PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VI

DESTÍ PSIQUIC

Secció 4

Influències prenatals dels pares. Pensaments de la mare. Herència dels pensaments anteriors.

Se suposa que el futur del nen caràcter depèn de la mare i del seu entorn. Això no és del tot cert. La mare no és sinó l'instrument volunt o no que treballa segons el forma destinació del futur fill.

S'han intentat experiments per produir descendència que compliria amb certes espera. La majoria han fracassat. Entre els grecs, les futures mares estaven envoltades d'objectes propicis per a la producció de nens sans, bells i nobles. Aquests nens es produïen amb freqüència, pel que fa al físic qualitats estaven preocupats; però els pares no poden produir caràcters i intel·lectuals nobles. La millor manera per a una dona d'assegurar-se d'un fill que tindrà noble qualitats i poders intel·lectuals és tenir-los ella mateixa, controlar-la desitjos i pensa en temes elevats abans de la concepció. No obstant això, dones amb força desitjos o aguantant amb tenaç a a pensament han demostrat que de vegades es poden produir resultats estranys per les influències invisibles i psíquiques que predominen sobre el forma pla durant el desenvolupament fetal. S'han fet marques al cos del nen, a causa d'una imatge que hi ha pensaments de la seva mare i després construït per elementals. Estrany gana han quedat impressionats, ferotges desitjos tendències engendrades i peculiars implantades en el nen; o el naixement va ser accelerat o retardat com a conseqüència d'algun pensament de la seva mare.

Aquesta interferència semblaria al principi desmentir el llei del pensament, Com destinació; però no hi ha cap contradicció real. Sovint, quan la mare suposa que és la causa de les marques de naixement o tendències en el nen, s'ha vist impulsada a actuar pel propi passat del nen. pensaments. El nen del qual destinació sembla haver estat interferit per l'acció de la mare està rebent un pagament just per un acte similar fet a una altra en un vida, mentre que la mare paga al nen per una interferència semblant amb ella o amb la d'un altre destí psíquic en un anterior vida, o s'està configurant per raons de la llei una nova puntuació que s'ha de pagar en el futur. Quan el faedor a qui tal forma or destí psíquic està a punt per reexistir, se sentirà atret pels pares que tinguin aquestes nocions sobre el desenvolupament prenatal.

Si un home i la seva dona són purs en el seu cos i el seu pensaments, atrauran a faedor a punt d'entrar en un cos del qual destinació requereix aquestes condicions. El destinació es decideix abans de l'embaràs. Un cop feta la impregnació, la mare no pot canviar el caràcter i tendències psíquiques de la faedor que és reexistir; el màxim que pot fer és interrompre o ajornar la seva expressió, si és així destinació del nen.

La mare no té dret per dir quines han de ser les característiques del nen o quina posició vida aguantarà. Ni ella dret per intentar determinar-ne el sexe. El sexe s'ha determinat abans de l'embaràs; qualsevol intent de canviar-lo va en contra llei i fereix el nen.

Amb l'inici de l'embaràs, la mare es posa més en contacte amb el forma avió. S'hauria de mantenir pura vida i pensar en temes elevats, evitant així impropis pensaments. Ella dret per canviar aquests pensaments, gana i desitjos que li arriben depèn de com s'afecten a ella mateixa. Ella té el dret negar-se a obeir les impressions que se sentin que tendeixin a rebaixar-la segons la seva pròpia estimació o a ferir la seva salut present o futura.

El desenvolupament prenatal obre el psíquic naturalesa de la futura mare i la fa sensible a les influències de la forma avió. Si té bona salut, ment i moral, les fases emocionals poc habituals que ella experiències vine a ella a causa de la pensaments dels faedor que estarà en el nen. Si ho és un mitjà o de feble ment, laxa moral o un cos incòmode, pot estar assetjada per tota mena d'éssers del forma avió, que desig obsessionar-la o controlar-la i tenir-la sensacions que la seva condició els ofereix. Nature fantasmes, fantasmes d'homes morts i morboss desitjos de les parts vives i "perdudes". operadors, pot amuntegar-se sobre ella. Si el seu cos no és prou fort o ella desitjos no s'hi oposa o si ella no té la ment prou alta com per resistir els seus impulsos i no sap com allunyar-les, aquestes criatures a la recerca de sensacions poden controlar-la. Es poden lliurar sobtades disbauxes, atacs d'embriaguesa i fantasies morboses; bestial gana gratificat; pràctiques revoltes permeses; esclats explosius de ira que poden conduir a matar i embolicar la sang; paroxismes de fúria delirant, hilaritat frenètica o intensa penombra, pot obsessionar la mare de manera irregular o amb freqüència cíclica. Aquestes condicions solen ser causades per criatures que han estat expulsades del corrent humà progrés.

D'altra banda, el període prenatal pot ser de satisfacció, aquell en què la mare sent simpatia per tothom; un període d'alegria mental, flotabilitat i vida, De felicitat, aspiració i mentalitat elevada, i pot adquirir coneixement de coses que no se solen conèixer. El atmosferes dels entrants faedor barreja amb el atmosferes de la mare, i pensaments girant en el atmosferes del fetus l'afecten. L'atmosfera de la faedor del fetus actua sobre ell a través del atmosferes de la mare, i totes les connexions es fan a través del breath.

Tot això és el destí psíquic dels faedor que viurà en el cos que s'està preparant, i alhora temps s'adapta a la mare i és ella destinació. Aquest període de dona vida és clarament psíquic. Pot aprendre molt estudiant-la emocions i pensaments durant això temps, perquè en fer-ho pot seguir no només els processos de naturalesa dins d'ella mateixa, però pot veure'ls en funcionament al món exterior. A més, és ella deure per protegir el cos al seu càrrec de les influències malignes que poden assetjar-lo a través d'ella.

Tan bon punt comença el desenvolupament de la placenta i s'estableix la circulació entre el fetus i la mare, els quatre atmosferes de la mare i la forma de respiració del fetus estan mútuament connectats. El food ella pren forma part de la seva sang i això la porta breath al fetus, on el faedorés propi pensaments així s'implanten. Desitjo en la mare per a la salut food o per a licors o per a menjars i begudes estranyes, prové del pensaments dels faedor que així s'expressen en el cos físic més endavant vida com a propensió a virtuts o vicis.

La del pare l’herència està estampat al seu germen cèl · lula, la mare té el germen cèl · lula, I el faedorés propi l’herència en el seu forma de respiració. Però res pot venir com l’herència de pare o mare que no coincideix amb el l’herència dels forma de respiració. aquest l’herència, que controla com una pantalla el que es deixarà passar del pare i de la mare, consisteix en les impressions que es fan a la aia per l'anterior pensaments dels faedor i es trasllada al forma de respiració en la concepció o durant la gestació. Pensaments es precipiten com a tendències en el fetus de dues maneres: en primer lloc, com a impressions transferides des del forma de respiració a través de l’herència dels pares i, en segon lloc, directament dels forma de respiració as exterioritzacions de pensaments al atmosfera mental dels faedor. Després del naixement del nen, les tendències implantades en el fetus i que reexisteixen en el nen es desenvolupen gradualment cap a la física. forma i característiques, les inclinacions psíquiques i les mentals qualitats i poders. Finalment, el cos ve al món amb el desitjos i tendències que han estat transferides per la faedor al nen a través del pare i la mare.

Tots aquells que “hereten” propensió a vessar sang, a violar, mentir i robar; tendències a la bogeria, el fanatisme o l'epilèpsia; inclinacions a ser hipocondríacs, monstres o canalles, o a ser de modalitat suau, tranquil·la, matèria-de-fet o alegre; una inclinació cap al fervor religiós o artístic ideals; que hereten natures no afectades, modestes, rectes, considerades i ben educades; tots posseeixen aquests trets com a resultat del seu propi pensament i pensaments.