PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VI

DESTÍ PSIQUIC

Secció 23

El cel és una realitat. Reexistència de la part de l’agent successor.

Per llum avió faedor coneix i sent la presència del que és un àngel. Es converteix en un amb aquest àngel i es troba dins cel (Fig. VD). Quan el faedor separada de la seva forma de respiració i durant la faedorla seva lluita amb les seves desitjos abans de separar-se d'ells, els forma de respiració semblava que es dissolgués. La lluita dels faedor també va suposar una depuració de la casa forma de respiració, i un cremor allunyat de tot el que pateix podria dissoldre o cremar, i llavors forma de respiració va pujar a la llum pla del món físic. Allà va esperar i va conèixer la faedor i va ser l'ésser angelical purificat faedores glorificava pròpia forma, La seva forma de respiració, Que el faedor va agafar i amb què va entrar cel.

In cel la faedor és un ésser glorificat; en té forma de respiració i els sentits i poden veure, escoltar, sabor, olor i toca. Continua la seva terra vida com si mai s’hagués produït cap interrupció. Però el vida està idealitzat. No pecats, sense problemes, ni dol, ni pobresa, ni pèrdua, ni malaltia, no mort; a ira Ens cobdícia Ens Envejo i no es trobarà cap egoisme cel. Cel és un estat de felicitat i tot allò que es va desallotjar felicitat està absent. No hi ha sexe, no pensament de sexe; cap vergonya i res de vergonya. Les relacions de germans, marits i dones hi són, però idealitzades. Carnal pensaments, es va cremar sensualitat i escot infern. Les mares tenen els fills, que van perdre a la terra. Sembla com si mai hi hagués hagut pèrdua. Els amics troben els seus amics; no hi ha enemics El operadors in cel exerceixin les ocupacions que tenien a la terra, però només si ho eren ideals a ells. El bon capellà o pastor del país és el pastor del seu ramat i els cuida com feia a la terra; el metge amable està content per la recuperació dels seus pacients. El químic descobreix coses noves que veu que poden beneficiar les persones. L’estadista treballa en el seu govern ideal. Totes les ocupacions estan lliures del pensament de guanys mitjançant la pèrdua d’altres; l'alegria celestial rau en el servei que es presta.

No hi ha dormir, sense foscor ni cansament cel. No hi ha menjar ni beure per compte propi. Pot haver-hi menjar i beure si això formava part ideal l'ocupació, com a preparació de la mare o l'amfitrió per gaudir de les altres.

Hi ha rius, belles escenes, flors i verdure, si és que faedor anhelaven. Hi ha llums, joies, decoracions i música celestial per a qui farà feliç. El vestit dels éssers al cel és tal i com el van concebre ideal vestir-se, mentre estaven a la terra. El operadors al cel tenen el seu religió al cel si el tinguessin a la terra, purificats de la sordidesa, el comercialisme, la bigotia i el fanatisme. Bé hi haurà al cel en qualsevol cosa forma va ser concebut a la terra i el Crist i els sants i els àngels, tots estaran al cel com es creien a la terra, però en un estat idealitzat, glorificat i exaltat.

No hi ha res domesticat, incolor o inan cel. El pols de vida i el gaudi és superior al que fa a la terra, ja que no hi ha inconvenients ni obstacles per disminuir el gaudi. Dins vida a la terra les coses estan tan barrejades que hi sol haver certa interferència amb el gaudi ple, però en cel la interferència sentiments es visualitzen fora de la secció faedor, per tant, la sentiments, afectes i alegries cel són més afilats i més vius que a la terra. Aquestes són les coses faedor anhelaven, però no es podien adonar a causa d’impediments a la terra. Ara, mentre descansa cel, la realització de totes les coses bones pensament o treballat per, arriba sense inconvenients.

El gaudi celestial és el resultat de què faedor pensament i ho va fer a la terra vida. No s'afegeix res al que faedor desitjava o aspirava a estar a la terra. El faedor no aprèn res de nou cel; la terra i la terra només són el lloc per a això aprenentatge, perquè hi ha totes les esferes i mons que s’entrellacen en el pla físic.

Cel no és una mera creença, una fantasia, un bell miratge. S’acosta més realitat que qualsevol cosa a la terra. A faedor interpreta com a realitats allò que és pensament i experimentant al temps i en les condicions en què el faedor és.

A la terra hi ha relacions de carn i sang entre faedor en el cos i els pares, el marit, la dona o el fill; i relacions d’amic, veí o conegut; i les relacions amb els que hom veu, escolta, llegeix i pensa. Aquestes relacions configuren el món físic mentre que faedor està a la terra. No són merament físics, són psíquics, i alguns poden ser mentals. Després mort el món físic i el cos físic amb el seu físic ambient han anat; a infern el més gros, pecador sentiments han estat cremades, però es mantenen les relacions. Quan s’hagi eliminat la brutícia i faedor entra cel, les relacions que s'han mantingut amb el faedor ho són realitats i són més reals del que eren a la terra.

El Informació no té cel com també ho ha fet faedor, tot i així no n’hi hauria cel per al faedor si l' Llum dels Informació no va omplir cel. Cel és una part de la ambient psíquic dels faedor, en qualsevol cas per a la gran majoria de operadors. Aquesta part no es va manipular durant la terra vida. Durant vida la Llum dels Informació no és al ambient psíquic, però quan el portador es troba al cel indicar el Llum dels Informació és aquí. El qui entra cel ha tornat al seu estat feliç original pel qual ha anhelat durant la seva terra vida.

Cel no és una comunitat cel, o un teològic cel. Seria impossible com a comunitat cel, perquè no dos cels podria ser igual. El ideals de terra vida són diferents per a tothom i, tot i que cadascú inclou molts altres ideals, La seva ideals d'ells a ell són diferents als seus ideals sobre ells mateixos. Si haguessin de dur a terme les seves ideals, això interferiria amb la realització del seu, i no hi hauria cap cel per a ell; però hi hauria les discòrdies de la terra. Perquè cadascú estigui al cel, cal que estigui al seu propi cel i no en el d’algú altre, perquè llavors tampoc n’hi hauria. Però cadascun pot estar al cel de l’altre segons el ideals d’aquella altra.

Cel no està format per escenes i esdeveniments successius, de creixement i envelliment, de canvis, d’inicis i finals. Cel és un compost de tots aquests. No seria cel si es produïen successions de canvis en persones o esdeveniments. Els canvis hi són, però només hi ha en el compost, que és un tot. De manera que una mare no veuria ni pensaria en el seu fill com el nadó, el nen, el nuvi, el cap de família i l’home dels afers, però el veuria com un compost de tots aquests. L’absència de canvi fa que cel completesa i eternitat.

No hi ha temps in cel. Cel és una eternitat. No hi ha temps i no hi ha eternitat faedor en si, però només en la mesura que es veu temps i l'eternitat a naturalesa.

El faedor està en el seu ambient psíquic en tot moment, a vida i després mort, Pero es conscient en una part durant vida i en un altre després mort. Durant vida té un mixt infern i cel; després mort hi ha una ordenació i una separació faedor de la seva indumentària de baix sentiments i desitjosi un pas en estat purificat per si mateix cel, tot dins seu ambient psíquic. En rares ocasions també pot passar-ne atmosfera mental i gaudir d’una mentalitat cel en la contemplació de problemes mentals.

Els tres atmosferes dels Triuno (Fig. VB) es troben dins de la seva esfera Informació, I el Informació pels seus Llum provoca tot això experiències. Sigui quina sigui la faedor'S ideal pel que fa a temps o l'eternitat havia estat a la terra, es durà a terme cel. Si hom ho creu cel és etern i sense final, serà així per a la faedor. Als que no presten molta atenció a la pensament of cel, com a tals, seus ideals fer la seva cel.

Hi ha un final cel per cada faedor quan ha viscut a fora cel tots els ideals tenia a la terra. Després arriba un estat de descans dolç sense activitats i sense cap aparença d’acabar. El faedor se separa de la seva forma de respiració com va fer a fons dormir a la terra i a la segona etapa de purificació, i roman a la seva ambient psíquic fins que torni a tornar a la terra. Poc a poc es passa de la web forma món a la llum pla del físic: el Llum de la seva Informació està enfosquit pel món físic i això faedor es troba en un estat d'oblit.

Quan el forma de respiració amb els quatre sentits separats de la faedor, El breath va ser desunida de l 'Administrador Federal forma i els sentits es van deixar anar. Els quatre elemental éssers que havien servit com a sentits tornaven als seus respectius elements i va actuar amb el elemental carreres. El faedor la part roman en l'estat de repòs fins a l'altre faedor la seva porció ha viscut vida a la terra, cadascun al seu torn. Aleshores, quan temps de la seva aparença en un cos humà encaixa amb la vida dels que ha de conèixer, la forma dels forma de respiració està activat per aia el que provoca que forma de respiració per entrar al atmosferes dels futurs pares; el forma entra a la mare i després o posteriorment lliga la llavor amb el sòl. Aleshores elemental els éssers són convocats en el seu ordre i es construeixen i omplen astral, a continuació, les parts aèries, fluides i sòlides del cos físic de quatre vegades, en desenvolupament fetal, segons el model del astral, proporcionada per la web forma dels forma de respiració. Les diferents entitats responen a la citació naturalesa, ja siguin dels quatre elementso en cossos vegetals o animals. L'animal sentiments i desitjos ells mateixos comencen a entrar naturalesa amb l’inici del desenvolupament placentari. Són iguals sentiments i desitjos amb què el faedor es van lluitar i que van patir el seu patiment infern i a partir del qual faedor es va separar quan es va separar del seu forma de respiració. Aquests sentiments i desitjos, del que el nou forma de respiració porta un registre simbòlic, estan integrats a la web astral cos en conseqüència. Amb aquests sentiments i desitjos la faedor ha de tornar a enfrontar-se a les estacions de l'any posteriors vida.

El fetus es desenvolupa gradualment i està preparat per néixer. Espera el dret gronxador del breath—Això pot ser durant hores o dies o setmanes— i neix al món. Fins al temps de naixement, el fetus no té cap tipus físic distintiu ambient. Només el forma dels forma de respiració està al fetus. El fetus es desenvolupa en el físic de la mare ambient. La breath dels forma de respiració entra amb la ingesta de breath en els seus forma com la forma de respiració, I el forma de respiració és llavors el viu ànima del cos del nounat. Amb la ingesta es produeix el canvi fisiològic de la respiració. Aleshores l’infant comença a viure en la seva pròpia forma física ambient. Més tard, el faedor la porció entra i viu al cos i les tres atmosferes dels Triuno penetrar i envoltar l’atmosfera física del nen.

El desig cos o mantell de vicis que es va allunyar de la faedor quan va entrar cel, pot haver passat per moltes condicions, però espera faedor i produeix gota o es respira al cos físic més endavant vida.

Aquest és el curs de la secció faedor des temps of mort al començament de reexistència de l’èxit faedor porció a la terra. Inicis antics relacionats amb aquest curs de la faedor després mort estats. Algunes iniciacions van ser metempsicosi només, alguns estaven dins de la cel període i altres inclosos transmigració i resurrecció.

Hi ha, i hi ha hagut des de fa temps, molta confusió sobre termes com la reencarnació, transmigraciói metempsicosi. S'han utilitzat com a sinònims, però mentre es relacionen, marquen dotze etapes diferents de la història del document faedor i de les entitats que componen el cos, des de l 'organisme temps dels mort del cos fins al faedor torna a la terra.

Metempsicosi comprèn cert després mort estats i res més, és a dir, els estats de faedor després mort mentre passa pels seus canvis, lluites i purificació abans que les seves cel comença el període. Transmigració s'entén per tres aspectes: la vaga del sentiments i la desitjos i de la unitats of matèria a través de diferents mons i regnes de naturalesa, Després de mort; la confluència d'alguns i el creixement d'un cos humà després de la data forma dels forma de respiració comença a brillar; i el pas del cos físic a quatre parts temps de concepció, a través del mineral, vegetal i animal formes a la forma humana del fetus. Reexistència, fins ara anomenada reencarnació, és el retorn de la faedor part en un cos humà format per elementals que va compondre el cos en el passat vida a la terra. Això és el faedor porció que reexisteix. Resurrecció- S'utilitza incorrectament pel que fa a la secció faedor—És la seva entrada i reincorporació forma de respiració amb els quatre sentits i un cos físic de quatre vegades, després dels quals faedor existeix Resurrecció s’aplica: primer, al cos carnós en la mesura del forma de respiració crida i agrupa el compositor unitats que conformava el cos en el primer vida; i, en segon lloc, a la pujada de la web forma de respiració quan s’haurà regenerat i restaurat a la seva forma original i perfecta en un segle perfecte cos físic.

El temps entre reexistències varia segons les necessitats de la web faedor, amb les parts que ha d’adquirir per triomfar vida, amb la predisposició del món a deixar que es toqui aquestes parts i amb la vinguda d’altres operadors s’ha de reunir a la terra. Una part del passador pot passar per tot el temps posterior mort estats i renaixeu a la terra en uns quants centenars d’anys, o no fins que hagin passat milers o molts milers d’anys terrenals. No hi ha cap període fix ni un període mitjà en què una porció de tornada torni a la terra. D’aquí a un any de terra temps el que fa pot passar pel que passa sentiment i mesurament de temps serien infinitat d’anys o una eternitat. En efecte, el període in cel Sempre és una eternitat per al qui fa, perquè no hi ha principi ni final; principi i final s’uneixen en completesa.

Aquí s'ha donat un esquema del pas d'una part de la mitjana faedor a través del després mort estats. Aquest esquema es simplifica. S'han omès complicacions, variacions i casos especials per no molestar la claredat. Es pot comparar amb una breu descripció del document vida de l’home a la terra; el que seria veritat d’un seria en certa mesura de tots.