PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL II

EL PROPSIT I EL PLA DE L'UNIVERS

Secció 3

Esquema d'un sistema de l'Univers. Temps. Espai. Dimensions.

En aquesta secció es presenta un sistema integral de l'Univers, un sistema de desenvolupament per progressió, no per evolució.

Aquest sistema inclou l’Univers en la seva totalitat, en les seves divisions més grans i en les seves parts més petites; mostra el lloc del cos humà a relació a l’univers físic i a l’ésser humà relació al seu Triuno i la Intel·ligència Suprema de l'Univers; i finalment, Consciència, l'últim Un Realitat.

El sistema és tot inclòs; no obstant això, és compacte, lògic i fàcil d’aprendre o imaginar. Es pot provar pel seu abast, per la seva unitat, per la seva senzillesa, les seves analogies, les seves interrelacions i per l'absència de contradiccions.

Classificacions actuals, com ara Bé, naturalesa, i l'home; cos, ànimai esperit; matèria, força i coneixement; el bé i el mal; el visible i l'invisible, són insuficients; són modificacions, no parts d’un sistema, però aquestes entitats i coses diverses tenen un lloc en el vast esquema, però quin lloc no s’ha mostrat.

Aquest sistema mostra un univers que consta naturalesa-matèria i intel·ligent-matèriai Consciència el mateix en tots dos tipus matèria. Matèria difereix en el grau en què és conscient. Tots matèria as unitats al naturalesa-side és conscient, sinó merament conscient: cada unitat és conscient as seva function només; tot matèria Al costat intel·ligent, almenys, es pot prendre consciència que és conscient; aquesta és la distinció entre el unitats d’inintel·ligent naturalesa-matèria i d’intel·ligents-matèria. La propòsit de l'Univers és fer tots unitats of matèria conscient en graus progressivament superiors, de manera que naturalesa-matèria esdevindrà intel·ligent-matèria; i, a més, de manera quematèria augmentarà en ser conscient fins que finalment es converteixi Consciència. La propòsit de l'Univers es pot comprendre distingint éssers, és a dir, unitats dels elements, elementals, fora de la massa de matèria, a mesura que avancen a través de les diverses etapes o estats en els quals matèria és conscient. La progressió d’aquestes unitats de natura es compleix mentre estan a terra, que és comú per a tots unitats de natura. En el món del naixement i mort la terreny comú és el cos humà.

El cos humà es troba en el grau més baix del pla físic de tots els mons i esferes. El unitats dels matèria del món del naixement i mort es mantenen circulant o per contacte amb els cossos humans. Mitjançant aquesta circulació es produeixen tots els actes, objectes i esdeveniments físics.

Per entendre el cos humà i el seu relació a aquest complex univers i relació dels faedor en aquest cos a la naturalesai cap a la cara intel·ligent de l’Univers, convé examinar l’Univers en el seu conjunt i en totes les seves parts. En les següents proposicions s’especifiquen determinades paraules significats; s'utilitzen per no disposar de termes més adequats, per exemple: foc, aire, aigua, terra, per a les esferes; i llum, vida, forma, físic, per als mons i els avions.

Les esferes, mons i avions tenen cadascun un costat no manifestat i manifestat; el costat no manipulat impregna i sosté el manifest, (Fig. IA, B, C). En els diagrames es mostren com una meitat superior i una meitat inferior. Que s'entengui que el punt la coincidència de les esferes, mons i avions és el seu centre comú i no a la part més baixa dels cercles. Els esquemes es dibuixen tal com són per mostrar relacions, cosa que no es pot fer bé amb un conjunt de cercles concèntrics.

Respecte a la naturalesacostat de l'Univers:

1) L’Univers existeix en quatre àmplies esferes primordials i fonamentals: les esferes del foc, l’aire, l’aigua i la terra, com elements, (Fig. IA). L'element de foc impregna l'element d'aire, que arriba a través de l'element d'aigua i que passa a l'element terra. El unitats dels matèria de les quatre esferes són conscient com el foc, l’aire, l’aigua i la terra unitats. Aquests unitats dels elements estan al darrere i constitueixen la base de la manifestació de la web unitats dels mons.

2) En la part manifestada de l’esfera de la terra es troba llum món; a la part manifestada de la web llum el món és el vida món; a la part manifestada de la web vida el món és el forma món; i a la part manifestada de la secció forma el món és el món físic (Fig. IB). Dit d'una altra manera, el món físic està permeat, recolzat i envoltat per tres altres mons. Es pot considerar el món físic des de dos punts de vista, (Fig. II-G): Com el Regne de permanènciai, com el món humà temporal, que és en part visible als ulls, es fa a les pàgines següents.

3) A cadascun dels quatre mons hi ha quatre avions, és a dir, el llum avió, el vida avió, el forma avió i el pla físic. Cadascun d'aquests plans correspon i està relacionat amb un dels quatre mons (Fig. IC).

4) El pla físic del món físic humà conté tot el que es parla com a univers físic. Està format per quatre estats de matèria, és a dir, els estats radiants, aeris, fluids i sòlids, (Fig. ID). Cadascun d’aquests estats físics matèria és de quatre substrats, (Fig. IE). Actualment només l'estat sòlid i els seus quatre substrats són objecte d'investigació física i química.

5) A l’univers físic visible per a l’ull humà es troba la terra, el món de temps, de sexe, de naixement i mort; està format i els seus cossos humans estan compostos per desequilibrats unitats, (Fig. II-B); això és, unitats que siguin actius-passius o passius-actius, masculins o femenins; cossos que s’alternen, que moren. Dins i fora i per tot aquest món físic temps és el món físic permanent i invisible per a nosaltres Regne de permanència, (Fig. II-G); es compon d’equilibrat unitats, unitats que són equilibrats i, per tant, no alternen de passiu a actiu, i al revés, (Fig. II-C). Cossos d'equilibrats unitats dels Regne de permanència no moriu; són perfectes i eterns; no canvien en el sentit que es desequilibren unitats fer; ells progrés en ser conscient en graus successivament superiors, segons l’Ordre Etern de Progressió.

Pel que fa al cos humà:

6) Un cos humà és el model o . de l’univers canviant; en ell unitats de natura passar per sèries dels quatre estats de naturalesa-matèria.

7) Així, quatre masses físiques de unitats constitueixen el cos humà, (Fig. III): el cos visible, sòlid-sòlid i tres masses interiors, invisibles, sense deformar o cossos potencials, a saber, el líquid sòlid, l'aire sòlid i el sòlid radiant, que es troben actualment més enllà de la investigació científica. Entre aquesta triple constitució del cos humà i la constitució triple de les esferes, mons i avions hi ha una interrelació, una acció i una reacció.

8) Les radiacions d’aquestes quatre masses o cossos s’estenen com a zones al voltant del cos sòlid-sòlid; junts configuren el físic ambient del cos humà, (Fig. III; VB). A més d’aquest físic ambient, que està format per unitats de natura, n’hi ha altres tres atmosferes, el psíquic, mental i noetic atmosferes dels Triuno, que arriben a l'atmosfera física i es relacionen amb el forma, vidai llum plans del món físic, (Fig. VB). A més, les parts del document noetic, mental i psíquic atmosferes dels Triuno, que es troben dins de les radiacions del cos, visible, sòlid i sòlid de quatre, es parla aquí com a atmosferes de l’humà.

9) El cos humà està construït en quatre seccions o cavitats: el cap, el tòrax, l’abdomen i la pelvis. Es relacionen amb els quatre plans del món físic, els quatre mons de l'esfera de la terra i les quatre grans esferes del elements de foc, aire, aigua i terra. Això és:

10) La cavitat pèlvica es relaciona amb el pla físic; la cavitat abdominal es relaciona amb la forma avió; la cavitat toràcica es relaciona amb la vida avió i el cap es relaciona amb el llum pla del món físic. De la mateixa manera, aquestes quatre cavitats del cos es relacionen respectivament amb el físic, forma, vidai llum mons i a les quatre esferes de terra, aigua, aire i foc.

11) Al cos hi ha quatre sistemes. Els sistemes es relacionen respectivament amb els mateixos plans i mons i esferes que fan les seccions. El sistema digestiu és del pla físic, del món físic i de la terra; el sistema circulatori és del forma avió, el forma món, i l’aigua; el sistema respiratori és de vida avió, el vida món, i l’aire; i el sistema generatiu és llum avió, el llum món, i el foc.

12) Cada sistema es regeix per un dels quatre sentits. Els sentits ho són elemental éssers, unitats de natura. El sistema digestiu es regeix pel sentit de olor; el sistema circulatori pel sentit de sabor; el sistema respiratori pel sentit de audició; i el sistema generatiu pel sentit de vista. Cadascun d’aquests sentits es veu afectat pel seu respectiu element a l’exterior naturalesa: el sentit de olor està operat per l’element de la terra, sabor és operat per l’aigua, audició per l’aire, i vista pel foc.

13) Cadascun dels quatre sentits és passiu i actiu. Per il·lustrar: en veure, quan l'ull es gira cap a un objecte, té el sentit de vista rep passivament una impressió; per part de l’actiu llum, o el foc, aquesta impressió està alineada perquè es vegi.

14) A tot el cos naturalesa opera a través del sistema nerviós involuntari per a la comunicació amb totes les parts del cos i per a l’actuació de la involuntària funcions dels quatre sistemes, (Fig. VI-B).

15) Tots aquests fenòmens pertanyen i es relacionen amb el naturalesa- costat de l’univers; així, també matèria dels quals està construït el cos i pel qual es manté és del naturalesaal costat.

16) El cos humà és el terreny de trobada naturalesa-side i el costat intel·ligent de l’univers canviant; i al cos hi ha una interacció contínua entre tots dos.

Pel que fa a la cara intel·ligent de l'Univers:

17) La Triuno representa la cara intel·ligent de l’Univers. A Triuno té tres parts, i tres atmosferesi tres respiracions, (Fig. VB). Les tres parts són: la psíquica o faedor part, que en el seu aspecte passiu és sentiment i en el seu aspecte actiu és desig; el mental o pensador part, que és passivament rectitud i activament raó; i la noetic or coneixedor part, que és passivament jo i activament l’egoisme. Cadascuna de les tres parts té, en una mesura, els aspectes de les altres dues parts. Cada part es troba en un ambient; així hi ha els psíquics, mentals i noetic atmosferes dels Triuno, que es relacionen amb el forma món, el vida món, i el llum món A cada atmosfera, una part d'aquesta atmosfera flueix com a respiració, de la mateixa manera que hi ha corrents que es mouen en l'aire i que són l'aire, però són iguals temps diferents de l’aire. D’aquest complex Triuno, només una part del faedor una part existeix al cos humà. Regeix el mecanisme corporal mitjançant el sistema nerviós voluntari.

18) La porció del faedor una part té la seva estació als ronyons i les suprarrenals. Les altres dues parts del document Triuno no són al cos, sinó simplement contactar-hi: els pensador la part contacta amb el cor i els pulmons; el coneixedor una part amb prou feines entra en contacte amb la meitat posterior del cos hipofisari i el cos pineal del cervell. El Triuno contacta amb el sistema nerviós voluntari en general (Fig. VI-A). La pensador de cada humà és la seva divinitat individual.

19) La línia vertical que divideix o connecta els dos costats de l’univers, i la superior i la inferior punts, són els símbol dels aia i de la forma de respiració, (Fig. II-G, H). El punt superior de la línia és el aia, representant la cara intel·ligent a la dret de la línia; el punt més baix és el forma de respiració, que significa naturalesa, al costat esquerre de la línia. Els dos punts i la línia relacionen el aia per la cara intel·ligent amb el forma de respiració per al naturalesade costat, de manera que hi pugui haver una acció i reacció immediates els uns dels altres. El aia pertany a la Triuno, Com la forma de respiració pertany a naturalesa. La aia és sense dimensió; no es destrueix; sempre és al ambient psíquic dels faedor part. Abans de la concepció aia reviu a unitat de natura, El forma, Amb la breath dels forma de respiració, que serà el "viu ànima”Del cos durant vida. La forma de respiració és la causa de la concepció. El forma de respiració està estacionat a la meitat frontal del cos hipofisari i viu al sistema nerviós involuntari. És un autòmat i és el mitjà de comunicació entre aquests Triuno i naturalesa.

20) La Triuno rep Llum de una Intel·ligència. La Informació és el següent grau superior en ser conscient, més enllà del Triuno, (Fig. VC). La Llum of una Intel·ligència és un Conscient Llum. Per la seva banda Conscient Llum, una Intel·ligència està relacionat amb el Triunoi a través de la Triuno la Informació manté contacte amb els quatre mons. A la noetic ambient la Conscient Llumés a dir, és clar, i també ho és clar en aquesta part de la secció atmosfera mental que es troba a la noetic ambient dels Triuno. Però a la atmosfera mental de l’ésser humà, (Fig. VB), La Conscient Llum està difós i està més o menys enfosquit. El Llum no entra a la ambient psíquic. L’ús del Conscient Llum fa que el faedor intel · ligent.

21) Una intel·ligència unitat és el grau més alt en què a unitat pot ser conscient com una unitat. Una intel·ligència era primordial unitat of matèria a l’esfera del foc, allà conscient com a la seva function només; va avançar a través de les esferes i molts cicles del món fins al punt que finalment es va convertir en un últim unitat, un unitat conscient as una Intel·ligència, (Gràfic II-H). Una intel·ligència és jo mateixconscient, individualitzat, té identitat as una Intel·ligència, i té set parts o facultats inseparables, cadascuna de les set és una conscient testimoni de la unitat dels set,Fig. VC).

22) La Intel·ligència Suprema és el més alt en grau de tots Intel·ligències; és cap de la secció Intel·ligències governar l’Univers; i es troba a relació amb l’Univers a través de l’individu Intel·ligències i el seu complet Triune Selves. Cadascun Triuno és a conscient relació a la intel·ligència suprema mitjançant la intel·ligència individual amb qui està relacionada.

Respecte al govern del món:

23) Els triples complets constitueixen el govern del món. Es troben en cossos eterns i perfectes, mortals, invisibles i físics Regne de permanència. Regeixen el físic, el forma, El vida, I el llum mons. Són els agents actius dels Triple Trives Intel·ligències que supervisen, però no participen activament, en el govern.

Referent Consciència:

24) Consciència és que per la presència de què totes les coses són conscients. Consciència és el mateix en tots matèria i en tots els éssers. Consciència no té canvis. Matèria canvia a mesura que es pren cada cop més conscient en graus successius. Els éssers són conscients en diversos graus; però Consciència és el mateix en tots els éssers, des dels més petits unitat de natura fins al Intel·ligència Suprema. Consciència no té estats, no està condicionat, no té atributs, no actua, no es pot actuar, no es pot separar, tallar o dividir, no varia, no es desenvolupa i es completa amb tot el ser. Per la presència de Consciència tot el que hi ha a l’Univers és conscient d’acord amb la seva capacitat de ser conscient.

Referent unitats:

25) Tots naturalesa-matèria és de unitats. Una unitat és indivisible i irreductible; té un costat actiu i passiu, qualsevol dels quals domina l'altre. N’hi ha quatre tipus unitats: unitats de natura, aia unitats, Triuno unitatsi Informació unitats, (Fig. II-A). El terme unitats de natura inclou tots unitats de les esferes, mons, avions i estats de matèria. Unitats estan fora de l’abast de la química i la física; només poden ser tractats per la web ment.

26) A unitat comença el seu desenvolupament com a primordial unitat sobre l'inintel·ligent naturalesacostat; és a dir, com un incendi unitat de l'esfera de foc, (Fig. II-H). La unitat progressa a mesura que unitat al costat intel·ligent; és a dir, com a primera Triuno i en definitiva com una Intel·ligència. Entre aquestes dues etapes hi ha innombrables condicions unitats. La propòsit és desenvolupar una unitat primordial de l’esfera de foc fins que sigui una Intel·ligència. La propòsit s’aconsegueix mitjançant el pas de la unitat per totes les etapes de unitats al naturalesaal costat, després a través del aia i, a continuació, a través de tots els graus del costat intel·ligent com a Triuno i després com una Intel·ligència. A l 'univers canviant, tot això es fa segons el format . d’un cos humà, per reexistències del faedor racions fins al faedor és conscientment un amb els seus Triuno.

27) A unitat of naturalesa passa per quatre condicions, sempre de tipus ardent, fluït i fluix, abans que es pugui canviar. Al món de temps el costat actiu o passiu domina l’altre fins al unitat està a punt per canviar-se temps el costat actiu i el costat passiu són iguals. A continuació, el canvi es realitza mitjançant la no manifesta, que perviu el manifest, de la unitat que desapareix de l’estat en què es troba i reapareix a través de la no manifesta com la que es converteix. Quan un unitat els canvis d’un estat o d’un pla o d’un món a un altre, el canvi es fa a través de la no manifesta durant totes les manifestacions.

28) Canvis de unitats d'aquesta manera es produeixen al llarg de tot naturalesa en processos químics; però només mentre una unitat es troba en un cos perfecte pot fer-ho progrés.

L’anterior . presenta l'Univers tal com apareix a operadors en els cossos humans existents a l'escorça terrestre, que es limiten a percepcions sensuals i els quals comprensió en conseqüència està restringit.

Actualment s’utilitzen centres nerviosos del cos plaer de l’ésser humà i de la neteja del cos; però potencialment són centres d’exercici de mental i noetic poders no declarats.

Temps és el canvi de unitats o de masses de unitats en el seu relació l'un a l'altre. A l'escorça terrestre, on temps es mesura a mesura que la massa terrestre canvia relació a la massa de sol, temps no és el mateix que temps en altres estats i mons. Temps només s'aplica a unitats que no han estat equilibrats. A la Regne de permanència, ón el unitats No canvieu alternativament d’actiu-passiu a passiu-actiu, és a dir, on unitats estan equilibrats, no n’hi ha temps com és conegut pels humans.

Espai està relacionat amb temps ja que el no manifestat està relacionat amb el manifestat. Temps és de unitats de natura; es pot mesurar; space no és matèria, no n’és unitatsi no es pot mesurar. Espai no té dimensions. La distància no té relació o sol·licitud a space. La manifestació de l’Univers és a space, Però space no està afectada. Espai és inconscient Sameness. A les percepcions sensuals de operadors a l'escorça de la terra space no és res.

dimensions són condicions físiques matèria, i no us relacioneu space. La operadors a la terra l'escorça es limita als quatre sentits per a la percepció. Aquests sentits en l'actualitat només poden percebre una dimensió: la dimensió de la superfície, és a dir, de les superfícies. El que s’anomenen tres dimensions-La longitud, l'amplada i el gruix: només són superfícies. Els sentits no perceben els altres tres dimensions. Encara que operadors no veuen la següent dimensió, que és la in-ness, saben que hi ha una dimensió més enllà de la percepció del seu sentit. El operadors no són conscients d’una tercera i una quarta dimensió, però en pensen.