PENSANT I DESTINAR

Harold W. Percival

CAPÍTOL VI

DESTÍ PSIQUIC

Secció 8

Pranayama. Fenòmens psíquics dels treballadors meravellosos.

Els resultats psíquics es poden obtenir mitjançant exercicis de respiració coneguts com pranayama, o inhalació, retenció i exhalació de l'alè, per adquirir poders ocults; però qui aconsella a un altre que els practiqui normalment no pot predir com aquests exercicis afectaran el sistema nerviós i el faedor de qui les practica. L'alumne sap menys que el seu professor. Tots dos patiran certes conseqüències psíquiques i físiques d'aquestes pràctiques. El professor patirà alguna lesió psíquica i haurà de rendir comptes de la lesió feta al seu seguidor. Els que practiquen aquests exercicis tenen particularment a destí mental.

Els moviments involuntaris del cos físic, com la respiració, la circulació i la digestió, són operats per la forma de respiració. Es deuen a impressions fetes contínuament pels quatre elements of naturalesa a través dels quatre sentits, que comuniquen aquests impulsos al forma de respiració. Els impulsos volitius provenen del faedor. Ells també han d'actuar sobre el forma de respiració abans que els òrgans físics es puguin moure. Nature actua sobre el forma de respiració i per tant en el cos físic, a través del sistema nerviós involuntari, i el faedor actua a través del sistema voluntari. L'home pot, amb el seu consentiment, subordinar allò que s'anomena voluntat que és realment desig, per controlar naturalesa, i fins a cert punt pot subordinar l'involuntari funcions del cos a la seva voluntat, com ho fan els que poden aturar temporalment la respiració, la circulació i la digestió. La pràctica de certs exercicis per part dels ignorants té com a objectiu aconseguir aquest domini i donar-los poders ocults. Les pràctiques es preocupen de respirar, asseure's en postures, repetir paraules i frases i l'inici i aturada de corrents al cos.

Els centres de respiració es troben als òrgans físics, principalment a la gola, els pulmons, el cor i els òrgans sexuals. El faedor-al-cos és als ronyons i les glàndules suprarenals; el camp d'operació de sentiment està en el sistema nerviós voluntari, i el de desig a la sang. A través de la respiració pensador pot entrar en contacte amb el cor i els pulmons, i el coneixedor pot contactar amb el cos pituïtari i el cos pineal. Excepte la part del faedor als ronyons i les glàndules suprarenals, totes les parts de la Triuno estan fora del cos en els seus respectius atmosferes. Hi ha circulacions en aquests atmosferes. Es mantenen per tres respiracions interiors, la psíquica, la mental i noetic respiracions, que solen passar per la respiració física, i poden continuar quan el cos sembla mort, com en estats de trànsit.

Respiració no respira; això és només el moviment de l'aire a través de l'acció pulmonar. La respiració física és el moviment del físic ambient dins i fora del cos. Es mou en camins de lemniscates, figures de 8. Els camins no es noten; només es nota l'aire que passa pels pulmons i les fosses nasals. La respiració física és l'efecte de l'acció de les tres respiracions interiors que flueixen pel cos físic. Aquestes qüestions estan massa allunyades del tema per a un tractament detallat, i s'esmenten només per mostrar les connexions de les respiracions del Triuno amb la respiració física.

El psíquic breath, que és la més baixa de les tres respiracions interiors, té moltes fases; en un d'aquests és una revolució, en un altre fa com el balanceig d'un pèndol, en un altre és com el moviment de la biga que fa girar les rodes de pales d'un vaixell de vapor. Un cicle o swing de la respiració psíquica pot incloure diversos cicles de la respiració física. Els cicles menors de la respiració física estan relacionats amb el seu cicle psíquic dominant. Hi ha un centre de l'alè psíquic als ronyons i les glàndules suprarenals, i un altre al ambient psíquic. La respiració psíquica es pot fer coincidir amb un cicle de la respiració física, de manera que la respiració física es pot fer que afecti la respiració psíquica i per aquest afecte. pensament.

D'aquestes poques afirmacions es veurà que hi ha d'haver una ciència de la breath. Serà evident que qualsevol interferència amb la respiració normal és perillosa, perquè afecta la respiració física i per això la respiració psíquica. Si es desfasen, és probable que es produeixin trastorns digestius, renals, cardíacs, de pell i nerviosos.

Connectat amb pràctiques per a la supressió de la breath és el de seure en postures per iniciar certs corrents actualment inactius, que recorren el cos físic quàdruple al llarg dels nervis.

Un de la principal espera d'aquests practicants és obrir canals en els seus cossos per permetre que una certa força universal, en sànscrit, Kundalini, flueixi a través d'ells, donant així als practicants poder ocult. Si aquesta força realment els travessés prematurament, els cremaria els nervis. Els experiments, tot i que no són probables que produeixin aquest resultat extrem, perquè són més o menys desconcertants, generalment soscaven la salut física, afluixen els cossos més fins del cos de la carn i desordenen els moral.

Contes narrats sobre fenòmens insòlits produïts per bruixots negres, dervixos ballarins, homes de medicina i miracles de diverses tribus, prestidigitadors, faquirs, ascètes i homes sants, ja sigui sols, en companyia, durant les orgies religioses d'una assemblea extàtica o entre una banda que es revolca en la disbauxa. , de vegades són certs. L'engany practicat pels mateixos fanàtics, credulitat dels observadors o exageració per part dels narradors, no superen la fet que algunes persones posseeixen poders psíquics extraordinaris. Alguns d'ells poden exercir els seus poders en qualsevol moment i lloc, i alguns només sota determinades condicions. Aquestes persones necessiten per a la seva bruixeria, encants i fascinació, determinades fases de la lluna o estacions de l'any, coves o muntanyes, boscos o arbredes, focs, sonar d'instruments, cant, dansa, sang, encens i símbols, que tenen un poder màgic.

En tots els casos els fenòmens són produïts per poders misteriosos, és a dir, un desenvolupament inusual de sentiment i desig, i una manipulació del breath by sentiment i desig. En alguns casos sentiment i desig, a més, obliguen els quatre sentits a obeir-los, invertint així l'habitual relació, que és un control de sentiment i desig per aquests sentits. En alguns casos sentiment i desig i la breath, treballant a través d'aquests sentits o d'alguns d'ells, el control elementals i a través d'ells parts del elements. En gairebé tots els casos pensament és necessari i també està controlat per sentiment i desig. Determinats òrgans del cos i símbols també s'utilitzen. Així, es produeixen fenòmens com menjar brases de foc d'un bastó ardent, caminar a través de flames o sobre brases ardents, fer que la gent vegi imatges vives de persones i escenes, pujant o surant a l'aire, viatjant a través d'ell, produint sense instruments sons en l'aire, sonant astral campanes, transportant pedres enormes per l'aire i precipitant flors, cartes, imatges, food i altres objectes fora d'ell. Així, també es realitzen caminar sobre l'aigua, precipitar pluja, localitzar fonts, augmentar o disminuir una quantitat d'aigua en un vaixell. Fer ondular la terra, provocar una esllavissada de terra, fer pedres precioses, transmutar els metalls inferiors en or, fer que les plantes creixin ràpidament fins a una mida gegant, o enanar els arbres com els pins a la mida dels bolets i fer passar un objecte sòlid per un altre, es fa en de la mateixa manera. I així també els homes poden tallar la carn i perforar els ossos dels seus propis cossos o els dels altres, sense dolor i sense deixar una lesió; ser sepultat o enterrat a terra, convertir-se en un llop o un tigre, reanimar una forma morta, prendre possessió del cos d'un altre i operar-lo, per convocar elementals i obligar-los a prestar servei, a tenir-los com a familiars, missatgers, reporters i com a guàrdies, a llançar encanteris dolents sobre persones o llocs i fer tornar els morts per nigromància.