L'

PARAULA

novembre 1912

MOMENTS AMB AMICS

Com viuen els animals hibernats sense menjar i aparentment sense aire durant els seus llargs períodes d’hibernació?

Cap organisme animal pot viure sense menjar. La necessitat i les funcions de l’organisme determinen el tipus d’aliment necessari. La hibernació dels animals no viu sense menjar ni normalment sense aire, encara que no és necessari que portin menjar als seus òrgans digestius per mantenir-se vius durant el període de la seva hibernació. La hibernació dels animals amb pulmons sol respirar, però les seves respiracions no són més que suficients per mantenir el cos en contacte amb els seus corrents de vida que són tan baixos que els animals semblen no respirar.

Els tipus d’animals i els seus hàbits s’organitzen segons certes lleis econòmiques de la natura per a la preservació de criatures de la natura. El menjar és necessari per mantenir totes les estructures corporals i la civilització de l'home ha fet necessari que, com a ell, els intervals en què es prengui el menjar siguin de curta durada. L’home acostumat a les seves tres o més menjars al dia no entén ni aprecia com és que els animals poden passar dies o setmanes sense menjar, i que alguns poden viure durant l’hivern sense menjar. Els animals en estat salvatge requereixen proporcionalment menys aliments que l'home. Els aliments que mengen els animals naturals són per satisfer les seves necessitats i, per tant, l’aliment que s’ofereix necessita les seves necessitats corporals.

Però el menjar de l’home també ha de proporcionar l’energia necessària per a l’activitat del seu cervell i les seves necessitats. Segons l'economia de la natura, l'aliment de l'home augmentaria la seva reserva energètica i augmentaria el seu poder. Normalment desa les seves energies en excessos de plaers. Què més que suficient, l’animal menja per satisfer les seves necessitats actuals s’emmagatzema en el seu cos com a quantitat d’energia excedentària i, en conseqüència, s’aconsegueix quan el subministrament d'aliments no és suficient per a les seves necessitats.

A mesura que s'apropa l'hivern, els animals que hivernen augmenten el greix i estan preparats per començar el son de l'hivern. El fresc del seu subministrament d'aliments, congela el sòl i els condueix a les seves terrasses. A continuació, s'enrotllen o es plegen a la posició que millor conserva la seva calor i protegeix del fred. La respiració es ralentitza, es regula el nombre i longitud de les respiracions segons la quantitat de combustible necessària per mantenir activa la flama de la vida. El menjar que s’utilitza ara no és per a les activitats musculars, sinó per subministrar l’organisme amb l’energia necessària per mantenir-lo intacte, durant el seu llarg període de dormència i de son. Aquest aliment o combustible és l’excés d’energia que havia emmagatzemat en el seu cos en forma de greix i que s’extreu durant la seva hibernació segons les necessitats de l’organisme.

A mesura que la terra inclina al sol, els raigs del sol, en lloc de mirar a la superfície de la terra com a l'hivern, ara toquen més directament a la terra, augmenten els corrents magnètics i comencen la saba i el flux de la vida en els arbres. La influència del sol també desperta els animals hibernats del seu somni, cadascun segons la seva naturalesa, i ja que el seu subministrament d'aliments està preparat pel sol.

La circulació de la sang fa necessària la respiració a causa de l’oxigen que necessita la sang i que passa pels pulmons. L’augment de la respiració provoca un augment de la circulació. La circulació és tan activa com la respiració és ràpida i profunda. L'activitat corporal fa que la sang siga activa i la circulació activa augmenti el nombre de respiracions, tot utilitzant l'energia subministrada pels aliments. La inactivitat de l’animal disminueix la seva circulació. En l'animal hibernant, la circulació es redueix al mínim i la seva respiració no és perceptible. Però hi ha animals en els quals la circulació i la respiració s'aturen i en els quals se suspenen les funcions dels òrgans.

Pot un animal amb pulmons viure sense respirar? Si és així, com viu?

Alguns animals amb pulmons viuen sense respirar. Aquests animals mantenen vius suspenent les funcions dels òrgans que requereixen un subministrament d'aliments i mantenint en contacte el principi d'animació amb el principi de vida de la natura, l'oceà invisible i intangible de la vida, a través del principi formatiu coordinador magnètic del seu físic cos. Poques vegades, si passa un any, els diaris no donen alguns fets relacionats amb el descobriment d'un animal que hagi viscut durant un període immens sense la possibilitat de respirar. Sovint, l’escriptor de l’article és aquell que per primera vegada ha escoltat un fet com el del qual escriu, i és probable que el descrigui com el primer cas del seu gènere en el registre. De fet, hi ha nombrosos casos autenticats en registres científics de bona reputació. Fa pocs mesos un dels diaris del matí va explicar un descobriment tan notable. Un partit d’exploradors estava buscant certs exemplars en l’interès de la ciència. Van tenir ocasió de travessar un tram de roca. En un dels seus talls, la roca sòlida es va obrir i va revelar un gripau que havia estat incrustat en aquesta massa sòlida. Immediatament, el gripau es va convertir en el principal objecte d’interès. Mentre la mirava allargada cap a la seva petita cambra de pedra on havia estat enterrada durant segles, una de les festes el va picar per veure si estava petrificat, i el gripau els va sorprendre tot saltant fora de la seva tomba. El membre que va informar del seu descobriment va dir que havia escoltat i llegit aquests casos, però que sempre havia dubtat de la seva possibilitat fins que va ser testimoni del fenomen. En el moment de l'informe, el gripau estava viu i bé. En una altra ocasió, es va informar a persones de reputació de tallar a través de certs estrats de roca al costat d’un antic curs d’aigua, ja que la roca es va separar d’un llangardaix tirat i va ser capturat quan va començar a arrossegar-se mandrós.

Els animals que es troben vius tancats entre les arestes de les roques, o enterrats en roca sòlida, o que han crescut en arbres, o han estat enterrats al terra, són animals que hibernen, però que també poden suspendre totes les funcions orgàniques tallant el subministrament d'aire. i al mateix temps tallar la connexió física amb certs centres nerviosos i posar-los en contacte etèric. Això es fa rodant la llengua a la gola i omplint el pas d’aire amb la llengua. La llengua torna a tirar cap a la laringe i deté la tràquea o la tràquea al seu extrem superior. Per tant, la llengua té dos propòsits. Es tapa la tràquea i, per tant, impedeix el pas de l’aire cap als pulmons i, així, es posa una bateria a través de la qual el corrent de vida entra al cos sempre que el circuit quedi tancat. Quan el subministrament d'aire es tanca dels pulmons, la sang no es pot airejar; la oxigenació de la sang cessa; sense subministrament de sang, els òrgans no poden complir les seves funcions. Normalment, en aquestes condicions, la mort segueix, perquè el corrent de la respiració es trenca, mentre que la respiració s'ha de mantenir balancejant per a la maquinària física de la vida per seguir funcionant. Però si quan el subministrament d'aire es talla dels pulmons una connexió més subtil que la respiració entre el cos físic i l'oceà vital, el cos físic es pot mantenir viu mentre es faci la connexió amb la vida i el cos es mantingui tranquil.

Mentre la llengua es mantingui en la posició descrita, l'animal viurà; però no es pot moure, perquè la respiració de l’aire és necessària per a l’activitat física, i no pot respirar mentre la seva llengua deté el pas d’aire. Quan s’elimina la llengua, es trenca la connexió amb el flux de vida subtil, però el corrent físic de la vida comença amb el moviment de la respiració.

A part del fet que els gripaus i els llangardaixos han estat trobats vius en pedres sòlides, s'han especulat moltes coses, com van arribar sense fer-ne mal. Pel que fa a com podria haver estat enterrat en una pedra un gripau o un llangardaix, el següent pot suggerir dues de les diverses maneres possibles.

Quan una criatura es troba en pedra de formació aquosa per una vora del riu, és possible que, durant un període de la seva inactivitat física, l'aigua es pugui aixecar i cobrir-la i que hi hagués dipòsits de l'aigua que es van instal·lar al voltant del cos de la criatura i així l'empresonat. Quan un animal es troba a la pedra d’origen ígniu, és possible que mentre es trobava en el seu estat físic de repòs quedés en el camí i estigués cobert per un corrent de refrigeració de la roca fosa que flueix des del volcà. Es poden fer objeccions que cap gripau o llangardaix romangués a l’aigua el temps suficient i que els dipòsits s’acumulessin en una massa de pedra al seu voltant, ni podrien suportar la calor i el pes de la roca fosa. Aquestes objeccions perdran gran part de la seva importància per a aquell que hagi observat els hàbits dels gripaus i els llangardaixos, quan recorda la intensa calor que semblen gaudir, i quan s'entén que mentre està físicament inactiu i en contacte amb el corrent més subtil. de la vida, són insensibles a les condicions físiques i la sensació.

La ciència reconeix qualsevol llei per la qual l'home pot viure sense menjar ni aire; si és així, si els homes han viscut, i quina és la llei?

Segons la ciència moderna, no existeix aquesta llei, perquè la ciència moderna no coneix aquesta llei. Que un home pugui viure durant molt de temps sense menjar ni aire no és admès per la ciència oficial. Segons la ciència, no pot haver-hi cap llei que permeti a un home viure sense menjar ni aire, tot i que no hi ha proves, fins que la ciència hagi formulat la llei i ho hagi aprovat oficialment. No obstant això, els homes han viscut durant llargs períodes, sense menjar i es van tallar de l’aire, segons testimonis de confiança i com a cròniques en registres públics. A l'Índia hi ha nombrosos registres en temps moderns, i comptes i llegendes que es remunten a molts segles, dels ioguis que, a causa de certes pràctiques, van poder suspendre les funcions corporals i es mantenen sense aire durant llargs períodes de temps. Gairebé qualsevol hindú ha escoltat o ha estat testimoni d’aquest espectacle. Un d'aquests comptes servirà per il·lustrar.

Per demostrar que l'home podia adquirir poders extraordinaris normalment considerats impossibles, un iogui hindú es va oferir a alguns oficials anglesos que pogués viure durant molt de temps sense menjar ni aire. Els anglesos van proposar condicions d’assaig, que s’acceptaven, tot i que s’entenia que cap altre que els chela, els deixebles dels ioguis, el preparaven per a la prova i els cuidava després d’ell. En aquella època va designar una gran reunió de gent que es reunia per presenciar la meravella que es farà. Envoltat per la seva àmplia audiència, el iogui es va asseure a la meditació fins que els seus deixebles van assistir a ell veient-li un cert canvi. Llavors el van col·locar a llarg en un taüt cobert i al seu torn situat en un cofre de plom. Es va posar la tapa del taüt i es va segellar hermèticament i es va reduir més de sis peus a terra. La terra va ser llençada al taüt i la sembra de gespa es va sembrar sobre ella. Els soldats es van mantenir constantment al voltant del lloc, que també era un lloc d'atracció per als visitants. Van passar mesos, la gespa es va convertir en una garriga pesada. En el moment acordat totes les parts interessades estaven presents, i el públic era gran, ja que les notícies de la meravella s'havien allargat. La gespa va ser examinada amb cura amb satisfacció. Es va tallar i es va retirar el terra, es va obrir el sòl, es va aixecar el cofre de plom, es van trencar els segells i es van treure la coberta, i es va veure el yogui estirat com ell. Va ser retirat amb reverència. Els seus deixebles es van fregar les extremitats, van manipular els ulls i les temples, es van treure i es van rentar la llengua. Aviat va començar la respiració, el pols, un so emès per la gola del iogui, els seus ulls es van tirar i van obrir i es va asseure i va parlar. L’única diferència en el iogui era que semblava estar més amargat que en el moment de l’enterrament i l’enterrament. Aquest cas es registra en un dels informes del govern.

Aquells que diuen que coneixen les pràctiques necessàries per entrar en aquestes condicions de trànsit, afirmen que els ioguis es preparen per determinats exercicis respiratoris i per cert tractament de la llengua i de la gola. Es diu per ells i també s'explica en llibres que tracten el tema del "Ioga", que per meditació i exercicis en l'exhalació, inhalació i retenció de la respiració, el funcionament dels òrgans físics es pot suspendre i el cos segueix viu . Es diu que és necessari que algú que entrés en un trànsit llarg pugui tirar la llengua a la gola. Per fer-ho físicament possible, es diu que la connexió entre la mandíbula inferior i la llengua ha de ser tallada o desgastada. Aleshores, el que seria Yogi hauria de tirar –o el que s'anomena “llet”: aquesta llengua per estirar-la a la longitud necessària necessària per a l'operació. El seu mestre li mostra com.

Tant si els Yogis han après o no imitar els animals hibernats i han modelat les condicions naturals de trance de certs animals, no obstant això, les condicions i els processos són similars, encara que el que el Yogi no té en la dotació natural que adquireix per la pràctica o mitjans artificials. La llengua del gripau o del llangardaix no requereix cap operació per donar-li longitud, ni aquests animals requereixen exercicis de respiració per connectar-los amb un flux interior de vida. La temporada i el lloc determinaran quan s’abastaran. El que un animal pot fer per dotació natural, l'home també pot aprendre a fer-ho. La diferència és que l'home ha de subministrar amb la ment, allò que li manca per naturalesa.

Perquè l'home mantingui viu sense respirar ha de connectar-se amb el seu alè psíquic. Quan la seva respiració psíquica flueix, el seu alè físic s’atura. De vegades, la respiració psíquica s'indueix sense intenció per actitud mental o pertorbació, o pot ser induïda pel magnetisme o per la ment d’una altra, com en el trànsit profund o magnètic. Quan un home, de la seva pròpia voluntat, passa a un estat on viu sense respirar ho fa per algun exercici físic i respiratori tal i com es descriu o, llevat de la respiració natural, sense cap moviment físic. En el primer cas, es posa en contacte amb la respiració psíquica del seu cos físic. En el segon cas, relaciona el seu alè psíquic amb el seu físic des de la seva ment anterior. El primer mètode és per mitjà dels sentits, el segon és per mitjà de la ment. El primer mètode requereix el desenvolupament dels sentits interiors, el segon mètode s'aconsegueix quan s'aprèn a utilitzar la seva ment intel·ligentment, independentment dels seus sentits.

Molts graus de matèria i més d'un cos entren en la construcció de l'home. Cadascun dels seus cossos o grau de matèria es subministra des del món al qual pertany. Però el principal subministrament vital és a través d’un dels cossos que trasllada la vida als altres. Quan el subministrament vital es fa a través del físic, s'utilitza i es transfereix al psíquic. Quan l’oferta principal passa per la psíquica, es trasllada a la física i la manté viva. La llei és que l'home pot mantenir el seu cos viu per la respiració que és capaç de donar-li.

Un amic [HW Percival]