The Word Foundation
Compartiu aquesta pàgina

MASSATGE I ELS SEUS SÍMBOLS

Harold W. Percival

DEFINICIONS I EXPLICACIONS

A continuació es mostra una llista abreujada del Secció de definicions i explicacions of Pensar i Destí. Per entendre millor aquests termes, es pot accedir al llibre complet thewordfoundation.org. — Ed.

Aia: és el nom que se li dóna aquí a unitat que ha progressat successivament a través de tots els graus en ser conscient com a seva function en una Universitat de Dret, en un cos perfecte, sense sexe i immortal; del qual s’ha graduat naturalesa, i es troba a la part intel·ligent com a punt o línia que la distingeix de la naturalesaal costat.
Gana: és el desig gratificar sabor i olor amb material, en resposta a la voluntat d'entitats de naturalesa conservar matèria en circulació.
Art: is habilitat en l’expressió de sentiment i desig.
atmosfera: és la massa difusa matèria que irradia i envolta qualsevol objecte o cosa.
Ambient, físic humà: és la massa esfèrica de sòlids radiants, aeris, fluids i sòlids unitats emanant i continuant circulant en quatre corrents constants de unitats dins i a través del cos per la breath, el costat actiu del forma de respiració.
Atmosfera de l’humà, psíquica: és el costat actiu del faedor, la part psíquica del Triuno, el costat passiu d’una part de la qual existeix en els ronyons i suprarenals i els nervis voluntaris i la sang del cos humà. Augmenta, pisa, tira i empeny per la sang i els nervis del cos en resposta a la desig i sentiment dels faedor que torna a existir en el cos.
Ambient humà, mental: és aquesta part de la secció atmosfera mental dels Triuno que és a través del ambient psíquic i per mitjà del qual el la sensació-ment i desig-ment pot pensar en els punts neutres entre l’entrada i la sortida ininterrompudes de la respiració.
Atmosfera, de One's Triune Self, Noetic: és, per tant, dir l’embassament, des del qual el Conscient Llum es transmet per allò mental i psíquic atmosferes fins al faedor-en-el-cos a través de la breath.
Respiració: és el vida de la sang, el pervers i constructor de teixit, el conservador i el destructor, o per on continuen existint o passen totes les operacions del cos o fins a l'existència, fins que pensament està fet per regenerar i restaurar el cos a la eterna vida.
Forma de respiració: és un unitat de natura que és la vida individual forma (ànima) de cada cos humà. La seva breath construeix i renova i dóna vida teixir segons el patró que proporciona el document forma, I la seva forma es manté forma l'estructura, el seu cos, durant la seva presència al cos. Mort és el resultat de la seva separació del cos.
Cèl·lula, A: és una organització composta per a transitoris unitats of matèria dels corrents radiants, aeris, fluids i sòlids de matèria, organitzat en estructura viva mitjançant l’acció relacionada i recíproca de quatre compositors unitats: la breath-enllaç, vida-enllaç, forma-enllaçar, i cèl · lula-compositor d’enllaç unitats constituint això cèl · lula, que no és visible, ni el cos de transitori compost unitats que pot ser visible o vist a un microscopi. Els quatre compositors unitats estan units entre si i es mantenen en això cèl · lula; el transitori unitats són com corrents que flueixen a partir dels quals els compositors continuen agafant i composant transitòriament unitats dins i com a cos d'això cèl · lula durant la continuació de l’organització més gran de la qual cosa cèl · lula és una part component. Els quatre compositors unitats d'un cèl · lula en un cos humà són indestructibles; quan no se'ls subministra de forma transitòria unitats la cèl · lula el cos cessarà, es descomposarà i desapareixerà, però els compositors del cèl · lula tornarà a construir un cos en algun futur temps.
Caràcter: és el grau de honestedat i la veracitat d’un sentiments i desitjos, tal com expressa el seu individu pensament, paraula i acció. Honestedat i veritat a pensament i l’acte són els fonaments del bé caràcter, els signes distintius d’un fort i considerat i sense por caràcter. Caràcter és innat, heretat de les pròpies vides anteriors, com la predisposició a pensar i actuar; es continua o canvia mentre es tria.
Consciència: és la suma de coneixements sobre què no s'ha de fer relació a qualsevol subjecte moral. És l'estàndard propi dret pensament, dret sentimenti dret acció; és la veu sonora de rectitud al cor que en prohibeix qualsevol pensament o un acte que varia de la manera que sap tenir raó. El "No" o "No" és la veu del faedorEl coneixement del que hauria d’evitar o no fer o no donar consentiment per fer-ho en qualsevol situació.
Consciència: és la presència en totes les coses, per la qual cosa cada cosa és conscient del grau en què és conscient as què o of què és o fa. Com a paraula, l'adjectiu "conscient" es converteix en un substantiu pel sufix "ness". És una paraula única en llenguatge; no té sinònims ni els seus sentit s’estén més enllà de la comprensió humana. Consciència és inacabable i sense fi; és indivisible, sense parts, qualitats, estats, atributs o limitacions. Tot i això, des dels més petits fins als més grans, dins i més enllà temps i l’espai depèn d’ella, de ser i de fer. La seva presència a tots unitat of naturalesa i més enllà naturalesa permet que totes les coses i éssers siguin conscients as què o of què són, i han de fer, per ser conscients i conscients de totes les altres coses i éssers, i avançar en graus més elevats de consciència cap a l’única realitat real…Consciència.
Mort: és la sortida del jo conscient en el cos des de la seva residència carnal, el trencament o la separació del fi fi elàstic i platejat que connecta el forma de respiració amb el cos. La separació és causada per la voluntat o amb el consentiment de si mateix per morir el seu cos. Amb la ruptura del fil, la reanimació és impossible.
Desitjo: is poder conscient dins; provoca canvis en si mateix i provoca canvis en altres coses. Desitjo és el costat actiu del faedor-en-el-cos, el costat passiu és sentiment; però desig no pot actuar sense el seu altre costat inseparable, sentiment. Desitjo és indivisible, però sembla dividit; es distingeix per: els desig pel coneixement i el desig per sexe. És, amb sentiment, la causa de la producció i reproducció de totes les coses conegudes o sentides per l’ésser humà. Com el desig pel sexe roman obscur, però es manifesta a través de les seves quatre branques: la desig for food, El desig per a possessions, el desig per a un nom i desig pel poder i les seves innombrables conseqüències, com la fam, l’amor, l’odi, l’afecte, la crueltat, la lluita, l’avarícia, l’ambició, l’aventura, el descobriment i la realització. El desig perquè el coneixement no es canviarà; és constant com desig d’autoconeixement.
Destinació : és necessitat; allò que ha de ser o succeir, com a resultat del que ha estat pensament i dit o fet.
Destino, físic: inclou tot el relatiu a l’herència i la constitució del cos físic humà; els sentits, el sexe, formai característiques; la salut, posició en vida, les relacions familiars i humanes; l'abast de vida i forma de mort. L'organisme i tot el que fa a l'organisme és el pressupost de crèdit i dèbit que ha resultat de les vides passades com a resultat d'aquest pensament i ho va fer en aquestes vides, i amb què cal afrontar el present vida. Un no pot escapar del que és i representa el cos. Un ha d’acceptar-ho i continuar actuant com en el passat, o bé pot canviar aquest passat en allò que hom pensa i vol ser, fer i tenir.
Destino, psíquic: és tot el que té a veure amb sentiment-i-desig com a jo conscient del propi cos; és el resultat del que en el passat s'ha desitjat i pensament i fet, i del que en el futur resultarà del que ara desitjos i pensa i fa i afectarà el propi sentiment-i el desig.
Destino, Mental: es determina com a què, de què i per què desig i sentiment dels faedoren el cos pensen. Tres ment-La cos-ment, desig-menti la sensació-ment—Es posa al servei del faedor, per la pensador de la seva Triuno. La pensament que la faedor ho fa amb aquests tres ment és la seva destí mental. La seva destí mental està en el seu atmosfera mental i inclou la seva ment caràcter, actituds mentals, assoliments intel·lectuals i altres dotacions mentals.
Destino, Noetic: és la quantitat o grau d’autoconeixement que un té d’un mateix com sentiment i desig, que està disponible, es troba en aquella part del noetic ambient que està en un ambient psíquic. Aquest és el resultat d’un pensament i l’ús de la força creativa i generadora; es manifesta com a coneixement del propi humanitat i les relacions humanes d’una banda i de l’altra a través destí físic, com problemes, afliccions, malalties, o malalties. L'autoconeixement es mostra mitjançant l'autocontrol, el control d'un mateix sentiments i desitjos. Un'S destí noètic pot ser vist a temps de crisi, quan un sap què hauria de fer per un mateix i els altres. També pot resultar una intuïció per a la il·luminació d’un tema.
dimensions: són de matèria, no d'espai; l’espai no té dimensions, l’espai no és dimensional. dimensions són de unitats; unitats són constituents indivisibles de la massa matèria; i que matèria és un maquillatge, compost per o com a indivisible unitats es relacionen i es distingeixen els uns dels altres per les seves particularitats matèria, Com dimensions. Matèria és de quatre dimensions: de superfície o de superfície matèria; in-ness o angle matèria; passivitat o línia matèria; i presència, o punt matèria. La numeració és de l’aparent i familiar al remot.

La primera dimensió dels unitats, en superfície o en superfície unitats, no té cap profunditat, ni gruix ni solidesa perceptibles; depèn i necessita especialment la segona i la tercera dimensions per fer-lo visible, tangible, sòlid.

El segon dimensió dels unitats és in-ness o angle matèria; depèn del tercer dimensió perquè compacti superfícies com a massa.

La tercera dimensió dels unitats és viabilitat o línia matèria; depèn del quart dimensió perquè transporti, condueix, transmeti, transporti, importi i exporti matèria de la no dimensional no manipulada matèria a la propietat i fixar superfícies a les superfícies, de manera que el cos exterior i estabilitza superfícies com a superfície sòlida matèria.

El quart dimensió dels unitats és presència o punt matèria, una successió de punts com a bàsic matèria línia de punts, al llarg de la qual o a través de la qual la següent dimensió de línia matèria està construït i desenvolupat.

Així, es veurà que no es manifesta amb dimensions matèria es manifesta com a través o mitjançant un punt, i com a successió de punts com a matèria línia de punt unitats, mitjançant la qual la següent dimensió de unitats com a línia matèria es desenvolupa i, mitjançant la qual cosa és in-ness o angle matèria, que compacta superfícies a les superfícies fins a un sòlid tangible visible matèria es mostra com els actes, objectes i esdeveniments d’aquest món físic objectiu.
Malaltia: A malaltia resultat de l’acció acumulada d’un pensament ja que continua passant per la part o el cos que es veu afectat, i eventualment l’exteriorització d’aquest pensament és el malaltia.
Façana: Aquella part conscient i inseparable del Triuno que periòdicament reexisteix en el cos de l’home o la dona, i que normalment s’identifica com el cos i pel nom del cos. És de dotze porcions, de les quals sis són el seu costat actiu desig i sis són el seu costat passiu com sentiment. Les sis parts actives de desig tornar a existir successivament en els cossos de l'home i les sis parts passives de sentiment tornar a existir successivament en cossos de dona. Però desig i sentiment mai no estan separats; desig al cos l'home va fer que el cos fos masculí i dominava el seu cos sentiment costat; i sentiment en el cos de la dona va fer que el seu cos fos femení i dominava el seu cos desig costat.
Deure: és el que es deu a un mateix o als altres, que s’ha de pagar de manera voluntària o sense voler, en una actuació com aquesta deure demana. Obligacions lliga el faedor-en el cos a vides repetides a la terra, fins al faedor s’allibera per rendiment de tots deures, de bona voluntat i alegria, sense esperança d’elogi ni por de la culpa i el fet de no tenir relació amb els resultats ben fets. "Dweller": és un terme utilitzat per significar un viciós desig d’un primer vida dels faedor al cos humà actual, que habita a les terres de la Terra ambient psíquic i intenta entrar al cos i influir en el faedor a actes de violència o a oferir-se de pràctiques nocives faedor i cos. El faedor és responsable dels seus desitjos, com a habitant o com a capa de vicis; és desitjos no es pot destruir; finalment s’han de canviar per pensament i per voluntat.
Ego: és el sentiment dels identitat del “jo” de l’ésser humà, a causa del relació of sentiment fins al identitat of jo de la seva Triuno. La ego sol incloure els personalitat de cos amb si mateix, però el ego només és el sentiment of identitat. Si el sentiment eren els identitat, El sentiment en el cos es coneixeria com el “jo” permanent i sense mort, que persisteix a través i fora de tot temps en continuïtat ininterrompuda, mentre que l’ésser humà ego no sap més de si mateix que que és “a sentiment".
Element, An: és un dels quatre tipus fonamentals de naturalesa unitats en què naturalesa as matèria es classifica i de què es componen tots els cossos o fenòmens, de manera que cadascun element es poden distingir pel seu tipus de cadascun dels altres tres elementsi perquè cada tipus pugui ser conegut caràcter i function, ja sigui combinant i actuant com a forces de naturalesa o en la composició de qualsevol cos.
Elemental, An: és un unitat of naturalesa manifestant-se a partir de la element de foc, d'aire, d'aigua o de terra, individualment; o com a individu unitat d'un element en una massa d’altres naturalesa unitats i dominant aquesta massa de unitats.
Elementals, inferior: són dels quatre elements de foc, aire, aigua i terra unitats, aquí anomenat causal, portal, formai estructura unitats. Són les causes, els canvis, els mantenidors i les aparences de tot allò que hi ha naturalesa que arriben a l’existència, que canvien, que resten un temps, i que es dissolran i s’esvairan, que es tornaran a crear en altres aparences.
Elementals, superior: Són éssers del foc, de l’aire, de l’aigua i de la terra elements, dels quals són creats per Intel·ligències de les esferes, o dels triples Selves complets, que constitueixen El govern del món. Aquests éssers no saben res i no poden fer res. No són individuals naturalesa elementals as naturalesa unitats, en procés de desenvolupament. Es creen a partir del costat no manipulat del elements by pensament, i respon perfectament a la secció pensament dels Triune Selves que els dirigeixen en el que han de fer. Són botxins de dret, contra els quals no naturalesa déus o poden prevaler altres forces. A les religions o tradicions, es pot esmentar com a arcàngels, àngels o missatgers. Actuen per ordre directe del govern del món, sense instrumentalitat humana, tot i que un o més poden semblar per donar instruccions a l’ésser humà o per provocar canvis en els assumptes dels homes.
Emoció: és l’expressió de desig per paraules o actes, en resposta a sensacions de dolor o plaer de sentiment.
Etern, La: és el que no té efecte temps, l’inici i l’infinit, dins i fora temps i els sentits, no dependents, limitats o mesurables de temps i els sentits com a passat, present o futur; aquella en què les coses es coneixen com són i que no poden semblar com no ho són.
Dades: són les realitats dels actes, objectes o esdeveniments objectius o subjectius de l’estat o del pla en què s’experimenten o s’observen, tan evidents i provats pels sentits, o tal com són considerats i jutjats per raó. Dades són de quatre tipus: físiques fets, psíquic fets, mental fetsi noetic fets.
Fe: és la imaginació del faedor el que fa una forta impressió a la forma de respiració causa de confiar i confiança sense dubte. Fe ve de la faedor.
Por: és el sentiment de predicció o de perill imminent sobre problemes mentals, emocionals o físics.
Sentiment: és el propi jo conscient del cos que sent; que sent el cos, però no s’identifica i es distingeix com a sentiment, del cos i de les sensacions que sent; és el costat passiu de la faedor-en-el-cos, el costat actiu del qual és desig.
Alimentació: és de naturalesa material compost per innombrables combinacions de compostos de foc, aire, aigua i terra unitats, per a la construcció dels quatre sistemes i el manteniment del cos.
Formulari: és la idea, tipus, patró o disseny que guia i forma i estableix vida com a creixement; i forma aguanta i les modes s’estructuren en la visibilitat com a aparença.
function: és el curs d’acció destinat a una persona o cosa, i que es realitza per elecció o per necessitat.
Déu, A: és un pensament ésser, creat per la pensaments of éssers humans com a representant de la grandesa del que senten o por; com allò que tothom volia o podria voler ser, voler i fer.
Govern: El jo, el jo mateix, és la suma dels sentiments i desitjos del conscient faedor qui es troba dins del cos humà i qui és l’operador del cos. El govern és l’autoritat, l’administració i el mètode pel qual es regeix un organisme o estat. Autogovern vol dir això sentiments i desitjos que estan o poden inclinar-se mitjançant preferències, prejudicis or passions per pertorbar el cos, serà frenat i guiat i governat per un propi millor sentiments i desitjos que pensen i actuen rectitud i raó, com a estàndards d’autoritat des de dins, en comptes de ser controlats pels gustos i els disgustos sobre els objectes dels sentits, que són les autoritats de fora del cos.
Gràcia: és amorosa bondat en favor dels altres i facilitat pensament i sentiment expressat en conscient relació a forma i acció.
Hàbit: és l’expressió per paraula o acte d’impressió en el forma de respiració by pensament. La repetició de sons o actes estranys sovint provoca inquietud de l’individu i de l’observador, que és probable que cada cop es faci més acusat a menys que se n’elimini la causa. Això es pot fer sense continuar el programa pensament el que provoca que hàbit, o per positiu pensament fer: “parar” i “no repetir”, sigui quina sigui la paraula o l’acte. El positiu pensament i actitud mental contra hàbit farà esborrar la impressió forma de respiració, i així evitar que es repeteixi.
Audició: és el unitat de l’aire, actuant com a ambaixador de l’aire element of naturalesa en un cos humà. Audició és el canal a través del qual l’aire element of naturalesa i l’aparell respiratori del cos es comunica entre ells. Audició és el unitat de natura que passa i relaciona i vitalitza els òrgans de l’aparell respiratori, i funcions as audició a través de la dret relació dels seus òrgans.
Cel: és l’estat i el període de felicitat, no limitat pels terrenals temps dels sentits, i que sembla que no té principi. És un compost de tothom pensaments i ideals de vida a la terra, on no hi ha cap pensament de patiment o infelicitat, perquè aquests com a records es van eliminar de la terra forma de respiració durant el període purgatorial. Cel realment comença quan faedor està llest i adquireix la seva forma de respiració. Això no sembla un començament; és com sempre. Cel acaba quan el faedor ha passat i ha esgotat el bé pensaments i bons actes que va tenir i va fer a la terra. Aleshores els sentits de vista i audició i sabor i olor es deixen anar de la forma de respiració, i aneu a la pàgina elements dels quals eren l'expressió en el cos; la part del faedor torna a si mateixa, la istència, on és fins que arriba el seu torn a la propera reexistència a la terra.
Infern: és una condició individual o estat de sofriment, de turment, no d’un assumpte comunitari. El sofriment o el turment és per parts de l ' sentiments i desitjos que han estat separats i arrencats per l ' faedor en el seu pas per la metempsicosi. El patiment és perquè sentiments i desitjos no tenen mitjans per mitjà dels quals puguin ser alleujats, ni aconseguir allò que deuen, desitgen i desitgen. Aquest és el seu turment ...infern. Mentre es troba en un cos físic a la terra, el bé i el mal sentiments i desitjos els seus períodes d'alegria i dolor es van barrejar durant tot això vida a la terra. Però durant la metempsicosi, el procés purgatorial separa el mal del bé; els bons segueixen gaudint de la seva felicitat sense alegre a "cel”, I el mal roman en el que llavors és el turment del sofriment, on l’individu és sentiments i desitjos poden ser i quedar impressionats, de manera que quan es tornen a reunir, poden, si ho decideixen, desaprofitar el mal i treure profit del bé. Cel i infern són per experimentar, però no per aprendre. La Terra és el lloc per aprendre per experiència, perquè la terra és el lloc per a això pensament i aprenentatge. Als estats posteriors mort la pensaments i les accions són com en un somni viscut de nou, però no hi ha raonaments ni novetats pensament.
Honestedat: és el desig pensar i veure les coses com el Conscient Llum in pensament mostra aquestes coses tal i com són realment, i després tracta aquestes coses com el Conscient Llum demostra que s’han de tractar.
L’ésser humà, A: és una composició de unitats dels quatre elements of naturalesa compost i organitzat com les cèl · lules i òrgans en quatre sistemes representats pels quatre sentits de vista, audició, sabori olor, i és coordinat i operat automàticament per la forma de respiració, el director general del cos de l'home o de la dona; i, en quina part de la zona faedor entra i torna a existir i fa que l’animal sigui humà.
Humanitat: és l’origen comú i relació de tots els incorporeals i immortals operadors en els cossos humans i és simpàtic sentiment in éssers humans d’això relació.
Identitat, d’Us: és el sentiment of identitat en el propi cos, en el propi sentiment com ara el mateix que el que era al passat i el mateix sentiment ser en el futur. Un'S sentiment of identitat és necessari i cert en la faedor a través del cos, per la seva inseparabilitat del identitat dels coneixedor d’un Triuno.
jo: és el incorporeal, l’indisposable i el que continua canviant identitat dels Triuno in l’Eterna; no incorporat, però la presència de la qual ho permet sentiment al cos humà, per pensar, sentir i parlar de si mateix com a “jo” i ser conscient de la immutabilitat identitat al llarg del constant canvi vida del seu cos corpori.
Ignorància: és la foscor mental, l'estat en què faedoren el cos és, sense coneixement de si mateix i del seu rectitud i raó. La emocions i passions de la seva sentiment i desig l'han eclipsat pensador i coneixedor. Sense el Conscient Llum d’ells és a les tenebres. No es pot distingir dels sentits i del cos en què es troba.
Intel·ligència, An: és de primer ordre unitats a l'Univers, relacionant el Triuno de l’home amb el Suprem Informació a través de la seva consciència de si mateix Llum, amb el que dota l’home i així li permet pensar.
Intel·ligència, facultats d’un: Hi ha set: el llum i sóc facultats que regeixen l'esfera del foc; el temps i facultats motrius que regeixen l’esfera de l’aire; la imatge i les facultats fosques en l’àmbit de l’aigua; i la facultat d’enfocament en l’àmbit de la terra. Cada professorat té el seu particular function i poder i propòsit i està inseparablement interrelacionat amb els altres. El llum els professors envien llum als mons mitjançant els seus Triuno; la temps la facultat és la que provoca la regulació i els canvis naturalesa unitats en el seu relació l'un a l'altre. La facultat d’imatges impressiona la idea de forma on matèria. El centre docent centra altres facultats en la matèria a la qual va dirigit. La facultat fosca resisteix o dóna força a les altres facultats. La facultat motiva dóna propòsit i direcció cap a pensament. La I-am la facultat és el veritable jo del jo Informació. La facultat d’enfocament és l’única que entra en contacte amb el cos a través del faedor en el cos.
Intel·ligència, El Suprem: és el grau límit i últim que un intel·ligent unitat pot avançar fins a ser conscient com a unitat. El Suprem Informació representa i comprèn tots els altres Intel·ligències a les esferes. No és el governant dels altres Intel·ligències, Perquè Intel·ligències conèixer tota la llei; són llei i cada Intel·ligència es regula i pensa i actua d'acord amb la llei universal. Però la suprema intel·ligència té al seu càrrec i supervisa totes les esferes i mons i en sap déus i éssers en tot l’universal naturalesa.
Justícia: és l’acció del coneixement en relació al subjecte en consideració i a judici pronunciat i prescrit com a llei.
Sabedor, El: és el de Triuno que té i és coneixement real i real, de i en temps i l’Eterna.
El coneixement és de dos tipus: coneixement real o autoconeixement i sentit o coneixement humà. Coneixement propi de la web Triuno és inesgotable i inconmensurable i és comú a la web coneixedors de tots els Triune Selves. No depèn dels sentits, tot i que inclou tot el que ha tingut lloc en els mons; això tracta de tot, des dels menys desenvolupats unitat of naturalesa al tot-sabent Triuno dels mons al llarg de tot temps in l’Eterna. És el coneixement real i immutable alhora disponible en els detalls més mínims i com un tot completament relacionat i completament relacionat.

El coneixement del sentit, la ciència o el coneixement humà és la suma acumulada i sistematitzada de la fets of naturalesa observades com a lleis naturals, o experimentades per la operadors a través dels seus sentits no desenvolupats i cossos imperfectes. I cal canviar de coneixement i declaracions de les lleis temps a temps.
Vida: és un unitat del creixement, el portador de llum a través de forma. Vida actua com a agent entre els anteriors i els inferiors, aportant la multa a la bruta i reconstruint i transformant la bruta en refinament. En cada llavor hi ha un unitat of vida. En l’home és el forma de respiració.
Vida (per a la comprensió crítica d'un): és més o menys un malson, una sèrie aparentment real, però incerta, de successos sobtats o llargs, més o menys vius i intensos: una fantasmagoria.
Llum: és allò que fa les coses visibles, però que no es pot veure per si mateix Està compost per el unitats de llum estrella o llum del sol o llum de la lluna o llum del terra, o de la combinació o condensació i expressió d’aquestes com a electricitat o com la combustió de gasos, líquids o sòlids.
Llum, Atacable i Inaccessible: és el Conscient Llum dels Informació cedit al Triuno, Que el faedor-en el cos utilitza en els seus pensament. La llum fixable és el que el faedor envia a naturalesa pels seus pensaments i actua, i recupera i utilitza una i altra vegada. L’inacabable Llum és el que el faedor ha recuperat i convertit en inabastable, perquè ha equilibrat pensaments en què el Llum era. Llum que es fa inabastable es restaura a la pròpia noetic ambient i està disponible per a això com a coneixement.
Llum, conscient: és el Llum que la Triuno rep de la seva Informació. No és naturalesa ni reflectit per naturalesaperò, quan s'envia naturalesa i associats amb naturalesa unitats, naturalesa sembla manifestar-se intel · ligènciai es pot anomenar Bé in naturalesa. Quan, per pensament, el Conscient Llum es gira i es manté en qualsevol cosa, mostra que és així com és. El Conscient Llum per tant, és veritat, perquè la veritat mostra les coses com són, sense preferència ni preferència sense perjudici de, sense disfressa ni pretensió. Tot això ho dóna a conèixer quan es gira i se'ls manté. Però el Conscient Llum està enfosquit i enfosquit per pensaments Quan sentiment-i-desig intenteu pensar, així que ésser humà veu les coses com vol veure, o en un grau modificat de Veritat.
Llum a la porta, potencial: Quan un actua deures sense queixalitat, descurat i amb gust perquè són seus deuresi no pel fet que guanyarà o guanyarà o es desferà d’ells, està equilibrant els seus pensaments que va fer que deures seva deures, I el Llum que allibera quan la pensaments està equilibrat li dóna una nova sensació de l’alegria de la llibertat. Li dóna una visió de coses i temes que abans no havia entès. Mentre continua alliberant el Llum s'havia mantingut lligat en les coses que anhelava i volia, comença a sentir i comprendre el potencial Llum que es troba en ell i que serà conscient Llum quan es converteix en Informació.
Llum de la Natura: és la reacció com a lluentor, brillantor, lluentor o brillantor de combinacions naturalesa unitats, al Conscient Llum enviat a naturalesa pel operadors en cossos humans.
Matèria: is substància manifestat com poc intel·ligent unitats as naturalesai, que progressen per ser intel·ligents unitats com a Triune Selves.
Significat: és la intenció en a pensament expressat.
Ment: és el funcionament dels intel·ligents-matèria. Hi ha set ment, és a dir, set tipus de pensament pel Triuno, Amb la Llum dels Informació, ... Però són un. Les set classes són actuar segons un principi, és a dir, per mantenir la tecla Llum sobre el tema de l 'article pensament. Són: la ment de jo i la ment de l’egoisme dels coneixedor; la ment de rectitud i la ment de raó dels pensador; la ment de sentiment i la ment de desig dels faedor; i la cos-ment que també és usat per faedor for naturalesa, I per naturalesa només.

El terme "ment"Aquí s'utilitza així function o procés o cosa amb què o per què pensament està fet. Aquí és un terme general per a les set menti cadascun dels set és el raó costat de la pensador dels Triuno. Pensar és la tinença constant del Conscient Llum sobre el tema de l ' pensament. La ment per jo i la ment per l’egoisme s'utilitzen per les dues cares del coneixedor dels Triuno. La ment per rectitud i la ment de raó els utilitza el pensador dels Triuno. La la sensació-ment i la desig-ment i cos-ment s’utilitzaran per faedor: els dos primers per distingir sentiment i desig del cos i naturalesa i tenir-los en unió equilibrada; el cos-ment s'utilitza a través dels quatre sentits, per al cos i els seus relació a naturalesa.
La ment, el cos: El real propòsit dels cos-ment és per a l'ús de sentiment-i-desig, per cuidar i controlar el cos, i a través del cos per guiar i controlar els quatre mons mitjançant els quatre sentits i els seus òrgans en el cos. El cos-ment només es pot pensar a través dels sentits i en termes restringits als sentits i sensuals matèria. En lloc de ser controlat, la cos-ment controls sentiment-i-desig de manera que són incapaços de distingir-se del cos, i cos-ment així domina els seus pensament que estan obligats a pensar en termes dels sentits en lloc de en termes adequats sentiment-i-desig.
La ment, el sentiment-: és això amb el qual sentiment pensa, segons els seus quatre funcions. Es tracta de la percepció, la concepivitat, la formativitat i la projectivitat. Però en lloc d'utilitzar-les per a l'emancipació de si mateixa de la servitud a naturalesa, es controlen mitjançant el cos-ment by naturalesa a través dels quatre sentits: vista, audició, sabori olor.
La ment, el desig: que desig hauria d’utilitzar per disciplinar i controlar sentiment i ell mateix; per distingir-se com desig del cos en què es troba; i, per aconseguir la unió de si mateix amb sentiment; ha permès, en canvi, estar subordinat i controlat per la cos-ment al servei dels sentits i dels objectes naturalesa.
Morals: estan determinats segons el grau d’això sentiments i desitjos es guia per la veu sense so de consciència al cor sobre el que no s'ha de fer i pel bon judici de raó, pel que fa a què fer. Aleshores, sense perjudici de tots els sentits, la seva conducta serà senzilla i directa dret, respecte d’un mateix i amb la consideració dels altres. Un'S moral serà el rerefons de l’actitud mental.
Nature: és una màquina composta per la totalitat d’intel·ligents unitats; unitats que són conscients com els seus funcions només.
Noetic: El que és de coneixement o relacionat amb el coneixement.
Nombre: is Un, un tot, en forma de cercle, en què tots números estan inclosos.
Nombres: són els principis de ser, en continuïtat i relació a la unitat, Unitat.
Un: és un unitat, una unitat o un tot, l’origen i la inclusió de tots números com a parts, en extensió o finalització.
Passió: és la furor de sentiments i desitjos sobre objectes o subjectes dels sentits.
Paciència: Es calma i acurada persistència en la realització de desig or propòsit.
Cos físic perfecte: és l’estat o condició que és l’últim, el complet; a partir del qual no es pot perdre res ni a què es pot afegir res. Aquest és el perfecte cos físic sense sexe Triuno al Regne de permanència.
Personalitat: és el cos humà corporal, la màscara, a través de la qual és incorporeu faedor of desig-i-sentiment pensa i parla i actua.
Pla: és el que mostra la forma o el mitjà pel qual propòsit es compleix
Poder, conscient: is desig, que provoca canvis en si mateixos o que provoquen canvis en altres coses.
Prejudici: és jutjar una persona, un lloc o una cosa a la qual sentiment-i-desig s’oposaran, sense considerar, o independentment de, dret or raó. Prejudici impedeix dret i just judici.
Principi, A: és aquell fonamental en una cosa del que era, per la qual cosa va arribar a ser el que és, i segons el qual és caràcter es pot conèixer on sigui.
Propòsit: és el motiu que guia l'esforç com a cosa immediata, per la qual un s'esforça, o el tema final que es coneix; és la direcció conscient de la força, la intenció amb paraules o en accions, la realització de pensament i l'esforç, la fi de la consecució.
Regne de la permanència, The: impregna la fantasmagoria d’aquest món humà de naixement i mort, igual que la llum del sol penetra l’aire que respirem. Però el mortal no veu i no entén el Regne més que veiem o entenem la llum del sol. El raó és que els sentits i les percepcions es desequilibren i no s’ajusten a coses que temps i mort no pot afectar Però el Regne de permanència protegeix i protegeix el món humà de la destrucció absoluta, tal i com fa la llum solar vida i creixement dels éssers vius. El conscient faedor en el cos entendrà i percebrà el Regne de permanència segons entén i es distingeix del cos canviant en què es troba desitjos i se sent i pensa.
Raó: és l’analitzador, regulador i jutge; l'administrador de justícia com l’acció del coneixement segons la llei de rectitud. És la resposta a preguntes i problemes, el començament i el final de pensament, i la guia del coneixement.
Reexistència: és el faedor part que deixa les altres porcions de si mateixa, en la seva història, per tornar a existir lluny de si mateixa, a naturalesa, quan el cos humà animal ha estat preparat i preparat per entrar i prendre un vida residència en aquell cos. El cos animal es prepara per entrenar-lo per fer ús dels seus sentits, per caminar i per repetir les paraules que està entrenat per utilitzar. Que ho faci, com un lloro, mentre encara és animal. Es torna humà tan aviat com és intel·ligent, com mostren les preguntes que planteja i el que entén.
Relació: és l'origen i la seqüència en la unitat final per la qual tots naturalesa unitats i intel·ligent unitats i Intel·ligències estan relacionats en Sameness conscient.
Resurrecció: té dos plecs sentit. El primer és l’aplec entre els quatre sentits i els compositors del cos del passat vida, que es van distribuir a naturalesa després de la seva mort, i la reconstrucció per part de l ' forma de respiració d 'un nou cos carni per servir de residència de l' faedor al seu retorn a la terra vida. La segona i real sentit és que el faedor en el cos de l’home o de la dona es regenera el cos sexual des de l’imperfecte home o cos de la dona, és a dir, fins a un cos on l’essencial dels dos gènere es fusionen en un perfecte cos físic i restaurat, ressuscitat, al seu antic i original estat de perfecció immortal.
Dret: és l'estàndard de pensament i l'acció, tal i com estableix la llei i la regla de conducta, per a la faedor of sentiment-i-desig al cos. Es troba al cor.
L’egoisme: és coneixement de si mateix com a coneixedor dels Triuno.
Sentits del Cos: són els ambaixadors de naturalesa a la cort de l’home; els representants dels quatre grans elements de foc, aire, aigua i terra, que es troben individualitzades com vista, audició, sabori olor del cos humà.
Sexe: són les exterioritzacions de naturalesa dels pensaments of desig i sentiment resultant en cossos masculins i femenins.
vista: és un unitat de foc, actuant com a ambaixador del foc element of naturalesa al cos de l’home. vista és el canal pel qual el foc element of naturalesa i el sistema generatiu del cos actua i reacciona l’un sobre l’altre. vista és el unitat de natura que relaciona i coordina els òrgans del sistema generatiu i funcions as vista pel propi relació dels seus òrgans.
Sense: és el pensament i fer allò que un sap estar malament, en contra rectitud, el que se sap tenir raó. Qualsevol diferència del que se sap tenir raó sense. Hi ha pecats contra un mateix, contra els altres i en contra naturalesa. Les penes del pecat són el dolor, malaltia, sofriment i, eventualment, mort. El pecat original és el pensament, seguit de l’acte sexual.
habilitat: és el grau de art en l’expressió d’un que pensem i desitjos i se sent.
Olor: és un unitat de la terra element, el representant de la terra element en un cos humà. Olor és el terreny sobre el qual la terra element of naturalesa i el sistema digestiu del cos es reuneix i contacta. vista actua amb audició, audició actua a través sabor, sabor actua a olor, olor actua sobre el cos. vista és el foc audició l’aire, sabor l’aigua, i olor la sòlida terrosa. Olor és la base sobre la qual actuen els altres tres sentits.
Ànima: L’indefinició d'algunes religions i filosofies, que de vegades es diu que és immortal i que en altres ocasions es diu que està subjecte mort, l’origen del qual i destinació s’han explicat diverses vegades, però que sempre s’ha dit que forma part o està associat amb el cos humà. Això és el forma o costat passiu del forma de respiració de tot cos humà; el seu costat actiu és el breath.
Esperit: és el costat actiu de a unitat de natura que s’energia i funciona a través de l’altra cara o passiva de si mateix, anomenada matèria.
Substància: és un espai il·limitat, sense parts, homogeni, el mateix en tot, tot el que conté "cap cosa", la semblança inconscient, present, però, present a tot arreu naturalesa.
Símbol, A: és un objecte visible per representar un subjecte invisible en el qual cal pensar, com a si mateix o en ell relació a un altre tema.
Sabor: és un unitat de l’aigua element of naturalesa va avançar fins al grau d 'actuació com a ministre de naturalesa al cos humà. Sabor és el canal en el qual l’aigua element of naturalesa i l’aparell circulatori del cos circula l’un per l’altre. Sabor és el unitat de natura que commuta i relaciona el unitats d’aire i terra en el seu unitats d’aigua per preparar-les per a la circulació i la digestió i en els seus propis òrgans function as sabor.
Pensador: El real pensador dels Triuno està entre els seus coneixedor, I la seva faedor al cos humà. Pensa amb el ment of rectitud i la ment of raó. No hi ha dubtes ni dubtes pensament, no hi ha desacord entre els seus rectitud i raó. No comet cap error en el seu pensament; i el que pensa és alhora efectiu.

El faedor-en el cos és espasmòdic i inestable pensament; és sentiment-i-desig-ment no sempre estan d’acord i els seus pensament està controlat per la cos-ment que pensa a través dels sentits i dels objectes dels sentits. I, en lloc de amb la clara Llum, El pensament es fa generalment en boira i amb la Llum difusa a la boira. No obstant això, la civilització del món és el resultat de la pensament i la pensaments que ho han fet. Van ser alguns dels operadors en els cossos humans per prendre consciència que són els immortals que són i controlar en lloc de ser controlats pel seu cos-ment, podrien després convertir la terra en un jardí de totes formes superior al llegendari paradís.
Pensar: és la tinença constant del Conscient Llum dins del tema de la pensament. És un procés de (1) la selecció d’un subjecte o la formulació d’una pregunta; (2) convertint el Conscient Llum al damunt, que es fa donant-li una atenció indivisa; (3) mantenint constant i enfocant el conscient Llum sobre el tema o pregunta; i (4) portant el Llum com a objectiu centrat en el tema. Quan el Conscient Llum està centrat en el punt, el punt s'obre en plenitud de tot el coneixement del tema seleccionat o en resposta a la pregunta formulada. Pensar afecta els subjectes segons la seva susceptibilitat i per la rectitud i el poder del pensament.
Pensar, actiu: És la intenció de pensar en un tema, i és l'esforç de mantenir el Conscient Llum dins del tema, fins que aquest tema sigui conegut o fins que pensament es distreu o es converteix cap a un altre tema.
Pensar, Passiu: és el pensament que es fa sense cap intenció definitiva; és iniciada per un fugaç pensament o una impressió dels sentits; el joc inactiu o el somni d'un dia que implica un o tots tres ment dels faedor de tal Llum com pot haver-hi a la web ambient psíquic.
Pensar que no crea pensaments, és a dir, destí: Per què pensa una persona? Pensa perquè els seus sentits l'obliguen a pensar, sobre objectes dels sentits, sobre les persones i els esdeveniments, i les seves reaccions a ells. I quan pensa que vol ser alguna cosa, fer alguna cosa, o tenir alguna cosa. Ell vol! I quan vol, s’enganxa a si mateix i a la Llum en un pensament, al que vol; ha creat un pensament. Això vol dir que Llum en el seu pensament està soldat amb els seus desig que vol, a la matèria i l’acció o l’objecte o cosa que vol. Per això pensament ha lligat i lligat la Llum i ell mateix. I l'única manera en què pot alliberar mai Llum i ell mateix d'aquest vincle ha de no estar unit; és a dir, ha d’equilibrar la pensament cosa que el lliga, alliberant el Llum i la seva desig de la cosa vol. Per fer-ho, solen prendre innombrables vides, edats, aprendre, entendre; per entendre que no pot actuar tan bé i amb tanta llibertat amb allò a què està adscrit i obligat, com pugui si no estigués vinculat, no està vinculat. El teu desig is vostè! L’acció o cosa que vols no ets tu. Si us lligueu i lligueu-hi amb un pensament, no podeu actuar de la mateixa manera que si no teniu cap restricció i heu d'actuar sense arxiu adjunt. Per tant, la pensant que no crea pensaments és ser lliure de pensar i de no voler, tenir, mantenir, sinó actuar, tenir, sostenir, sense estar lligat a l’acte, a allò que tens, a allò que tens. És a dir, pensar en llibertat. Aleshores, podeu pensar amb claredat, amb claredat Llum, i amb poder.
Pensament, A: és un ésser viu a naturalesa, concebut i gestat al cor per sentiment-i-desig amb el Conscient Llum, elaborat i emès des del cervell i que s’exterioritzarà una vegada i una altra com a acte, objecte o esdeveniment, fins que s’equilibri. El progenitor faedor dels pensament és responsable de tots els resultats que es desprenguin fins a això pensament és equilibrat; és a dir, per les experiències de les exterioritzacions, l’aprenentatge d’experiències, el faedor allibera la Llum i la sentiment-i-desig des de l'objecte de naturalesa a què estaven lligats i així adquireix coneixement.
Pensament, equilibri a: Pensar extreu el Llum a partir d'una pensament Quan sentiment-i-desig estan d'acord entre ells i tots dos estan d'acord l’egoisme sobre l’acte, objecte o esdeveniment que ha estat testimoni jo. Aleshores el pensament transfereix i restaura la documentació Llum fins al noetic ambient i la pensament és equilibrat, deixa d’existir.
El pensament, el factor d'equilibri a: és la marca que consciència segells en un pensament com a segell de desaprovació a la ciutat temps de la creació de la web pensament by sentiment i desig. A través de tots els canvis i exterioritzacions de la web pensament, la marca es manté fins que s’equilibri pensament. La marca i el pensament desapareixen quan pensament és equilibrat.
Pensament, Regla: Unpresideix pensament al temps of mort és el pensament governant pels següents vida a la terra. Es pot canviar, però mentre es governa, influeix en el seu pensament, ajuda en la selecció dels seus associats i el condueix o l’introdueix a altres de similars pensament. Sovint decideix en la selecció d'una professió, empresa o ocupació que pugui seguir vida. Mentre segueix sent el seu pensament governant té la seva disposició i dóna color a la seva perspectiva vida.
Pensaments, de visita: Pensaments circular; són tan gregaris com els seus pares; es visiten mútuament atmosferes of éssers humans, a causa dels objectius i objectes per als quals es creen, i es troben en l'atmosfera dels interessos similars de la web éssers humans qui els crea. Pensaments són les causes principals de la reunió i associació de persones; la semblança seva pensaments atraure persones.
Temps: és el canvi de unitats o de masses de unitats en el seu relació l'un a l'altre. N’hi ha de molts tipus temps als mons i als diferents estats. Per exemple: la massa de unitats composant el sol, la lluna, la terra, canviant en el seu relació els uns pels altres, es mesuren com a sol temps, lluna temps, terra temps.
Triuno: L’indivisible autoconeixement i immortal Un; és identitat i part del coneixement com coneixedor; és rectitud i raó part com pensador, En l’Eterna; i la seva desig i sentiment part com faedor, que existeix periòdicament a la terra.
Confia: és la creença fonamental en el camp honestedat i la veracitat dels altres éssers humans, perquè hi ha el seient profund honestedat en el que confia. Quan un està decebut per la seva confiança equivocada en un altre, no hauria de perdre la confiança en ell mateix, sinó que hauria d’aprendre a tenir cura, tenir cura de què i en qui confia.
Tipus: Un tipus és la inicial o l'inici de forma, I el forma és la inclusió i finalització del tipus. Pensaments són els tipus dels animals i objectes i són formes cos sencer com a expressions de l’home sentiments i desitjos a la pantalla de naturalesa.
Entesa: és el percebre i el sentiment quines coses són de si mateixes, quines són les seves relacions i comprenen per què són així i estan tan relacionades.
Unitat, A: és un indivisible i irreductible, un cercle, que té un costat no modificat, com mostra un diàmetre horitzontal. El costat manifestat té un costat actiu i un passiu, tal com es mostra en una línia vertical vertical. Els canvis produïts per la seva interacció es veuen afectats per la presència de la no manipulada a través de tots dos. Cada unitat té la possibilitat de convertir-se en una amb la realitat definitiva ... Consciència—Per la seva progressió constant en la consciència en graus sempre més grans.
Unitats, Natura: es distingeixen per ser conscients as seva funcions només. Nature unitats no són conscients of qualsevol cosa. Hi ha quatre tipus: gratuïtes unitats que no són vinculats i no estan units a altres unitats en massa o estructura; transitòries unitats, que es componen o cohereixen en estructura o massa per a temps i després, passa-ho; compositor unitats, que componen i mantenen transitoris unitats per a una temps; i sentit unitats, Com vista, audició, sabori olor, que controlen o governen els quatre sistemes del cos humà. Tots naturalesa unitats són poc intel·ligents.
Virtut: és poder, força de la voluntat, en la pràctica de honestedat i la veracitat.
Voluntat, Lliure: La voluntat és la dominant desig, del moment, d'un període o de la vida. Domina els seus oposats desitjos i pot dominar el desitjos d’altres. Desitjo és el poder conscient dins, que pot provocar canvis en si mateix o que canviïn altres coses. Cap desig en l’ésser humà és lliure, perquè s’uneix o s’atansa a objectes dels sentits quan pensament. Un el desig pot controlar-se o estar controlat per un altre desig, però cap desig pot canviar un altre desig ni estar obligat a canviar-se. Cap poder que no sigui propi no el pot canviar. Un desig pot ser sotmès, aixafat i subordinat, però no es pot fer canviar per si mateix, tret que es decideixi i es vulgui canviar. És gratuït triar si canviarà o no. Aquest poder de triar si es mantindrà unit a aquesta o aquella cosa, o si deixarà anar la cosa i quedarà sense lligar, és el seu punt de llibertat, el punt de llibertat que tot desig i té. Pot estendre el seu punt a una àrea de llibertat disposant a ser, a fer o a tenir, sense adscriure's a allò que es vol, fer o tenir. Quan la voluntat pensa sense estar lligat a allò que pensa, és lliure i té llibertat. En llibertat, pot ser o fer o tenir el que vulgui ser o fer o tenir, sempre que es mantingui sense lligar. Lliure albir no ha de ser separat, no adjunt.
Saviesa: és el dret ús del coneixement.
treball: és l’activitat mental o corporal, el mitjà i la manera amb què propòsit es compleix

Copyright 1980 de The Word Foundation, Inc.