L'

PARAULA

MAIG 1906

MOMENTS AMB AMICS

En una carta recentment rebuda, un amic pregunta: Per què és millor tenir el cos incinerat després de la mort en comptes de tenir-lo enterrat?

Hi ha moltes raons avançades a favor de la cremació. Entre ells, que la cremació és més neta, més sanitària, requereix menys espai i no genera cap malaltia, com ara sovint de cementiris, entre els vius. Però el més important és el que avancen els teosofis, és a dir, que la mort és la desaparició dels principis superiors i significa deixar el cos una casa buida. Després que l'ànima humana s'hagi desconnectat de les restes, queda el cos astral, que va donar i va mantenir la forma física i el cos del desig. El cos astral o de la forma es manté al seu voltant i dura tot el temps que el físic es desapareix quan la física es descompon. El cos del desig, però, és una força activa capaç de fer danys en la mesura que els desitjos fossin viciosos o hostils durant la vida. Aquest cos del desig pot durar centenars d'anys si els desitjos dels quals està compost són prou forts, mentre que el cos físic dura relativament pocs anys. Aquest cos del desig és un vampir que treu la força, primer des de les restes i, en segon lloc, de qualsevol cos viu que li donarà públic o admet la seva presència. El cos del desig es nodreix de la forma morta i del cos astral, però si el cos físic és incinerat, s'evita tot el que s'ha dit. Que destrueix les forces del cos físic, dissipa el seu cos astral, les resol en els elements a partir dels quals van ser dibuixats abans del naixement i mentre vivien al món, i permet que la ment es desanís més fàcilment del cos del desig i passi a la repòs que els religiosos criden el cel. No podem fer un servei més gran a aquells a qui estimem i que han desaparegut d’aquesta vida que no pas haver-los cremats i alliberar-los de la necessitat de sacsejar la bobina mortal i els terrors de la tomba.

Hi ha alguna cosa de veritat en les històries que parlem o que llegim sobre vampirs i vampirisme?

Vivim en una època totalment massa científica per permetre que hi hagi alguna veritat en contes de viver tan medievals com els de vampirs. Però, no obstant això, la veritat encara existeix, i molts homes científics, que han sobreviscut als anys de superstició, s'han tornat més supersticiosos que els més crédulosos quan han tingut experiència amb un vampir; llavors va ser el seu torn per experimentar les burles i les burles dels seus companys científics. Un avantatge de la prevalença de la incredulitat materialista en relació amb les existències sub-mundanes i super mundanes és que allunya el pensament popular dels contes de follets, fantasmes i vampirs, ridiculitzant aquestes coses. Per tant, hi ha menys vampirisme que a l'edat mitjana quan tothom creia en la bruixeria i la bruixeria. Els vampirs continuen existint i continuaran formant-se i es mantindran vius mentre els éssers humans visquin una vida diabòlica, en la qual fan pensament i desig Assassinar als seus enemics, defraudar els pobres i indefensos, arruïnar les vides dels seus amics i sacrificar-los a desitjos egoistes i bestials. Quan un ésser humà que té uns forts desitjos i un poder intel·lectual amb consciència nana o estrangulada, viu la vida de l'egoisme, no té compassió pels altres quan es refereix als seus desitjos, pren tots els avantatges possibles en els negocis, ignora el sentit moral i subjecta els altres a els seus desitjos en tot allò que el seu intel·lecte pot descobrir: llavors, quan ha arribat el moment de la mort d’aquest home, es forma després de la mort el que s’anomena cos de desig, de força i de poder diabòlic. Això és bastant diferent de la forma astral que voreja les restes físiques. Aquest cos del desig és més fort que el de la persona mitjana i és més poderós, perquè els pensaments de la vida es van concentrar en els desitjos. Aquest cos de desig és llavors un vampir en què predica a totes les persones que obriran una porta per la vida, els pensaments i els desitjos, i que siguin prou febles com per voler que el vampir superi el seu sentit moral. Es podrien explicar contes horribles de les experiències de molts que eren presa d’un vampir. El cos d’aquests que han viscut la vida d’un vampir sovint es troben frescos, intactes, i la carn serà fins i tot calorosa anys després que s’hagi trobat a la tomba. Això significa simplement que el cos del desig és, de vegades, prou fort com per mantenir-se en contacte amb el cos físic a través del cos astral, i per mantenir intacta la forma física, a través de la vida la proporciona la vida extreta dels cossos dels éssers humans vius per part del vampir o cos del desig. La crema del cos per la cremació elimina la possibilitat que un vampir humà conservi el seu cos físic amb la vida dels que viuen. El cos humà, en la mesura que és l’embassament o la casa d’emmagatzematge, ha estat destruït i el cos del desig no és capaç d’aconseguir immediatament la vida d’aquells que viuen i no es pot arribar a entrar en contacte amb ells.

Quina és la raó de la mort sobtada de persones joves o en el millor moment de la vida, quan sembla que molts anys d’utilitat i creixement, mentals i físics, queden davant dells?

Quan l'ànima entra en vida, té una lliçó definitiva a aprendre, en el qual aprendre, si es desitja, es pot produir. El període en què s’ha d'aprendre la lliçó d'una vida determinada pot passar d'uns anys o estendre's més d'un centenar, o bé la lliçó no es pot aprendre gens; i l'ànima torna a l'escola una i altra vegada fins que aprèn aquesta lliçó. Un pot aprendre més en vint-i-cinc anys que un altre aprengui en cent. La vida al món té per objectiu obtenir un coneixement íntim de les veritats eternes. Cada vida hauria de promoure l'ànima un grau més proper a l'autoconeixement. El que normalment es diuen accidents és simplement la realització en detall d’una llei general. L’accident o el fet és només un petit arc d’un cicle d’acció. L’accident conegut o vist, és només la continuació i la finalització de la causa d’acció invisible. Com que sembli estrany, els accidents gairebé sempre són causats pels pensaments que es generen. El pensament, l'acció i l'accident formen el cicle complet de causa i efecte. Aquesta part del cicle de causa i efecte que connecta la causa amb l’efecte és l’acció, que pot ser visible o invisible; i aquesta part del cicle de causa i efecte, que és l'efecte i el resultat de la causa, és l'accident o el fet. Cada accident es podria remuntar a la seva causa. Si trobem la causa immediata de qualsevol accident, simplement significa que la causa ha estat generada recentment, el que significa que només és recent el petit cicle de pensament, acció i efecte; però quan l’accident o l’efecte es troba aïllat i no es pot veure immediatament precedit per una causa, això significa simplement que el cicle del pensament no és un cicle petit i, per tant, recent, sinó que s’estén a un cicle més gran, el pensament i l'acció del qual es poden trobar en la vida anterior o anterior.

Si el braç astral, la cama o un altre membre del cos no es tallen quan el membre físic és amputat, per què el cos astral no és capaç de reproduir un altre braç o una cama física?

Sembla que aquesta pregunta s’ha preguntat si se suposa que el cos astral no existeix, ja que si existís, podria reproduir qualsevol membre físic quan es perd, sobretot perquè tots els teosofis afirmen que la matèria física està integrada en el cos humà segons al disseny del cos interior o astral. Però l’explicació és molt senzilla. Hi ha d'haver un mitjà físic a través del qual la matèria física es transforma en una altra matèria física i ha d'haver-hi també un cos per a cadascun dels plans als quals ha de funcionar. El mitjà físic és la sang, a través de la qual el menjar es transforma en el cos. La linga sharira és molecular en estructura, mentre que el cos físic es compon de teixit cel·lular. Tot i que el braç astral no sol ser tallat quan el membre físic és amputat, no hi ha un mitjà físic pel qual es pot vincular la matèria física i construir-la sobre la matèria física. Per tant, encara que el braç astral existeix, no és capaç de transmetre la matèria física en si mateixa ja que ja no existeix un mitjà físic per transferir la matèria física. Així, la contrapart astral molecular del braç físic cel·lular que ha estat amputat no té cap mitjà per construir la matèria física en si mateixa. El millor que es pot fer és construir nou teixit a l'extrem del tronc i, així, tancar la ferida. Això explicarà també com es curen les ferides, i per què queden restes profundes de cicatrius si la carn no s’ha apropat prou per teixir amb teixit.

Un amic [HW Percival]