El karma es pensa: pensament espiritual, mental, psíquic, físic.

El pensament mental és de la matèria vital atòmica del zodíac mental.

—El zodíac.

L'

PARAULA

KARMA

VI

Karma mental

Un GENIUS no depèn de l'educació ni de la formació dels seus poders, com aquells les facultats de la qual són menors. El geni és un ús espontani i sobtat dels coneixements no adquirits en la vida actual. El geni és el resultat de l'esforç dedicat a una determinada línia de treball, la naturalesa de la qual es mostra per la facultat a través de la qual apareix el geni. Un que sacrifica altres consideracions a la feina particular a la qual ha dedicat la seva vida pot no arribar a un coneixement extraordinari i capacitat per expressar el seu ideal. No obstant això, la seva devoció a l'obra és el començament del seu geni.

El geni de Mozart va indicar que la línia del seu esforç en encarnacions passades era la de la música. Tot el seu pensament ha d’haver estat dedicat a la comprensió i la seva obra a la pràctica de la música. Amb les seves energies mentals inclinades per adquirir el coneixement de la música i la seva ment centrada en el seu tema, va tenir, com a resultat d’aquests esforços i formació, suportat per ell des de la seva ment superior, allò que havia entrenat la ment i que estava en sintonia amb rebre. No necessitava llargs anys d'entrenament. De seguida va poder utilitzar el seu cos perquè el coneixement excessiu estava present i funcionava a través de la seva forma infantil. Va ser capaç d’aixecar-se en l’àmbit del qual ve la música i allà va veure i va entendre allò que simbolitzava i presentava al món a través de les seves composicions. El mateix es pot dir d’una obra de Shakespeare, Raphael o Phidias sobre el treball particular de cadascun d’ells.

Hi ha un costat bo i dolent per al geni. El bé s’estableix quan els poders del geni s’utilitzen per servir l’ideal que representa, els sentits s’esten subordinats a aquest ideal i quan el geni s’amplia a altres àmbits del pensament. El karma d’un geni que utilitza el seu geni perquè altres ments vegin allò que ell ha vist i per tal d’aconseguir la llum del geni al món i afavorir el seu propi coneixement del món, és que aconseguirà un desenvolupament de totes les seves facultats i el coneixement de si mateix. El costat dolent es veu quan el geni s'utilitza per satisfer els sentits i proporcionar-los sensació. En aquest cas, es perdrà l'ús d'altres facultats que la que requereix el seu geni, fins que aquesta persona esdevingui una cosa menyspreable. Així, si un geni dóna pas a apetits desordenats d'embriaguesa, gola o desenfrenament, la qualitat del geni estarà present en una vida successiva, però faltaran altres facultats. Aquest cas va ser el de la persona que es deia Blind Tom, un negre que tenia un geni musical notable, però que es diu que els seus instints i hàbits han estat brutals i desagradables. Un que dedica completament la seva ment a les matemàtiques, però en la seva aplicació als objectius materials, pot esdevenir un geni matemàtic, però serà defectuós en altres aspectes.

El desenvolupament del geni per si sol no és el millor desenvolupament, ja que no és de naturalesa equilibrada. Una naturalesa equilibrada desenvolupa totes les facultats de manera igualitària i utilitza la ment per adquirir coneixement de totes les coses. El desenvolupament d’aquest home és més lent que el d’un geni, però és més segur. Adquireix no només coneixement i ús dels sentits i facultats en la seva relació amb el món, sinó que adquireix les facultats i els poders espirituals que li donen entrada a tots els móns per sobre del físic, mentre que la consecució final d’un geni només és la capacitat d’ús. el geni de la seva facultat en la seva línia.

Com a cursa estem entrant en el signe Sagitari (♐︎), va pensar. Cada segle ha produït els seus pensadors, però estem entrant en un període en què el pensament, com a pensament, serà reconegut, la seva realitat, les seves possibilitats i el seu poder cada cop seran més apreciats. Aquesta és l'època en què s'han de liquidar i cancel·lar molts dels comptes antics i començar nous comptes. Aquesta edat amb l'inici de la formació de la futura carrera serà la temporada de moltes noves aparicions mentals. Fa temps que ens hem guiat pel desig només en les nostres operacions mentals. Desig, escorpí (♏︎), és el signe en què han estat treballant les antigues nacions i races. Aquesta nova era canvia les condicions de creixement i desenvolupament. Aquesta nova era és l'era del pensament, i ara estem i estarem treballant en el signe del zodíac, sagitari, pensament. És a causa de l'estació i el cicle que estan sorgint tantes noves fases de pensament. Hi ha una incursió de les antigues races en la formació de la nova raça que comença a Amèrica.

Als Estats Units han sorgit nous sistemes de pensament, cultes, religions i societats de tota mena, semblants a bolets, que no només s'han estès als Estats Units, sinó que han estès les seves branques a totes les parts del món. El món del pensament només ha estat explorat fins a cert punt. S'han de descobrir àmplies àrees i fer-les conèixer a la ment de l'home. Ho farà usant el pensament. La ment és l’explorador; el pensament ha de ser el vehicle del seu viatge.

Des del nombre de llibres escrits sobre filosofia, religió, arts i ciències, pot semblar que si els pensaments són coses i llibren els representants dels pensaments, el món del pensament ha de ser ple de gent. No obstant això, el món del pensament és viatjat per un pensament humà en una petita part, i que limita amb els mons psíquics i físics. Hi ha carreteres i carreteres colpejades, així com els camins on, de tant en tant, un pensador independent ha fet un camí entre els camins trillats, que, segons va continuar, es va fer més diferent i ampliat i va acabar el seu sistema de pensament. un camí i es podia viatjar en qualsevol moment per ell mateix i per altres pensadors. Les escoles de pensament que coneixem representen aquestes carreteres i camins al món del pensament.

Quan la ment comença a créixer fora del físic, a través del psíquic al món mental del pensament, pensa amb molta dificultat i dificultat. Amb el descobriment que es troba en el món del pensament i per sobre de les passions, la ira i el desig cec del món psíquic, se sent exaltat, però en un terreny desconegut. Continuant, es troba en una de les escoles de pensament.

De vegades, un pensador intenta submergir-se a les regions desconegudes a banda i banda de la carretera, però l'esforç és massa gran i se sent satisfet de seguir els seus passos, si és possible, als camins trillats. Mentre segueixin aquests camins batuts, els homes viuran una vegada i una altra la mateixa rutina, seran regits i obstaculitzats pels mateixos desitjos i emocions del món psíquic i faran viatges ocasionals al món del pensament convencional.

Tal ha estat el karma mental en temps passats. Però en els últims temps, una nova raça, encara vella, d’Egos ha començat a encarnar-se. Fins i tot ara es troben al món del pensament. Entre la multitud de moviments moderns hi ha l'espiritualisme, la ciència cristiana, la ciència mental i altres incloses en el terme Nou pensament, la pràctica del Pranayama i la teosofia. Això tindrà a veure amb el futur pensament de la cursa. Cadascun d’aquests moviments és antic en el seu ensenyament essencial, però nou en la seva presentació. Cadascun té els seus aspectes bons i dolents. En alguns predomina el bé, en altres el mal.

L’espiritualisme era conegut per tots els pobles antics. Els fenòmens de l'espiritisme són ben coneguts i condemnats entre els hindús i altres races asiàtiques. Moltes de les tribus dels indis americans tenen els seus mitjans, a través dels quals tenen materialitzacions i es comuniquen amb els seus defunxadors.

L'espiritualisme va aparèixer quan la ciència avançava molt per establir les seves teories de l'evolució i del materialisme. La lliçó particular que ensenya l'espiritisme és que la mort no acaba tot, que hi ha una supervivència d'alguna cosa després de la mort del cos. La ciència va negar aquest fet; però, de fet, ha superat totes les objeccions i teories contràries de la ciència. Permetent les relacions socials entre els vius i els que es van marxar, es va fer feliç als cors de molts dels que van patir i van patir la pèrdua de familiars i amics i, en molts casos, han reforçat la seva fe en una vida futura. Però, a part de les lliçons que ha ensenyat i que ensenya, ha fet molt de mal. El seu dany és establir relacions entre el món dels vius i el món dels morts. Algunes de les comunicacions rebudes de l'altre costat han estat lúcides i fins i tot de beneficis, però són poques i escasses en comparació amb la massa de balbucs inútils, absurds i sense sentit i tindrien poc pes en el fòrum de la raó. . Els resultats negatius resulten emocionants i fan que el mitjà sigui un autòmat, posseït per influències baixes, degradants i alienes; fent que el ralentí sigui curiós de córrer després del mitjà per a la materialització i les proves; en reduir el to moral de les persones obsessionades, i fer-los cometre actes d'immoralitat. La pràctica de la mediació sovint resulta en bogeria i mort. Si les pràctiques espiritistes eren generalment persistents per la gent, establirien la religió del culte dels avantpassats i la gent es convertiria en adoradors dels desitjos dels homes morts.

Encarnar-se amb la nova raça dels Egos són alguns que confonen, confonen i destrueixen. Apareixen amb la nova raça de constructors, perquè la vella nova raça es va descuidar en els temps passats per deixar clar el veritable des del fals, el real de l'irreal, i alguns de la raça es van disculpar de fer imatges mentals per influir en aquells a qui ells volia controlar. Ara que veurien i construirien noves imatges del pensament més d'acord amb la llei, estan assetjades pels seus pensaments passats, sovint presentats per molts dels quals han enganyat. Aquests confonents ataquen les religions dels països entre els quals apareixen. També ataquen l’aprenentatge més important de l’època. Aparentant en nacions cristianes i en època de la ciència, ofereixen insult al cristianisme i la ciència utilitzant el nom de cadascun com a títol. Canvien el significat de la paraula cristià, tal com s'utilitza en la religió d'aquest nom. Denuncien i repudien les ciències. Combinant les dues paraules com la pancarta sota la qual volen ser conegudes, Ciència cristiana, Ciència del cristianisme, emeten dicta com a autoritat absoluta i proposen doctrines per substituir els ensenyaments fonamentals del cristianisme. Neguen els fets establerts per la ciència i donen al terme un significat fals, obligant-los a assolir els seus fins. Cadascun dels cossos dels quals han adoptat els noms dels científics cristians o "científics", reben al seu torn part del karma administrat per ells a altres. Una característica curiosa és, de fet, l'adopció d'aquests dos noms.

El primer terme és singularment lliure de la implicació de Crist, ja sigui com a principi o personalitat, perquè els "científics" afirmen que no hi ha res que no sigui Déu i que demani directament a Déu les curacions que volen realitzar. Els de la fe cristiana criden directament a Crist com a salvador de les seves ànimes. Els "científics" neguen l'existència del pecat, del mal i de la mort, i diuen que tot és Déu, que no deixa res a fer per Crist. Com a prova de la divinitat de Crist, els seus seguidors assenyalen les curacions miraculoses que va realitzar i la curació dels malalts, que només Crist va poder fer. Els científics cristians han sanat els malalts i han fet les seves cures sense l'ajuda de Crist, però assenyalen les cures de Jesús per establir el seu dret a la cura. Ells li assenyalen que estableix un precedent, que puguin demostrar les seves pretensions a aquells de fe cristiana. Però ignoren els ensenyaments de Crist.

La ciència no hauria pogut rebre més empenta cruel que l'adopció del nom de Ciència pels científics cristians, perquè tota la feina que la Ciència tenia més digne, els científics cristians va negar. La ciència va dir: Tot és matèria, no hi ha Déu. Christian Science diu: Tot és Déu, no hi ha importància. Science va dir: Res només es pot fer per la fe. Christian Science diu: Tot es pot fer només per la fe. La ciència considerava les afirmacions dels científics cristians com a fantasies silvestres, xafarderies infantils o les derives de cervells poc sòlids; no obstant això, els científics cristians, en alguns casos, aparentment han fet bé les seves pretensions de curar.

Dues classes formen principalment els científics cristians actius, els que entren a la fe per les seves curacions i els que entren per diners i posicions. Els que entren en compte per les curacions efectuades són els pilars bàsics de l'església. Havent vist el "miracle" de la cura, creuen en ell i ho predicen. Aquesta classe està composta en gran mesura per antecedents de naufragis nerviosos i persones que tenien al·lucinacions. D'altra banda, els que hi són per diners són empresaris que veuen en la nova fe un nou camp d'especulació.

L'església és jove, les seves parts estan recentment organitzades i l'arbre encara no ha tingut temps de mostrar els efectes dels cucs, les malalties i els beneficis, ara menjant el seu cor. El cuc de la malaltia, física, psíquica i mental, creix en els qui han entrat a l'església a causa del seu sistema de cura. Tot i que sembla que estan curats, en realitat no es curen. Els "científics" no podran fer bé les seves afirmacions; els defensors d'aquesta fe es desanimaran, tindran por d'haver estat enganyats i atacaran l'església i els seus líders amb tot el verí de la seva malaltia. El cuc del benefici, l'amor per l'or, ja està menjant el nucli de l'arbre "científic". El lloc i la posició en la gestió de les finances provocaran disputes, i el desacord precipitarà i pertorbarà l'església quan es busquen beneficis massa grans per una part en contra de l'altra, quan la direcció empresarial cregui convenient augmentar les valoracions dels accionistes. en la fe.

Una branca de la mateixa família de "científics" coneguda per la ciència de paraules usada indegudament i injustament és la que parla de la seva branca com a mental, per distingir-la de la branca cridada cristiana.

Hi ha moltes persones sinceres i honrades que tenen molt sentit que s’atreveixin a les diferents creences i pràctiques d’aquests anomenats “Científics”. Han de sortir del glamour i l’encapçalament hipnòtic i psíquic que els envolta si conservessin el seu equilibri mental, es mantinguessin sanes i tingueu en compte la possibilitat de veure els fets en cada pla tal com són.

(Continuarà)