LA DEMOCRÀCIA ÉS AUTO-GOVERN

Harold W. Percival

PART I

EL BALLOTTE: UN SIMBOL

La democràcia com es practica no és per a totes les persones; no és, doncs, una democràcia real. Es practica com el joc o la batalla dels polítics entre els "Ins" i els "Outs". I la gent és presa de batallers i són el públic que paga el joc i que es queixen i animen i parlen. Els jugadors lluiten per les oficines per poder i saquejar personal i de festa; i exploten tota la gent. Això no es pot denominar democràcia. En el millor dels casos és el govern per artificis i conveniències; és una feina, una burla de la democràcia. Els governs dels pobles s’estrenen de la infància del salvatgisme. La "política" característica acompanya el naixement de la democràcia, ja que després del naixement segueix el part.

L’èxit o el fracàs de la democràcia no depèn dels polítics deshonestos. Els polítics només són el que les persones els fan o els permeten. L’èxit o el fracàs de la democràcia, com a civilització, depèn principalment de la gent. Si la gent no ho entengui i la prengui de cor, la democràcia no sortirà del seu estat salvatge. Sota altres formes de govern, la gent perd progressivament el seu dret a pensar, sentir, parlar i fer el que vulgui o cregui que té raó.

Cap poder no pot fer que un home sigui allò que l'home no es farà. Cap poder pot fer democràcia per al poble. Si la gent ha de tenir una democràcia, el poble ha de fer de la democràcia una democràcia.

La democràcia és un govern per part del poble, en el qual el poder sobirà és exercit i exercit per la gent, a través dels quals la gent tria entre si per tenir com a representants. I les de les persones escollides per governar s’inverteixen únicament amb el poder que se'ls dóna per parlar per la gent i per governar per la voluntat i el poder del poble, a través del vot de la seva gent per votació.

La votació no és només un full de paper imprès sobre el qual el votador marca les seves marques i que cau en una caixa. La votació és un símbol preciós: un símbol del que finalment es destina a ser la civilització més alta de l'home; un símbol que s'ha de valorar per sobre del naixement o de les possessions o rang o partit o classe. És un símbol de la prova final de la civilització del poder de l’elector; i de la seva valentia, el seu honor i la seva honestedat; i de la seva responsabilitat, el seu dret i la seva llibertat. És un símbol donat per la gent com una confiança sagrada en cada membre del poble, símbol pel qual es compromet a cadascuna de les persones a utilitzar el dret i el poder que li confereix el seu vot, la força i el poder per preservar-lo. , sota la llei i la justícia, la igualtat de drets i llibertat per a cadascun i per la integritat de totes les persones com un sol poble.

Què beneficiarà a un home vendre o negociar la seva votació i així perdre el poder i el valor del seu vot, fracassar en el coratge, perdrà el seu sentit d’honor, ser deshonest per ell mateix, perdre la seva responsabilitat i perdre's la llibertat i, en fer-ho, trair la sagrada confiança que hi ha en ell com a un poble per preservar la integritat de tot el poble votant segons el seu propi judici, sense por i sense suborn ni preu?

La votació és un instrument massa sagrat per a la integritat del govern per part del poble que s’ha de confiar a aquells que s’oposen a la democràcia o als incompetents. Els incompetents són com a fills, ser atesos i protegits, però no se'ls permet ser factors que determinin el govern fins que es puguin qualificar i tinguin dret a vot.

El dret a vot no està determinat per naixement o riquesa o favor. El dret a vot es demostra amb honestedat i veracitat en paraules i actes, com ho demostra la vida diària; i mitjançant la comprensió i la responsabilitat, tal com mostra la familiaritat i l'interès pel benestar públic i el compliment dels seus contractes.