixedor, de manera que la facultat fosca, la facultat motriu i la facultat Jo sóc de la Intel·ligència són tres ordres relacionats d'una Intel·ligència, el Desitjador, el Pensador i la Sabedor. Aquests termes s'utilitzen relativament al coneixement com a intel·ligència, que és força diferent del coneixement com a Triuno. El coneixement com a Triuno és el coneixement dels quatre mons; el coneixement com a Intel·ligència és coneixement de les quatre esferes. La majoria de éssers humans ara a l'escorça exterior de la terra estan lligats als sentits i els Intel·ligències connectats amb ells són de l'ordre dels Desiradors.

Aquests Intel·ligències, fins i tot de l'ordre dels Desiradors, són Superiors, molt més enllà de la comprensió actual dels homes corrents. Els homes no els coneixen, però són els autèntics donants Conscient Llum a éssers humans a la terra. La distància relativa entre un humà i una intel·ligència és més gran que la distància entre l'ésser humà i l'ésser que concep com l'omniscient, omnipresent i omnipotent. Bé.

Aquests tres ordres de Intel·ligències i els Jos Triuns complets són els que ordenen i dirigeixen les operacions en universal naturalesa. Els seus pensament contacta amb el forma món i el món físic a través dels seus Jos Triuns i és suficient per obligar elementals per dur a terme el llei sota les seves direccions. Tant la maquinària de naturalesa i els seus operadors ho són elementals, unitats o masses de unitats dels elements. La Intel·ligències directe cert de la naturalesa déus, El elementals superiors, que controlen el elementals inferiors. La Intel·ligències, amb l'ajuda dels seus Jos Triuns, duen a terme el propòsit del món físic controlant així el elementals, anomenades forces de naturalesa i l'univers material.

Aquest ventall d'activitats visibles i invisibles inclou els poders atribuïts Bé en molts les religions. En aquests tres ordres la diferència entre el Intel·ligències és corresponentment tan gran com la diferència de desenvolupament de éssers humans. La Sabedor es troba a l'esfera del foc, a Pensador treballa a l'esfera de l'aire i un Desirer treballa a les esferes de l'aigua i de la terra.

A més de supervisar col·lectivament el . de funcionament físic naturalesa, cadascun d’aquests Intel·ligències té la seva relació Triuno a càrrec, que havia aixecat de l'estat de aia. La Intel·ligències tenen el doble aspecte de ser el Llum al Triuno, i de ser els directors amb el seu Jo Triun, de les forces de l'exterior naturalesa per produir resultats físics com exterioritzacions of pensaments.

El Llum dels Informació, A la Triuno, és conscient as Llum. Al noetic ambient la Llum és clar, auto-lluminós i auto-conscient; a la atmosfera mental també és clar; però en aquesta part del atmosfera mental que es troba a la ambient psíquic de l'humà, està difós, enfosquit, enfosquit. desitjos perquè els objectes hi interactuen amb aquest difós Llum.

No hi ha limitacions a la Llum. Pot passar per tot naturalesa i pot donar a conèixer al cercador tot allò que cerca. El poder de la Llum està disponible per a l'humà en la mesura en què pot aguantar Llum ferm sobre el tema seu pensament.