LA DEMOCRÀCIA ÉS AUTO-GOVERN

Harold W. Percival

PART II

LA RODA DE LA FORTUNA

La roda de la fortuna gira per a tots: els pobres i els grans. El cos és la roda. El Doer en fa la seva fortuna, i gira la seva roda, pel que pensa i el que fa. Pel que pensa i fa, mou el seu cos d’estació a estació; i en una vida sovint pot canviar fortuna i jugar moltes parts. Pel que pensa i fa, el Doer escriu l'obra de teatre i dissenya la Roda per la seva fortuna quan re-existeix en un altre cos humà.

La Terra és l'escenari en què el Doer interpreta les seves parts. Esdevé tan absort en l'obra que es creu que són les parts i no sap que és l'escriptor de l'obra i el jugador de les parts.

Ningú no ha d’exalçar-se tan a si mateix que mira menyspreu als baixos, perquè fins i tot si fos el més gran potent dels prínceps, les circumstàncies el podrien reduir a l’estat de vagabund. Si la circumstància hauria de permetre a un desgraciat aixecar-se de la pobresa al poder, la raó hauria de contenir la seva mà, per no tornar a la misèria i patir dolor.

Tan segur com hi ha sol i ombra, cada Doer existeix periòdicament en un home-cos o en una dona-cos, en afluència o en pobresa, en honor o en vergonya. Tots els Doers experimenten els ordinaris i els extrems de la vida humana; no castigar ni premiar, no aixecar ni destrossar, no glorificar ni degradar, sinó que aprenguin.

Aquestes situacions són per donar a les experiències del Doer el somni de la vida, per tal que cadascú se senti amb la humanitat en comú parentiu humà; que, si les seves situacions són altes o baixes, hi haurà el vincle comú d’éssers humans, igual a través de tots. El Doer que juga la part de la servitud pot tenir llàstima per l’Actuador la part de la qual és el senyor desordenat; L'oficial com a senyor pot sentir dolor per aquell que fa la part del servent no disposat. Però quan hi ha comprensió entre l’empresari i el que serveix, entre el governant i el governat, llavors en cadascun hi ha la bondat cap a l’altra.

Un que s'oposa a ser cridat criat pateix de fals orgull. Tots els éssers humans són servidors. Qui serveix de mala gana és en realitat un servent pobre i serveix sense honor. Un servidor pobre fa un mestre dur. El màxim honor en qualsevol oficina és servir bé en aquesta oficina. El càrrec de president dels Estats Units ofereix al titular d’aquesta oficina l’oportunitat de ser el millor servidor nord-americà; no el seu senyor i mestre; i no només per a una festa o per a algunes persones, sinó per a totes les persones i independentment de la festa o la classe.

El parentiu conscient entre els Doers dels cossos humans embellirà el món, enfortirà les persones i establirà la solidaritat entre els éssers humans. Els cossos són les màscares en què els Doers juguen les seves parts. Tots els Doers són immortals, però ofereixen els cossos i els cossos moren. Com pot ser vell l’agent immortal, tot i que l’immortal porta un sudario descolorit!

El parentiu no vol dir que un de baixa qualitat pugui o hagi de seure al costat d’un altre d’alt nivell i conversi a gust. No pot, encara que ho fes. Tampoc vol dir que l’aprenentatge hagi de pal·liar-se amb els apàstic. No pot, encara que ho intentés. Tenir la parentesa o el parentiu comuns entre Doers en els cossos humans fa que cada Doer tingui prou honor per si mateix, i suficient respecte per al cos en què es troba, que no es permetrà així oblidar-se de si mateix i la part que el juga. serà absurd.

Que ridícul seria per als baixos i els grans caminar braç a braç i confabular amb interès familiar! Quina se sentiria més avergonyida o faria que l’altre se senti menys còmode? Si cada Doer es coneixia com a Doer i la part que jugava, no hi hauria necessitat de jugar a les parts, i l'obra cessaria. No: la sensibilitat conscient no necessita pertorbar ni pertorbar les relacions humanes.

El Doer mantindrà i mantindrà el cos en òrbita fins que, pensant i executant les seves funcions, canviarà l'òrbita dels seus cossos en relació amb les òrbites dels cossos d'altres Doers. Llavors, el Comprador entendrà que el cos en què es troba és la roda de la fortuna, i que és el torn de la seva roda. Llavors pot haver-hi una consolidació d'interessos i responsabilitats de la gent de la nació –i del món. Aleshores hi haurà democràcia real, autogovern al món.