L'

PARAULA

Desembre 1906

MOMENTS AMB AMICS

El Nadal té un significat particular per a un teosofista, i si és així, què?

El significat que el Nadal té a un teòsofista depèn molt de les seves creences racials o religioses. Els teosofistes no estan exempts de prejudicis, són mortals. Els teosòfics, és a dir, membres de la Societat Teosòfica, són de totes les nacions, races i creences. Per tant, dependria una mica de quins podrien ser els prejudicis del particular teosofista. Tanmateix, hi ha poques persones, les opinions dels quals no s’amplien amb la comprensió de les doctrines teosòfiques. L’hebreu entén Crist i el Nadal amb una llum molt diferent que abans que es convertís en un teosofista. El mateix fa el cristià i tots els altres de cada raça i creença. El significat particular que un teòfonista atribueix al Nadal és que Crist és un principi més que una persona, un principi que allibera la ment de la gran il·lusió de separació, apropa l'home en contacte amb les ànimes dels homes i el uneix al principi de amor diví i saviesa. El sol és el símbol de la veritable llum. El sol passa al signe del capricorn el dia 21st de desembre al final del seu curs sud. Aleshores, hi ha tres dies en què no augmenta la seva longitud i després el dia 25th de desembre, el sol comença el seu curs nord i es diu que va néixer. Els antics celebraven aquesta ocasió fent festes i alegries, sabent que amb l’arribada del sol passaria l’hivern, les llavors serien fructificades pels raigs de llum i que la terra sota la influència del sol donaria fruits. Un teòsof considera el Nadal des de diversos punts de vista: com el naixement del sol al capricorn signe, que s'aplicaria al món físic; en canvi, i en el sentit més veritable, és el naixement del sol invisible de la llum, el Principi de Crist. El Crist, com a principi, hauria de néixer dins l'home, en aquest cas l'home se salva del pecat d'ignorància que provoca la mort i hauria de començar el període de la vida que condueix a la seva immortalitat.

És probable que Jesús sigui una persona real i que hagi nascut el dia de Nadal?

És més que probable que aparegués algú, ja fos el seu nom Jesús o Apoloni, o qualsevol altre nom. El fet de la presència al món de milions de persones que es diuen cristianes ho demostra que hi ha d’haver algú que hagi ensenyat les grans veritats, com per exemple, les del sermó del Mont - i que s’anomenen cristians doctrina.

Si Jesús era un home real, per què no tenim més historial històric del naixement o de la vida d’aquest home que la declaració bíblica?

És cert que no tenim cap registre històric ni del naixement de Jesús ni de la seva vida. Fins i tot, les autoritats diuen que la referència en Josep a Jesús era una interpolació. L’absència d’aquest registre és de menor importància en comparació amb el fet que un conjunt d’ensenyaments s’han agrupat al voltant d’un personatge, tant si és un personatge fantasiós com real o no. Els ensenyaments existeixen i una de les religions més grans del món dóna testimoni del personatge. L’any real en què va néixer Jesús, ni tan sols el teòleg més atrotinat pot dir-se amb certesa. Les "autoritats" no estan d'acord. Hi ha qui diu que era anterior a AD 1; d’altres afirmen que era tan tard com AD 6. Malgrat les autoritats, la gent continua mantenint-se al moment reconegut pel calendari juliano. Jesús pot haver estat un home real i encara desconegut per al conjunt del poble durant la seva vida. La probabilitat és que Jesús fos un mestre que va instruir a alguns dels que es convertien en els seus alumnes, que els alumnes van rebre el seu ensenyament i van predicar les seves doctrines. Sovint els professors són homes, però el món és rarament conegut. Seleccionen tals com són els més adequats per rebre les doctrines noves i instruir-les, però no es fan ells mateixos al món ni ho fan instruir. Si va ser així, Jesús explicarà que els historiadors de l'època no se'n sabien.

Per què en diuen això, el 25th de desembre, el Nadal en comptes de Jesusmass o Jesusday, o per algun altre nom?

Fins al segle IV o V no es va donar el títol de Nadal a les cerimònies que es feien el 25 de desembre. Un Nadal significa la missa de Crist, una missa celebrada per, de o per a Crist. Per tant, la paraula més adequada seria Jesús-missa, perquè els oficis que es feien i les cerimònies anomenades “missa” que es feien el matí del 25 de desembre eren a Jesús, l'infant que va néixer. Això va ser seguit pels grans goigs de la gent, que va cremar el tronc de Nadal en honor a la font de foc i llum; que menjaven pudding de prunes, mostrant les espècies i els regals que els savis d'Orient portaven a Jesús; que passava al voltant del bol de la vela (i que sovint s'intoxicava de manera repugnant) com a símbol del principi vivificant del sol, que prometia el trencament del gel, el flux dels rius i l'inici de la saba als arbres. a la primavera. L'arbre de Nadal i les fulles perennes s'utilitzaven com a promesa de renovació de la vegetació, i generalment s'intercanviaven regals, com a testimoni de la bona sensació present entre tots.

Hi ha una manera esotèrica d'entendre el naixement i la vida de Jesús?

Hi ha, i semblarà el més raonable per a qualsevol que ho consideri sense prejudicis. El naixement, la vida, la crucifixió i la resurrecció de Jesús representen el procés pel qual ha de passar tota ànima que entra en vida i que en aquesta vida arriba a la immortalitat. Els ensenyaments de l’església sobre la història de Jesús s’allunyen de la veritat que li concerneix. Aquí es dóna una interpretació teosòfica de la història bíblica. Maria és el cos físic. La paraula Maria és la mateixa en molts dels grans sistemes religiosos, que han reivindicat els éssers divins com els seus fundadors. La paraula prové de Mara, Mare, Mari, i tot això significa amargor, mar, caos, la gran il·lusió. Tal és tot cos humà. La tradició entre els jueus d’aquella època, i alguns encara la mantenen fins als nostres dies, era que havia de venir un Messies. Es deia que el Messies havia de néixer d’una verge d’una manera immaculada. Això és absurd des del punt de vista dels éssers sexuals, però en perfecte compliment amb les veritats esotèriques. Els fets són que quan el cos humà està adequadament entrenat i desenvolupat es torna pur, verge, cast, immaculat. Quan el cos humà ha arribat al punt de puresa i és cast, es diu que és Maria, la verge, i està preparat per concebre impecablement. La concepció immaculada significa que el propi déu, l’ego diví, fructifica el cos que s’ha convertit en verge. Aquesta fructificació o concepció consisteix en una il·luminació de la ment, que és la seva primera concepció real de la immortalitat i la divinitat. Això no és metafòric, sinó literal. És literalment cert. Mantinguda la puresa del cos, comença una nova vida dins d’aquesta forma humana. Aquesta nova vida es desenvolupa gradualment i es crea una nova forma. Un cop passat el curs i arribat el moment, aquest ésser neix realment, a través i des d’aquest cos físic, la seva verge Maria, com una forma separada i diferent. Aquest és el naixement de Jesús que va ser concebut per l’Esperit Sant, la llum de l’ego, i que va néixer de la verge Maria, el seu cos físic. A mesura que Jesús va passar els seus primers anys d’obscuritat, aquest ésser ha de ser obscur. Aquest és el cos de Jesús, o aquell que ve a salvar. Aquest cos, el cos de Jesús, és el cos immortal. Es diu que Jesús va venir a salvar el món. Així ho fa. El cos de Jesús no mor com el físic, i el que era conscient com a ésser físic ara es transfereix al nou cos, el cos de Jesús, que salva de la mort. El cos de Jesús és immortal i aquell que ha trobat Jesús, o per a qui ha vingut Jesús, ja no té trencaments ni llacunes en la memòria, ja que és conscient contínuament en totes les circumstàncies i condicions. Està sense lapsus en la memòria durant el dia, la nit, la mort i la vida futura.

Heu parlat de Crist com a principi. Fa una distinció entre Jesús i Crist?

Hi ha una diferència entre les dues paraules i les que es volen representar. La paraula "Jesús" es va utilitzar sovint com a títol d'honor i es va conferir a qui ho mereixia. Hem mostrat quin és el significat esotèric de Jesús. Ara pel que fa a la paraula "Crist", prové del grec "Chrestos", o "Christos". Hi ha una diferència entre Chrestos i Christos. Chrestos era un neòfit o deixeble que estava en llibertat condicional, i mentre estava en llibertat condicional, preparatori per a la seva crucifixió simbòlica, va ser anomenat Chrestos. Després de la iniciació va ser ungit i anomenat Christos, el ungit. De manera que aquell que va passar per tots els assajos i iniciatives i tenir coneixement o unió amb Déu es va anomenar "a" o "el Christos". Això s'aplica a una persona que assoleixi el principi de Crist; però Crist o Christos sense l'article definit és el principi de Crist i no cap ésser individual. En relació amb el títol Jesús, el Crist, vol dir que el principi que Crist havia operat a través de la seva residència amb el cos de Jesús, i que el cos de Jesús fou anomenat Jesús Crist per demostrar que el que s'havia convertit en immortal el cos de Jesús no només era immortal com a individu, sinó que també era compassiu, diví, diví. Quant a Jesús històric, recordarem que Jesús no fou anomenat el Crist fins que no el van batejar. Quan pujava del riu Jordà, es diu que l'esperit descendia sobre ell i una veu del cel va dir: "Aquest és el meu estimat fill, en el qual estic molt satisfet". Aleshores, Jesús va ser anomenat Jesús, o Crist Jesús, amb la qual cosa significa l’home-déu o el déu-home. Qualsevol ésser humà pot esdevenir un Crist unint-se al principi de Crist, però abans que la unió pugui tenir lloc hauria d’haver tingut un segon naixement. Per utilitzar les paraules de Jesús, “heu de néixer de nou abans que pugueu heretar el regne del cel”. És a dir, el seu cos físic no era per rebecomar a un infant, sinó que ell, com a ésser humà, ha de néixer. com a ésser immortal del seu cos físic o a través seu, i que aquest naixement seria el naixement de Jesús, el seu Jesús. Aleshores només seria possible que ell pogués heretar el regne del cel, ja que si bé és possible que Jesús es formi dins d’un cos verge, no és possible que el principi de Crist estigui tan format, ja que està massa allunyat de la carn i necessita un cos més evolucionat o desenvolupat per manifestar-se. Per tant, és necessari que el cos immortal anomenat Jesús o qualsevol altre nom desenvolupat abans de Crist, tal com el logotip, la paraula, es pugui manifestar a l’home. Es recordarà que Pau va exhortar als seus col·legues o deixebles a treballar i pregar fins que no es formés Crist.

Quina raó particular hi ha per celebrar el 25th dia de desembre com el del naixement de Jesús?

El motiu és que és la temporada natural i no es pot celebrar en cap altre moment; si es tracta d’un punt de vista astronòmic o com el naixement d’un cos físic humà històric o com el naixement d’un cos immortal, la data ha de ser el dia 25th de desembre o quan el sol passi al capricorn del signe. Els antics ho sabien bé, i celebraven els aniversaris dels seus salvadors el pròxim 25th de desembre o aproximadament. Els egipcis van celebrar l’aniversari del seu Horus el dia 25th de desembre; els perses van celebrar l'aniversari de la seva mitra el dia 25th de desembre; els romans celebraven la seva Saturnàlia, o època daurada, el dia 25th de desembre, i en aquesta data el sol va néixer i era el fill del sol invisible; o, com deien, “dies natalis, invicti, solis” o l’aniversari del sol invencible. La relació de Jesús amb Crist és coneguda per la seva presumpta història i pel fenomen solar, perquè ell, Jesús, neix el 25th de desembre, que és el dia en què el sol comença el seu viatge nord en signe del capricorn, el principi. dels solsticis d’hivern; però no és fins que va passar l'equinocci vernal en senyal de lleidatana que es diu que va assolir la seva força i el seu poder. Aleshores les nacions de l’antiguitat cantarien les seves cançons d’alegria i elogi. En aquest moment Jesús es converteix en el Crist. És ressuscitat dels morts i està unit amb el seu déu. Aquesta és la raó per la qual celebrem l’aniversari de Jesús i per què els “pagans” celebraven l’aniversari de les seves respectives deïtats el dia 25th de desembre.

Si és possible que un ésser humà es converteixi en un Crist, com es fa i com es connecta amb el 25th dia de desembre?

Una persona que va acollir-se a la llar ortodoxa cristiana tal afirmació pot semblar sacríl·lica; a l'alumne conegut de religió i filosofia no li semblarà impossible; i els científics, menys important, haurien de considerar-ho impossible, perquè és una qüestió d'evolució. El naixement de Jesús, el segon naixement, està relacionat amb el 25th de desembre per moltes raons, entre les quals destaquen que un cos humà està construït sobre el mateix principi que la terra i s’ajusta a les mateixes lleis. Tant la terra com el cos s’ajusten a les lleis del sol. El dia 25th de desembre, o quan el sol entra en el signe del capricorn, el cos humà, sempre que hagi passat per tots els entrenaments i desenvolupaments anteriors, és el més adequat perquè tingui lloc una cerimònia. Les preparacions prèvies necessàries són que s’hagi de viure una vida de castedat absoluta i que la ment estigui ben formada i habilitada i pugui continuar qualsevol línia de treball durant qualsevol temps. La vida castista, el cos sòlid, els desitjos controlats i la ment forta permeten allò que es va anomenar la llavor de Crist per arrelar-se al sòl verge del cos i dins del cos físic per construir un cos etèric interior d’un semi. -divineu la natura. En fer-ho, es van passar els processos necessaris. Arribat el moment, va tenir lloc la cerimònia i, per primera vegada, el cos immortal que durant un llarg període s’havia desenvolupat dins del cos físic va passar finalment del cos físic i va néixer a través d’aquest. Aquest cos, anomenat cos de Jesús, no és el cos astral ni el linga sharira de què parlen els teosofistes, ni tampoc cap dels cossos que es manifesten a la vista o quins mitjans utilitzen. Hi ha moltes raons per a això, entre les quals hi ha que el linga sharira o el cos astral està connectat amb el cos físic, per un fil o cordó umbilical, mentre que el cos immortal o Jesús no està tan connectat. El linga sharira o cos astral del mitjà no és intel·ligent, mentre que Jesús o cos immortal no només està separat i diferent del cos físic, sinó que és savi i poderós i és bastant conscient i intel·ligent. Mai deixa de perdre la consciència, ni ha patit cap ruptura a la vida ni de la vida a la vida, ni tampoc la falta de memòria. Els processos necessaris per a la vida i per assolir el segon naixement van al llarg de la línia i els principis del zodíac, però els detalls són massa llargs i no es poden donar aquí.

Un amic [HW Percival]