L'
PARAULA
agost 1915
| Copyright 1915 per HW PERCIVAL |
MOMENTS AMB AMICS
Què és una bona manera de connectar els estats de despertar i de somiar de manera que no hi hagi un interval durant el qual el dormitori siga inconscient?
L’objectiu d’aquesta enquesta és generalment no considerat. Generalment, els que l’han considerat no han valgut la pena. Però el tema és important. Tot i que l’interval inconscient entre despertar i somiar no es pot acabar, mentre l’home no sigui res més que l’home, es pot reduir considerablement. En l’estat de vigília l’home és conscient de les coses sobre ell i, en certa manera, és conscient de si mateix. En l’estat del somni, és conscient d’una altra manera.
L’home real és un principi conscient, la llum conscient del cos. Com a principi conscient, els contactes en l'estat de vigília el cos de la hipòfisi, que és una glàndula incrustada al crani. A la natura de la hipòfisi li comunica informació sobre les operacions involuntàries que es duen a terme en el cos, com ara la respiració, la digestió, la secreció i els resultats d'aquestes operacions com a plaer o dolor en els nervis. Els sentits, mitjançant els nervis, fan conscient el principi conscient de les coses del món. La natura actua sobre aquest principi conscient des de dins i des de fora. Durant l'estat de vigília, des de dins fins a la condició del cos de l'home; des de sense com a objectes de percepció sensorial al món. La naturalesa li actua a través del sistema nerviós simpàtic, l'estació d'enregistrament del qual, al cervell, és el cos de la hipòfisi. Un humà té el seu cos en el seu cos a través del sistema nerviós central, el centre de govern del qual és també el cos de la pituïtària. Així, el principi conscient està en contacte amb la natura a través del cos de la pituïtària i reacciona sobre la naturalesa i té el seu cos en el mateix cos a través de la mateixa hipòfisi.
El cos hipòfisi és el seient i el centre des del qual el principi conscient rep impressions de la natura i des del qual el principi conscient controla, actua o actua contra la natura mitjançant el sistema nerviós central. Els flaixos de contacte en l'estat de vigília del cos hipòfisi interfereixen i frenen les funcions involuntàries i naturals del cos. Aquesta llum intermitent sobre el cos de la pituïtària fa pressió sobre les operacions naturals del cos i evita que les forces de la vida reparin els teixits i els òrgans i la maquinària del cos, i així mantenir-lo en vigor. Els llampades de llum mantenen tot el cos en tensió i, si es continués la tensió, la mort seria suficient, ja que cap força vital no pot entrar mentre el cos estigui en tensió sota la influència d'aquests flaixos. Per tal de mantenir el cos en marxa, és necessari, doncs, que el cos tingui períodes en què no es pugui interferir, i quan pugui descansar i recuperar-se. Per aquest motiu, es proporciona un període del que es coneix com a somni per al cos. El somni proporciona una condició al cos on les forces de la vida poden entrar-les, reparar-les i nodrir-les. El somni és possible quan la llum del principi conscient deixa de parpellejar sobre el cos de la pituïtària.
El principi conscient és una part de la ment; és aquella part de la ment que es posa en contacte amb el cos. El contacte es fa a través del sistema nerviós central i es regeix a través del cos de la pituïtària. El despertar és l'estat resultant de la connexió existent entre el sistema nerviós central i el sistema nerviós simpàtic mitjançant el centre comú, el cos hipòfisi. Mentre el principi conscient brilla la seva llum sobre el cos de la pituïtària, un home està despert, és a dir, conscient del món. Mentre les impressions es donin al principi conscient a través del sistema nerviós simpàtic, el principi conscient manté la seva llum intermitent sobre el cos de la pituïtària i, per tant, agafa tot el cos físic. Quan el cos és massa cansat per l'esgotament i esgotat de la seva força vital, no pot rebre impressions de la natura i, per tant, no pot transmetre-les al cos de la pituïtària, tot i que la ment els rebrà. És el cas en què el cos està cansat, però la ment vol estar despert. Una altra fase és que la ment en ella mateixa és indiferent a les impressions que pot rebre de la natura i que ella mateixa està disposada a retirar-se. En ambdós casos es donarà el son.
El somni s’introdueix quan l’interruptor que connecta els dos conjunts de nervis de la hipòfisi es torna de manera que es trenqui la connexió.
Després de trencar la connexió, el principi conscient es troba en un estat de somni o en un estat sobre el qual no es conserva memòria. Els somnis es produeixen quan el principi conscient parpelleja, com passa sovint, sobre els nervis dels sentits, que estan connectats amb el cervell. Si el principi conscient no brilla sobre aquests nervis, no hi ha somnis.
Durant les hores de vigilia, el principi conscient es troba en un contacte intermitent i semblant al flaix amb el cos de la pituïtària. Aquest contacte semblant al flaix és el que l’home anomena consciència, però en realitat no és consciència. No obstant això, en la mesura que es vagi, i en tant que tot allò que l'home en la seva condició actual pugui conèixer de si mateix, deixi que, per motius de brevetat, es digui consciència. Aquesta és la base sobre la qual es troba en estat de vigília. Amb prou feines seria conscient o conscient de res si el món exterior no actués sobre ell i el revolta. Mentre s’estén per naturalesa, és conscient de diverses maneres, i el total de les sensacions agradables o doloroses és el que ell mateix es diu. El residu del total de les impressions que proporciona la naturalesa que identifica com a ell mateix. Però no és ell mateix. Aquesta totalitat d'impressions li impedeix saber què o qui és. Com que no sap qui és, aquesta mera declaració no donarà molta informació a l'home mitjà, però tindrà valor si es realitza el seu significat.
Hi ha, com un home a dormir, un període fosc entre estar conscient en l'estat de vigília i estar conscient en l'estat de somni. Aquest període fosc, durant el qual l'home està inconscient, és causat per la ruptura de la connexió quan l'interruptor està apagat i la llum del principi conscient ja no parpelleja en el cos de la pituïtària.
Un home que no és conscient de res més que les impressions rebudes a través dels sentits en l'estat de vigília o en l'estat de somni, és, per descomptat, no conscient de si mateix, com es diu, quan no es reben impressions de sentit, ja sigui en despertar o en somiar. La llum conscient ha de ser conscient de si mateixa, a part dels sentits, en despertar o somiar, per tal que un home sigui conscient. Si la llum no és conscient de si mateixa i d’un estat completament diferent del que s’anomena als estats de despertar i de somnis, llavors no pot tenir un període conscient ininterromput entre els dos estats. Tot i que l'home no pot ser conscient contínuament, pot escurçar l'interval durant el qual no és conscient, de manera que li sembli que no hi ha cap ruptura.
Abans d’entendre la resposta a la pregunta, cal entendre l’existència d’aquests fets, tot i que els fets en si mateixos poden no ser realitzats. Quan s’entenen aquests fets, algú que vulgui ser conscient durant el període fosc entre l’estat de despertar i el somni entendrà que aquesta condició conscient no s’ha de viure només aleshores, tret que aquesta condició conscient existeixi durant el despertar. i els estats dels somnis; en altres paraules, que un home ha de ser més que un home conscient del que ell mateix es diu, però que en realitat només és el residu de la suma total de les impressions que els sentits fan sobre la llum conscient de la ment. Hauria de ser conscient que és la llum conscient de la ment, diferent de la percepció de les coses sobre les quals es fa girar la llum.
Un amic [HW Percival]