"És la Vida Única, eterna, invisible, però omnipresent, sense principi ni finalització, però periòdica en les seves manifestacions regulars; entre els quals regna els períodes el fosc misteri del no-ser; inconscient, però absoluta Consciència, irrealitzable, però, la pròpia realitat existent; veritablement, "un caos per al sentit, un Kosmos a la raó". "

—La doctrina secreta.

L'

PARAULA

EL ZODIAC

VIII

ABANS de continuar amb la correspondència entre les estrofes de la "Doctrina Secreta" i el zodíac tal com la coneixem, cal recordar els fets següents: Primer, que les estrofes no es donen en l'ordre cronològic exacte, encara que en cada estrofa hi hagi versos. indicant el desenvolupament gradual de l’univers des de la seva condició més noumenal fins a la condició en què el coneixem. Algunes de les estrofes individuals corren l’escala de diverses rondes; però, en conjunt, es pot veure la progressió gradual. Segon, que tota l’evolució es fa referència de vegades, com, per exemple, en la tercera estrofa, que no només descriu l’inici d’una ronda, Sloka 1, sinó que demostra que està ben avançat en Slokas 7 i 12. Algunes de les estrofes recapitulen el que ha passat, mentre que d’altres preveuen el que s’ha de venir. En tercer lloc, els avantatges del zodíac com a clau per a la comprensió de les estrofes i de tot el sistema; perquè, mentre que els slokas no sempre estan en ordre consecutiu, tot i així indiquen a quin lloc del sistema pertanyen i, amb el zodíac, mostren el desenvolupament gradual des del principi fins al final de qualsevol període d'evolució en el seu major o menor. sentit; de manera que no s'ha de confondre el pensament sobre el procés descrit. La Prova de la "Doctrina Secreta" dóna una sinopsi d'una manvantara, o gran període d'involucció i evolució de set rondes, que l'estudiant pugui interpretar segons la clau física o espiritual.

El Proem s'obre amb la introducció dels símbols, pàgs. 31–32:[*][*] La doctrina secreta, la síntesi de la ciència, la religió i la filosofia. Per HP Blavatsky. 3d Ed.

“. . . Un disc blanc immaculat en un terra negre mat. ”I,. . . . “El mateix disc, però amb un punt central. El primer, que l'estudiant coneix, representa Kosmos a l'eternitat, abans del despertar de l'energia que encara s'estavella, l'emanació de la paraula en sistemes posteriors. El punt del disc fins aleshores immaculat, Space and Eternity a Pralaya, denota l’alba de la diferenciació. És el punt en l'ou mundà, el germen que es convertirà en l'univers, el Tot, el Kosmos sense límits i periòdic, un germen latent i actiu, periòdicament i per torns. El cercle únic és la unitat divina, de la qual surt tot, allà on tot torna; la seva circumferència —un símbol forçat, a la vista de la limitació de la ment humana— indica la PRESÈNCIA abstracta, sempre incognoscible, i el seu pla, l’ànima universal, tot i que els dos són un. Només, el fet que el disc sigui blanc i el terreny circumdant negre, demostra clarament que el seu pla és l’únic coneixement, tènue i brusc, encara que ho sigui, que l’home aconsegueix. És en aquest pla que comencen les manifestacions manvantàriques; perquè és en aquesta ànima que s'allunya, durant el pralaya, el Pensament diví, on la mentida oculta el pla de cada cosmogonia i teogonia futura.

“És la Vida Única, eterna, invisible, però omnipresent, sense principi ni final, però periòdica en les seves manifestacions regulars entre els quals regna els períodes el misteri fosc del no-ésser; inconscient, però absoluta Consciència, irrealitzable, però, la mateixa realitat existent. "

Ara considerarem, en relació amb el zodíac, alguns dels aspectes de les estrofes tal com es recull a la “Doctrina Secreta”, amb els comentaris que hi ha.

Estrofa 1, Sloka 1.—“L'etern pare, embolicat amb la seva túnica sempre invisible, havia tornat a adormir-se durant set eternitats”. Aquest és l'únic dels nou slokas d'aquesta estrofa que descriu realment el començament, o l'aptitud per començar, de l'evolució de la primera ronda en càncer (♋︎), l'inici de la línia de diàmetre horitzontal. Els vuit slokas que el segueixen descriuen aquell estat o condició on tota manifestació havia cessat i la matèria s'havia resolt en el seu estat primordial original. Els déus, les forces, els elements, els mons, en els seus aspectes subjectius i objectius s'han dissolt en l'únic element primordial. Comentant aquest estat, llegim, Vol. I., pàg. 73:

“L’univers objectiu anterior s’ha dissolt en la seva causa primordial i eterna, i és, per tant, mantinguda en una solució a l’espai, diferenciar-se de nou i cristal·litzar-se de nou a l’alba següent manvantaric, que és l’inici d’un nou dia o nova activitat de Brahmâ: el símbol d’un univers. En el llenguatge esotèric, Brahmâ és pare-mare, fill o esperit, ànima i cos alhora; cada personatge és simbòlic d’un atribut, i cada atribut o qualitat és un efluix graduat d’alè diví en la seva diferenciació cíclica, involucària i evolutiva. En el sentit cosmico-físic, és l’univers, la cadena planetària i la terra; en la divinitat purament espiritual, la deïtat desconeguda, l’esperit planetari i l’home —fill dels dos, la criatura de l’esperit i la matèria, i una manifestació d’ells en les seves aparicions periòdiques a la terra durant les «rodes» o les manvantaras.

La primera ronda, per tant, està representada per la primera sloka de la primera estrofa. És l'estat i la condició del material primordial en els set globus i esferes dels quals es forma el nostre univers i món gradualment. Aquest estat difícilment es pot realitzar pel procés de pensament, ja que precedeix la forma i la formació de totes les coses amb què estem familiaritzats. Representa tot el material que s’havia utilitzat en el gran període d’evolució anterior al Manvantara passat o en un període de set rondes. És l'estat en què tota la matèria en els seus molts graus de desenvolupament s'ha resolt en la seva font original, la substància, homogènia i conscient en totes les seves parts, i en un estat tranquil per a cap diferenciació. L’absolut, la Consciència, estava present a tot arreu, però no es podia comprendre per substància com a ella mateixa o diferent de si mateixa. L'objectiu de la primera ronda, per tant, era desenvolupar a partir d'aquesta substància homogènia una forma o cos que hauria de ser capaç de comprendre, prendre consciència, tota la presència absoluta de la consciència.

Es notarà que l'ordre dels signes del zodíac són d'àries (♈︎) a libra (♎︎ ) per càncer (♋︎) cap avall, i des de libra (♎︎ ) a àries (♈︎) per capricorn (♑︎) cap amunt, i que àries (♈︎) comença la primera ronda en la posició que coneixem ara ocupada pel càncer (♋︎).

Per a aquells que potser no han anticipat la causa d'això i l'aparent discrepància, diríem que hi ha signes del zodíac estacionaris i mòbils. Els signes estacionaris estan en l'ordre que coneixem. Són sempre els mateixos, en totes les rondes i en totes les condicions. La raó d'això és que no depèn del signe, sinó de la posició en el cercle, quant a quina és la qualitat o caràcter del desenvolupament assolit. Per exemple, l'assoliment més alt possible és la consciència, àries (♈︎), simbolitzat, per tant, per la posició més alta. En relació a l'home, en la nostra ronda i raça, aquest és el cap, àries (♈︎), tal com es mostra en altres llocs d'aquests articles (vegeu La paraula, Vol. III., Pàgina 5). L’àmbit és la figura tot inclòs. El cap té forma esfèrica, la corona de l’home, i com a signe es troba a la part superior del zodíac. L’ordre dels noms és segons el desenvolupament zodiacal des de l’element homogeni per diferenciació i involució, des del noumenal no manifestat fins a l’univers fenomenal manifestat.

Cada signe té el seu nom característic, però, tot i així, ha de passar per les fases de desenvolupament. Per tant, tot passant per aquest desenvolupament són signes mòbils. Així trobem que al començament de la primera volta (vegeu figura 20) àries (♈︎) es veu en la seva fase mòbil, perquè és en aquell signe estacionari o grau del cercle que és l'inici de tota manifestació. L'impuls inicial de cada nova manifestació prové del centre del zodíac, però la manifestació comença en un extrem de la línia de diàmetre horitzontal i es completa a l'altre extrem. Quan àries (♈︎), a mesura que s'ha completat un període d'evolució o ronda, passa cap amunt més enllà del pla de manifestació i el segueix el següent signe, o ronda. Cal recordar que cada signe simbolitza una rodona quan es troba al començament de la línia de diàmetre horitzontal, i que tots els signes que el segueixen a la meitat inferior del cercle fins al final de la línia horitzontal indiquen fases del seu desenvolupament com a representat per les grans races arrels, en nombre de set. Així, àries (♈︎), començant la primera ronda, no només indica la característica predominant de la ronda, sinó que també representa la primera gran raça arrel; taure (♉︎) representa la segona raça arrel, bessons (♊︎) la tercera raça arrel, el càncer (♋︎) la quarta raça arrel, lleó (♌︎) la cinquena raça arrel, verge (♍︎) la sisena raça arrel, libra (♎︎ ) la setena raça d'arrel, a la finalització de la qual es tanca la primera ronda. És amb aquesta primera ronda que tracta l'estrofa 1.

A la primera ronda àries (♈︎), com a consciència, es troba en el signe estacionari o grau de càncer (♋︎), la respiració, que és l'inici de tota manifestació. Aquest començament es descriu a l'estrofa 3 de l'estrofa 4. L'estrofa 4, l'estrofa 3, a la pàgina 60, diu:

A partir de la llum de la llum, el raig de la foscor sempre brillava a l'espai les energies despertades; el de l’ou, el sis, i el cinc. A continuació, el tres, l’un, el quatre, l’un, el cinc el doble de set, la suma total. I aquestes són les essències, les flames, els elements, els constructors, els números, l’arupa, la rupa i la força o home diví, la suma total. I de l’home diví emanaven les formes, les espurnes, els animals sagrats i els missatgers dels Sagrats Pares dins dels quatre sants.

A continuació, a Stanza 4, Sloka 5, a la pàgina 61:

L'Oi-Ha-Hou, que és la foscor, el límit o el nombre sense números, Adi-Nidana Svabhavat, el

I. L’Adi-Sanat, el número, perquè és un.

II. La veu de la paraula, Svabhavat, els nombres, perquè és un i nou.

III. El "quadrat sense forma".

I aquestes tres, tancades dins del document són els quatre sagrats; i els deu són l'univers arupa. Després venen els fills, els set combatents, un, el vuitè sortit, i la seva alè, que és el fabricant de llum.

La progressió segons les races arrel de la ronda prové d'aquest estat d'inclusive representat per àries (♈︎) en grau de càncer (♋︎), respiració. A partir d'aquesta es desenvolupa la segona raça, representada pel signe mòbil taure (♉︎), moviment, en el signe estacionari lleó (♌︎), vida. A partir d'aquesta es desenvolupa la tercera raça, representada pel signe mòbil bessons (♊︎), substància, en el signe estacionari virgo (♍︎), forma. A partir d'aquesta es desenvolupa la quarta raça, representada pel signe mòbil càncer (♋︎), respiració, en el signe estacionari libra (♎︎ ), sexe. A partir d'aquesta es desenvolupa la cinquena raça, representada pel signe mòbil lleó (♌︎), vida, en el signe estacionari escorpí (♏︎), desig. A partir d'aquesta es desenvolupa la sisena raça, representada pel signe mòbil virgo (♍︎), forma, en el signe estacionari sagitari (♐︎), va pensar. A partir d'aquesta es desenvolupa la setena raça, representada pel signe mòbil libra (♎︎ ), sexe, en el signe estacionari capricorn (♑︎), individualitat. Aquestes són totes les grans races arrels de la primera ronda, la matèria de les quals està molt atenuada. Per tant, no s'ha de suposar que els cossos d'aquesta ronda s'han de comparar amb els de la nostra carrera i ronda actuals, excepte per analogia. Les races de la ronda mostren la progressió des d'un estat d'homogeneïtat conscient cap a l'estat contrari, que està tenyit amb el caràcter del sexe, i és la finalització de la ronda i la raça en la individualitat com a característica. El cos més baix desenvolupat en aquesta primera ronda s'indica amb el signe estacionari més baix del cercle, és a dir, libra (♎︎ ), el sexe, que va ser la quarta cursa d'aquesta primera ronda, i aquesta quarta i la carrera més material de la primera ronda va desenvolupar un cos de respiració; és a dir, del material tot inclòs, els cossos es van separar en la quarta raça al més baix de la seva involució, i van rebre en aquesta raça, del signe estacionari, l'empremta del sexe i la dualitat de l'alè. Això es va perfeccionar en caràcter només al signe estacionari capricorn (♑︎), la individualitat, que va ser el desenvolupament de la setena raça. Els cossos d'aquesta primera ronda eren esfèrics durant tota la ronda, i així es mantenen fins avui. És a partir d'aquesta primera ronda que es desenvolupen totes les rondes posteriors, amb les seves carreres representatives.

L'estrofa 2 comença mostrant en els cinc primers slokas què és necessari per al desenvolupament de la ronda i què no. Tot això són afirmacions negatives. L'estrofa acaba amb el sloka 6: “Aquests dos són el germen, i el germen és un. L'Univers encara estava amagat en el pensament diví i en el si diví". Aquest és l'únic sloka d'aquesta estrofa que és descriptiu de la segona ronda. Aquesta ronda, o període de manifestació, comença amb el signe taure (♉︎), moviment, esperit, que descriu la característica predominant de tota la ronda, i acaba amb el signe escorpí (♏︎), desig, la finalització de la ronda. Taure (♉︎), el moviment, com a signe mòbil, és el representant de la primera raça al signe estacionari del càncer (♋︎), la respiració, l'inici del període de manifestació. A partir d'aquesta es desenvolupa la segona raça, representada pel signe mòbil bessons (♊︎), substància, en el signe estacionari lleó (♌︎), vida. A partir d'aquesta es desenvolupa la tercera raça, representada pel signe mòbil càncer (♋︎), alè, en el signe estacionari virgo (♍︎), forma. A partir d'aquesta es desenvolupa la quarta raça, representada pel signe mòbil lleó (♌︎), vida, en el signe estacionari libra (♎︎ ), sexe. Aquest és el cos més baix i dens desenvolupat en aquesta segona ronda. Aquest cos comença a desenvolupar vides dins de la seva esfera de respiració i les vides reben la primera impressió del seu caràcter del signe estacionari libra (♎︎ ), sexe. A partir d'aquesta es desenvolupa la cinquena raça, representada pel signe mòbil virgo (♍︎), forma, en el signe estacionari escorpí (♏︎), desig. A partir d'aquesta es desenvolupa la sisena raça, representada pel signe mòbil libra (♎︎ ), sexe, en el signe estacionari sagitari (♐︎), va pensar. A partir d'aquesta es desenvolupa la setena raça, representada pel signe mòbil escorpí (♏︎), desig, en el signe estacionari capricorn (♑︎), individualitat. La finalització d'aquesta setena cursa tanca la segona volta.

L'estrofa 3 és descriptiva de les tres rondes i de algunes fases de la quarta ronda. L’estrofa comença: “* * * L’última vibració de la setena eternitat s’emociona a través de l’infinitud. La mare s’infla, expandint-se des de dins, com el brot del lotus. ”Això descriu el període després de l’inici de la tercera ronda.

La ronda comença amb el signe bessons (♊︎), substància, que és la característica predominant de la rodona, i a partir de la qual es desenvolupa la dualitat i les formes duals. És descriptiu d'aquell estat on a partir de l'element homogeni comencen els "parells d'oposats" i tota manera i fases de dualitat. És en aquesta tercera ronda que les formes se separen en els sexes. Aquesta tercera ronda comença amb la primera cursa, representada pel signe mòbil bessons (♊︎), substància, al signe estacionari càncer (♋︎), respiració. A partir d'ella es desenvolupa la segona raça, representada pel signe mòbil càncer (♋︎), respiració, al signe estacionari lleó (♌︎), vida. A partir d'aquesta es desenvolupa la tercera raça, representada pel signe mòbil lleó (♌︎), vida, en el signe estacionari virgo (♍︎), forma. A partir d'aquesta es desenvolupa la quarta raça, representada pel signe mòbil virgo (♍︎), forma, en el signe estacionari libra (♎︎ ), sexe. És en aquesta quarta raça on la forma adquireix el seu desenvolupament més baix i el seu cos més gros, que és el del sexe. A partir d'aquesta es desenvolupa la cinquena raça, representada pel signe mòbil libra (♎︎ ), sexe, en el signe estacionari escorpí (♏︎), desig. A partir d'aquesta es desenvolupa la sisena raça, representada pel signe mòbil escorpí (♏︎), desig, en el signe estacionari sagitari (♐︎), va pensar. A partir d'aquesta es desenvolupa la setena raça, representada pel signe mòbil sagitari (♐︎), va pensar, en el signe estacionari capricorn (♑︎), individualitat. Amb la finalització d'aquesta setena carrera, que té el poder del pensament, es tanca la ronda. La ronda va començar amb el desenvolupament de la substància, que va involucionar en formes que tenien sexe, i aquestes formes van desenvolupar el poder del pensament, que va tancar la ronda i va pintar la següent, la nostra quarta ronda. La "Doctrina Secreta", vol. I., pp. 182-183, dóna el següent esquema de les tres primeres rondes:

En benefici d’aquells que potser no han llegit o, si ho han sabut, potser no han entès clarament, en els escrits teosòfics, la doctrina de les cadenes septenàries dels mons al cosmos solar, l’ensenyament és breument el següent:

1 Tot en la metafísica com en l’univers físic és septenari. D’aquí que cada cos sideral, cada planeta, ja sigui visible o invisible, s’acrediti amb sis globus de companyia. L’evolució de la vida continua en aquests set globus o cossos, des del primer fins al setè en set rondes o set cicles.

2 Aquests globus estan formats per un procés que els occultistes anomenen el “renaixement de les cadenes (o anells) planetaris”. Quan s’ha entrat a la setena i última ronda d’un d’aquests anells, el globus més alt o primer, A, seguit de tot el d’altres baixen fins a l’últim, en lloc d’entrar en un temps determinat de descans o “obscuració”, com a les rondes anteriors, comença a desaparèixer. La dissolució planetària (pralaya) és a punt i ha arribat la seva hora; cada globus ha de transferir la seva vida i energia a un altre planeta.

3 La nostra terra, com a representant visible dels seus globus globus invisibles, dels seus «senyors» o «principis», ha de viure, com els altres, a través de set rondes. Durant els tres primers, es forma i es consolida; durant el quart, s’instal·la i s’endureix; durant els tres últims, torna gradualment a la seva primera forma etèrea; està espiritualitzat, per dir-ho.

4 La seva humanitat es desenvolupa plenament només en la quarta ronda actual. Fins a aquest quart cicle de vida, s’anomena “humanitat” només per manca d’un terme més adequat. Igual que el grub que es converteix en crisàlide i papallona, ​​l'home, o més aviat el que es converteix en home, passa per totes les formes i regnes durant la primera volta i per totes les formes humanes durant les dues rondes següents.

Pel que fa a l’home en les tres primeres rondes, els ensenyaments són: “Doctrina secreta”, vol. I., pàgines 210 – 211:

Ronda I. L’home a la primera volta i primera cursa al globus D, la nostra terra, era un ésser etèric (un dhyani lunar, com a home), no intel·ligent, però super-espiritual; i, en conseqüència, sobre la llei de l'analogia, a la primera cursa de la quarta ronda. En cadascuna de les curses i sub-curses posteriors,. . . . creix cada vegada més en un ésser encarnat o encarnat, però encara preponderadament etèric. . . . És sense sexe i, com l’animal i el vegetal, desenvolupa cossos monstruosos corresponents amb el seu entorn més gros.

Ronda II Ell (home) segueix sent gegantí i etèric, però creix més ferm i més condensat al cos; un home més físic, però encara menys intel·ligent que espiritual (1), perquè la ment és una evolució més lenta i difícil que el marc físic. . . . .

Ronda III Ara té un cos perfectament concret o compactat, en un principi la forma d’un simio gegant, i ara més intel·ligent, o més aviat astut, que espiritual. Perquè, a l’arc descendent, ara ha arribat a un punt on la seva espiritualitat primordial és eclipsada i eclipsada per la mentalitat naixent (2). A la darrera meitat de la tercera ronda, la seva alçada gegantina disminueix i el seu cos millora la seva textura i es converteix en un ésser més racional, encara que encara és més un simi que un deva. . . . . (Tot això es repeteix gairebé exactament a la tercera cursa arrel de la quarta ronda.)

(Continuarà)

[*] La doctrina secreta, la síntesi de la ciència, la religió i la filosofia. Per HP Blavatsky. 3d Ed.