HOMES I DONES I NENS

Harold W. Percival

PART V

EL SER HUMÀ D'ADAM A JESÚS

Des d'Adam fins a Jesús

És bo repetir: La història d'Adam és la història del jo conscient en cada ésser humà que ha existit o existeix ara en aquesta terra. Cadascun va ser originalment un Adam, i posteriorment un Adam i Eva, al "Jardí de l'Edèn" (El Regne de la Permanència); a causa del "pecat original", van entrar en aquest món d'homes i dones de naixement i mort. Aquí, en aquest món, a través de totes les vides que són necessàries, el jo conscient de cada cos humà ha d'aprendre del seu origen i de la inutilitat de la vida humana com a desig-sentiment en el cos de l'home o com a sentiment-desig en la dona. cos.

"Al principi" al Gènesi, es refereix al cos d'Adam a la terra de l'Edèn, i també es relaciona amb la preparació prenatal del cos humà per al retorn del jo conscient com a sentiment de desig en cadascuna de les seves reexistències a Gènesi. el món humà, fins a la seva "encarnació" final com a "Jesús", per redimir l'humà equilibrant el seu sentiment-i-desig en una unió inseparable. Per tant, transformarà el cos humà en un cos físic immortal sense sexe perfecte en el qual el Fill, el Doer, torna a la seva Pare del cel (Pensador-Coneixedor), com un Jo Triun complet a El Regne de la Permanència.

Fa uns dos mil anys, Jesús, com a sensació de desig en un cos humà, va venir a dir als éssers humans sobre la seva consciència individual i sobre el Pare celeste de cadascú; com canviar i transformar els seus cossos; i, va explicar i demostrar com fer-ho fent-ho ell mateix.

A Mateu, el primer dels quatre evangelis, les connexions de les vides entre Adam i Jesús des de David en endavant s'expliquen en el primer capítol, del 1r al 18è vers. I també és important tenir en compte que la relació es veu confirmada per l'argument que Pau fa al seu capítol 15 de 1r de Corintis, versets 19 al 22, que diuen: «Si només en aquesta vida tenim esperança en Crist, som els més miserables de tots els homes. Però ara Crist ha ressuscitat d'entre els morts i s'ha convertit en la primicia dels qui van dormir. Perquè com que per un home va venir la mort, per un home també va venir la resurrecció dels morts. Perquè com tots moren en Adam, així tots seran reviscats en Crist”.

Això demostra que tot cos humà ha de morir perquè és un cos sexual. El "pecat original" és l'acte sexual, com a resultat del qual cada cos humà es modela en forma de sexe i neix a través del sexe. I com que el sentiment-i-desig com el jo conscient del cos es fa pensar a si mateix com el sexe del seu cos, repeteix l'acte. No pot pensar en si mateix com un jo immortal conscient que no pot morir. Però quan entén la situació en què es troba —que està amagat o perdut en les bobines de carn i ossos en què es troba— i quan pot pensar en si mateix com la part conscient del Factor del seu Pare al cel, el seu propi Jo Triun , acabarà superant i conquerint la sexualitat. Aleshores elimina el signe, la marca de la bèstia, la marca del sexe que és la marca de la mort. Llavors no hi ha mort, perquè el pensament del Doer conscient com a sentiment-i-desig s'haurà regenerat i així transformat el mortal humà en un cos físic immortal. Pau ho explica als versos 47 al 50: «El primer home és de la terra, terrenal; el segon home és el Senyor del cel. Com és el terrenal, tals són també els que són terrenals; i com és el celestial, tals són també els que són celestials. I com hem portat la imatge del terrenal, també portarem la imatge del celestial. Ara dic això, germans, que la carn i la sang no poden heretar el Regne de Déu; ni la corrupció hereta la incorrupció”.

La diferència entre el primer home com el terrenal i el segon home com el Senyor del cel és que el primer home Adam es va convertir en el cos humà sexual d'Adam terrenal. Mentre que el segon home vol dir que el jo conscient, el sentiment-i-desig, en el cos de carn i sang terrestres humans s'ha regenerat i transformat el cos sexual humà en un cos celestial immortal i sense sexe perfecte, que és el "Senyor del cel".

La descendència més completa i directa de pare a fill la dóna Lluc al capítol 3, començant al vers 23: “I Jesús mateix va començar a tenir uns trenta anys, sent (com es suposava) fill de Josep, que era fill d'Hèli”, i conclou al vers 38: “Que era fill d'Enòs, que era fill de Set, que era fill d'Adam, que era fill de Déu”. Allà es registra el temps i l'ordre de connexió de les vides des de la vida d'Adam fins a la vida de Jesús. El punt important del registre és que relaciona la vida d'Adam amb la vida de Jesús.

Mateu dóna així la genealogia de David a Jesús. I Lluc mostra la línia directa de filiació, a través d'Adam, "que era el fill de Déu". Pel que fa a la humanitat, l'anterior significa que: El desig-sentiment, anomenat Jesús, va entrar en un cos humà d'aquest món, de la mateixa manera que el desig-sentiment reexisteix en tots els cossos humans. Però Jesús com a sentiment de desig no va venir com la reexistència ordinària. Jesús va venir a salvar de la mort no només el cos humà que va agafar. Jesús va venir al món humà en un cert cicle de temps per inaugurar i proclamar el seu missatge, i amb un propòsit particular. El seu missatge era dir al desig-sentiment o sentiment-desig en l'humà que té un "Pare" al cel; que està adormit i somiant en el cos humà; que desperta del seu somni de la vida humana i es conegui, com si mateix, en el cos humà; i després, hauria de regenerar i transformar el cos humà en un cos físic immortal i sense sexe perfecte, i tornar al seu Pare del cel.

Aquest és el missatge que Jesús va portar a la humanitat. El seu propòsit particular en venir va ser demostrar a la humanitat amb el seu exemple personal com conquistar la mort.

Això es pot fer mitjançant processos psicològics, fisiològics i biològics. El psicològic és pensant. El fisiològic és mitjançant la quadrigemina, el nucli vermell, i el cos pituïtari a través de la forma respiratòria, l'"ànima viva", que controla i coordina automàticament tots els moviments a través del sistema nerviós involuntari del cos. El procés biològic el treballen els òrgans procreadors dels cossos de l'home i la dona en la producció d'espermatozoides i òvuls. Cada cèl·lula germinal masculina o femenina s'ha de dividir dues vegades abans que l'esperma masculí pugui entrar a l'òvul femení per a la reproducció d'un cos humà.

Però, què manté en funcionament aquests processos fisiològics i biològics de les edats de la humanitat? La resposta és: pensant! Pensar segons el tipus Adam i el tipus Eva provoca la reproducció dels cossos masculí i femení. Per què, i com?

L'home i la dona pensen com ho fan perquè no entenen com pensar el contrari, i perquè són impulsats pels seus òrgans sexuals i les cèl·lules germinals desenvolupades en el sistema generatiu de cadascun a unir-se amb un cos del sexe oposat.

El procés físic és: L'impuls sexual en el sistema generatiu humà actua a través de la sang i els nervis a la forma d'alè a la part anterior del cos pituïtari, que actua sobre el nucli vermell, que actua sobre la quadrigèmina, que reaccionen sobre els òrgans sexuals del cos, que fan que el cos-ment en la forma de la respiració pensi en la relació del seu sexe amb el seu sexe oposat. A menys que hi hagi una voluntat predeterminada d'autocontrol, l'impuls sexual és gairebé aclaparador. Aleshores, el procés psicològic es porta a terme pel pensament del cos-ment que escriu el pla d'acció sobre la forma de la respiració, i la forma de la respiració provoca automàticament que les accions físiques determinades pel pensament realitzin l'acte sexual de la manera desitjat.

La història del pecat d'Adam és la història del Doer conscient en cada ésser humà; i el pas per la vida humana d'Adam a Jesús, s'expliquen al Nou Testament a Romans, capítol 6, vers 23, de la següent manera: “Perquè el sou del pecat és la mort; però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, nostre Senyor”.

L'individu humà que desitja conquerir la mort hauria de desterrar tot pensament sobre la sexualitat mitjançant un pensament diferent i disposat a tenir un cos físic sense sexe. No hi hauria d'haver cap instrucció sobre com s'ha de canviar el cos. El pensament definitiu s'inscriurà a la forma d'alè. La forma d'alè es regenerarà i transformarà automàticament el cos humà en el seu moment per convertir-lo en un cos físic sense sexe perfecte de joventut immortal.