L'

PARAULA

GHOSTS

(Continua)

Fantasmes que mai van ser homes

Un ésser elemental, un déu, un esperit, un fantasma, governa cadascuna de les quatre esferes. Hi ha el déu de la terra, que és l’esperit o el fantasma de la terra, el déu de l’esfera de l’aigua, el déu de l’esfera de l’aire i el déu de l’esfera del foc — tots ells éssers elementals, cap. d’ells una intel·ligència. El déu de l'esfera de la terra i el déu de l'esfera de l'aigua estan concebuts en termes dels sentits. El déu de l’esfera de l’aire i el déu de l’esfera del foc no són concebuts i no són concebibles quant als sentits. Cadascun és venerat pels éssers elementals de la seva esfera, segons l’estat del seu desenvolupament. L'home pot i adora sovint aquests déus elementals. L’home venera aquests fantasmes segons el seu desenvolupament mental. Si es venera a través dels sentits, generalment venera un fantasma elemental. És possible que els éssers diferents de l’home no tinguin ment, i s’hi veneren i obeeixen només segons el seu desenvolupament, de la mateixa manera que els animals actuen segons el seu instint.

Molts dels fantasmes subordinats desitgen i pressionen sobre els seus devots perquè siguin venerats com a Ésser Suprem. L’estat i el caràcter de cada déu, però, es pot veure en l’homenatge i el culte que li van pagar i els actes realitzats per a la seva glorificació.

Tots els déus subordinats són compresos en el fantasma suprem d'aquesta esfera. Pot ser que ho digui els éssers de cadascuna de les esferes, segons el déu suprem d'aquesta esfera: "En ell vivim i ens movem i tenim el nostre ésser." Tots els adoradors de qualsevol fantasma estan continguts en el cos de la seva fantasma.

En el déu de l’esfera terrestre, el fantasma de la terra, s’inclouen tots els altres fantasmes de la terra subordinats; i són més nombrosos del que es coneix generalment o fins i tot se suposa. Els déus nacionals, els déus racials i els déus tribals es troben entre els altres, no importa quin sigui el seu nom.

L’home és una ment, una intel·ligència. La seva ment és el que venera. Es pot adorar només segons el seu desenvolupament. Però sigui quin sigui el desenvolupament de la ment i, qualsevol que sigui el culte dels déus elementals, cada ment adora el seu propi déu com a ésser suprem. Si l’home té una pluralitat de déus, l’ésser suprem és per a ell el més poderós dels seus déus, com Zeus entre els déus olímpics era per a molts grecs.

Tant si l'home adora l'Ésser Suprem com la Intel·ligència Universal sense forma i no en termes sensuals, o l'adora com un fantasma, antropomorfitzat i dotat de qualitats humanes per excel·lents i globals, o adora fantasmes elementals o meres imatges, ho farà. ser conegut pels termes en què es dirigeix ​​o parla dels seus fantasmes.

Hi ha la suprema intel·ligència, que domina les quatre esferes. El que la intel·ligència suprema no es pot descriure ni entendre en termes de sentit. Dir que és la intel·ligència suprema, és tant com sigui necessari per permetre a l’home arribar-hi mitjançant la seva intel·ligència individual. Sobre els quatre grans déus elementals de les esferes, hi ha les intel·ligències, és a dir, les ments. Són les Quatre Intel·ligències de les Esferes.

Dins de les esferes i sota els grans déus, en distingir-se de les intel·ligències de les esferes, hi ha éssers elementals. Tots els éssers elementals són éssers sense ment. L’element de cada esfera és l’elemental de tota l’esfera. Aquests elementals també són venerats com a déus, i no només pels éssers elementals inferiors en aquesta esfera, sinó pels homes.

Hi ha llavors, a l’esfera del foc, l’element del foc i la intel·ligència de l’esfera. L’element és l’elemental de l’esfera. Aquest elemental és un gran ésser de foc, un gran fantasma de foc, el Gran Alè. L'esfera de foc en el seu conjunt és aquell ésser, i en el seu interior hi ha éssers de foc menors. L’esfera de l’aire és un ésser fantàstic. És la vida en general; al seu interior hi ha vides menors, éssers. La intel·ligència és qui dóna la llei, així com la intel·ligència de l'esfera del foc en aquesta esfera. Així, també, és l’esfera de l’aigua un gran ésser elemental, una forma fantàstica, que conté dins d’ella menys formes elementals; i una intel·ligència és qui dóna la llei. L’esfera de la terra és un gran ésser elemental, en el qual són menys elementals. El gran ésser elemental, que és el fantasma de la terra, és l’esperit del sexe. Hi ha una Intel·ligència de l’Esfera de la Terra que dóna la llei a l’esfera de la terra i realitza a la terra vista i no vista les lleis de les altres esferes.

L’esperit del sexe dóna sexe a les entitats que entren a l’esfera de la terra des de l’esfera de l’aigua. L’esperit de forma dóna forma a les entitats que provenen de l’esfera de l’aire a l’esfera de l’aigua. L’esperit de vida dóna vida a les entitats que provenen de l’esfera del foc a l’esfera de l’aire. L’alè dóna moviment i produeix canvis en tots.

L'anterior és necessari per entendre el que es dirà dels fantasmes que mai van ser homes, i veure la distinció entre les intel·ligències en les quatre esferes i els éssers o fantasmes elementals en aquestes esferes, i veure que l'home només pot entrar en contacte amb aquelles parts de les esferes i els éssers elementals que hi ha, que es barregen amb l'esfera de la terra, i com a màxim, si l'home té un desenvolupament psíquic suficient, amb aquelles que es barregen en determinades parts de l'esfera d'aigua.

Aquest esquema mostra el pla segons el qual les esferes són com són en si mateixes i estan en relació entre si. La part aquí rellevant per al tema dels fantasmes que mai van ser homes, es refereix a l'esfera de la terra en els seus costats no manifestats i manifestats. Però cal recordar que les entitats de les altres tres esferes penetren en aquesta esfera de la terra. L'esfera del foc i l'esfera de l'aire prenen forma a l'esfera de l'aigua si es manifesten a l'esfera de la terra, i s'han de manifestar a l'esfera de la terra si l'home físic les percep a través d'un o més dels seus cinc sentits físics.

Els noms amb els quals es parlaven els alquimistes i els rosicrucians de les quatre classes d'elementals, salamandres per als elementals de foc, sílfies per als elementals d'aire, undines per als elementals d'aigua i gnomes per als elementals terrestres. La paraula "salamandra" aplicada pels alquimistes per designar fantasmes del foc, és un terme alquímic arbitrari i no es limita a cap forma similar a la sargantana. Per tractar aquí alguns elementals, no s’aplicarà la terminologia dels filòsofs del foc. Els seus termes són aplicables i s’entenen en les condicions que prevalen quan vivien aquests homes, però tret que l’alumne d’avui sigui capaç de posar-se en contacte amb l’esperit dels temps dels alquimistes, no podrà seguir el seu pensament tal com s’expressa a el seu peculiar llenguatge críptic, ni entrar en contacte amb els fantasmes a què feien referència els escriptors.

Les intel·ligències tenen el pla de la terra, i aquests éssers elementals construeixen segons el pla. Els constructors no tenen intel·ligència; duen a terme els plans de les intel·ligències. D'on provenen els plans i quines lleis els proporcionen els plans no es parla aquí. El tema ja ha provocat gairebé massa ampliació per conèixer la posició relativa dels fantasmes que mai van ser homes.

Totes les funcions de la natura són realitzades per aquests elementals, aquí anomenats fantasmes que mai van ser homes. La natura no pot actuar sense els elementals; formen el seu cos en conjunt; són el costat actiu de la natura. Aquest món físic és el camp on es treballen les involuccions i evolucions de la natura. El cos de l’home està format per, mantingut i destruït, per elementals.

L’objectiu de la involució i l’evolució dels quatre elements és que els elementals de la natura esdevinguin elementals humans, és a dir, coordinant els principis formatius dels cossos físics humans, sobre els quals brilla la llum de la intel·ligència. L’element humà exerceix les funcions involuntàries dels òrgans del cos i del cos en el seu conjunt, independentment de la ment. Ho fa de manera natural, però la ment pot interferir-hi i, sovint, això interfereix.

Es deu a l’entrellaçament de les tres esferes a l’esfera de la terra, que els estats de la matèria física es canvien del sòlid al líquid i gasós i radiant, i enrere. Tots els canvis en les aparences que tenen les coses a la terra es deuen a l’acció dels quatre elements ocults. (S’entendrà que aquestes afirmacions es relacionen amb l’acció dels quatre elements ocults, que actuen dins de l’esfera terrestre sobre la terra física). Els quatre estats de la matèria física són els efectes de la barreja entre els tres elements de l’esfera terrestre. Els processos i les causes no es veuen; els efectes només són sensibles perceptibles. Per produir un aspecte físic, anomenat objecte físic, els quatre elements han d’anar lligats i units entre si en determinades proporcions com a objecte. Desapareixen com els elements quan apareixen com a objecte. Quan es desenllacen, quan la combinació es dissol, l'objecte desapareix i els elements que la componen apareixen a les seves pròpies esferes.

Els elements es combinen i s'uneixen en el cos de l'home dins del propi món. L’home té dins i actua a través de l’aspecte físic anomenat home, una part de cadascuna de les quatre esferes ocultes. Aquestes porcions són seves; pertanyen a l’home individual. Són els seus per a tota la sèrie de les seves encarnacions. Són elementals. Cadascun dels quatre és un elemental. De manera que el cos físic de l’home és el visible, dels quatre fantasmes invisibles, del foc, l’aire, l’aigua i la terra. Cadascun d’aquests quatre elementals conté altres elementals. Els déus actuen sobre l’home, i ell reacciona sobre aquests déus a través dels elements del seu cos.

De la mateixa manera, la terra física està formada pels quatre grans elements ocults, que circulen pel físic visible, que apareixen des de l’invisible mentre passen i repassen la línia o la superfície del món terrestre visible; són invisibles després que passen a l’interior i es repassen a l’exterior del món terrestre.

Els fantasmes de cadascuna de les quatre esferes es divideixen en quatre races: la carrera de foc, la cursa aèria, la cursa d'aigua i la terra. De manera que a l’esfera del foc hi ha la carrera de foc, la cursa aèria, la cursa d’aigua, la cursa terrestre, de l’esfera del foc. En el terreny de l’aire hi ha una cursa de foc, una cursa aèria, una cursa d’aigua i una cursa terrestre. En el terreny de l’aigua hi ha una cursa de foc, una cursa aèria, una cursa d’aigua i una cursa terrestre. A l’esfera de la terra es troba una cursa de foc, una cursa aèria, una cursa d’aigua, una cursa terrestre, de l’esfera de la terra. Cadascuna d’aquestes races compta amb nombroses subdivisions.

Tot elemental quan actua en el món físic de l’home participa en algun grau de les altres tres races elementals de l’esfera terrestre. De manera que una terra elemental de l’esfera terrestre té en ella alguna cosa del foc i de l’aire i de la cursa d’aigua; però predomina l’element terra.

La llum, el so, la forma i el cos són elementals. Són éssers, estranys, encara que això pugui semblar a algunes persones. Sempre que un home veu qualsevol cosa, ve en virtut d’un foc elemental, però no veu el foc elemental. L’elemental que s’hi troba, actiu com el de veure, li permet obtenir la percepció de l’objecte vist. L’elemental del so no pot veure ni escoltar l’home, però permet a l’element actiu com, segons el que l’home anomena audició, escoltar l’objecte. L’elemental de la forma no pot ser vist ni sentit per l’home, però li permet, a través d’un elemental actiu en ell, percebre la forma. Pot semblar una falta de claredat en la relació de la forma amb el sentit elemental pel qual es percep la forma. Aparentment, la forma es percep a través del fet de veure, o sentir o sentir, però sense l’aigua elemental que, en el cos de l’home, actua com a gust, la percepció de la forma és impossible. Així, l’home està habilitat, a través de l’element actiu en ell com a tast, per percebre la forma. L’element de solidesa exterior es percep a través d’un elemental per dins actiu en l’olfacte, a través del qual l’home percep l’objecte sòlid.

El sentit del sentiment no pertany a ningú d’aquestes quatre classes d’elementals.

L’ús d’aquests quatre sentits —que, recordarà, són elementals—, invoca l’activitat dels altres sentits. Quan veiem una poma, aleshores es percep o s’imagina la cruesa del so mentre s’està mossegant, el gust, l’olor i la solidesa. Això és així perquè l’acció d’un dels elementals convoca i comporta els altres sentits elementals.

El sentit i l’objecte de percepció sensual, són aspectes d’un mateix element. El sentit és l’element representat per un elemental en l’home; l’objecte és l’element fora de l’home. El sentit és l’aspecte personal i humà de l’element. El que a la natura és un element, és en el cos de l’home un sentit; i el que en l’home és un sentit, és en la naturalesa un element. Tanmateix, en el sentit de sentir hi ha alguna cosa diferent dels quatre elementals.

A l’àmbit terrestre hi ha quatre regnes dels elementals corresponents al que els homes coneixen com a regnes minerals, vegetals, animals i humans. En els primers tres regnes, les accions dels elementals d'aquests regnes no serien reconegudes com les dels fantasmes. No obstant això, pertanyen a la classe de fantasmes que mai no eren homes. Si l’home hauria de prendre consciència d’ells, apareixeria o actuaria com a ràfegues de foc, o rodes ardents, línies de colors, sons estranys, formes indistintes, vaporioses i com a olors, agradables o d’una altra manera. Les persones clares i claudiants poden percebre-les com una ocurrència ordinària, però l’home diari no les percep, tret que una manifestació especial tingui lloc en la manifestació.

En aquell regne dels elementals, que correspon al regne humà, les formes preses pels fantasmes quan apareixen a l’home, són humanes o tenen aparença humana. Aquestes aparicions tenen la part superior humana i la inferior d'una cabra, un cérvol o un peix, o tenen característiques humanes allargades, distorsionades, o banyes que se li afegeixen, o tenen formes humanes, però amb apèndixs com ales. Aquests són alguns exemples de les moltes variacions.

(Continuarà)