PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 23

Magnetisme animal. Hipnotisme. Els seus perills. Trance indica. Lesions indolores infligides, mentre que en trànsit.

La cura de malaltia és la funció de dibuix d'altres escoles, com ara hipnotisme, El mesmerismo i l'auto-suggestió en les seves múltiples aplicacions. Tots dos hipnotisme i el mesmerisme són a l'última anàlisi basada en l'auto-suggeriment. La forma en què les forces implicades en aquestes pràctiques treballar no es pot entendre a menys que es recordin les coses següents: que els quatre sentits són quatre éssers diferents; que cada un d'aquests éssers controla un sistema complet i un dels quatre cossos; que aquests quatre sistemes i cossos actuen a través dels sistemes nerviosos involuntaris sobre el sistema forma de respiració; que la forma de respiració coordina els quatre sistemes i cossos i controla automàticament els moviments involuntaris del cos sòlid; que la faedor és el conscient habitant al cos de quatre parts i és una de les tres parts del Triuno; que el cos de carn té un ambient; que la Triuno en té tres atmosferes en què pertanyen les seves tres parts; que la Triuno és com el ser suprem faedor I que el Llum actua a través de l’atmosfera mental de la faedor; que la Llum dels Informació activa el botó faedor pensar; que la pensament és passiu o actiu; això naturalesa-imaginació is pensament passiu i la faedor-imaginació is pensament actiu; que aquestes dues classes de pensament deixar la seva empremta a la forma de respiració i causa totes les accions i estats físics del cos, inclosos els seus malaltia o salut.

Hipnotisme és un mitjà pel qual una persona aconsegueix controlar el sòlid i els tres cossos interiors, els sentits, els forma de respiració i la faedor en un altre. S’anomena l’estat del subjecte hipnosi, hipnòtic dormir o mesmeric dormir, d’una condició que s’assembla al natural dormir. Mentre que en aquest artificial dormir, el tema és com si estigués a somni o en les profunditats dormir. No és conscient com en l’estat de despertar, i els nervis a través dels quals rectitud i raó estan relacionats estan gairebé paralitzats. No és conscient del que passa al seu voltant més que si estigués adormit naturalment. L’hipnotitzador ha de posar el subjecte en aquest son artificial per tal de controlar-lo. Els mitjans que utilitza s'inclouen en el que s'anomena ciència de hipnotisme.

Hi ha tres forces, forces magnètiques qualitat, en els tres cossos o masses interiors dins del cos físic visible, (Fig. III), quines forces tenen en certa mesura tots i algunes persones poden ser utilitzats com a poder hipnòtic. Aquestes forces han estat de vegades anomenades magnetisme animal o força mesmèrica. Es generen quan sentiment-i-desig imparteixen els seus naturalesa a aquestes forces que es mouen en el cos i aquestes estan unides i dirigides per la forma de respiració. Aquestes forces flueixen en ones a través i al voltant del cos de forma física i psíquica atmosferes i porteu la marca de forma de respiració. Deixen la seva impressió en parets, mobles, peces de vestir i terra, i són els mitjans amb els quals els animals identifiquen els humans. Són efluvi que es mouen en les corbes i les ones del cos i es pot donar direcció a través dels ulls, les mans o les paraules i per força desig, de vegades anomenat força de voluntat. El hipnotitzador projecta la força del seu propi cos fluid a través de les seves mans cap al cos fluid del subjecte, la força del seu propi aire airejat per les paraules cap al cos airejat del subjecte i la força del seu cos radiant a través dels seus ulls cap al cos radiant. del tema. Aleshores, és com si els seus tres cossos fossin empeltats als tres cossos i forma de respiració del tema. Aquesta força mesmèrica té adhesivitat i a qualitat de magnetitzar negativament a si mateix a forma de respiració contra la qual es dirigeix.

Si l’hipnòtic dormir es produeix només mitjançant l'ús d'aquesta força hipnotitzador subjecta les mans del pacient mentre mira cap als ulls, o passa per sobre del cos del pacient o li diu que vagi a dormir; o es troba darrere del pacient i li fa passar la columna vertebral. Hypnosis Es pot produir també esgotant certs centres nerviosos del cap, com deixant que el pacient miri un objecte brillant, o deixant-lo sentir monòtons, o bé fent-lo rodar els ulls fins que s’adormi i projectant la força mesmèrica cap als cossos interiors del subjecte. Habitualment, aquests mitjans per cansar el pacient i fer-lo atordit i no resistent es combinen amb l'ús de la força magnètica per situar-lo en un trans hipnòtic, si aquest el sotmet.

Mentre que hipnosi es pot induir per l’esgotament dels nervis sense l’ús per part dels hipnotitzador de la força mesmèrica, no es pot exercir cap control sobre el subjecte sense aquesta força. Però no es pot controlar ni tan sols posar-se en un estat hipnòtic a menys que es posi de manifest o se sotmeti.

Un trans hipnòtic s’assembla al natural dormir. En natural dormir, quan el cos es cansa, els sentits relaxen la retenció que tenen sobre faedor a través de la forma de respiració. Si el faedor consenteix per deixar-ho anar, es desprèn del cos hipofisari cap a les vèrtebres cervicals. Per la qual cosa faedor deixa anar el seu forma de respiració i dels sentits. Aleshores el faedor ja no té cap control sobre els moviments del cos. En un hipnòtic dormirper contra, el cos no està necessàriament cansat, però els sentits es veuen debilitats per una tensió artificial sobre els nervis. Aquesta tensió fa que els sentits relaxin l’atenció faedor que tenen a través del forma de respiració. No obstant això, el faedor sempre pot evitar que es deixin anar i això amb menys esforç per part que quan impedeix que el cos s’adormi quan està cansat de nit. En el somni hipnòtic faedor accepta el suggeriment de l 'document web hipnotitzador que va a dormir i sotmet. Però no es pot obligar a fer això; té la seva elecció. Aquesta és la diferència entre el son natural i l’hipnòtic i es relaciona sobretot amb la part mecànica.

Com que cap persona no es pot hipnotitzar contra la seva voluntat, els fet que un es troba en el tràngol hipnòtic indica que no estava disposat a tenir-ho hipnotitzador utilitzar la seva força hipnòtica. La no resistència per part del subjecte la fa seva forma de respiració negativa a la força magnètica. La força magnetitza llavors forma de respiració del tema. El tema està impressionat amb el caràcter de les forces i de qui la imparteix. Els sentits i els forma de respiració aleshores estan sotmesos a la força i l'hipnotitzador es converteix en un substitut de la faedor pel que fa a forma de respiració està preocupat.

Quan el tema es troba en el tràngol, els suggeriments o ordres de l'hipnotitzador ocupen el lloc naturalesa-imaginació, i els quatre sentits transmeten a la forma de respiració el que els explica l’hipnotitzador i no el que transmetrien en condicions naturals. El que suggereix a la vista a la vegada es veu i es mostra a la imatge forma de respiració segons se suggereix. Quan diu a un pacient que una cadira és un tigre, el sentit de audició transmet això sentit fins al forma de respiraciói això connecta el sentit de audició amb el sentit de vista i comunica amb el sentit de vista, pels nervis sensorials de vista, El sentit de tigre. El sentit de vista pel seu nervi motor remet a la forma de respiració la imatge d’un tigre. En tots els casos forma de respiració rep la impressió del suggeriment realitzat i comunica el formulari sentit d'això al sentit propi pels nervis sensorials d'aquest sentit; i només quan els nervis motors del sentit han tornat a enviar la impressió forma de respiració, el tema veu, escolta, sabor, olor o poseu-vos en contacte amb l'objecte suggerit. Tot el procés és instantani, més ràpid que el llamp. D'aquesta manera, se senten els sons, els sabors, les olors, a través dels tres cossos interiors i els forma de respiració, exactament tal com estan suggerits.

vista, audició, degustació i contacte amb olor es pot esmorteir o esmolar fins a un grau extraordinari segons una ordre que passi a través del directori forma de respiració. El funcionament dels quatre sistemes es pot accelerar o alentir, deteriorar o augmentar. Així doncs, es pot aprofundir la respiració, es pot estimular la circulació i la digestió es fa més activa segons els ordres que els respira sentits donen als sentits.forma en rebre impressions de l’hipnotitzador. Les impressions de sentit involuntari i els moviments involuntaris dels sistemes en el cos es deuen a la reacció de la respiració.forma a naturalesa-imaginació obligat per l'hipnotitzador. En canvi moviments voluntaris del cos, i sentiments i desitjos i pensament es deu a faedor-imaginació a les ordres enviades a l 'ordre faedor per l’alè-forma on audició el suggeriment i, a continuació, es va tornar a imaginar a l'alèforma pel faedor.

Quan l’hipnotitzador diu al subjecte que la cadira és un tigre i naturalesa-imaginació ha impressionat la imatge del document forma de respiració, El forma de respiració transmet a sentiment la impressió de tigre. El panteig breath, la llengua vermella, les dents llargues, els ulls fulgurants, es produeixen i el terror es mostra en els trets del subjecte.

El terror es fa sentir segons les impressions anteriors al document forma de respiració pel "tigre" i el que connota. El sentiment va passar desig i per això a rectitud inicia activitats mentals quant a moviments a realitzar, ja sigui córrer, escalar, lluitar o sotmetre’s. El caràcter del pacient ho determinarà, tret que l'hipnotitzador li digui què ha de fer, perquè un hipnotitzador té el control de les accions de la faedor'S forma de respiració. Les activitats mentals d’un subjecte en estat hipnòtic són automàtiques i simples repeticions del passat pensament. La Llum dels Informació no entra a la secció pensament a menys que l’hipnotitzador doni nous problemes per respondre.

Hi ha dos tipus de tràngol hipnòtic, el naturalesa-trans i la faedor-trans. A la naturalesa-transmetre el tema amb el cos físic propi o aliè. Ell, quan està en aquest estat, pot veure i descriure les condicions del seu propi cos o del cos d'un altre. Es pot fer veure a persones, escenes i objectes llunyans i escoltar sons llunyans; se li pot exigir que informi del passat proper o llunyà i, de vegades, que detecti crims. Qualsevol que facin els quatre sentits es pot fer en aquest tràngol.

La forma en què el faedor actua en aquest sentit naturalesa-trans és que el faedor a través de la forma de respiració gira els sentits cap a l’interior, des del focus exterior que solen tenir. L'hipnotitzador pot obligar a fer-ho comandant el faedor per dirigir els sentits o per dirigir els sentits ell mateix per la influència de la seva força mesmèrica sobre forma de respiració. La superfície exterior del món físic és la que es percep en estat de despertar; les tres superfícies interiors són sòlides fluides, sòlides aèries i sòlides radiants. Són la rèplica i l'interior de l'estat sòlid. Quan el sentit de vista mira a través de l’ull, la seva visió està limitada pel focus de l’ull i només veu la superfície exterior. Quan el sentit no mira a través de l’òrgan de l’ull, sinó que sembla el sentit de vista pot veure les superfícies interiors de les coses. El raó el sentit de vista no puc veure astral-físicament en l'estat de despertar és que sentiment i pensament dels faedor no deixarà anar el sentit i el donarà llibertat actuar de manera natural, de manera que el sentit se centrés cap a dins i cap a l’exterior. Dins fet, en temps antics, la faedor va ser capaç d’utilitzar el sentit com podria fer ara sota la direcció d’un hipnotitzador. La sentiment i raonament de la hipnotitzador estan al marge del funcionament dels sentits en el tema enredat. Per tant, els sentits en el subjecte actuen de manera natural i de les dues maneres.

L’altre tràngol hipnòtic és un faedor-trans. En aquesta condició el faedor està en contacte amb els sentits que es giren cap a l’interior i actuen clarividentment o quan utilitza el cos-ment o quan es troba en si mateix en el seu propi estat com sentiment-i-desig, lliure de contacte amb els sentits. Tanmateix, a la faedor-trans la faedor pot obtenir informació dels sentits, com en la il·lustració de la imatge del tigre mitjançant la qual sentiment estava afectat per les concepcions de l’hipnotitzador i el subjecte va fugir o es va barallar.

Hi ha tres estats del país faedor-trans. El primer estat comprèn tot el que fa referència sentiment. Quan estigui en aquest estat, es pot fer sentir el tema plaer or dolor sobre coses físiques o qualsevol alegria o dolor resultant. O pot evitar que un tema sigui possible sentiment qualsevol dolor mentre rep una lesió que es produiria genial dolor en estat de despertar, com una amputació o una cautela. Fins i tot es poden provocar lesions sense deixar cap prova, ja que quan un tros d’acer passa pel braç d’un subjecte i no flueix la sang, no es deixa cicatriu o només hi ha un simple indici d’una cicatriu, o com quan les persones caminen per sobre. un llit de carbons resplendents o tenir carbons vius a la boca, durant la frenètica religiosa. Es pot fer referència al tema experiència la sentiments d’altres a mesura que estan passant per certs esdeveniments com ara operacions quirúrgiques o moribund. Es realitzen moviments voluntaris del cos en transat en aquest estat.

En el segon estat, es pot pensar el tema. Es pot presentar per diagnosticar o analitzar malalties que la forma de respiració al naturalesa-Trance ha informat i prescriure remeis per a ell o per a un altre.

Mentre es troba en el tercer estat, es pot fer que el tema pugui consumir certs coneixements sobre les causes de les accions o revelar alguna cosa del passat. Mentre que faedor es veu obligat a tornar a aquest estat, el cos físic és rígid o sembla estar mort. Un hipnotitzador rarament és capaç de posar un tema en aquest estat, o bé, si en té un, ell rarament pot obtenir informació. El raó és que el faedor a continuació, està molt allunyada del seu estat ordinari i de les seves maneres de fer pensamenti no es pot mantenir bé en contacte amb coses físiques. Aviat s’enreda en si mateix i l’hipnotitzador tindrà dificultats per recuperar-lo al segon i al primer estat. Generalment mort segueix aquesta condició catalèptica.

Quan els fenòmens d’artificial dormir Es va fer més generalment conegut a l’època moderna, alguns metges es van aprofitar de l’hipnòtic dormir administrar un tractament suggerent. Uns quants cirurgians van realitzar operacions, que en circumstàncies ordinàries haurien estat més doloroses, en subjectes hipnotitzats que no en tenien sensació de dolor. Després de fer-se habitual l’anestèsic, es va deixar d’abandonar la fascinant operació. Alguns metges, però, encara n’utilitzen hipnosi en el tractament dels pacients.

En vista del poder que a hipnotitzador exercicis sobre faedor del seu pacient, es pregunta si tots els avantatges que poden derivar d’un tractament hipnòtic, especialment de problemes nerviosos, compensaran els perills de les pràctiques. Per descomptat, sempre ho és malament hipnotitzar o permetre hipnotitzar-se per a experimentació o buffoonery. Però fins i tot per a medicina finalitats hipnosi no és aconsellable, perquè posa el pacient sota el control d’un altre i no totes les persones que practiquen medicina poden confiar-se. Tanmateix, ningú no pot obligar a un altre, fins i tot mentre l’altre es troba en un trans hipnòtic, a cometre qualsevol acte que la profunda convicció moral assentada del subjecte li digui que sigui malament. El gran perill de deixar-se hipnotitzar és que una vegada que una persona se sotmet al control hipnòtic, altres poden llançar-lo a un tràngol hipnòtic amb més facilitat. El forma de respiració i la faedor es fan negatius al desig de qualsevol persona amb força magnètica.