HOMES I DONES I NENS

Harold W. Percival

PART IV

FITXA SOBRE LA GRAN MANERA D'IMMORTALITAT CONSCIENT

Auto-hipnotització: un pas cap a l'autoconeixement

Cap persona hipnotitzada sap que està hipnotitzat. A més, un que no ho sap Què ell o ella és, is hipnotitzat. Estàs hipnotitzat, autohipnotitzat, perquè com a conscient jo no se sent en el cos tan clarament com sents que el cos és diferent de la roba que porta. Ara, ja que esteu auto-hipnotitzat, podeu desllavisar-vos a vosaltres mateixos, i llavors s’identificaran en el cos físic.

Els fets són: no s’entén que és diferent i diferent del cos físic en què viu. Tu no saps que or Què estàs, despert o dormit. Quan se us demani: qui sou? doneu el nom que els pares havien donat al cos on vius. Però el teu cos no ho és, no pot ser-ho vostè. Els científics han declarat que cada set anys el cos humà ha canviat completament. Considerant que, vostè ara són el mateix jo mateix "jo", el jo conscient, que eres quan vas entrar per primera vegada en el teu cos en constant canvi. Això és sorprenent!

Considerem alguns aspectes comuns: saps com vas a dormir? Quan somies, la teva identitat és igual que quan estàs despert? On són vostè durant el son profund? No saps ni què ni on vostè són quan no estan en el cos; però certament vostè no pot ser el cos, perquè el cos descansa al llit; està mort al món; no és conscient de les seves parts, ni de vosaltres, ni de res; el cos és una massa de partícules de matèria física en constant canvi. Quan es desperta, i mentre es posa en contacte amb el cos, abans que siguis "despert", de vegades et preguntes qui i què i on ets. I, mentre es posa en relació amb el cos, diríeu mentalment, si viu en un cos masculí: Oh, sí, ho sé; Sóc John Smith; Tinc una cita i he de aixecar-me; o, si viu en un cos femení, podeu dir: sóc Betty Brown; He de vestir-me i veure la casa. Després, continuïs la vida d’ahir. Aquesta és la vostra experiència comuna.

Així, al llarg de la vida, identifiqueu la vostra pròpia identitat constant amb el nom donat al cos infantil en què vostè va prendre residència quan estava preparat vostè passar uns quants anys després del seu naixement. En o al voltant d'aquest moment es va fer conscient de si mateix en el cos; que va ser el teu primer record. Podeu començar a fer preguntes sobre vosaltres mateixos, sobre el vostre cos i sobre les persones i les coses d’aquest món.

El procés de desautnotitzar-se a si mateix ha de començar necessàriament amb un intent d’autoanàlisi. Pot preguntar-se: De totes les coses de les quals sóc conscient, què sé realment? La resposta correcta és: De totes les coses de les quals sóc conscient només hi ha una cosa que realment conec, i això és: Sóc conscient.

Cap ésser humà sap molt més sobre el seu jo conscient que només això. Perquè no? Perquè, com a fet bàsic, se sap sense pensar que és conscient, i no hi ha dubte ni dubte. Sobre qualsevol altra cosa hi pot haver un dubte, o cal pensar en allò que és conscient. Però no cal pensar que és conscient perquè no hi ha cap dubte.

Hi ha una i una altra cosa que es pot saber, però ha de pensar-hi. Aquest fet és: sóc conscient que sóc conscient. Només un ésser humà pot saber que és conscient. Aquests dos fets són tot allò que tothom sap realment del seu jo conscient.

Donant el següent pas cap a l’autoconeixement, s’inicia a descadnotitzar-se a si mateix. Això es fa quan un pregunta i respon a aquesta pregunta: Què és que és conscient i és conscient que és conscient?

Quan se li diu el que és, pot assentir i creure això. Però la simple creença no és autoconeixement. Per conèixer-se realment, l’ésser humà ha de pensar i saber, de manera persistent, a poc a poc què és, per molt que sigui necessari, fins que finalment respongui a la seva pregunta de Què realment ho és. I aquest primer pas cap a l'autoconeixement és tan diferent i superior al que ell només havia cregut, que no quedarà satisfet fins que hagi pres tots els passos o graus i que en realitat siga a si mateix com a autoconeixement.

L’única manera d’auto-coneixement és pensar. El pensar és la celebració constant de la llum conscient dins del tema del pensament. Hi ha quatre etapes o accions sobre el camí o el procés de pensar. La primera acció és convertir la llum conscient en el subjecte seleccionat del pensament; la segona acció consisteix a mantenir la llum conscient sobre el tema del pensament i no permetre que el pensament es distregui per qualsevol de les mil i una quantes coses que s'enfronten a la llum; la tercera acció és l'enfocament de la llum sobre el tema; la quarta acció és el focus de la Llum com a punt sobre el tema. Llavors, el punt de la llum obre el subjecte a la plenitud del coneixement del subjecte.

Aquests processos com a accions s’anuncien aquí per mostrar la forma correcta de pensar. S'ha de considerar com un pensament lògic i progressiu. Però, mentre pensem en el tema de l’auto-coneixement, no s’ha de tenir en compte tot el pensament que no sigui en aquest tema pel focus de tota la Llum sobre aquest tema, sinó que no hi haurà cap focus real de la Llum com a coneixement real del tema.

El Doer utilitza tres ments o formes de pensar i s'empra en tot pensament. El propòsit del cos-ment és posar-se en contacte amb la natura pensant amb i amb els quatre sentits, rebent impressions de la natura i provocant els canvis que hi hagi al món. La sensació-ment és l'intermediari entre la ment-cos i la ment-desig, per interpretar i traduir les impressions de la natura des del cos-ment, fins a la ment-desig i, alhora, transmetre les respostes de la ment-desig. a les impressions rebudes.

Des dels primers dies de la vostra infància, vosaltres, com a sentit-desig, el jo conscient del cos, us han permès hipnotitzar el cos-ment, de manera que estigueu en un trànsit o dormir hipnotitzant, i ara sou completament sota la influència hipnòtica del cos-ment i dels sentits. Per tant, no es distingeix com a sentiment-desig del cos en el qual es troba.

Aquest control per part del cos-ment sobre el sentiment-desig fa que el jo conscient de cada cos humà sigui un esclau de la natura i sigui la causa de les afliccions i els problemes de la humanitat. Com a jo conscient, no es distingeix dels apetits i dels instints i impulsos carnals i sovint ho fa vostè preferiria no fer-ho, només per complaure els vostres apetits i els vostres instints. Per tant, sereu un esclau de la natura; no pots escapar; no saps "despertar" i guanyar-te la llibertat.

Despertar i ser amo del cos vostè com el sentiment-desig ha de descomprimir-se i aprendre a controlar el cos-ment. Podeu fer-ho en tres passos. Preneu el primer pas afirmant-vos a vosaltres mateixos i raonant lògicament per convèncer la vostra ment corporal de la diferència i la distinció entre vosaltres i el cos. El segon pas és trobar-vos com a sensació al cos perquè pugueu sentir-vos raonablement i entendreu-vos com a la del cos que sent, que se sent en el cos com a no el cos. El tercer pas és separar-vos, aïllar-vos i conèixer-vos a vosaltres mateixos, sols a vosaltres mateixos. A continuació, s’haurà de desxifrar. La confusió es produeix quan es tracta de fer els tres passos alhora.

En l’home, el sentiment de desig és el jo conscient del cos, perquè el desig és el representant dominant al cos masculí; a la dona, el sentiment-desig és el jo conscient del cos, perquè el sentiment és dominant en el cos de la dona. Però, amb l’home o la dona, el sentiment s’ha de trobar i alliberar abans del desig, perquè el sentiment fa que el contacte amb la natura a través dels quatre sentits tingui el desig de la natura.

Hauria de ser un assumpte fàcil demostrar-vos a vosaltres mateixos que esteu sentint-desig, diferent i distingit de qualsevol altra cosa del vostre maquillatge com a ésser humà. Això es pot fer entenent la diferència entre la seva composició que és de la natura i allò que és vostè. Allò que només esteu conscient a través dels quatre sentits, pertany a la natura; això en el maquillatge as que és conscient, és vostè, sentiment-desig: tu mateix

Podeu començar l’examen de vosaltres mateixos amb el sentit de la vista i dir: veig aquesta persona o cosa; o: aquesta fotografia és una imatge de mi mateix. Però en realitat no pot ser-ho vostè això ho veu, perquè, com a desig de sensació, esteu en els nervis i la sang, i allà no podeu veure o ser vist. Per veure que necessiteu el sentit de la vista i l’òrgan sensorial de la vista. Una persona privada dels seus ulls no pot veure cap objecte.

Per situar-te com en els nervis i la sang i per estar conscientment diferent del teu cos, tot i que en el cos, cal entendre que hi ha dos seients del govern: un de la natura i l'altre de tu mateix. Tots dos es troben a la hipòfisi, un petit organ en forma de mongeta al cervell, que es divideix en una part davantera i una part posterior.

La part davantera és la seu de la forma de la respiració, que coordina i governa els sentits i el sistema nerviós involuntari. La part posterior és el seient des del qual, l’Acte, el jo conscient, governeu el sistema voluntari pensant. A partir d'aquí, el cos-ment arriba a la part anterior, actua sobre la forma de la respiració allà i connecta amb la natura pensant en els sentits.

El vostre cos-ment pensa en la natura a través dels sentits; no comprèn aquest sentiment-desig, vostè, no són de la natura. Et impressiona la creença que són els sentits; que sou el cos dels sentits. Per això dius: veig, escolto, sabor i olor; i continua deixant que el cos-ment et mantingui hipnotitzat en la creença que això és vostè són un cos d’home o un cos de dona.

Hi ha tres raons per les quals l’home no ha estat capaç d’identificar-se i distingir-se del cos físic en què viu. La primera raó és que no ha sabut què és la forma de l'ànima o la respiració i com funciona; el segon és que no sap que fa servir tres ments per pensar, és a dir, tres maneres de pensar, i quins són els tipus de pensament, o què és el pensament; la tercera raó és que no sap que és auto-hipnotitzat per la seva ment-cos. Per sortir de la hipnosi i "despertar-se", s’ha de fer compte que vostè són autohipnotitzat. A continuació, podeu continuar amb la vostra autodeclaració.

Quan us adonareu de la situació i voleu "despertar", haureu de ser plenament convençut que el sentit del vostre jo conscient no és un "cinquè sentit", però no podeu alliberar-vos del cos en la vida actual. El sentiment no és cap sentit, però és un aspecte del Doer en l'ésser humà. Primer podeu trobar-vos com a sensació en el cos per respiració pulmonar profunda regular i ininterrompuda. (Vegeu Part IV, "Regeneració".) Llavors, quan es deslliga, "aïlleu", la vostra sensació de la ment-cos en la forma de la respiració, sabreu i sentiràs, és a dir, sentir-te com a tu mateix, mentre que en el cos físic, de la mateixa manera que sentiu el cos físic tan diferent de les peces que porta. Llavors hauràs donat un pas important cap endavant i estaràs qualificat per continuar el progrés conscient cap a un autoconeixement complet, és a dir, al coneixement del jo en el cos.

El cos de la pituïtària, que, com s'ha dit, és la seu del govern tant per a les innombrables funcions del cos físic com per a les activitats del Doer en el cos, és la part millor protegida de tot el cos i això és una prova de la seva importància vital per a la composició humana. Es suspèn per mitjà d'una tija, l'infundibulum, de la base del cervell, com una pera per la tija, i que es manté fermament al seu lloc pels teixits ossis que l'envolten. Una mica per sobre i per darrere del cos de la pituïtària, que es projecta lleugerament des de la teulada del tercer ventricle, és el cos pineal, de la mida d'un pèsol. Des de la seva posició al sostre del tercer ventricle, el cos pineal dirigeix la llum conscient a través de l'infundibulum cap al portador a la meitat posterior del cos de la hipòfisi. En l'estat actual de les coses, és en gran part un òrgan rudimentari, però és el potencial seient del pensador-coneixedor, quan les tres parts del jo triuno estaran en el cos físic perfecte regenerat.

Són de gran importància els ventricles del cervell, sobre el propòsit dels quals els anatomistes no han aventurat ni tan sols a especular. Els ventricles són grans espais buits que es comuniquen entre si. Ells ocupen gran part del mig i dels hemisferis dret i esquerre del cervell. Són una mica com un ocell en configuració, el tercer ventricle formant el cos, amb el cap capbussant a través de l'infundibulum cap a la meitat posterior del cos hipòfisi, el seient del jo conscient; els dos ventricles laterals representarien les ales, i el quart i el cinquè ventricles de la cua que, entrant en un canal filiforme, passa al centre de la medul·la espinal fins a la petita part de l'esquena.

La llum conscient procedeix del coneixedor-pensador del propi trino a través de la part superior del crani i omple l'espai aracnoidal entre les dues delicades membranes més properes i circumdants de les substàncies del cervell i de la medul la espinal, així com els ventricles de l'interior. del cervell. Aquest espai conté una malla de filaments fins i entrellaçats, material semblant a una esponja entre les dues membranes delimitadores, nombroses branques de les artèries i les venes i un fluid clar, i es comunica lliurement a través de determinades obertures ben definides amb els ventricles a l'interior del cervell. . El material de l'espai aracnoidal serveix de conductor de la llum conscient als òrgans del cervell, per mitjà dels quals la llum es posa a disposició del que fa el que fa el que fa el seu pensament.

Sota la guia del pensador del jo propi, la llum conscient s'assigna al desig del sentiment, la part del que fa el cos, tal com es pot tenir. Llavors la llum entra a la natura pel pensament del cos-ment i li dota de la intel·ligència que a tot arreu es manifesta en la naturalesa; i el cos-ment controla, però depèn del sentiment-desig, sense el qual el cos-ment no podia pensar.

És perquè el cos-ment controla el sentiment-desig en l’home, que pensa tal com ho fa. Però quan el desig del sentiment es desanima finalment, controlarà el cos-ment mentre guia intel·ligentment el pensament.

El cos-ment que posa en contacte la forma de la respiració a la part davantera del cos de la pituïtària i pensa a través dels quatre sentits, determina les seves accions al llarg del dia; i el que es pensa i es fa durant el dia afecta el que un somia a la nit. En els somnis afirma que el sentit de la vista sol ser el sentit actiu, i els ulls són els òrgans que divideixen el despertar del somni.

Quan el cos està cansat o esgotat, la natura insta a relaxar-se a través del sistema nerviós involuntari pel son; els parpelles tanquen, els globus oculars giren cap amunt i cap a dins cap a un punt o una línia, es queda l'estat de vigília i el portador entra en l'estat de somni o passa a dormir sense somnis. En el somni, el cos-ment controla el Doer i el Doer pot sentir i sentir i desitjar, però en un somni sense somni el cos-ment no té aquest control. En el somni sense somni, el sentiment-desig està en el seu propi estat, inconscient dels sentits, i no es troba en hipnosi perquè el sentiment-desig, el Doer, no està dominat pel seu cos-ment.

Tot i que el cos-ment s’utilitza per sentir-se el desig, la seva esfera d’acció es limita a la part davantera del cos de la hipòfisi i, sempre que es posi en contacte amb la part davantera, l’Actuador segueix en estat de somni. La part posterior del cos hipòfisi és el domini del sentiment-desig. Quan el cos-ment es connecta de nou amb la forma de la respiració a la part davantera, el territori dels sentits i la naturalesa, el sentiment i el desig es tornen a controlar pel cos-ment.

Quan el Doer s'adona que no és el cos i els sentits, pot començar a afirmar-se i exercir el control sobre el cos-ment. Una manera de controlar els sentits i la gana en general és no cedir als seus impulsos. Però la manera particular de controlar el cos-ment és suprimir les seves funcions de pensar a través de la vista, l'oïda, el gust i l'olfacte. Això es fa millor suprimint la funció de la vista durant els intents d’obtenir el control desitjat. Això es fa tancant les parpelles i negant-vos a pensar en cap objecte o cosa; disposant de manera positiva a no veure res. Es pot practicar en qualsevol moment. Però és més fàcil en el moment de dormir. Per tant, es pot posar a dormir a la nit tan aviat com pot deixar de pensar, i per tant es pot superar la tendència a l'insomni. No es fa fàcilment, però es pot fer mitjançant la persistència de la pràctica. Quan es pot fer-ho a voluntat, ha donat un pas definitiu cap al domini de si mateix, i després es pot aconseguir l'autodiputació.

La desipnotització es pot aconseguir, no per la teorització ni per la creença que es pot fer, sinó que realment intenteu fer sentir-se com a sentiment al cos en qualsevol moment del dia. Com, per exemple, quan utilitzeu les mans per a qualsevol propòsit, sentint el vostre propi sentiment a les mans i sentint l'objecte que les mans toquen; o, sentint la cama o els peus, o sentint una altra persona al vostre cor. Això no hauria de ser massa difícil.

Distingir-se en tot moment de la diferència del teu cos fa possible i eventualment practicable que suprimeixis la ment del cos a voluntat i per tant deixeu de funcionar. Quan, pensant intencionadament, que aturem el funcionament del cos-ment, és a dir, quan no veieu, escolteu, tasteu ni sentiu, i sigueu conscients, heu suprimit el cos-ment, el món s'ha desaparegut i esteu sols i conscients del vostre sentiment de jo com a felicitat conscient!

Al negar-vos a pensar en retirar-vos, deixeu de pensar intencionadament en els sentits, i llavors estaràs en un somni profund. Llavors el cos-ment es deslliga de la forma de la respiració a la part davantera i es retira sentint-se a la part posterior del cos de la pituïtària, i vostè com a sensació està aïllat de la natura i només en tu mateix, en un somni profund. Això es fa automàticament per a vostè cada nit quan es troba en un somni sense somnis.

Quan enteneu el mètode de procediment i ho feu de manera intencionada, sotmeteu la vostra ment-cos a una obediència inqüestionable. Llavors, separant i retirant el cos-ment de la natura, es retirarà i coneix-se a si mateix com a sentiment, sol, com a felicitat conscient. Ets a L'Etern, on el temps no pot ser. Vostè es coneix a si mateix i està desanimat. Aleshores, a la vostra residència segura, la vostra ment corporal entra a la forma de la respiració i connecta la natura pensant en els sentits. Esteu de nou al món, però no us enganyeu; percebeu les coses tal com són realment, i el cos-ment no intenta governar; serveix. Aleshores coneixeu i sentiu que sou tan diferent i diferent del cos. Podeu, quan en unió amb el vostre desig, completar la victòria.