L'

PARAULA

VIDA SEMPRE

(Continua)

Si l'home estigués realment viu, no tindria dolors, sense dolors ni malalties; tindria salut i totalitat del cos; podria, si volia, viure, superar i passar la mort i arribar a la seva herència de la vida immortal. Però l’home no viu realment. Quan l'home està despert al món, comença el procés de morir, pels mals i les malalties que impedeixen la salut i la integritat del cos, i que provoquen la degeneració i la decadència.

La vida és un procés i un estat en què l'home ha d'entrar intencionadament i intel·ligentment. L’home no comença el procés de viure d’una manera casual. No deriva cap a l'estat de vida per circumstàncies o entorns. L’home ha de començar el procés de vida per decisió escollint començar-lo. Ha d’entrar en l’estat de vida entenent les diferents parts del seu organisme i el seu ésser, coordinant-les entre elles i establint una relació harmoniosa entre elles i les fonts de les quals treuen la vida.

El primer pas cap a la vida és que un vegi que està morint. Ha de veure que, segons el curs de l’experiència humana, no pot mantenir l’equilibri de les forces de la vida a favor seu, que el seu organisme no comprovi ni resisteixi el flux de la vida, que se’n porti fins a la mort. El següent pas cap a la vida és renunciar a la manera de morir i desitjar la manera de viure. Ha d'entendre que cedir als apetits i tendències corporals, provocar dolor i malalties i decadència, que el dolor i la malaltia i la descomposició es puguin comprovar mitjançant un control dels apetits i dels desitjos corporals, que és millor controlar els desitjos que cedir a ells. El següent pas cap a la vida és començar el procés de vida. Això ho fa escollint començar, connectar per mitjà del pensament els òrgans del cos amb els corrents de la seva vida, per convertir la vida en el cos des de la seva font de destrucció en la via de la regeneració.

Quan l'home ha començat el procés de vida, les circumstàncies i les condicions de vida del món contribueixen a la seva vida real, segons el motiu que demana la seva elecció i el grau en què es pot mantenir el seu curs.

L’home pot eliminar les malalties, aturar la decadència, conquerir la mort i guanyar-se la vida immortal, mentre viu en el seu cos físic en aquest món físic? Pot treballar amb la llei de la vida. S'ha de guanyar la vida immortal. No es pot conferir, ni ningú no es desplaça de manera natural ni fàcil.

Des que els cossos de l'home van començar a morir, l'home ha somiat i desitjat tenir una vida immortal. L’expressió de l’objecte mitjançant termes com la pedra filòsof, l’elixir de la vida, la font de la joventut, els xerraires, han pretès que els homes sàvids han cercat allò que podrien prolongar la vida i esdevenir immortals. No tots eren somiadors ociosos. No és probable que tots hagin fallat en el seu curs. Dels amfitrions que han ocupat aquesta recerca de les èpoques, alguns, potser, van aconseguir l’objectiu. Si van trobar i van fer ús de l’elixir de la vida, no van anunciar el seu secret al món. Tot el que s'ha dit sobre el tema ha estat explicat per grans professors, de vegades amb un llenguatge senzill, per tal que no es tingui en compte, o de vegades en una terminologia tan estranya i en una argot peculiar com per qüestionar-se la recerca (o el ridícul). El tema ha estat envoltat de misteri; S'han sonat advertències terribles i indicacions aparentment inintel·ligibles per a aquell que s'atreviria a descobrir el misteri i que era prou audaç com per buscar la vida immortal.

És possible que hagués estat, en altres èpoques, parlar de la manera de viure la vida immortal a través del mite, el símbol i l’al·legoria. Però ara estem en una nova era. Ja és hora de parlar clarament i de mostrar clarament la manera de viure, mitjançant la qual un home mortal pot aconseguir la vida immortal mentre es troba en un cos físic. Si el camí no sembla clar, ningú no hauria d'intentar seguir-lo. Es demana el seu propi judici a cadascun que desitgi la vida immortal; no es dóna ni es requereix cap altra autoritat.

Si la vida immortal en un cos físic fos al mateix temps desitjada per ell, només hi hauria pocs al món que no ho acceptessin immediatament. Cap mortal ja està en forma i llest per prendre la vida immortal. Si fos possible que un mortal es posés immediatament en immortalitat, s’aconseguiria en si mateix una misèria sense fi; però no és possible. L’home ha de preparar-se per a la vida immortal abans que pugui viure per sempre.

Abans de decidir prendre la tasca de la vida immortal i viure per sempre, cal parar-se per veure què significa per a ell el viure per sempre, i ha de mirar al seu cor sense encobrir i buscar el motiu que el porta a buscar la vida immortal. L’home pot viure a través de les seves alegries i tristeses i ser portat pel corrent de la vida i la mort en la ignorància; però quan sap i decideix prendre la vida immortal, ha canviat de curs i ha d'estar preparat per als perills i els beneficis que se segueixen.

Un que sàpiga i ha escollit la manera de viure per sempre, ha de complir la seva elecció i continuar. Si no està preparat, o si un motiu indigne ha provocat la seva elecció, patirà les conseqüències, però ha de continuar. Morirà. Però, quan viu de nou, rebrà la seva càrrega de nou on l'ha deixat, i continuarà cap a la seva meta per estar malament o bé. Pot ser que sigui.

Viure per sempre i romandre en aquest món significa que el que viu així ha de ser immune a les penúries i als plaers que emmarquen el marc i malgasten l'energia d'un mortal. Significa que viu al llarg dels segles com un mortal viu durant els seus dies, però sense trencar nits ni morts. Veurà pare, mare, marit, dona, fills, familiars que creixen i envelliran i moriran com a flors que viuen, però per un dia. Les vides dels mortals li apareixeran com a llampades i passaran a la nit del temps. Ha de mirar l’aixecament i la caiguda de nacions o civilitzacions a mesura que s’elaborin i s’esfondren en el temps. La conformació de la terra i els climes canviarà i continuarà sent testimoni de tot.

Si s’espatlla i es retira de tals consideracions, és millor que no s’esculli per viure per sempre. Un que es complau en les seves concupiscències, o que mira la vida a través d'un dòlar, no ha de buscar una vida immortal. Un mortal viu a través d’un estat de somni d’indiferència marcat per xocs de sensació; i tota la seva vida de principi a fi és una vida d’oblit. La vida d’un immortal és un record sempre present.

Més important que el desig i la voluntat de viure per sempre, és conèixer el motiu que causa l'elecció. Un que no pugui o no pugui buscar i trobar el seu motiu, no hauria de començar el procés de vida. Hauria d'examinar els seus motius amb cura i assegurar-se que tenen raó abans de començar. Si comença el procés de vida i els seus motius no són correctes, pot conquistar la mort física i el desig de les coses físiques, però només haurà canviat la seva residència des del món físic fins al món interior dels sentits. Tot i que estarà eufòric durant un temps pel poder que aquests confereixen, no obstant això, estarà condemnat al sofriment i als penediments. El seu motiu ha de ser ajustar-se a si mateix per ajudar els altres a créixer per la seva ignorància i egoisme, i per mitjà de la virtut de convertir-se en la plena virilitat de la utilitat, el poder i l'altruisme; i això sense cap interès egoista ni cap glòria per poder-lo ajudar. Quan aquest és el seu motiu, està en condicions de començar el procés de viure per sempre.

(Continuarà)