PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VII

DESTÍ MENTAL

Secció 8

Les quatre classes d’éssers humans.

hi ha quatre classes d’éssers humans segons la quantitat, qualitat i la seva meta pensament: treballadors, comerciants, pensadorsi coneixedors. Les classes són invisibles. La mesura amb la qual éssers humans Està tan dividit és el seu desenvolupament assolit per pensament.

Sexe, edat, vestit, ocupació, estació, possessions sovint s’utilitzen com a marques per posar la humanitat en classes. Aquestes marques només són exteriors. No arriben a les porcions de operadors que viuen als cossos tan classificats. Fins i tot sentiments, emocions, tendències i desitjos no ofereixen una classificació completa i causal. Les marques que són destí físic, dependre de pensament. Només segons la pensament els homes sí poden ser separats per classes que són causants de les característiques físiques.

Aquesta classificació no té res a veure amb els sistemes de castes coneguts per la història, que solen estar connectats o basats en un sistema religiós. Una classificació d’homes segons els seus pensament és independent de qualsevol religió. Les quatre classes existeixen i són, tant si es reconeixen com si no, sempre que hi hagi humanitat i qualsevol que sigui forma del govern. En tots quatre els homes tipus estan representats, ja que cada home té un cos i està relacionat amb les tres parts del Triuno. Però predomina un tipus i indica la classe a la qual pertany, independentment del sexe, del rang, possessions, ocupació o altres marques externes. En algunes edats aquesta divisió, que sempre persisteix en la seva atmosferes, obté també a la exterioritzacions de físic vida, i està clarament marcat. Aquest és el cas dels millors períodes d’un poble. Aleshores tothom es coneix a si mateix i és conegut per altres a la seva classe. Ell ho sap, així com un nen sap que és un nen i no un home. No hi ha menyspreu ni Envejo de qualsevol distinció de classe. En altres moments, però, les distincions d’aquestes classes no es mostren estrictament, però sempre hi ha indicacions generals que suggereixen la subjecció de quatre classificacions.

Hi ha moltes coses que avui tenen tots els homes en comú. Tots ho tenen desitjos for food, beure, vestir, diversió, comoditats. Gairebé tots tenen un cert bé naturalesa i simpatia, sobretot quan les desgràcies d’altres apel·len d’una manera impactant. Tots senten tristesa i pateixen. Tots en tenen alguns virtuts, alguns vicis, tots estan sotmesos malalties. A diferents localitats grans números mantenir les mateixes creences que el govern, religió i l’ordre social. Aquestes coses que tenen els homes en comú són tan evidents que sovint enfosquen les distincions de les classes. Després hi ha una influència anivelladora dels diners en una època comercial i materialista. Tanmateix, les quatre classes existeixen avui tan segurament com sempre.

A la primera classe hi ha les persones que pensen poc, els quals pensament És estret, poc profund i lent i l'objectiu del qual és reivindicar-ne drets de tothom i no tenir en compte la seva deures a qualsevol. Els seus vida és un servei per als seus cossos. Volen coses per al seu cos. No pensen en els altres, tret que els altres afectin el seu cos. Tenen poc o cap memòria of experiències i fets allunyats del present i no recordeu res de la història, tret del que cau amb els seus propòsits. No busquen informació. No volen cap restricció, són lleis, il·lògiques, ignorants, credulles, inconstants, irresponsables i auto-indulgents. Agafen el que aconsegueixen, no perquè no prenguin coses millors, sinó perquè no són prou interessats i són massa mandrosos per pensar en maneres d’aconseguir-les. Continuen els fluxos d'esdeveniments i són els servidors de l'entorn. Són servents de casa naturalesa. Alguns d'ells tenen fortunes i altes posicions en l'ordre social, d'altres treballar a les arts i professions, però la majoria són treballadors musculars, treballadors de mà o oficinistes. En els darrers temps, les invencions han avançat indústries i augmentat el comerç. Això ha provocat que els treballadors es concentressin a les ciutats, la mà d’obra s’especialitzés i la gent passés a dependre més del treball dels altres. Aquests canvis graduals han ajudat a fer destacada la feina per part de les minories organitzades i els sindicats. D'aquesta manera, els caps de moltes persones d'aquesta primera classe s'han omplert de nocions indegudes sobre la seva importància i aquestes opinions distorsionades no han estat rectificades per la votació universal drets que existeixen en alguns països.

Tanmateix, la seva creença no elimina les persones que es troben en aquesta classe. Tampoc ho faran revoltes, vaga i revolució. Les persones que es troben en aquesta classe i hi són allà, perquè hi pertanyen, perquè són seves destí mental els manté allà i perquè no podrien estar en cap de les altres classes. Sense el pensador i el comerciant, que crea i distribueix el que el treballador treballa per produir, no hi hauria produccions de primera classe. Ni tan sols hi pertanyen els líders de la primera classe. Sovint són comerciants que tracten persones de primera classe com altres comerciants comerciant amb carbó o bestiar. El poder d’aquests demagogs s’exerceix per la trampa i per intuir la quantitat, qualitat, objectiu i àmplia pensament fet per la primera classe.

Alguns operadors han nascut en aquesta primera classe, encara que no en siguin; després d’haver tingut l’entrenament que necessiten treballar per ells mateixos, com un eixugaport de motors que es converteix en cap de ferrocarril, un oficinista que es converteix en banquer o una màquina que es converteix en científica.

A la segona classe es troben operadors que pensen més que els treballadors, els quals pensament és ampli, té molts temes, s'adapta a les condicions, és àgil i precís, encara que superficial. El seu objectiu normalment és donar el mínim que puguin i obtenir tot el que puguin, i no fer-ho deures a d'altres, més del que estan obligats. Ells pensen en els altres des de l’expedient i per a l’explotació. Els seus desitjos són la part més activa d'ells; intenten controlar el seu cos i el seu pensament. L’objectiu de la majoria de les seves pensaments és obtenir alguna cosa que satisfà un desig de guany, en lloc de gaudir pel cos. Viuen en i per als seus desitjos i fer que els seus cossos els serveixin. Sovint s’hi passaran food i conduir els seus cossos sense parar a obtenir un objecte de desig, dur a terme un acord comercial, conduir una negociació i, generalment, dur a terme el seu negoci. Viurà penosament per acumular diners. Un de primera classe, un cos de cos, no treballar el cos difícil de satisfer el desig de diners només. Ell pot ser treballar és difícil aconseguir diners, però el seu objectiu és gastar el que ha guanyat en el seu cos. A mesura que el desig funciona el cos d'aquesta segona classe, també ho funciona cos-ment i obligar pensament. El seu objectiu és llavors trobar mitjans per satisfer el desig. Com més actiu sigui el desig de guany, més serà la quantitat de pensament que el desig pot comandar per al seu servei i millor serà qualitat pel que fa a rigor i comprensió.

Volen un ordre general en els afers, ja que això protegeix els seus interessos. No són tan il·legítims com els de primera classe, però volen utilitzar aquest ordre general per impulsar els seus propis interessos, i no són aves a trobar llacunes o protecció especial per si mateixes a costa dels que estan obligats pel general. lleis. A ells el que ells desig is dret; allò que s’oposa a la seva desig is malament. Són lògics en les seves empreses i observadors intensos de les debilitats de l’ésser humà naturalesa. Se sol informar-ne fets i les circumstàncies que afecten el seu negoci particular. No són creïbles, però són escèptics i sospitosos sobre el que concerneix a la seva propietat i projectes. Se senten certa responsabilitat si tenen propietat, però poden intentar evadir-la si poden. Es dediquen als seus desitjos per a gaudir pel cos només quan s’ho poden permetre i quan cap desig dominant no ofereix obstacles. El seu desig dominant és guany, benefici, possessions. Ho comercien tot per aquests. S'allotgen en condicions fins a aconseguir que es puguin adaptar. Superen el seu entorn en lloc de ser satisfets o governats per ell. Obtenen naturalment poder sobre la primera classe.

Les persones d’aquesta classe són essencialment comerciants. Les compres i les vendes no porten ningú a aquesta classe, perquè gairebé tothom té alguna cosa de compra i venda. Els agricultors i camperols, tot i que compren algunes coses i venen els seus productes, no solen pertànyer als comerciants. Tampoc ho són les persones que venen els seus serveis no qualificats, especialitzats, artístics o professionals treballar per salaris o de forma independent. Però els que es dediquen a activitats comercials i els quals desig és més que no per guanyar-se, o per patriotisme, honor o fama, tots els que venen de venedors a prínceps mercants pertanyen a aquesta classe. Des del botiguer d’un poble i del paqueter que ven a les carreteres del país fins als concessionaris de càrregues senceres, des de petits empresaris fins a banquers que fan préstecs nacionals, tots són de la mateixa classe. Llur pobresa o riquesa, fracàs o èxit, no afecten la classificació. Els canvis que s’han produït en l’ordre social en els temps moderns no només han ajudat a la primera classe, els treballadors del cos, a tenir protagonisme, sinó que han fet que la segona classe, els comerciants, els governants del món. Amb el desenvolupament de la fabricació i el comerç, ha vingut una gran quantitat de corredors immobiliaris, corredors de préstecs, promotors, agents, comissaris, funcionaris i operadors de moltes varietats. Ho tenen clar tipus de segona classe. Aquí també pertanyen els governants de les democràcies modernes, és a dir, els caps dels darrers caps dels grans negocis, banquers, polítics del partit, advocats i líders laborals. Totes les persones de la segona classe intenten doblegar-ho tot al servei desig per guany i possessions. El seu objectiu és sempre treure el màxim partit possible.

A la tercera classe es truquen les persones aquí pensadors. Pensen molt; seus pensament és ampli, profund i actiu, en comparació amb la dels treballadors i comerciants. El seu objectiu principal és aconseguir ambicions i ideals independentment de la preferència material. Els seus desig és per a ells pensament estar per sobre i controlar-ne desitjos. En això es diferencien dels comerciants, el desig dels quals és que el seu desitjos controlarà el sistema pensament. Els trets destacats de la web pensadors són un respecte per l'honor, la valentia, les convencions, fama i assoliment de les professions, arts i ciències. Pensen en com millorar les condicions dels altres. Ells fan que els seus cossos serveixin els objectius dels seus pensament. Sovint tributen la resistència del seu cos, desafien privacions i malaltia i incorrin en perills a la recerca dels seus ideals. Ells desitgen ideals. Els seus ideals dominar els altres desitjos, i per pensament els dirigeixen desitjos per servir-los ideals.

A aquesta classe pertanyen persones que són líders pensament, gent que té ideals, pensar i esforçar-se després d'ells. Hi guarden i conserven l’honor, aprenentatge, cultura, maneres i llenguatge. Es troben a les files de la ciència, entre artistes, filòsofs, predicadors i en les professions mèdiques, docents, legals, militars i altres. Es troben en famílies de distinció que valoren el seu honor, cultura, bon nom i servei públic. Ideen i descobreixen els mitjans amb què es guarden els comerciants i es troben els treballadors treballar a la indústria i al comerç. Estableixen el nivell moral de dret i malament per als treballadors i els comerciants. Entre ells s’inicien moviments per a la millora de la gent i de les condicions en què viuen els menys afortunats o les parts miserables de la humanitat. Són l’eix vertebrador de les nacions. En una crisi nacional vida dirigeixen el camí. Molts d’ells tenen mitjans. Però com a recerca de la seva ideals no és un culte als diners déu, voluntàriament no els dóna diners, terres i possessions com a recompensa. Quan es troben sense distincions visibles d’aquest tipus, el món presta poc respecte a la tercera classe. Els seus actitud mental i amor per a la seva ideals sovint és un desafiament per al destí, que permet que siguin provats per problemes. Fins i tot en situacions d’aquestes pensament els proporciona avantatges molt per sobre de tot allò que treuen els comerciants i els treballadors vida.

La classe de quart es diu aquí coneixedors. Els seus pensament es preocupa autoconeixement, és a dir, amb el que s’ha destil·lat aprenentatge que sí ha resultat experiència. Aquest coneixement es troba a noetic ambient de l’ésser humà, mentre que el coneixement sensorial de tota la vida està amb el forma de respiració. Els seus pensament gira sobre autoconeixementtot i que potser no hi tenen accés. Els seus desig consisteix en idees. Coneixen idees com justícia, amor i la veritat, però aquest coneixement no els està disponible, de manera que pensen en les idees de manera clara, lògica, incisiva. Pensen en els seus conscient a si mateixos en els seus cossos i els seus relació a les seves pròpies divinitats més enllà dels seus cossos i naturalesa, i també a la web déus of naturalesa. Pensen en els altres, no per a l'explotació ni els altres necessitat, però es posen a llocs d'altres persones. El pensament dels comerciants serveix els seus desitjos, El pensament dels pensadors arriba per ideals, Però la pensament dels coneixedors tracta de connectar amb les idees i de convivir amb elles de forma abstracta o aplicar-les als assumptes de la vida. El coneixedors depenen d'ells mateixos per obtenir aquest coneixement, ja que la vida els demostra que no poden obtenir-los de cap altra font. Les inspiracions provenen de dins. Quan pensen, poden tirar llum sobre problemes de la vida. No són místics ni obtenen informació en estats extàtics. Alguns d’ells no són el que el món anomena pensadors; però tenen coneixement de les coses. No pertanyen a cap capa particular de l’ordre social. No són prou nombrosos per fer una capa. Si es troben poden estar en qualsevol vocació o posició. No estableixen els valors habituals en posició, aprovació o possessions, perquè el seu pensament no tracta molt d'ells, tret de generalitzar i considerar-ne. Però en alguns moments, alguns d 'il·luminació solen fer - ho pensadors que estan en condicions d’utilitzar-lo per al món. Només en són pocs nombre i són de tipus com Penn, Alexander Hamilton i Benjamin Franklin.

Aquestes quatre classes existeixen sempre entre bàrbars o civilitzacions altes i independentment de l'exterior forma del govern. El operadors en els cossos de la terra van pujant i baixant dins d'aquestes quatre classes invisibles en què destaca la quantitat, qualitat i la seva meta pensament els posa i el que indica el seu desenvolupament com éssers humans.

Un canvi en l'objectiu pot comportar un pensador a la classe de treballadors o comerciants i a coneixedor pot convertir-se en comerciant. En general, aquests descensos són temporals. Com més alt pot convertir-se en baix, de sobte, però més baix no pot arribar a ser superior, a menys que a través de la progressió lenta. Quan un treballador o un comerciant de sobte pensa i s’allunya de la seva classe i es converteix en pensador or coneixedor, demostra així que primer havia descendit d’aquestes classes altes.

Segons les condicions canviants de la web atmosfera mental de la seva ésser humà a faedor puja i baixa en aquestes quatre classes. Quan éssers humans canvien l'objectiu del seu pensament, el canvi comporta la quantitat, qualitat i gamma del pensament i així canvia la condició de la seva mentalitat atmosferes. Això afecta les condicions dels altres tres atmosferes. Si els quatre atmosferes es podien veure, els aspectes canviats de què presenten temps a temps, semblarien tan marcats com els d’un dia que potser ser fosc, brillant i tempestuós.

Avui no es poden distingir fàcilment les quatre classes. No obstant això, hi són. El més gran nombre de molt, les persones són de primera classe; molt més petita nombre compon els comerciants; el pensadors estan dins nombre menys d’una quarta part de la segona classe; i la coneixedors de fet, són pocs

Normalment, la classe a la qual pertany un ésser humà es pot distingir de manera general, però sovint les marques de la capa de l’ordre social en què es troba no s’ajusten al tipus que governa interiorment. Molts dels quals són a la capa professional dels advocats no pertanyen al pensadors, però són comerciants o treballadors. Molts metges també són només comerciants, malgrat la seva ocupació i fins i tot la reputació. Molts oficials com a homes Bé igualment són comerciants o fins i tot corporalsoperadors. La majoria dels estadistes, legisladors, polítics, agitadors i aglutinadors es troben en els afers públics a la seva butxaca. Ocupen llocs que haurien de complir pensadors, però són traficants. En tots aquests casos, la éssers humans són de la classe dels comerciants, però figura en posicions que en una comunitat ben ordenada mai podrien ocupar-ne mentre fossin els seus pensament els mantenia a la classe de comerciant.

Sovint corporaloperadors, els de primera classe, es troben en llocs on pensadors hauria de ser. Són cortesans i temps servidors a les monarquies; i a les democràcies omplen molts càrrecs públics, on obeeixen els caps que hi posen i que són comerciants. Des de legisladors partidistes i jutges fàcils fins a oficials arbitraris i presoners brutals, les seves paraules i actes mostren la classe de la qual pertanyen realment. Pensen poc i que poc és estret, poc profund i lent i té com a objectiu l’autoindulgència i el culte al cos. De vegades algunes d’aquestes primeres classes es troben en posicions que haurien de ser ocupades pel millor dels comerciants. Aquest és el cas, sobretot, en el que es fa a la contractació pública i a la despesa de diners públics

El destí mental de les quatre classes ha estat determinada per les seves pensament, en totes les èpoques i a través de totes les civilitzacions. Aquestes edats i civilitzacions es remunten molt, molt més enllà de qualsevol cosa que expliquen la llegenda, la tradició i la història. En les pàgines següents es donarà un breu relat del que s’ha anomenat “Principi”.