L'

PARAULA

MAIG 1908

MOMENTS AMB AMICS

Viuen els morts en famílies, a les comunitats, i si és que hi ha un govern?

Els que surten d'aquesta vida prenen un descans llarg o curt segons les seves necessitats. Després continuen existint a l’estat posterior, tal com havien viscut a la terra. Però hi ha aquesta diferència que, mentre que la vida a la terra requeria que tots els principis constituents d’un home estiguessin presents en aquest món, l’estat posterior només requereix un vehicle adequat al pla sobre el qual funciona la ment, l’ego.

Té l'home vivint amb la seva família o en una comunitat a la terra segons el seu desig, llavors també serà el seu desig de continuar aquest tipus de vida en l'estat posterior a la mort. Si ha preferit una vida solitària, o una vida dedicada a l'estudi o la investigació, no desitjarà una vida entre d'altres; però, en qualsevol cas, segons el que desitjava en la vida física, el seu desig continuaria després de la mort.

Després de la mort, l'home, el jo, la ment, continua amb totes les seves facultats, però menys el cos físic i la forma d'aquest cos físic. Allà on estigués el seu pensament i el seu interès, quedaria l'home. Tanmateix, quan la ment està separada del món per la separació del seu cos físic, el mitjà d’expressió i la comunicació amb el món físic s’extreu i l’home no pot estar amb els cossos físics de la seva família o la comunitat que l’havia ocupat. el seu pensament. Tanmateix, si el seu pensament sobre la família o la comunitat hagués estat fort, es pensaria amb ells o els pensés com pot estar pensant amb la seva família o els seus amics mentre viu al món, tot i que visqués allunyat. país. No tindria cap pensament nou, ni obtindria informació sobre la família o la comunitat després de la seva mort, ni es coneixien la seva destinació, com se suposa de vegades erròniament. Després de la mort, l'home viu en pensaments que havia viscut durant la seva vida física. Repeteix de nou el que havia pensat durant la vida.

Hi ha un món de pensament, que és, al cap i a la fi, el món en què l’home viu realment fins i tot mentre es troba en un cos físic, perquè el món és per a ell mentre el tradueix al seu món de pensament. Però hi ha un altre món que es troba entre el món del pensament i el món físic que és el món del desig (kama loca). En el món del desig hi ha les passions i els desigs grossos de l’home. De manera que, després de la mort, hi ha un cos desitjat de l’home del qual l’home, la ment, s’ha d’alliberar si vol tenir algun període de gaudi o descans en els estats posteriors a la mort. En casos rars, l’home, la ment, queda esclavitzat pel seu cos de desig brutal, en aquest cas pot freqüentar el lloc de la seva antiga família o comunitat. En un cas tan particular, però, la ment semblaria estar drogada o intoxicada. El desig seria el factor dominant. Aquesta aparició actuaria gairebé igual que la que es produeix sota la influència d'una droga o d'un intoxicant. No obstant això, el desig es manifestaria fins i tot tal com el borratxo manifesta el seu desig. La ment només és present en poques aparicions d’aquests cossos de desig. Tal com la ment va concebre la vida familiar o la vida comunitària com un ideal en el seu món físic, de la mateixa manera mantindrà la vida familiar o comunitària en el món ideal de pensament en el seu estat post mort. Però, si bé en aquest món físic la vida ideal semblava fosca i vaga i la vida física real i real, ara la condició està invertida; el món ideal és el real i el físic ha desaparegut completament o simplement continua sent un ideal abstracte.

Sí, hi ha un govern als estats posteriors a la mort. Cada estat després de la mort té el seu propi govern i les lleis de cada estat controlen aquest estat. La llei de l'estat del desig s'indica pel seu propi nom: el desig. El món ideal es regeix pel pensament. Cada estat és controlat automàticament pel desig, o pel pensament ideal, cadascun segons la seva naturalesa i tot segons la justícia.

Hi ha algun càstig o recompensa per les accions fetes pels morts, ja sigui en la vida o després de la mort?

Sí, i cada acte aporta el seu propi resultat, d'acord amb l'acció i segons el motiu i el pensament que va impulsar l'acció. Molts dels que actuen en aquest món actuen de manera ignorant, no obstant, l'acció aporta recompensa o càstig. Qui carrega el disparador d’una pistola que no sabia es va carregar i li treu el dit, o la mà d’un amic, que pateix els resultats físicament tant com si hagués disparat amb intenció de ferir. El càstig físic és el mateix. Però no pateix el càstig mental que es produiria com a remordiment, que patiria si hagués realitzat l'acció amb coneixement del que passaria.

Això s'aplica a la pregunta mentre viu al món físic. Però hi ha un altre costat que és l'estat de la mort. Les persones que viuen després de la mort només actuen com a conseqüència de les causes. Aquest món és tant el món de les causes com dels efectes, però els estats posteriors són només d'efectes. El cos del desig continua actuant després de la mort segons l’impuls que li va permetre durant la vida física. Per tant, els fets realitzats per l’entitat astral, o fins i tot per la ment en el seu món ideal, només són resultats, no causes. Són les conseqüències com a recompensa o càstig per actes realitzats al món físic. Però aquestes accions no són recompensades ni castigades.

Els termes "recompensa" i "càstig" són termes teològics. Tenen un significat personal i egoista. Ja sigui en aquest o en qualsevol altre món, la vertadera llei interpreta el càstig per significar una lliçó donada a l'executant d'una acció equivocada. La recompensa és la lliçó que es dóna a l'executant de l’acció correcta. La lliçó que s'ha anomenat càstig es dóna a l'intèrpret per ensenyar-li a no tornar a fer malament. La recompensa ensenya les conseqüències d'una acció correcta.

En l'estat postmortal, el cos del desig sofreix gairebé el mateix que un home de forts apetits, quan no té els mitjans ni l'oportunitat de satisfer la seva gana. El cos físic és el mitjà a través del qual el cos del desig satisfà la seva gana. Quan el cos del desig està privat o tallat del seu cos físic a la mort, romanen els apetits, però no tenen els mitjans per gratificar-los. Per tant, si els desitjos han estat intensos i per a la satisfacció física hi ha després de la mort la fam del desig, o la crema de la passió, però sense els mitjans per gratificar-lo ni apaciguar-lo. Però la ment els ideals eren alts, experimenta totes les alegries que assisteixen al compliment d'aquests ideals, perquè és al món on són els ideals.

Així doncs, tenim en la mort posterior un càstig o una recompensa, o més ben anomenats, les lliçons d’una acció correcta i incorrecta, com els resultats dels pensaments, fets i accions realitzades mentre vivíem al món físic.

Els morts adquireixen coneixement?

No, no ho fan en el sentit adequat del terme. Tots els coneixements que la ment adquireix s'han d’adquirir mentre viuen en un cos físic d’aquest món físic. Aquí és on ha d’adquirir coneixement si s’ha d’adquirir el coneixement. Després de la mort, podem passar per un procés de digestió o assimilació, però només de les coses adquirides en aquest món, en el mateix sentit que un bou podia mastegar el seu cud mentre està en el seu pessebre, però només del que ha portat des de el camp. Així, els morts viuen o digereixen aquells desitjos, pensaments o ideals que ha generat, desenvolupat i acumulat durant la vida. S'ha d'adquirir el coneixement real de tots els móns mentre es viu en aquest món. L’entitat no pot adquirir després de la mort el que no ha conegut durant la vida. Pot magnificar i viure de nou allò que ha conegut durant la vida, però no pot adquirir coneixements nous després de la mort.

Els morts saben què passa en aquest món?

Alguns poden, altres no. Depèn del que entenem per "morts". Els cossos de desig lligats a la terra són l'única classe de les moltes classes de "morts" que poden saber què està passant en aquest món. Però llavors només poden saber què està passant ja que està relacionat amb els desitjos i desitjos que havien experimentat durant la vida, i quins esdeveniments estan relacionats amb ells. Com per exemple, el cos del desig d'un borratxo només sabria què passava al món en relació amb el seu desig de beure i fins i tot només quan podia trobar el barri i la gent que era addicta a la beguda. Podia trobar el barri per l'atracció natural d'agradar, però per experimentar el que passava ho havia de fer a través del cos físic de qui beu, cosa que ho faria entrant i obsessionant-se amb el que beu. Però el cos del desig d'un borratxo no sabria probablement què passava al món de la política, de la literatura o de l'art, ni coneixeria ni entendria els descobriments de l'astronomia o les ciències matemàtiques. Com cada persona busca l'entorn més agradable del món físic, els cossos del desig se sentirien atrets per entorns físics adequats a la naturalesa dels seus desitjos.

La pregunta és: podrien saber què estava passant fins i tot en aquestes localitats? El cos del desig ordinari no podia, ja que no té òrgans físics a través dels quals es poden veure objectes físics. Pot sentir el desig i estar a prop de l'objecte de la seva expressió, però no pot veure l'objecte si no va entrar en un cos humà i va utilitzar els òrgans de la vista o els altres sentits per connectar-lo amb el món físic. En el millor dels casos, el cos normal del desig només pot veure les contraparts astrals dels desitjos del món físic.

La ment que havia tallat la seva connexió amb el cos i passava al seu món ideal no sabria què passava al món físic. El seu món ideal és el seu cel. Aquest cel o món ideal deixaria de ser tal si totes les coses del món físic fossin conegudes. Els ideals del món de la terra poden ser coneguts pels morts en el món ideal, però només com aquests ideals són els mateixos, com els que experimenten la ment en el seu món ideal.

Com expliqueu els casos en què els morts han aparegut, ja sigui en somnis, o per a persones que es van despertar i han anunciat que la mort d’algunes persones, generalment d’altres membres de la família, estava a prop?

Un somni que no es deu a una causa fisiològica prové del món astral o del món del pensament. La mort d’una persona anunciada en un somni significa simplement que l’anunci a morir ja ha creat o generat les causes que han de conduir a la seva mort, i les causes així establertes es reflecteixen en el món astral. Allí es pot veure com una imatge; Totes les circumstàncies que assisteixen a la mort també es poden veure si es demana. Així, els somnis de les morts que es produeixen, tal com s’anuncien, poden ser vistos per qualsevol que entri en contacte amb el corrent del pensament que va causar la imatge. En el cas que algú aparegui en el somni significa que aquest aspecte dirigeix ​​l'atenció de qui en somni a la propera mort. Això es faria tant per intentar evitar la mort, o bé per preparar-ne el que sigui, o com a exemple que els més interessats puguin observar.

El mateix principi estaria implicat en el cas que els morts hagin aparegut i anunciessin la mort d'una altra persona a una persona que estava desperta, excepte que els ulls de la persona es sensibilitzessin a l'aparença, o el sentit astral es va accelerar per percebre la aparença. S’aplicarien els mateixos motius. Però la diferència seria que mentre la ment vegi en somni més clarament que en la vigília, i per tant l’entitat astral no sigui necessàriament densa, l’aparició hauria de ser més pronunciada i els sentits físics es posen en joc per percebre-la. Els morts que es van aparèixer així serien el cos del desig connectat o relacionat d'alguna manera amb el que va anunciar la seva mort. Però totes les persones tan anunciades a morir no sempre moren com es va anunciar. Això vol dir (quan la persona no està enganyada per la fantasia) que les causes que requereixen absolutament la mort no s’han evocat realment, sinó que la mort seguirà si no es creen contraescacs per evitar-ho. Quan es prengui l'acció adequada, es pot evitar la mort.

Els morts són atrets pels membres de la seva família mentre eren a la terra, i els vigilaven; diu una mare abandonada pels seus fills petits?

És possible que un dels membres de la família abandonats es pugui sentir atret per un o els altres membres de la família si hi ha un desig que no ha estat complert durant la vida. Com, per exemple, aquell que volia transmetre un tros de propietat a un altre que havia tingut durant la vida per engany. Tan aviat com es feia el transport, o el que tenia dret, arribava a tenir possessió legítima, el desig es compliria i la ment quedaria alliberada dels bons que la sostenien. En el cas que una mare vetlli pels seus fills, això només és possible quan el pensament és tan fort durant la vida i els moments de la mort com per mantenir la ment de la mare en les condicions dels seus fills. Però això s’ha de deixar anar per tal que la mare s’alliberi i se'ls permeti als fills determinar el destí que havien creat en vides anteriors. Després de passar al seu món ideal o al cel, la mare abandonada encara pensa en els nens que li són estimats. Però el seu pensament sobre els nens no es pot alterar en el seu estat ideal, sinó que l'estat no serà ideal. Si els nens pateixen, no la pot conèixer sense sofrir-se, i el sofriment no té lloc en el món ideal. El sofriment forma part de les lliçons i de l’experiència de la vida a partir de les quals la ment, de manera que el sofriment adquireix coneixement i aprèn a viure i pensar i actuar. El que passa és que la mare, pensant en els nens que la estimen, els pot afectar a través del pensament. No els pot vetllar pel seu benestar físic, però potser, segons els seus alts ideals, els transmetrà aquests ideals quan els seus pensaments i vides respondran. D'aquesta manera, els fills dels pares, a més, poden ajudar els que han sortit, que estan en el món ideal o el cel, però tots els amics abandonats poden ajudar els que ara viuen en aquest món si els ideals dels morts han estat alts i nobles durant la seva estada. contacte i amistat en la vida física.

Al món dels morts hi ha el mateix sol, la lluna i les mateixes estrelles que al nostre món?

No, certament no. Es diu que el sol i la lluna i les estrelles són cossos físics en un univers físic. Com a tals, no poden ser ni ser vistos com a tals després de la mort; ja que encara que el pensament sobre ells es pugui portar a la ment després de la mort, el pensament seria diferent dels objectes. L’astrònom, que el seu pensament havia estat completament ocupat durant l’estudi, podia, després de la mort, quedar absort pel seu tema, però no veuria la lluna i les estrelles físiques, sinó només els seus pensaments o les seves idees. El sol i la lluna i les estrelles ofereixen als éssers de la terra tres tipus de llum de potència i intensitat diferents. La llum del nostre món físic és el sol. Sense el sol estem a la foscor. Després de la mort, la ment és la llum que il·lumina els altres mons, ja que també pot il·luminar el físic. Però quan la ment o l'ego abandona el seu cos físic, el físic està en la foscor i la mort. Quan la ment se separa del cos del desig, aquest cos també està en la foscor i també ha de morir. Quan la ment passa al seu estat ideal, il·lumina els pensaments i ideals obscurs de la vida. Però el sol físic, o la lluna o les estrelles no poden llençar llum als estats posteriors a la mort.

És possible que els morts influeixin en la vida sense el coneixement dels vius, suggerint pensaments o fets?

Sí, és possible i sovint passa que les entitats desencarnades els desitjos eren forts i la vida havia estat tallada per la seva presència per incitar persones susceptibles a cometre delictes que no haurien fet sense aquesta influència. Això no vol dir que l’acció sigui deguda íntegrament a l’entitat incorpora, ni implica la innocència de qui va cometre el delicte sota aquesta influència. Simplement significa que l’entitat sense encobrir buscarà o es sentirà atreta per la que probablement s’influirà. El que és més probable que es vegi impressionat sigui un mitjà sense grans ideals ni fortalesa moral, o bé un que tingui unes inclinacions similars a les de l’entitat que l’ha impressionat. Això és possible i sovint es fa sense el coneixement de la incitada a l'acció. També és possible que es proposin pensaments, que són de caràcter més alt, als altres, però en aquest cas no cal anar cap als morts per pensar, perquè els pensaments dels vius tenen més poder i influència que els pensaments. dels morts.

Un amic [HW Percival]