L'

PARAULA

juny 1915

MOMENTS AMB AMICS

Què és el sentit de l'olfacte; com actua; les partícules físiques participen en la producció de la sensació i quina part juga la vida en l'olor?

El que s’anomena olor, és una percepció de certes propietats dels objectes. Aquestes propietats actuen sobre l’home a través del seu òrgan d’olorar, d’on arriben al nervi olfactiu. El nervi comunica l’element subtil, que es troba en l’objecte físic, a una entitat del cos humà. Aquesta entitat és l’ésser que percep la naturalesa de l’objecte a través de la informació que rep a través del nervi d’olorar. L’entitat és un fantasma elemental, natural de la classe de fantasmes terrestres. L'element olorós està relacionat amb i és un dels éssers que entren en la constitució i l'estructura de l'element humà. L’element olorós és de l’element de la terra i, per això, pot percebre propietats de la naturalesa de la terra, que s’exposen per objectes físics. De manera que la resposta a les preguntes “Què és l’olfacte i com actua?” És que es tracta d’un ésser, una terra elemental dins l’element humà en el cos físic, que olorant elemental percep la naturalesa de certs atributs físics. cossos, que s’anomenen olors o olors.

Aquests atributs només es perceben amb olor. L’olor és tot el que fa aquest elemental. L’olor és el seu aliment, que el nodreix i el manté. Percep determinats atributs i condicions de l’element terra de fora. L’olfacte és l’element terrestre invisible i subtil que s’entra en la constitució de l’olor elemental i així en l’element humà.

Les partícules físiques de l’objecte que es percep per la seva olor entren en la producció de la sensació d’olor. No només les partícules que pertanyien a l’objecte físic, sinó també les partícules de l’element terrestre que havien fluït a través de l’objecte, provoquen la sensació d’olor. L’element terra és com una marea, que flueix cap a l’entorn de l’objecte. El flux està format per partícules infinitesimals i invisibles que semblen ser una massa compacta; però si el sentit interior de la vista és prou intens i la ment pot analitzar el flux, aquest flux serà percebut com a partícules.

Quan l'atmosfera física de l'individu contacta amb l'atmosfera física de l'objecte - aquella atmosfera formada per les partícules esmentades-, les partícules es perceben a l'atmosfera de l'olor, quan entren en contacte amb el nervi de l'olfacte. L’olfacte és la característica distintament física dels objectes percebuts. Cada objecte físic té la seva pròpia atmosfera física distintiva, en què les partícules queden en suspensió i circulant. Però pocs objectes es poden olorar. El motiu és que la percepció per l’olfacte no està entrenada i no és prou fina. Quan el sentit de l’olfacte s’entrena, com en el cas de la persiana, es poden olorar molts objectes que actualment es consideren sense olor.

Encara hi ha un olfacte més intens, un sentit interior que pot desenvolupar-se i que algunes persones ja han desenvolupat, a través del qual es pot percebre una olor d’objectes que no són físics. Els éssers d’un altre món poden donar-se a conèixer per una olor, però no és una olor física.

La part que l'olfacte juga a la vida és que l'olfacte ajuda al manteniment de la vida. L’olor dels aliments fa que els sucs gàstrics flueixin i els estimula, igual que la vista d’una taula ben preparada. Els animals detecten el seu olfacte llocs on trobar menjar. Detecten la presència d’enemics i els perills per l’olfacte.

Si bé l’home actualment es nodreix de l’absorció d’una essència subtil que el seu sistema treu dels aliments materials bruts que consumeix, en el futur, quan l’home tingui un millor control del seu cos físic, li serà possible extreure per part del sentit de l’olfacte l’essència que ara té per digestió per la transformació d’aliments físics. Aleshores, el seu olor elemental s’encarregarà de nodrir el cos físic. Els dos sentits del gust i l’olfacte, tanmateix, hauran de canviar molt de les condicions en què es troben actualment abans que sigui possible l’alimentació per una sola olor. A continuació, les partícules físiques subtils que seran absorbides per l'olor elemental seran el mitjà per alimentar el cos físic.

Quina és la imaginació? Com es pot cultivar i utilitzar?

La imaginació és aquell estat de la ment en què la facultat d’imatge de la ment treballa conscientment per donar forma al tema del pensament que la facultat de motius ha concebut i que la facultat d’atenció ha portat i manté dins de l’abast. Aquestes tres facultats de la ment tenen a veure directament amb la imaginació. Les altres quatre facultats estan relacionades indirectament. La facultat fosca interfereix amb la imaginació, com ho fa amb tots els altres treballs de la ment, i per tant la facultat fosca ha d’estar en un estat en què està controlada prou per permetre el treball de la imaginació. El professorat del temps proporciona el material utilitzat en el treball de la imaginació. La facultat de llum mostra com s’ha de fer el treball de la imaginació. La I-am professors dóna identitat i individualitat al treball de la imaginació. La imaginació és un estat de la ment i no és, en si mateixa, dels sentits. El treball de la imaginació es porta a terme a la ment abans que estigui relacionat amb els sentits per la ment i abans que se’ls cridi als sentits a expressar en el món físic allò que abans s’ha fet en imaginació. És el cas de la imaginació. Tanmateix, cal tenir en compte que allò que se sol anomenar imaginació no és realment imaginació. El que s’entén de manera àmplia i sense comprendre el significat del terme anomenat imaginació és el joc de la ment en els sentits o, en un grau superior, el funcionament de la ment quan és obligat pels sentits a reproduir o aportar les coses que donar plaer als sentits i proporcionar nous gaudi o problemes que els sentits han indicat i conduït a la ment. En el cas d'aquesta condició, que és falsament denominada imaginació, totes les set facultats de la ment són agitades a través de la facultat de focus; però aquestes agitacions són merament excitadores de les altres facultats a través de la facultat de focus i no són tasques de les facultats. La facultat de focus és l’única facultat de la ment que està directament en contacte amb el cervell de l’home mitjà. Les altres sis facultats no estan en contacte. La seva acció és induïda a través de la facultat de focus.

Per entendre millor què és la imaginació, és a dir, la imaginació real, s’hauria de veure quina és la falsa imaginació, és a dir, la mera agitació que falsament s’anomena imaginació. La falsa imaginació no és una acció conscient de les facultats de la ment, sinó l’acció d’una facultat, només la facultat d’enfocament, que és agitada pels sentits i que quan s’agita provoca una agitació induïda de les altres sis facultats o d’algunes d’elles.

Les fantasies, els somnis de dia, la lluna, no són imaginació. Les reproduccions de les formes i aspectes de la natura no són imaginació. Copiar qualsevol obra, ja sigui de la naturalesa o de l’home, no és imaginació, per molt que s’hi pugui realitzar. La imaginació és creació. Cada obra d’imaginació és una nova creació. La imaginació no copia la naturalesa. La natura no mostra la ment com fer el treball de la imaginació. La imaginació proporciona la natura amb totes les formes i colors i sons i aspectes variats. Es proporcionen a la naturalesa ment i no per naturalesa.

Conrear la imaginació, és a dir, l’estat d’ànim en què es coordina la facultat d’imatge, la facultat de motius i la facultat d’enfocament i realitzen el seu treball en harmonia, mentre que la facultat fosca és limitada o suprimida, i les altres tres facultats. , la facultat del temps, la facultat de llum i la facultat de I-am contribueixen a aquest treball: cal entendre el sistema aquí esmentat, que és l’únic sistema que permet conèixer les operacions de la ment.

El segon pas és poder concebre un tema de pensament i el següent pas és exercir la facultat d’imatge en harmonia amb la facultat de motius i la facultat d’enfocament. Es fa referència al preguntant els dos articles sobre imaginació que van aparèixer als números de maig i juny de La paraula, en 1913. Quant a les facultats de la ment, es pot obtenir informació a l'article, "Adeptes, Mestres i Mahatmas", imprès a La paraula in Abril Maig Juny, Juliol, i Agost, 1910.

Un amic [HW Percival]