PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL XII

EL PUNT O EL CIRCUL

Secció 1

Creació d'un pensament. Mètode de pensar mitjançant la construcció d’un punt. Pensament humà. Pensament fet per intel·ligències. Pensament que no crea pensaments ni destí.

L' punt és el cercle infinitament petit; el cercle és el punt plenament expressat. El punt no és res; el cercle ho és tot. El punt és el no manipulat; el cercle és el no manifestat i el manifest.

A punt és l’inici de tot. És l’inici d’una percepció per part dels sentits, d’un sentiment, de a desig, De pensament i d’un pensament. On? pensament acaba, comença el coneixement, a punt. Quan un pensament s’emet s’emet s’emet com a punt. La punt és la sortida del no manipulat i és l’inici de la manifestació. Dins d’un punt és el no manipulat. A punt és una obertura del no manifestat al manifestat. A punt no té existència, sinó que és la que prové de l’existència. A punt no té dimensió, però és a partir del que dimensions veniu

Un cercle està completant i completant. És l’únic, el tot, el tot, tot en un. El cercle està format per dotze parts i és a través d’elles. És l’extensió perfecta de la web punt. L'ampliació la realitza punt, per línia, per angle, per superfície i per completar la corba.

L’univers físic amb la seva substància química elements, els colors de la sortida del sol, els sons, les aigües i els cossos sòlids, es compon de fenòmens, les realitats que hi ha al darrere punts i les línies, angles, superfícies i corbes que es construeixen a partir d'ells. Aquest univers està tan construït perquè segueix les estructures de l'interior pensaments, de la qual és exteriorització. Pensar es construeix en un punt per punt, per línia, per angle, per superfície i per corba, fins que es completa l’estructura del pensament. Un cop emès el pensament, elementals, unitats de naturaobeint les línies estructurals dins del pensament, construïu-les. Al costat intel·ligent faedor es construeix en un punt i sobre el naturalesaal costat elementals segueix el patró i construeix-lo des del punt.

El principi d’ampliar la punt cap al cercle té tres aplicacions relacionades amb el llei del pensament. La primera aplicació està relacionada amb la creació del directori pensament, l'objectiu, l'objecte, el disseny i l'estructura del mateix, i l 'objectiu pensament dels que fan pensament. Segons això principi pensament funciona des del costat intel·ligent amb naturalesa-matèria i, per tant, es desemboca en un pensament. Aleshores el pensament està exterioritzat a la web naturalesa-acord amb això principi, (Fig. IV-A). Per últim, tot naturalesa-matèria ha d’actuar segons això principi, perquè el unitats que produeixen els fenòmens de naturalesa primer devien estar en cossos humans on eren afectats pensament a mesura que passaven.

Pensar funciona pel mètode de punt, línia, angle, superfície i corba de finalització. Pensar comença per a punt causa que el Conscient Llum quan està encès matèria actua així. Quan Llum es dirigeix naturalesa-matèria la matèria es desenvolupa o es construeix a partir de punts en línies, angles, superfícies i completar corbes.

L’objecte percebut es percep com una superfície. En el pla físic, quan els quatre sentits perceben un objecte, es veu en estat radiant com a punt, escoltat en estat airejat com a línia, tastat en estat fluid com a angle i olorat en estat sòlid com a superfície. Tot objecte és percebut per mitjà de l’acció coordinada dels quatre sentits. El sentit pel qual es percep immediatament l’objecte és el dominant. En el cas del gas de carbó feia olor a les fosques, vista, audició i el gust actua de manera coordinada amb l'olfacte, que és, però, el sentit dominant. El sentit dominant pren el lideratge en introduir l'objecte per a la percepció sentiment dels faedor al cos. Per tant, el transport es percep pel sentit de vista actuant com a sentit dominant, alhora audició, degustació i olor actua de manera coordinada. Per la sensació, es fa una impressió al forma de respiració. La forma de respiració, com a físic breath, resol la superfície a a punt que és matèria del pla físic del món físic.

El punt representa tota la superfície com a objecte exterior. El forma de respiració transfereix el punt a sentiment. Sentiment s’inclina cap a o evita la impressió. En conseqüència, el costat passiu del psíquic breath respira la punt a desig i desig vol el transport i no vol el gas carbó. Un especial desig, l'afectat per punt, respira rectitud i la impressiona amb allò que es vol o no li agrada. La impressió que va ser rebuda al document punt de físic matèria i, a continuació, transferits a ambient psíquic, ara es transfereix a atmosfera mental. Aquesta impressió no deixa de ser punt of matèria del pla físic. Desitjo després obliga l’acció pel desig-ment girar Llum dels Informació per aquest desig. El Llum va encendre el desig que s’uneix amb ell. Aquesta és la concepció de a pensament. Ara comença el procés de construcció dins de la web punt que es troba dins de la pensament. La pensament és al costat intel·ligent i punt dins d’ella, que hi ha naturalesa-matèria, està a la naturalesaal costat. La concepció es desenvoluparà mitjançant la gestació quan la quantitat de Llum es va girar i es va mantenir fort sobre el punt pel pensament és suficient. El desig i el Llum convertir-se en pensament, que sempre està al costat intel·ligent, i punt es converteix en l'estructura dins de la pensament; aquesta estructura és de naturalesa-matèria i romandrà a sobre naturalesaal costat.

El Llum que ho manté pensament entra a la punt. Mantenir el Llum estén una línia de punts dins del punt Aquesta línia és la horitzontal o matèria o la línia de manifestació. La qüestió s’amplia dins d’ella mateixa mitjançant l’addició d’altres punts. Ells son punts of naturalesa-matèria, Des del vida pla del món físic, amb el qual atmosfera mental està en contacte a través del físic breath. En cada cas hi ha un límit fins al qual es pot ampliar la línia horitzontal. El límit de l'extensió el determina el naturalesa dels pensament que s’està creant. Quan la línia horitzontal ha arribat al seu límit s’atura per la corba de finalització.

Aleshores, com a Llum es manté, la inicial punt estén una línia dins d’ella mateixa. Aquesta línia, anomenada línia d'objectiu, s'amplia dins de la línia punt al costat, per així dir-ho, i al llarg de la línia horitzontal, a un angle. La línia horitzontal, de la qual només n’hi ha una de cada pensament, s'amplia amb l'addició de punts; està format per un punt matèria; no és una línia, però ho és punts. L’objectiu està construït, no pas per punt matèria però per línia matèria des vida pla del món físic. Cada línia successiva es construeix a un angle més gran des de matèria línia. Tan pensament genera línies dins del punt fins que omplen un angle estàndard, un angle d'una dotzena part del cercle. La línia d'objectiu s'estén fins a la corba de finalització. Aleshores, mentre que Llum està sent retingut pensament, línia matèria crea la següent línia i s’atura a la corba d’acabament. La corba de finalització és així el límit de l'angle estàndard. El primer angle està format per una línia matèria. El segon angle estàndard es crea mentre pensament continua concentrant-se i mantenint-lo mantingut Llum, i està construït en angle matèria dels vida pla del món físic. Quan el segon angle estàndard, limitat per la corba, es completa i el Llum es manté al punt inicial, es construeix un angle més dins del punt. Està construït de superfície matèria. Tota l'estructura que es troba dins del punt és ara de tres angles estàndard que cobreixen els noranta graus. És un dret angle o quadrat delimitat per un quart de la circumferència.

Per aquest procés de construcció dins de l 'edifici punt cap al cercle, humà pensament, al cor i al cervell, fa un pensament per emissió. Quan punt matèria, línia matèria, angle matèria i superfície matèria s’agrupen en aquesta estructura dins d’un pensament, El pensament està a punt per emetre, (Fig. IV-A).

Pensar que crea un pensament és el funcionament de la web cos-ment per la seva producció i ordenació punts, línies, angles i superfícies, i per la seva celebració Llum sobre un tema de pensament. Real pensament és el bon funcionament d’un o més dels tres ment en celebrar el Llum dels Informació constantment sobre un tema de l 'article pensament. Humà pensament, fins i tot en el seu millor moment i quan ho sigui pensament actiu, és un funcionament imperfecte de no més que aquests tres ment, i només és l’esforç de centrar-los Llum i mantingueu-lo amb un tema de pensament. De lluny, la major part de l’ésser humà pensament és passiva i es deu a impressions rebudes d’objectes dels quatre sentits. Tal pensament es fa de manera involuntària i és un funcionament insuficient, descoordinat i desequilibrat de solament un, el cos-ment, i mai més de tres ment, és a dir, cos-ment, El la sensació-ment i la desig-ment. Pensar que no crea un pensament és un pensament on la ment funciona segons rectitud i lliure del control de desig per a l’aferrament a la cosa pensament de.

En tots els casos en què s'hagi de fer alguna cosa definitiva, pensament continua pel mètode de punt, línia, angle, superfície i corba de finalització. Aquest és el procés de l’ésser humà pensament. Però no és el procés pensament que no crea un pensament. Desitjo ho insta, però el ment no barregis desig amb Llum dels Informació. La ment treballar sobre el tema de pensament sense estar lligat a ella. De tal pensament la desig no està unit a l'objecte objecte de pensament. Tampoc ho és per interès propi. Ha de ser una desig servir, aprendre, conèixer, alliberar la faedor.

En humà pensament la combinació de punts, les línies, els angles i les superfícies de l’estructura són desiguals, desiguals, desproporcionades, irregulars i solapades, de manera que l’estructura està malformada, tot i que aproximadament és una quarta part d’un cercle. Això es deu al fet de concentrar-se de forma inadequada a mantenir la funció Llum per espasmes i no de manera constant i pel treball no entrenat i no qualificat del ment. D'altra banda, la ment no està lliure de la dominació de desig, però és obligat, retingut i obstruït per innombrables conflictes desitjos. No obstant, pensament continua i es tradueix en la creació de pensaments, perquè el Llum dels Informació, quan s’encén el punt, que és el tema del pensament, el desenvolupa a partir de punts en línies, angles i superfícies limitades completant corbes.

Quan l'estructura dins de pensament així es construeix i el pensament està preparat per a la seva emissió, el factor d'equilibri comprèn les parts manifestades i les no manifestades del pensament, és a dir, tot el cercle del qual l’estructura del pensament té només un quart o noranta graus. El factor d'equilibri sent centre i circumferència, també ho és punt.

El factor d'equilibri is consciència. Consciència, que és la quantitat de coneixement sobre un tema determinat, posa la seva empremta en el tema del pensament, el punt of naturalesa-matèria aportat pels sentits. Aquesta marca està feta per consciència de l’egoisme i està impressionat al punt en el moment en què desig obliga pensament. El coneixement és del coneixedor, és el costat no manipulat del pensament i serà el costat no manipulat de l'estructura del pensament.

El punt és el centre i la circumferència entre la qual totes les línies i els angles són iguals. Quan el pensament s'emet, l'estructura que hi ha és només un angle de noranta graus; quan el pensament és equilibrat, l'estructura serà un angle recte o cent vuitanta graus (Fig. IV-A).

Aquesta és una ideal, un estat potencial i fer-ho real i real és equilibrar-lo pensament. La factor d'equilibri s’estén per tots punt, línia, angle i superfície de l’estructura al pensament. L’estructura quan el pensament està exterioritzat és de tres angles estàndards i el factor d'equilibri obliga a més exterioritzacions fins que s’afegeixen tres angles estàndards, de manera que l’estructura del pensament equilibrat sigui una recta o angle de cent vuitanta graus. Llavors, el costat manifestat del pensament i el seu costat no manifestat fan que el cercle sigui de tres-cents seixanta graus, que és el factor d'equilibri i de nou punt plenament expressat.

L’objectiu com a línia té dos punts, un que el connecta amb l'objecte que sol estar al món visible, i l'altre factor d'equilibri ella mateixa. L’objectiu s’allunya de la zona factor d'equilibri, però és com si factor d'equilibri va dir: No es pot escapar. El vostre punt central és jo mateix.

La generació o l’entreteniment d’un pensament i la seva emissió pot ser ajudada, accelerada i reforçada, o es pot impedir, retardar i afeblir. El tema de pensament és un punt, El punt aportat per un o els quatre sentits. Pensar, Amb punt matèria des vida pla del món físic, construeix això punt en una línia de punts, i amb línia matèria a partir d’aquest pla continua la línia d’objectiu fins que es construeix el primer angle estàndard, i després es construeix amb angle matèria del mateix pla el segon angle estàndard, i amb superfície matèria a partir d’aquest pla el tercer angle o superfície estàndard. Construint aquesta estructura dins del punt que es troba a la pensament, El pensament es disposa a punt per a l’emissió.

Tot això té lloc amb la velocitat del raig. Per pensament amb el mateix objectiu del mateix tema, es treballa la mateixa o algunes de les mateixes línies i angles ment i així s’enforteix l’estructura.

Si abans del pensament es publica l'objectiu es canvia l'estructura en el pensament es canviarà El pensament es descompon i substitueix parts de la línia, de l'angle i de l'estructura superficial. El unitats que es desglossen es remunten a la vida pla del món físic. És possible que les parts substituïdes no s’ajustin a la intenció general del que queda de l’estructura original. El pensament aleshores és feble. Si l'objectiu és contrari a l'objectiu original, tota l'estructura es desferà i pensament serà revocat.

Generalment l'objectiu es manté, perquè és el resultat de desig i d’una falta de coneixement. Els objectius marquen els graus comprensió i indiqueu la quantitat de coneixement accessible al present ésser humà dels faedor. Objectiu és un nom per a una condició de faedor porció expressada en el text atmosfera mental com a part de pensament. Així és l'objectiu de ser faedor les condicions, no es canvien fàcilment.

Por, el fracàs previst, la falta de confiança o altres inhibicions poden estar presents per influir en la pensament, però l'objectiu continua. Sempre que es faci una impressió d'acord amb l'objectiu sentiment, l'estructura a la web pensament es reforça i l'estructura es torna en definitiva tan forta que cap inhibició pot evitar que es faci superficial matèria i estar exterioritzat.

A menys que sentiment una impressió està una mica d'acord amb l'objectiu, no hi ha cap temptació de construir-ne un pensament. Si hi ha alguna temptació indica la presència de l'objectiu. Pensaments amb el mateix objectiu es tornarà a entretenir. Perquè l’objectiu hi és, pensaments es treballarà pel mateix tipus de línia i angle matèria fins que hi hagi una exteriorització.

A l'estructura de la web pensament l'objectiu és una línia que comença al centre i que apunta cap a l'objecte. Per assolir l'objecte, l'objectiu, és a dir, la línia, es construeix en un disseny, és a dir, en un angle estàndard i amb un angle matèria. En funció de l'objectiu, depenen els mitjans fins al final. Els mitjans són el disseny. L’angle matèria depèn de la línia matèria. La superfície matèria depèn de l'angle matèria. El disseny tendeix cap a exteriorització de manera que la superfície es construeix en tres angles estàndard amb superfície matèria fins que l'estructura del punt estigui completa i pensament està a punt per ser emesa.

El punt en l'estructura és el tema de pensament que és la impressió condensada de l’objecte dels sentits. El matèria línia, que està feta de punts, per cert matèria o el foc unitats, és el començament de la manifestació de la web pensament; la línia d'objectiu representa l'objectiu i és la línia matèria o aire unitats; l’angle és el disseny i està fet d’angle matèria o aigua unitats; i la superfície, feta de terra unitats, representa el exteriorització del disseny. Quan el disseny està exterioritzat de la superfície matèria en un acte, objecte o esdeveniment, el factor d'equilibri esdevé real i condueix cap a l’equilibri del pensament. El seu abast i el seu camp d’actuació és l’univers físic.

Quan un pensament es converteix en una superfície en el pla físic i és a només un quart de cercle, no està equilibrat. El factor d'equilibri no es conforma fins que no s'hagi completat l'estructura de manera que tingui tres angles més estàndards i sigui un angle de cent vuitanta graus. Quan el manifest és igual al no manipulat i l'estructura del pensament es resol a la inicial punt i desapareix, el pensament deixa d’existir i el desig i la Llum en ell s’alliberen.

Quan un pensament no és equilibrat al primer exteriorització, el segon dret l'angle no està construït. L’estructura a la primera dret l'angle es queda fins que es construeixi el segon o angle d'equilibri. La inicial punt ha estat exterioritzat en l’acte, objecte o esdeveniment, pel disseny, però el conjunt pensament no s’ha exterioritzat. A partir de l’acte, objecte o esdeveniment els sentits prenen una altra impressió que es converteix en punt, es realitza a través sentiment i desig a raó, On pensament construeix a partir d’això punt per a un altre exteriorització. Com l'estructura a la web pensament roman, pensament manté la Llum dels Informació al damunt. Això provoca matèria des vida avió per recórrer l’estructura per revifar i possiblement canviar-la. Hi ha la mateixa línia i objectiu, però el disseny o l'angle matèria pot ser diferent.

Al principi, el disseny va seguir l'objectiu; ara pot variar d’ella. Antigament l’home era conscient del seu disseny; ara pot no ser, i no sol ser, conscient d'això, perquè el disseny no és necessàriament el mateix. Pensar ho fa ara com abans. Però abans actuava sota l’impuls d’un conegut desig, ara actua sota l’impuls d’un diferent desig, que està influenciat per la factor d'equilibri as consciència. El nou disseny que s'està construint es pot exterioritzar a l'home en un esdeveniment previst o no anticipat, feliç o temut. Les seves antigues accions li tornen com a esdeveniments i com a condicions en què viu. Els esdeveniments i condicions en què viu són igual exterioritzacions del seu objectiu, com va ser la primera exteriorització. Però no ho sap ni tan sols ho sospita. Pot ser i sol ser el fet que el seu pensament falla la creació d'una línia d'objectiu i un angle de disseny que generaran el cercle que falta. Doncs el exterioritzacions continua fins a la matèria la línia es converteix en un angle recte o un angle de cent vuitanta graus. Quan sentiment i desig estan satisfets, és a dir, quan ja no estan lligats a una cosa si és agradable, o rebutjada per ella si és desagradable, i quan rectitud i raó Està satisfet amb aquest desacord de sentiment i desig, a l'estructura del pensament s'afegeixen tres angles més. Quan s’acabin aquestes tres el factor d'equilibri es satisfà. Això es relaciona amb l'estructura dins del pensament.

Éssers humans Ara no puc pensar sense crear pensaments. Tot i que els seus pensament passiu no crea pensaments, finalment obliga pensament actiu, que crea pensaments, i aquests no estan equilibrats.

Pensar que no crea pensaments i pensament que crea equilibrat pensaments és el tipus de pensament realitzat per Intel·ligències i completa Triune Selves en governar el món visible i en organitzar la seqüència i la coincidència dels esdeveniments en ell. Mentre que tal pensament tracta d'objectes del món físic, no són objectes primaris seus desitjos. El seu desig és la regulació, la continuació i la seqüència de exterioritzacions d’humà pensaments under the lleis de la natura, de manera que la exterioritzacions tendirà a satisfer la factor d'equilibri i esdeveniments a partir dels quals éssers humans pot aprendre a ser conscient as operadors. La Intel·ligències a través dels seus Triune Selves no hi penseu ment com els usos del doer. Creuen que amb les seves set facultats s’aconsegueix un ajustament dels afers mundans temps, forma i sòlid matèria. Es desprenen dels actes, objectes i esdeveniments sobre els quals es van vessar Llum i que provoquen.

Normalment el Intel·ligències i Triune Selves pensen sense produir pensaments. Els seus pensament és l’ordenament de naturalesa, a través dels seus operadors oa través de elementals superiors que provoquen les quatre classes de elementals inferiors i les seves quatre classes de unitats provocar els canvis del món i en els assumptes humans. Això pensament dels Intel·ligències amb el seu Triune Selves organitza el destí o destinació. Ajuda o impedeix l’ésser humà pensament i la exteriorització d’humà pensaments, si és necessari per a la protecció de humanitat, ajudant de forma puntual i evitant el descobriment o l'ús extemporània de les forces naturals; ajudant o derrotant la perpetració de trames, crims, revoltes i revolucions; provocant els petits esdeveniments dels quals depèn la victòria o la pèrdua de batalles i guerres; ajudant o impedint la troballa de registres històrics; aportant o retardant períodes de foscor o il·luminació generals, fallades de cultiu i depressions locals o generals, i destrucció cataclísmica de l'escorça terrestre. Generalment no hi interfereixen pensament, però a través del seu Triune Selves només en provoquen exterioritzacions d’humà pensaments ser assassinat. Poden interferir allà on la persona pensadors produirien fets insensibles o on la indiferència de les masses o la corrupció dels funcionaris sufocarien un moviment real progrés. D’aquí ve alguns dels “accidents”, De tota la història.

El Intel·ligències de vegades crear un pensament. Això ho fan mitjançant el seu Triune Selves quan volen crear alguna cosa en el món físic, per ajudar-los éssers humans en el seu progrés. Després ordenen el elementals inferiors directament, sense fer una crida al elementals superiors. L’objecte creat pot ser qualsevol cosa des de les venes de la terra o des del canvi del curs d’un riu fins a la fundació d’una institució de aprenentatge. Aquests, però, no ho són pensaments per ells mateixos i els seus pensaments difereixen molt dels humans pensaments en tant que l'anterior pensament es fa amb comprensió i precisió. Tal pensament no passa per una gestació lenta i laboriosa. Es crea i s’emet a l’instant. Elementals pot construir-lo segons els processos lents de naturalesa o a l'instant per una precipitació immediata, quan es parla. En aquests pensaments l'objectiu és inigualable exteriorització està segur i factor d'equilibri es satisfà alhora. El pensaments of Intel·ligències semblar humà pensaments en la mesura que ells també construeixen a partir d’un punt, per línies, angles i superfícies.

El Intel·ligències ordenar el elementals by pensament o per pensaments segons figures geomètriques que elementals ha d’obeir. Aquestes xifres ho són punts, línies, angles i superfícies relacionades amb certes punts del cercle, relacionats amb els llocs, les coses i els esdeveniments a connectar exteriorització. Aquestes xifres són poques, però amb elles es produeixen esdeveniments complicats, ja que amb les quatre cordes d’un violí es poden produir innombrables melodies, discòrdies i harmonies. El Intel·ligències pensar en el punts, línies, angles i superfícies, i després matèria del món, avió i estat amb què pensament està connectat, formes en si mateix, en definitiva, en l’acte, objecte o esdeveniment. De vegades el pensament es realitza mitjançant un ésser humà qui, però, no sap de la figura que està fent i de les seves conseqüències, tot i que ha de ser un instrument de voluntat.

Aquesta xifra afecta elementals mitjançant la matèria de la qual està feta la figura. Matèria, unitatsi elementals són termes gairebé sinònims, que s’utilitzen per indicar diferents fases de la cosa. El matèria or elementals dels quals la figura està feta sobre uns altres matèria or elementals per un poder convincent provinent de la forma de la figura, i organitzant-los a la treballar Per fer. La figura té dins punt, línia, angle i superfície matèria, és a dir, de diferents tipus elementals, unitats, que pot actuar sobre similars matèria a la massa dels elements.

Humà pensaments que es volen exterioritzar s’agafen a la figura i s’hi adapten. No tot pensaments estan a punt per ser exterioritzats en tot moment. És al coneixement dels Triune Selves que pensaments seleccionats que es poden exterioritzar. Elementals imprimir a la secció forma de respiració una còpia del document punts, línies, angles i superfícies del pensaments seleccionat per a exteriorització. De vegades pensaments estan exterioritzats per preparar una condició política, religiosa o física en el món en el qual operadors de generacions encara no nascudes viuran quan estan encarnades. El fet que el món ha continuat de manera ininterrompuda és la millor prova del coneixement d’aquests Intel·ligències i dels seus Triune Selves.

Les xifres pensament guia per la selecció Triune Selves exterioritzacions. Les figures fan dissenys en què molts pensaments es barregen en un i per tant es exterioritzen com un mateix. L’humà pensaments a la figura es troba el poder que obliga elementals exterioritzar-lo. Són el poder que actua a través de la forma de la figura de la web elementals en la massa de l’element. Quan el pensaments estan exterioritzats en actes, objectes o esdeveniments, les persones dels quals pensaments invariablement es trobaran a la conjuntura de temps, condició i lloc, portats allà de manera ordenada i natural. En obediència a les línies de les figures, que també es copien a la secció breath-formes de les persones afectades i transferides al cervell i al nervi les cèl · lules integrat per la web breath-formes, elementals fer certes impressions a través dels sentits. Aquests produeixen un incentiu a l’acció o a la inacció, que tindrà com a resultat una acció de la persona o un esdeveniment, una part del pensament de la qual queda exterioritzada.

Un altre tipus de pensament ho fa el Gran Triune Self of the mons i pels éssers de la forma, vida i llum mons. No pensen amb facultats ni pensen a la manera de éssers humans. La pensament del Gran Triune Self of the mons és alhora sentiment, pensament i saber. Això pensament s'utilitza per coordinar les porcions personals de tots els fitxers operadors a la terra. Es fa al dia principi dels punt, línia, angle, superfície i cercle. Els éssers de la forma, vida i llum mons treballar amb individus o conjunts humans, sota la direcció de Intel·ligències. Els seus pensament normalment es fa des de conèixer, no des de sentimenti es continua amb el document principi de tots pensament, que és l’extensió del punt al cercle

Encara que ara sol ser impossible éssers humans seguir endavant pensament sense crear pensaments, tots han d’aprendre a fer-ho eventualment. El pensament que allibera és un pensament la qual cosa, per adhesió, no crea angles i superfícies. Els homes han d’aprendre a pensar sense concebre un pensament sobre les coses de naturalesa en el que pensen. La concepció d’un pensament els uneix a l’objecte a partir del qual es va concebre el pensament. Aquest objecte és un punt en la concepció i es desenvolupa en una estructura dins del pensament. Pensar sense concebre un pensament procedeix també pel mètode de punt, línia, angle i superfície, però l 'estructura desenvolupada per pensament no està en un pensament perquè no hi ha pensament. Està en naturalesa i actua alhora naturalesa en començar elementals, si el pensament està en la naturalesa-side, és a dir, està en un tema de naturalesa. Si es troba en el costat intel·ligent, en un tema de la secció Triuno o el Informació, no es desenvolupa cap estructura, que no sigui un dels angles i de les línies que condueixin a punt; la matèria no és naturalesa-matèria; és matèria dels Triuno. Els termes angles i línies són metafòrics, abstractes. Quan el resum punt s'arriba a és a punt of Llum i amb això, alhora, un cercle. Això és pensament al Triuno o el Informació sense crear res del pensament. Però el resultat és la il·luminació sobre el tema pensament i el coneixement conseqüent.

La segona aplicació de la secció principi dels punt Es pot observar el desenvolupament del cercle en el desenvolupament amb què a pensament, un cop emès, es exterioritza.

Un ésser humà pensament es desprèn dels sinus frontals a la web llum avió de la llum món, però va directament al vida avió de la llum món Dins de pensament és, en aquesta etapa, el punt of matèria del pla físic del món físic. És el mateix punt que la forma de respiració rebut dels quatre sentits, passat a sentiment, que ho va donar desig, On pensament va desenvolupar una estructura dins de la punt sostenint Llum dels Informació al damunt. El punt és només un punt dins de pensament, però té dins d'ella una estructura aproximada, no perfecta, formada pels tres angles estàndard de punt matèria, línia matèria, angle matèria i superfície matèria. aquest matèria és de la vida pla del món físic. El pensament en si no té estructura. És psíquic matèria i mental matèria, matèria dels Triuno. La força o costat actiu de la pensament prové de la porció personificada de faedor, condueix el pensament endavant i l'atrau naturalesa-matèria de manera que el punt dins de pensament es desenvolupa des de si mateixa cap a una superfície, mentre que antigament s’havia desenvolupat dins d’ella mateixa.

El punt atreu a punt a si mateix a quina altra punts enganxar-se. Això fa que la horitzontal o matèria línia de punts; és punts, no una línia. El matèria s’estén fins arribar a un límit determinat que és precondicionat pel punt. A continuació, una línia s'amplia des del punt inicial, al costat i al llarg de la matèria línia. Aquesta és una línia, la línia d’objectiu i s’estén fins a un límit. El límit és una corba, la corba completa. La línia d’objectiu s’aconsegueix amb el matèria línia, un angle. S'allunya gradualment de la zona matèria la línia i altres línies es produeixen fins que s'assoleix un angle estàndard de trenta graus per la línia de l'objectiu i es construeix a partir de la línia horitzontal. La línia horitzontal està construïda amb un punt matèria, el primer angle està construït amb la línia matèria. A continuació, s'incorpora un altre angle estàndard en el primer des del punt, amb angle matèria. L’angle matèria s’incrementa fins que s’acabi el segon angle estàndard. Està limitat per la corba d’acabament. Al segon angle estàndard s’afegeix el tercer mitjançant la compactació de superfície matèria. Ara es desenvolupen des del punt cap a l'exterior tres angles estàndards, que fan una figura d'un quart de cercle, (Fig. IV-A).

La línia horitzontal, formada per punt matèria, en estat ardent, la línia d'objectiu està formada per una línia matèria es troba en estat airejat, l’angle fet d’angle matèria es troba en estat fluid, i la superfície, formada per superfície matèria, es troba en estat sòlid vida avió de la llum món Així, a punt of matèria del pla físic del món físic, tenint dins seu una estructura de matèria dels vida pla del món físic, per virtut del poder de desig i la Llum dels Informació, obliga matèria al vida avió de la llum món per construir l'estructura de la figura que es troba a la punt.

Quan el punt ha esdevingut una superfície al territori vida pla, la superfície es construeix des del més baix punt, que es troba a noranta graus de la línia horitzontal, una altra estructura similar. La superfície es construeix des del més baix punt by punt matèria, línia matèria, angle matèria i superfície matèria, una superfície en estat sòlid forma avió de la llum món I aquesta superfície es construeix des del més baix punt, per una estructura similar, una superfície al pla físic de la zona llum món.

Aquesta superfície es construeix des del més baix punt, per una estructura similar, una superfície a la zona vida avió de la vida món De manera que superfície rere superfície es construeix des de la més baixa punt de la superfície anterior fins que l'estructura es construeix a través de la forma i el pla físic del vida mundial i a través del vida, forma i plans físics de la web forma mundial i a través del vida, forma i plans físics del món físic.

Per forma L'estructura és una superfície en estat sòlid matèria d’aquest pla. Quan l'estructura al pensament es desenvolupa cap a l'exterior fins a aquest punt pensament espera allà fins que es pugui exterioritzar en un acte, un objecte o un esdeveniment en el pla físic.

Aquesta descripció de l'estructura és com la recepta del metge, l'arquitecte ., la fórmula d’un químic; però si algú ho pot sentir, entendre-ho, veurà a partir seu relació dels diferents estats de matèria als plànols i als mons i com es connecten, es barregen, s’enllacen, s’enllacen i treballar amb l'altre. Punt matèria està present a tota línia, línia matèria és a través de tots els angles, angles matèria es troba a totes les superfícies i superfícies matèria està a tots els sòlids.

L’estructura al pensament està exterioritzat del més baix punt dels forma avió. Comença radiant matèria per construir cap al cercle. Això ho fa en el cervell d’aquell a través del qual pensament quedarà exterioritzat. El punt esdevé una superfície radiant matèria al cervell D'una punt en això es construeix una superfície aèria matèria que és respirar. D'una punt en això, una superfície de fluid matèria, és a dir, es produeix sang en circulació. D'una punt en aquesta superfície es produeix l’acte, objecte o esdeveniment mitjançant l’acció del cos físic.

Tota acció que es fa, cada esdeveniment que succeeix, cada objecte produït per l'esforç humà s'anomena d'aquesta manera. D’aquesta manera a pensament està construït exteriorment de conformitat amb l'estructura que hi ha. Pensaments vestir-se matèria segons el patró de l’estructura que hi ha.

Pensar comença a les a punt, perquè el Llum dels Informació entra o surt de a punt. Quan pensament dirigeix el Llum a una punt la Llum obre la secció punt cap a dins o cap a fora. Obre la secció punt cap a l'interior, quan pensament està dirigit cap als plans superiors de naturalesa o cap al Triuno. Però humà pensament es dirigeix cap a l’exterior, cap al pla físic. El propòsit dels pensament està fora i, per tant, es genera primer dins de punt by punt, línia, angle, superfície i corba de finalització, i després elementals donar existència a pensament quan l’organitzen naturalesa, construint a partir de l 'edifici punt.