HOMES I DONES I NENS

Harold W. Percival

PART IV

FITXA SOBRE LA GRAN MANERA D'IMMORTALITAT CONSCIENT

Victòria sobre el pecat, com la sexualitat i la mort

Per què l'home i la dona haurien de continuar amb les seves pràctiques de sexualitat, assistits per una debilitat prematura i una mort accelerada, quan poden començar un període de vida il·luminada, que en última instància condueixi a ser conscientment immortal en cossos físics gloriosos i inmortals?

El camí comença a la foscor i continua a través de problemes, lluites i proves; però, per la Llum Conscient a l'interior, el camí s'obre finalment a i com... Felicitat Conscient a L'Etern.

Webster afirma que: "El pecat és la transgressió de la llei de Déu, la iniquitat" i que: "La mort és el cessament de totes les funcions vitals sense capacitat de ressuscitació".

Es diu a les Escriptures que Adam i Eva van cometre el primer i original pecat per transgressió de la primera llei de Déu, que era que no havien de tenir unió sexual, perquè després segurament moririen; i, que com a sentiment de desig no podrien tornar a viure com un home i una dona junts en un sol cos. Després d'això, tornarien a existir com a desig-sentiment en un cos masculí, o com a sentiment-desig en un cos femení.

Que s'entén que cada home o dona era abans Adam i Eva al Regne de l'Edèn. I que a causa del seu "pecat" van ser expulsats de l'interior de la terra a la seva superfície exterior, i van morir. Els seus cossos van morir perquè el pecat, com a sexualitat, és segura i necessàriament seguit de la mort. Però, com a desig-sentiment en l'home, o com a sentiment-desig en la dona, no poden morir.

Cada home o dona que hi ha ara a la terra era al principi, com diu la Bíblia de manera críptica, un Adam al jardí de l'Edèn. Això vol dir, com s'indica en aquest llibre, que el cos humà actual era "al principi" un cos sense sexe. El "Factor", la part psíquica del Jo Triun de cadascú, com a sentiment-desig, no es podia "equilibrar" en el cos d'Adam sense sexe perquè necessitava un cos masculí i un cos femení per servir com a dues escales com a equilibris i així tenir lliure exercici dels seus sentiments-ment i desig-ment en pensar els uns en els altres. Per tant, el cos-ment va actuar com a prova de prova només pensant en els seus cossos. El cos-ment no podia pensar d'una altra manera que en els seus cossos.

El fet d'adormir Adam i prendre "una costella" de la qual va ser feta Eva, significa el període durant el qual va haver-hi la separació de l'Adam sense sexe en el cos masculí d'Adam i el cos femení d'Eva. La "costella" va ser presa d'una columna vertebral davantera o de la natura, de la qual l'estèrnum és les restes vestigials, i que en el cos perfecte, s'anomenava l'arbre del Coneixement del Bé i del Mal, descendint i connectant amb el que ara s'anomena os púbic.

D'aquesta columna vertebral frontal, o "l'arbre del coneixement del bé i del mal", el "Senyor Déu", segons la Bíblia, deia: ". . . no en menjaràs, perquè el dia que en mengis, segurament moriràs”. (Gn. 2:17.)

La història bíblica d'Adam i Eva és un misteri, un enigma; és críptic, desconcertant i sembla inescrutable, però si es llegeix amb l'anterior com a clau, la història té sentit i perd la seva inescrutabilitat. És un misteri donat a la humanitat que cada home o dona ha de resoldre eventualment i individualment.

Cada home i cada dona és el pany individual i la clau del misteri, el pany és el cos físic de l'home o la dona, i la clau el jo conscient individual del desig-sentiment en l'home i el del sentiment-desig en la dona. .

El misteri serà resolt per l'home i per la dona quan el jo conscient individual del desig-sentiment entengui i es trobi en el cos de l'home, o el del sentiment-desig es trobi en el cos de la dona; i al mateix temps les unitats actives-passives del cos masculí i les unitats passius-actives del cos femení estaran equilibrades i equilibrades. Així, cada jo conscient ha de regenerar, transformar i ressuscitar el seu cos masculí o femení de sexualitat i mort en un cos físic perfecte, sense sexe i immortal, i així redimir-lo i restaurar-lo al seu Senyor Déu, el seu Pare al cel: és a dir, un Coneixedor-Pensador-Factor complet: El Jo Triun al Regne de la Permanència. Aquesta és la història d'Adam a Jesús, i de la vinguda del "Regne de Déu". Aquest és el destí de tots i cadascun dels éssers humans.