LA DEMOCRÀCIA ÉS AUTO-GOVERN

Harold W. Percival

PART III

DEMOCRÀCIA - CIVILITZACIÓ

La democràcia i la civilització són les unes a les altres tan subjectives com objectives. Estan relacionats i depenen els uns dels altres. Són la causa de resultar. Són l’home i l’entorn que fa.

La democràcia és el govern representatiu que les persones mateixes escullen per governar, a les quals la gent dóna autoritat i poder per governar, i els representants són, o haurien de tenir-se, responsables davant de la gent pel que fan al govern.

La civilització és el canvi que l’home fa de l’entorn natural i primitiu a l’estructura política i social i física de la indústria, la fabricació i el comerç; per educació, invenció, descobriment; i per les arts, les ciències i la literatura. Aquestes són les expressions visibles cap a l'exterior i cap a la civilització del desenvolupament interior de l'home a mesura que avança cap a la democràcia: l'autogovern.

La civilització és un desenvolupament social, tant intern com exteriorment, mitjançant el qual els éssers humans són conduïts a través de processos de civilització graduals, des de etapes civilitzades de desconeixement o ferotge bàrbara, crueltat brutal, costums salvatges i passions descontrolades i, per etapes relativament humanitzades de l'educació, tenir bones maneres, ser respectuós, considerat, cregut i refinat i reforçat.

L'etapa actual del desenvolupament social no és més que la meitat del camí cap a la civilització; segueix sent la civilització teòrica i exterior, encara no pràctica i cap a dins. Els éssers humans només tenen una xapa exterior o una glossa de la cultura; no són culta interiorment i refinades i reforçades. Això és demostrat per les presons, els tribunals, les forces policials de les ciutats i ciutats per prevenir o retenir assassinats, robatoris, violacions i trastorns generals. I es mostra encara més flagrant per la crisi actual, en la qual els pobles i els seus governs han convertit la invenció, la ciència i la indústria en la fabricació de municions i màquines de mort per a la conquesta de les terres d’altres pobles i estan obligant a altres participar en guerres per a la pròpia defensa, o ser exterminats. Tot i que hi pot haver guerres de conquesta i de salvatgisme, no som civilitzats. La força bruta no reconeix el poder moral fins que la força moral conquereix la força bruta. S'ha de complir la força amb força i els salvatges conquistats i convençuts que la seva força bruta ha de ser transformada per ells en poder moral de la justícia, aquest poder interior de la justícia i de la raó és més gran que la força exterior de la força.

El despotisme exterior dels sentits ha estat la llei que la força bruta de la potència té raó. Pot ser la llei bruta, la llei de la jungla. Mentre l'home estigui regit pel brut que hi ha en ell, se sotmetrà a la força bruta, a la bruta exterior. Quan l'home li regula la bruta, l'home ensenyarà el brut; i la bruta aprendrà que el dret és possible. Mentre que la bruta de l'home governa per poder, el brut tem a l'home i l'home tem el brut. Quan l'home governa la bruta per dret, l'home no té por de la bruta i la confiança bruta és governada per l'home.

La força bruta de la potència ha estat la causa immediata de la mort i de la destrucció de les civilitzacions, perquè l'home no ha confiat en el seu poder moral del dret a conquerir la força bruta de la força. No podia ser correcte fins que se sap que és possible. En el passat, l'home ha compromès el seu poder moral de la dreta amb la força bruta del poder. L'adequació sempre ha estat el compromís. L'adaptació sempre està a favor dels sentits exteriors i la força bruta ha continuat governant. L’home està destinat a governar la bruta en ell. No hi pot haver cap compromís entre l'home i la bruta si l'home és governar, i tampoc no hi ha cap compromís entre la llei de l'home i la llei bruta. Ja és hora de proclamar i mantenir que el poder moral de la llei és correcte, i que la força bruta de la potència ha de lliurar-se i estar governada pel poder del dret.

Quan els representants de les democràcies es neguen a l'hora de comprometre's, llavors tots els homes es veuran obligats a declarar-se ells mateixos. Quan un nombre suficient de persones en totes les nacions declaren per la llei del dret i es mantenen fidels a la llei del dret, la força bruta dels dictadors quedarà aclaparada i haurà de rendir-se. Llavors la gent pot ser lliure de triar per cultura interior (autocontrol) per civilitzar-se i esforçar-se endavant en l'avanç cap a la civilització.

Els Estats Units d'Amèrica són la terra per a l'establiment d'una democràcia real, una civilització real. La civilització real no és per a la cultura d’una raça o per a l’època, ni per l’explotació d’altres terres i pobles que viuen i moriran i seran oblidats, ja que les civilitzacions del passat han viscut i han mort i són oblidades. Una civilització és l'expressió dels ideals i el pensament d'aquells que el converteixen en allò que és, cap a fora i cap a l'interior. Les civilitzacions del passat han estat creades i assentades sobre l’assassinat, el vessament de sang i la subjugació o esclavitud dels pobles en les terres de les quals es construeixen les civilitzacions.

La història s'estén des del present fins al passat il·limitat i oblidat, com el registre glorificat i esvaït dels èxits dels conquerits i dels seus conqueridors, que al seu torn van ser conquerits per assassinar més tard a herois guerrers. La llei de la força de la força bruta ha estat la llei de la vida i la mort per la qual els pobles i les civilitzacions del passat han viscut i han mort.

Aquest ha estat el passat, al final del qual ens trobem, llevat que continuem el present. I el present hem de desaparèixer en el que es convertirà en el nostre passat a no ser que nosaltres, del present, comencem a convertir el nostre pensament des de la legalitat i l'assassinat i la borratxera i la mort, per regenerar els nostres cossos per a l'etern. L’Eternal no és una fantasia desitjable, un somni poètic o un pensament piadós. L’Eternal sempre és, a través i sense tocar, per la continuïtat dels inicis i els extrems dels períodes de temps.

Mentre que el portador immortal de cada cos humà continua sent autohipnotitzat i somia en el flux del temps sota l'encís dels sentits, el seu pensador i coneixedor inseparables es troben a l'etern etern. Deixen que la seva part autoexiliada somni, a través del naixement i la mort dels sentits, fins que vulgui pensar en si mateix i alliberar-se de la presó dels sentits, i conèixer i ser i actuar i per a l'Etern: com a conscient Doer del seu propi pensador i coneixedor, mentre està al cos físic. Aquest és l’ideal per a l’establiment de la civilització real i per l’Activitat conscient en cada cos humà, quan entengui allò que és i s’adapti a si mateix i al seu cos per al treball.

La civilització real no és només per a nosaltres, els nostres fills i els fills dels nostres fills, sinó també per a la vida i la mort de les generacions de la nostra gent durant un període o una època, com ha estat el costum de viure i morir, però la civilització és per a la permanència , continuar durant tot el temps que flueix, permetre's oportunitats de naixement, mort i vida per a aquells que seguiran el costum de viure i morir; i també permetrà als qui no volen morir, sinó viure, continuar la seva tasca reconstituint els seus cossos, de cossos de mort a cossos eterns de joves immortals. Aquest és l’ideal de la civilització de la permanència, que serà l’expressió del pensament de Doers en els cossos humans. És el dret de cadascun d'escollir el seu propòsit. I tothom que tingui un propòsit respectarà l’objectiu triat per l’altre.

S'ha afirmat que en el moment en què es va fer i es va ratificar la Constitució dels Estats Units, alguns dels homes més savis consideraven que era un "gran experiment" al govern. El govern ha viscut cent cinquanta anys i es diu que és el més antic dels governs més importants del món. L’experiment ha demostrat que no ha estat un fracàs. Estem agraïts per la democràcia que tenim. Estarem molt agraïts quan sigui una democràcia millor que ella. Però no quedarem satisfets fins que no sigui una democràcia real, veritable. Les intel·ligències més grans no podien o no podrien desenvolupar una democràcia per a nosaltres. Hi ha una raó fora de dubte o experiment que qualsevol govern que no sigui provocat per la voluntat del poble no és la democràcia.

En el curs de la civilització, tan aviat com la gent creixi fora de l’estat esclau i el seu fill i desitgi independència i responsabilitat, és possible una democràcia, però no abans. La raó demostra que cap govern pot continuar si és només per a un o uns pocs o per a una minoria, però que pot continuar com a govern si és per al major nombre de persones. Cada govern creat mai ha mort, està morint o està condemnat a morir, tret que sigui un govern per la voluntat i en l'interès de totes les persones com un sol poble. Aquest govern no pot ser un miracle preparat i descendir del cel.

Els fonaments de la democràcia americana són excel·lents, però les preferències i els prejudicis i les debilitats no governades de la gent impedeixen la pràctica dels fonaments. No es pot culpar a ningú o només d’altres pocs dels errors del passat, però tots haurien d’acusar-se si continuen els errors. Els errors poden ser corregits per tots els que comencen a disciplinar-se per autocontrol de debilitats i explosions de passió, no per supressió sinó per control, autocontrol i direcció, de manera que cadascun desenvolupi els seus sentiments i desitjos en el seu cos. en un autogovern autènticament democràtic.

Ara és el moment d’existir una democràcia real, genuïna, l’únic govern que pot inaugurar la civilització de la veritable democràcia. Així continuarà a través dels segles perquè es basarà i continuarà amb els principis de la veritat, de la identitat i del coneixement, de la justícia i de la raó com la llei i la justícia, del sentiment i del desig com a bellesa i poder, com l'autogovern per part de la Creadors de l'Etern, que són a l'Etern, i que són el Govern dels mons, en el regne de la permanència, sota la intel·ligència suprema de l'univers.

En la civilització de la permanència introduïda o manifestada al món humà, cadascuna de les persones tindrà l'oportunitat d'assolir i progressar: aconseguir el que es vol i ser el que es vulgui ser en les arts i les ciències, per progressar constantment en Capacitat de ser conscient en els graus successius de ser conscients, de ser conscients i com és el que és, i ser conscients de les coses com són les coses.

I l’oportunitat per a cadascun d’ells de triar i de buscar la vostra pròpia felicitat per ser el que s’estableix és practicar l'autocontrol i l’autogovern fins que s’autocontroleixi i es governi. En fer això, haureu establert l'autogovern en el vostre propi cos i, per tant, serà una de les persones que tindran el govern del poble, pel poble i per l'interès de totes les persones com a un sol poble, un veritable, una democràcia real: l'autogovern.